ANAXIMANDRO DE ANAXIMANDRO DE HERÁCLITO DE PARMENIDES PITAGORAS

TALES DE MILETO
MILETO MILETO EFESO (530 a.c- siglo V a.c) (569 a.c-475 a c)
(624 a.c-546 a.c)
(610 a.c- 545 a.c) (585 a.c- 524 a.c) (535 a.c- 470 a.c)

Heráclito tenía fe en
para tales de Mileto Dedicó gran parte de su A n a x í m e n e s Parménides nos expone Pitágoras pensaba que
vida a buscar el lo que captaba por
el agua era el consideraba que el su filosofía bajo una uno es un ser que ha sido
elemento primordial y los sentidos. De
elemento primario arche era el principio premisa fundamental: lo creado en armonía en el
básico de todas las hecho, para él lo
de todas las cosas de todas las cosas es que es, el ser, puede cual fuego y el espíritu se
cosas, pero pensaba característico del
que existen lo que firmemente que este
el aire de a salido pensarse, lo que no es, movía en libertad es
mundo es que todo
dio comienzo al elemento no era t o d o p o r el no-ser no puede espíritu era invisible no
cambia, que no hay
universo una idea material, sino que, era condensación y pensarse. manifestó y tenía un
nada eterno. Nadie
que los griegos de origen indefinido y refracción sin Es una afirmación del pensamiento creador
puede bañarse dos
llamaron arte. decidió embargo él tiene en ser comunidad y un creía que se encontraba
veces en el mismo
Dale sostenía que la llamarlo ápeiron y era su sentido más literal rechazo del devenir o el oculto tras la múltiple para
caracterizado por un río porque la
tierra sobre la que posible alma cambio como poder confundirse y
movimiento eterno que segunda vez que lo
pisamos es una también sería de multiplicidad es decir penetrar en esencia creía
no tenía fin, lo que hace, tanto él como
especie de isla que este elemento que la unidad es la en el que el universo
significa que no se el río ya no son los
flota sobre el agua y parece a nada, que
puede dominar y verdad lo que existe y estaba dividiendo en el
mismos. Así pues,
por ello la tierra a nunca llega a envejecer mantiene Unido al todo lo que implica mundo natural el humano
para Heráclito,
veces tiembla. y que lo encierra y Cosmo de las mismas multiplicidad no es más y el divino.
“todo fluye”.
gobierna todo a su maneras que lo que que una ilusión.
alrededor. hace con el cuerpo.
 EMPEDOCLES ANAXAGORAS DEMOCRITO SÓCRATES PLATÓN ARISTÓTELES
(495 a.c-444a.c) (500 a.c- 428 a.c) (460 a.c-370 a.c) (470 a.c-399 a.c) (427 a.c- 347 a.c) (384 a.c-322 a.c)

Su pensamiento Aristóteles se
Postuló la teoría de las Su pensamiento de Su teoría de Sócrates se basa en
Para Demócrito todo lo representaba el fundamento en
cuatro raíces Alaska anaxágoras se La virtud del conocimiento
que existía en la dualismo pues para él diferentes
Aristóteles más tarde fundamentaba en la razonado sobre las cosas
naturaleza era el había dos mundos características las
llamó elementos creencia que tenía de
resultado de una humanas como una virtud La opuestos su cuales son:
juntando el agua el que casi todas las cosas
fuego el aire y la tierra eran formadas de
combinación de piedad la impiedad lo bello lo feo pensamiento defendió Un sistema formal de
átomos y vacío lo justo y lo injusto la sabiduría la el conocimiento de las razonamiento y por eso
las cuales se mezclaron partes semejantes que
afirmaba que los ignorancia entre otros. Sócrates cosas se lograron por es considerado como
en los distintos entes de estas partes no estaban
átomos se movían de intentó superar el relativismo y medio de la dialéctica el padre de la lógica.
la tierra estas raíces sujetas por lo contrario
una forma natural y y lo define como el Fomento la importancia
están sometidas a dos todo se encontraba lograr alcanzar una sola verdad
que durante su camino que llevaba al de las premisas.
fuerzas que pretenden mezclado, con absoluta ya que él se dedicó de
movimiento se ser humano desde la Dejó grandes aportes
explicar el movimiento excepción de la por vida en buscar la esencia de
producía choques ignorancia al en el campo de la
(generación y inteligencia pues éste la vida preguntándose El qué
entre sí y se cambiaban conocimiento en política sobre todo con
corrupcion)en el era pura y sin mezcla
cuando sus formas y cosa es. cuanto a la política las estructuras y el
mundo: el amor que las que había en el
une y el odio que las principio de la unidad y
demás características Ya reconocida por la frase sólo platón se basaba en la funcionamiento y el
lo permitían. sé que no sé nada. ética y basados en el objetivo que tiene el
separa. lo determinado.
concepto de la justicia. estado y la ciudad.
 SAN AGUSTIN DE SANTO TOMAS DE HEGEL MARX
HIPONA DESCARTES KANT
AQUINO (1596-1650) (1724-1804) (1770-1831) (1818-1883)
(354 -430) (1224-1274)

según Hegel todas las Fundador del

Según San Agustín el
Para San Tomás de
hombre tiende a la aquí no lo naturalmente
publicidad por innato en la razón están
naturaleza y sólo verdadero que no hay
puede conseguir a posibilidad de pensar
través de Dios para en su falsedad y menos
aún es lícito creer falso
ser feliz necesidad de
lo que poseemos por la
la razón y la fe así
fe la que ha sido
como la inteligencia
confirmado por Dios
y su voluntad del
luego como solamente
hombre para San lo falso es contrario a lo
Agustín está verdadero como
compuesta por el claramente prueba sus
cuerpo y el alma. mismas definiciones
tragedias de la comunismo científico
PIENSO, LUEGO EXISTO. La filosofía de Kant no
humanidad son
descartes buscaba niega la existencia de de la filosofía del
necesarias en un
construir un sistema dios ninguna orden
momento dado de
materialismo
filosófico que resolviera moral ni la realidad dialéctico e histórico
acuerdo al estado de
la incertidumbre que se pensable de un mundo de la economía
desarrollo espiritual
ha generalizado en físico lo que niega salvo política científica
para el la felicidad el
contrando en la razón enamorar es que la
gozo o la satisfacción que sí maestro del
humana La roca sólida razón humana pueda
no es el principal proletario
para asentarse trascender y llegar a
objetivo del hombre internacional El
descartes piensa que esos enter en sí mismo
sino el deber del punto de partida de
los errores teóricos no sea el mundo de Dios o
intelecto del
proceden de la falta en el alma. la evolución de mar
conocimiento y de la
de inteligencia sino del “El sabio puede
razón el hombre tiene
fue la filosofía
camino seguido para cambiar de opinión El hegeliana su
que aceptar las cosas
encontrar la verdad. necio nunca” dirección izquierdista
de la realidad como
son. (jovenes hegelianos).
 NIETZSCHE HEIDEGGER
(1844-1990) (1889-1976)

La filosofía trata de la la filosofía

crítica de la heidegger se centra
metafísica la moral la fundamentalmente
filosofía de Nietzsche en el estudio de la
supondrá un existencia humana
enfrentamiento en la historia del ser
radical con buena la filosofía se
parte de la tradición basaba en
filosófica occidental establecer plena y
oponiéndose a su completamente el
dogmatismo cuya sentido del ser no
raíz sitúa el Sócrates de los entes
platón y la filosofía entendiendo por ser
cristiana. en general.