CARL JUNG

Carl Gustav Jung fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura
clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente, fundador de la escuela
de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología
profunda. En la teoría de Jung la psique es la suma de todos los contenidos
conscientes e inconscientes de la mente, incluyendo al yo consciente, los
pensamientos y sentimientos, recuerdos, emociones superficiales y profundas, el
inconsciente personal, el inconsciente colectivo y una multitud de arquetipos que
incluyen los más espirituales.
Los arquetipos
El inconsciente colectivo está formado por arquetipos, ideas emocionalmente
cargadas que unen los conceptos universales a la experiencia individual. Pueden
ser descritos como símbolos de temas comunes que se encuentran a lo largo de
generaciones. Según Jung poseemos muchos arquetipos con los que hemos
nacido que influyen en nuestra conducta.
Arquetipo materno: Simbolizado por la imagen inconsciente de la "madre tierra",
este arquetipo representa la actitud paciente y cuidadosa de las madres, Jung
afirma que necesitamos crecer con alguien que nos inspire ese arquetipo [2] para
poder tener una correcta salud mental.
El maná o poder espiritual
Este arquetipo es algo más abstracto: definimos el maná como aquel arquetipo
relacionado con el poder, la fertilidad y la abundancia, Jung afirmaba que dicho
arquetipo se podía simbolizar con el símbolo fálico.
La sombra
Sigmund Freud definía los impulsos reprimidos como algo propio del inconsciente
individual. No obstante, Carl Gustav Jung nos habla de la sombra: un arquetipo
que comprendeel "lado oscuro del YO", aquello que consideramos impulsivo e
instintivo.
Ejemplo: el impulso sexual, la gula, la avaricia...según Jung, la sombra suele
representarse en sueños como una serpiente, un dragón o un demoni
La persona
Junto con el arquetipo de la sombra, la persona es uno de los más importantes
según la teoría del inconsciente colectivo. Definimos la persona como la imagen
que damos a los demás, la "máscara pública" que cada individuo posee. Este
arquetipo se puede observar hoy en día con el auge de las redes sociales, por
ejemplo.
Anima y Animus
Carl Gustav Jung definió los arquetipos masculinos y femeninos como Anima y
Animus, siendo Anima el arquetipo femenino dentro del inconsciente colectivo de
los hombres y Animus el arquetipo masculino dentro del inconsciente colectivo de
las mujeres. Anima equivale a la idea de feminidad, vínculo, emociones,
sensibilidad y erotismo hacia las mujeres. Por otro lado, Animus se define como el
arquetipo de los logros, el mundo de las ideas y la fuerza. Según la teoría de Jung,
si consiguiéramos un equilibrio de ambos arquetipos en el inconsciente tanto de
hombres como de mujeres, ambos podríamos beneficiarnos de las cualidades del
sexo opuesto.

Introversión y extroversión
Jung desarrolló una tipología de la personalidad que se ha vuelto tan popular que
mucha gente cree que él no hizo nada más. Esta empieza con la diferencia
entre introversión y extroversión. Las personas introvertidas prefieren su mundo
interno de pensamientos, sentimientos, fantasías, sueños y demás, mientras que
las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las
personas.
Estos términos se han confundido con vocablos como timidez y sociabilidad,
debido en parte a que los introvertidos suelen ser tímidos y los extrovertidos
tienden a ser más sociables. Pero Jung se refería más a cuán inclinados estamos
(nuestro Yo) hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente
colectivo y sus arquetipos. En este sentido, el sujeto introvertido es un poco más
maduro que el extrovertido, aunque bien es cierto que nuestra cultura valora más
al extrovertido.
Función de la psique
Jung dio el nombre de exopsiquicas a las funciones de la consciencia dirigidas
hacia el mundo exterior, destaco 4 funciones: la sensación, el pensamiento, el
sentimiento y la intuición. Las cuatro funciones además pueden clasificarse como
funciones racionales o irracionales según la cantidad de juicio que impliquen.
La primera es la de las sensaciones. Supone la acción de obtener información a
través de los significados de los sentidos. Una persona sensible es aquella que
dirige su atención a observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo. Jung
consideraba a esta función como una de las irracionales.
La segunda es la del pensamiento. Pensar significa evaluar la información o las
ideas de forma racional y lógica. Jung llamó a esta función como racional, o la
toma de decisiones en base a juicios, en vez de una simple consideración de la
información.
La tercera es la intuición. Este es un modelo de percepción que funciona fuera de
los procesos conscientes típicos. Es irracional o perceptiva como la sensación,
pero surge de una más compleja integración de grandes cantidades de
información. Jung decía que era como «ver alrededor de las esquinas».
La cuarta es el sentimiento. Es el acto de sentir, como el de pensar. Es una
cuestión de evaluación de la información. En este caso está dirigida a la
consideración de la respuesta emocional en general. Jung le llamó racional;
evidentemente no de la manera en que estamos acostumbrados a usar el término.
La terapia de Jung se basa por encima de todo en la conversación. Solo cuando el
paciente se siente seguro y cómodo, se puede conseguir una buena colaboración a
la hora de llevar a cabo otras técnicas como el análisis de los sueños u otras
estrategias creativas donde ambos, paciente y terapeuta, podrán navegar y
comprender el mundo inconsciente y proceder a la transformación.
tecnicas
Análisis de los sueños: El análisis de los sueños de Jung se basa en la afirmación
de que los sueños son «una anticipación en el inconsciente.» Ofrecen la
información ego, consejos y críticas constructivas de nosotros mismos en una
perspectiva alternativa, desafiando a nuestro ego a considerarlos. En última
instancia nuestros sueños compensan las actitudes y comportamientos de una
mala adaptación que están limitando nuestro potencial y es el objetivo de
terapeuta de Jung para amplificar este proceso para ayudar a facilitar una
transformación de la psique. Esto puede implicar el análisis de símbolos.
Prueba de asociaciones de palabras: También conocida como la «prueba de
asociaciones libres” este método implica grabar el tiempo de respuesta promedio
de un cliente para ciertas palabras-estímulo. Se le pide al cliente que decir la
primera cosa que viene a la mente después de que el terapeuta dice algo. El
tiempo de respuesta se utiliza para indicar complejos inconscientes activados
relacionados con ciertas palabras de problemas.
Las actividades creativas: Otros métodos de Terapia Junguiana pueden incluir
actividades creativas como la pintura, el teatro, la danza, la arena de juego,
escuchar música y llevar un diario de sueño. Estos métodos de auto-expresión
pueden ayudar a los clientes a participar con su imaginación activa y aliviar
cualidades creativas internas que pueden ser inhibidos por los valores morales o
éticos.