CARLOS FELIPE PINEDA LAMBIS

ARQUITECTURA EN LATINOAMÉRICA
EXPERIENCIA ESTÉTICA E IDENTIDAD EN AMÉRICA
LATINA*
AUTOR: PATRICIO RODRÍGUEZ-PLAZA

Latinoamérica vista desde sus puntos de vista cultural, social, artístico y conceptual,
existe la obligación de abarcarla desde una amalgama de características adquiridas
a lo largo de las décadas, desde la Conquista de América en el S.XVI, influyendo la
esclavitud y población de carácter negroide-africano, además de las sociedades
autóctonas y nativas del territorio americano como lo son los indígenas desde el
norte de México, pasando por las Antillas caribeñas, bordeando los Andes y el
Amazonas, hasta llegar al cono sur del continente, en la austral Patagonia, a partir
de allí se empezó a construir un concepto único de arte y estética dentro de la región
latinoamericana el cual es una hibridación de múltiples componentes históricos,
dentro de los cuales se encuentra la modernidad del hombre post a la Edad Media
de modo que se ha producido una mutación fugaz de los sentidos y las formas que
crean una realidad, en donde lo humano se convierte en lo primordial y la sociedad
adquiere un estatus secular, concepción lineal del tiempo, compartimentación y
especialización de los saberes y conocimientos.
El hombre verdaderamente latinoamericano nace después del hito histórico de
aquel 1492, el cual primitivamente fue llamado criollo y mestizo debido a sus
características raciales heterogéneas, este nuevo hombre estuvo copado de
estigmas cuyos estatutos afectarían la producción pictórica y artística de la nueva
Latinoamérica, dándole influencias religiosas y de la Iglesia, a veces tan
exageradas, privando a dicho hombre de sus raíces ancestrales, aún fervorosas
dentro de sí, obligando al arte a ser anónimo, colectivo y netamente religioso, cuyo
fin no era la contemplación de formas sino de conversión devota y católica; Solo fue
hasta en la década de los años 20 en donde el hombre vanguardista declara una
manera autónoma y revolucionaria de declararse ante las sociedades, instalando
en si un quehacer estético interrogativo y autosuficiente, sin dejar atrás del todo
algunos reflejos externos.
Otro aspecto importante dentro de la estética y el hombre latinoamericano, es el
interrogante de: ¿Quién somos?, dicho cuestionamiento mediante el arte ha sido
una herramienta y pieza clave, la cual nos ha ayudado a responder algunas
interrogantes imaginativas y que además toda obra poética que niegue los
contextos, históricos, sociales o imaginarios, está penado a ser un fracaso, dicho en
ilación a que todo artista latinoamericano está relacionado con su contexto y
circunstancia en la cual ha nacido y crecido dentro del panorama occidental, esto
se puede ver en ciertos personajes famosos de la cultura latina, como lo es el ilustre
escritor, Gabriel García Márquez, qué dentro de sus frases nos comenta: “yo nací y
crecí en el Caribe. Lo conozco país por país, isla por isla, y tal vez de allí provenga
mi frustración de qué nunca se me ha ocurrido nada ni he podido hacer nada qué
sea más asombroso que la realidad, lo más lejos que he podido llegar es a
trasponerla con recursos poéticos, pero no hay una sola línea de ninguno de mis
libros qué no tenga su origen en un hecho real”, esto muestra de lo importante qué
es el contexto con la creación de obras artísticas, superponiéndose sobre las raíces
y la ancestralidad de cada ser de arte.
La cultura latinoamericana se caracteriza por ser múltiple, conflictual y convivial,
esto por lo menos desde la época de la Conquista y a menudo estos elementos se
ven como entidades marginales, sinónimos de la decadencia y de los sectores
económicos y culturalmente degradados, que no logran pasar su nivel bajo de
supervivencia, esto lo vemos relacionado al hecho de que culturas africanas
construyeron y modularon el discurso latinoamericano, lo qué nos muestra que el
mundo latinoamericano no solo presenta rasgos occidentales sino qué muchas
veces es el reciclaje de culturas.
En la ciudad latinoamericana se produce un hecho estético local, el cual está
compuesto y diversificado en torno a lo festivo en el cual los colores, olores, formas,
sonidos musicales y ritmo se relacionan entre sí, viéndose influenciados en menor
medida por la raza, el estatus social e incluso el género, en ese mismo orden de
ideas, dichos factores se ven teñidos por aspectos de orden ético, político, religioso,
morales y aún con más importancia, de identidad, pasando a otro ámbito bastante
relacionado con la identidad y muestras de expresión cultural tenemos tres ítems,
cruciales y convenientes, los cuales son: aspecto mágico-religioso latinoamericano,
político-contestatario y erótico-amoroso, los cuales terminan de moldear aquella
estética e identidad latina y americana; El primer aspecto mágico-religioso nos
recuerda a nuestras costumbres ancestrales, en donde aquel mundo mágico y
sobrenatural invadía nuestras vidas, relacionándose con fiestas tradicionales del
folclore no netamente católico sino también como la santería, el vudú y el umbanda.
Sigue el aspecto político-contestatario el cual son manifestaciones artísticas como
muralismo, grafiti, la canción, e incluso carnavalizaciones en contra de políticas y
regímenes autoritarios y por último encontramos el factor erótico-amoroso el cual
trata un amor cortés desde lo televisivo, pasando por composiciones musicales
como los boleros y el vallenato hasta las festividades.
Finalmente se cita un texto de Borges que dice lo siguiente: “Musicalmente ha dicho
el tango no debe ser importante, su única importancia es la qué le damos. La
reflexión es justa, pero tal vez es aplicable a todas las cosas.”

De acuerdo a los autores latinoamericanos como Gabriel García Márquez y Borges,

entre otros la identidad y la estética latina está inmerso dentro de su culturalidad y
expresiones a fines a, lo que evoca a pensar en el pasado y sus raíces, dentro del
interrogante de: ¿Quién somos?, esto nos enseña a reflexionar un poco en como a
partir de este tema base como lo es la cultura y la identidad, se conforma la ciudad
y los entes que rodean al contexto, por otra parte no ver a la estética como un
fenómeno artístico sino como también la actitud humana, depósito de formas,
filosofía viéndolo desde dos puntos como: estudio de formas artísticas y estudio
sobre el juicio del arte, por último están las preguntas: ¿la sociedad latinoamericana
debe cambiar su identidad con el fin de mejorar sus aspectos sociales, económicos?
¿esto afecta al arte que aquí se produce? ¿la creatividad y el realismo se verían en
decadencia?

BIBLIOGRAFÍA:
 Experiencia estética e identidad en América Latina, Patricio Rodríguez Plaza,
Instituto de Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile.
 https://www.historiadelnuevomundo.com/index.php/category/historia-de-
america/