Cronología de Jerusalén

Los eventos y las citas en este documento demuestran la

importancia política y religiosa de Jerusalén y el ansia por la
misma del cristianismo, el islam y el judaísmo. También se notan
la razones y ocasiones cuando las diferentes religiones, califas,
iglesias, congresos, emires, imperios, generales, reyes,
resoluciones, sultanes, tratados y entidades controlaron,
proclamaron privilegios, o a rmaron sus dictámenes sobre la
manera de gobernar un lugar particular venerado, la ciudad, o
partes de ella.

Bernard Frischer, un profesor de La Universidad de Indiana,

calculó que desde el año 2000 a.C., la ciudad de Jerusalén fue

destruida dos veces, asediada 52 veces y capturada 44 veces
más, fue la escena de 20 revueltas, numerosos disturbios, y
media docena de atentados terroristas en periodos separados en
el transcurso del siglo pasado. En la historia, la ciudad solamente
ha cambiado de manos pací camente dos veces.

Tres religiones monoteístas tienen conexiones centrales y/o

lugares sagrados en la Ciudad Vieja amurallada de Jerusalén o
en zonas adyacentes. Estos incluyen lugares sagrados cristianos
como la Iglesia del Santo Sepulcro donde se encuentra la tumba
de Jesús, la iglesia de Santa Ana, la Catedral de Santiago, el
Monasterio de San Marcos, el Sepulcro de María, el Jardín de
Getsemaní, y la Basílica de la Natividad en Belén.

Los lugares sagrados judíos incluyen el Muro Occidental del

Segundo Templo judío, el Monte del Templo procedente del
Primer y Segundo Templo judío, tumbas judías en el valle de
Cedrón y el cementerio judío en el monte de los Olivos.

Los lugares sagrados musulmanes incluyen las mezquitas de

Haram al-Sharif (mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca), la
tumba del Profeta David (Nebi Da’ud), y el muro occidental de
Haram/el Muro de al-Buraq.

Los judíos en particular tienen una historia de más de 3.000 años

con la ciudad de Jerusalén como centro y enfoque político,
económico, religioso y cultural. En los tiempos antiguos, la ciudad
alojó al Primer y Segundo Templo judío donde los judíos de Israel
y de la diáspora creciente hacían frecuentes peregrinajes. La
tradición judía reconoce el Monte del Templo como el lugar
donde Abrahán ató a Isaac. Se cree que el muro que permanece
es el lugar de donde el espíritu de Di-s – el ‘shechinah’- nunca se
ha ido. Una tradición litúrgica de orar por un regreso a la ciudad,
la cual hoy día continúa siendo parte de la devoción judía surgió
tras la destrucción del Segundo Templo en el primer siglo. La
dirección de la oración judía fuera de la ciudad santa siempre
tiene un enfoque hacia Jerusalén. Durante el mandato británico
(1922-1948), la ciudad fue sede de la dirección sionista y la
mayoría de las instituciones sionistas políticas, culturales y 
religiosas, incluyendo la Agencia Judía para Palestina y La
Universidad Hebrea. Tras el cese de las hostilidades en 1948 y
1949, el gobierno israelí declaró a Jerusalén como su capital.
Desde enero de 1950, el parlamento del país, el Tribunal
Supremo, y las o cinas del primer ministro se establecieron en
Jerusalén. Inmediatamente después de la guerra de Junio de
1967, Israel anexó 70 kilómetros al gran Jerusalén, y la declaró la
capital uni cada de Israel. En julio de 1980, el parlamento israelí,
en su Sexta Ley Fundamental, rea rmó su prerrogativa soberana
y declaró a Jerusalén otra vez como la capital eterna del pueblo
judío, prometiendo garantizar los derechos de todas las religiones
dentro de la ciudad. Por último, en varias ocasiones en los últimos
cincuenta años, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) o
sus organizaciones a liadas han a rmado que algunas zonas o la
totalidad de Jerusalén es territorio que se debe arbitrar en futuras
negociaciones; dictaron con perjuicio que la ciudad de Jerusalén
no tiene ningún vínculo con un pasado judío; o como lo ha hecho
Israel durante el último medio siglo, han con rmado el derecho
soberano de Israel a controlar la jurisdicción y autoridad de la
ciudad como su capital uni cada.

Professor Kenneth W. Stein, diciembre de 2017

1004 B.C.E: El rey David establece Jerusalén como la capital del

reino de Israel.

970 B.C.E: El rey Solomon construye el Primer Templo en

Jerusalén como el centro religioso y espiritual del pueblo judío.

922 B.C.E: El reino judío se divide entre Norte (Israel) y Sur

(Judea): Jerusalén se convierte en la capital de Judea.

586 B.C.E: El rey Nebuchadnezzer de Babilonia conquista

Jerusalén y destruye el Primer Templo.

538 B.C.E: Los judíos construyen el templo de nuevo. El Segundo

Templo en Jerusalén. 
370 B.C.E: Los persas capturan Jerusalén.

332 B.C.E: Alejandro Magno conquista Jerusalén.

163 B.C.E: Tras la derrota de los judíos helenistas por parte de los
Macabeos, Jerusalén vuelve bajo autonomía judía durante el
imperio Hasmoneo.

63 B.C.E: Comienza el dominio romano sobre Jerusalén.

10: El noveno día del mes ‘Av’ (Tisha B’Av) en el calendario judío
se observa como un día de luto por la destrucción del Primer
Templo santo en Jerusalén. Hoy en día todavía se practica esta
tradición, judíos a través del mundo ayunan para lamentar la
pérdida del Primer y Segundo Templo sagrado en Jerusalén, así
como otras tragedias en la historia judía.

28-30: Ministerio de Jesús en Jerusalén.

30: El martirio de Jesús en Jerusalén, de la Galilea hacia la ciudad

santa, el cual fue observado por los primeros seguidores de
Jesús, conocidos como “los doce discípulos”.

70: Los romanos asedian la ciudad de Jerusalén; destruyendo la

ciudad y el Segundo Templo.

132-135: Simón bar Kojba se rebela contra el imperio romano,

controlando Jerusalén durante tres años.

313: Se funda la Cofradía del Santo Sepulcro en Jerusalén.

325-335: Se construye la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.

A principios de los años 600: Muhammad funda el islam, mirando

hacia Jerusalén durante su oración.

614-638: Jerusalén cae en manos de los persas.


636-637: El califa musulmán, Umar, conquista Jerusalén. Los
judíos son permitidos a vivir de nuevo en Jerusalén.

638: La Iglesia apostólica armenia nombra a su propio obispo en

Jerusalén durante el dominio islámico.

679-690: Se construye la mezquita de al-Aqsa (oración) en

Jerusalén a lo largo del muro sur de la ciudad.

687-691: Se construye la mezquita de la Cúpula de la Roca en

Jerusalén sobre el Monte del Templo cerca de la mezquita de al-
Aqsa.

797: El rey Carlomagno envía la primera embajada al califa

musulmán, Harun al-Rashid, quien se dice que le ofreció a
Carlomagno la custodia de los lugares sagrados en Jerusalén,
incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro.

1009: El califa musulmán ordena la destrucción completa de la

Iglesia del Santo Sepulcro.

1042-48: El Emperador Constantino IX Monómaco patrocina la

reconstrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro en cooperación
con el califa musulmán.

1054: Los cristianos en la tierra de Israel son colocados bajo la

jurisdicción del patriarca griego ortodoxo de Jerusalén.

1095: El Papa Urbano II anuncia La Primera Cruzada.

1099-1187: El periodo de las cruzadas y la primera captura de

Jerusalén por parte de los europeos.

Mayo 1141: Poeta español/hebreo, Judah Halevi, promueve el

retorno de la diáspora judía a Jerusalén.

1187: Saladino, un musulmán kurdo captura a Jerusalén de los


cruzados.
1244: Jerusalén es destruida.

1250: Jerusalén bajo el mandato de los malukes.

1264: Najmanides, también conocido como Ramban, revitaliza la

presencia judía en Jerusalén y promueve que otros judíos se
regresen a la ciudad.

1392: El rey inglés Henry IV hace una peregrinación a Jerusalén.

1516-1517: El imperio otomano reemplaza el reino de los malukes

en una gran parte del Levante mediterráneo y Jerusalén.

1535-1538: Solimán el Magní co reconstruye las murallas de

Jerusalén.

1563: Se escribe el Shulján Aruj, considerado como el “Código

de nitivo de Ley Judía”. Entre varios otros dictámenes, el Shulján
Aruj requiere que las puertas y las ventas de las sinagogas judías
se abran hacia Jerusalén para que los eles puedan orar en
dirección de la ciudad santa. Según evidencia arqueológica, los
judíos que han vivido fuera de Jerusalén desde el exilio de
Babilonia (597/586 B.C.E – 538 a.C.) han mantenido a Jerusalén
como un objeto de la oración.

1604: Se llega a un acuerdo entre el imperio otomano y el rey

Enrique IV de Francia, lo cual permite que sus sujetos visiten
libremente los lugares sagrados en Jerusalén.

1774: Catalina II de Rusia y el sultán otomano rman un acuerdo

dándole a Rusia el derecho a gobernar sobre todos los lugares
sagrados cristianos en el imperio otomano, incluyendo los de
Jerusalén.

1799: Napoleón, sin éxito, intenta capturar a Jerusalén durante el

asedio de Acre.

1831: Mohamed Ali de Egipto toma Jerusalén.


1840: Los turcos otomanos retoman Jerusalén.

1847: Giuseppe Valerga se convierte en el primer patriarca latino

de Jerusalén desde la época de las cruzadas.

1853: El sultán otomano intenta jar los derechos y

responsabilidades de las diferentes denominaciones en cuanto a
los lugares sagrados en Jerusalén, lo cual tuvo como
consecuencia la Guerra de Crimea, donde batallaron las potencias
europeas.

1860: Moisés Monte ore establece zonas residenciales a las

afueras de la ciudad vieja, Mishkenot Sha’ananim, posteriormente
conocido como Yemin Moshe, y otros barrios judíos son
establecidos afuera de la ciudad (Mahne Israel – 1868, Nahalat
Siva’a-1869, Beit David-1872, Mea She’arim-1873)

1866: La población de Jerusalén – 16.000 habitantes, 8.000 de

los cuales son judíos.

Junio 1867: Mark Twain, un autor americano, visita Jerusalén

como parte de un gran viaje a la tierra santa. Aún en muchas
obras sobre Israel y el sionismo se le hace referencia a su
cuaderno de viaje.

Junio 1878: Seis potencias europeas, los Estados balcánicos y los

líderes del imperio otomano celebraron y rmaron el Tratado de
Berlín que pretendían resolver cuestiones acerca de los derechos
fronterizos y de jurisdicción. El Tratado proclamó: “no se puede
hacer ningún cambio al statu quo de los lugares sagrados”.

1878: El poeta gallego, Naftali Herz, escribe el poema “Hatikva (La

Esperanza)”, fundamentalmente convirtiéndose en el himno del
sionismo, con la frase “un ojo aviste a Sion, no se habrá perdido
nuestra esperanza, la esperanza de dos mil años, de ser un
pueblo libre en nuestra tierra, la tierra de Sion y Jerusalén”.


1887-88: El área otomana que más adelante es de nida como
Palestina por los británicos en los años 1920, se divide en los
distritos de Acre, Nablus y Jerusalén; es un área autónoma y es
gobernada directamente por Estambul.

1888: Bajo la iniciativa del Zar Alexander III, la iglesia ortodoxa

rusa termina la construcción de la emblemática Iglesia de Santa
María Magdalena en Jerusalén.

1899: Se construye la Catedral de San Jorge, la sede del obispo

anglicano de Jerusalén.

29 de diciembre de 1901: Se establece el fondo nacional judío

para nanciar la adquisición de tierras en Palestina. Yona
Krementzky es nombrado como el primer presidente y en 1907,
abre las puertas de la primera sede central en Jerusalén.

1906: Se establece la Academia de Bezalel de Arte y Diseño en

Jerusalén.

9 de diciembre de 1917: Los británicos toman Jerusalén de los

turcos otomanos; en ese momento, la ciudad no era la capital de
ninguna jurisdicción.

Mayo de 1918: La Asociación de musulmanes y cristianos se funda

en Ja a, la siguiente reunión se lleva a cabo en Jerusalén.

14 de julio de 1918: Se coloca la primera piedra de La Universidad

Hebrea de Jerusalén, la universidad abre en abril de 1925.

1918-1920: Jerusalén y toda Palestina son gobernados por la

administración militar británica.

Enero de 1919: Se celebra el primer Congreso palestino árabe

donde se reúnen 27 delegados árabes de toda Palestina en
Jerusalén, sugieren que Palestina sea parte de la Siria árabe.


1920-1948: Jerusalén es gobernada por la administración civil
británica como parte del control británico sobre el área total de
Palestina. Los sucesivos altos comisionados británicos gobernaron
a Palestina desde la Casa de Gobierno en Jerusalén.

1920: Se establece el Va’ad Leumi (Consejo Nacional) en

Jerusalén como el órgano de gobierno de la comunidad judía en
la Palestina británica.

Marzo de 1920: El Comité de Jerusalén presidido por Vladimir

“Ze’ev” Jabotinsky y Pinchas Rutenberg reclutan y entrenan a
voluntarios en autodefensa. El grupo se encargó de defender a
los judíos en la ciudad durante los disturbios de Nebi Musa que
ocurrieron al mes siguiente. En junio, se establece formalmente la
Haganá, una organización clandestina judía de autodefensa.

4 a 7 de abril de 1920: Judíos y musulmanes se enfrentan en la

ciudad vieja de Jerusalén durante un festival musulmán.

12 de diciembre de 1920: Se establece la Histadrut (Federación

General de Trabajadores Judíos) en Haifa. En 1924 se coloca la
primera piedra para la nueva sede en Jerusalén.

1922: La población de Jerusalén – 62.500 habitantes, 3.400 de

los cuales son judíos.

1922: Herbert Samuel, el alto comisionado británico nombra a un

miembro joven de una familia prominente, Hajj Amin al-Husayni,
como el Gran Muftí de Jerusalén y jefe del Consejo Supremo
Musulmán que supervisa todos los asuntos musulmanes en
Palestina.

1928: La Comisión del Muro Occidental formada por ciudadanos

suecos, holandeses, y suizos, rechaza el punto de vista árabe que
los judíos no tienen derecho de acceso o de culto en el Muro
(Occidental), por lo tanto, les dan libre acceso al Muro a los judíos
para orar, pero les restringen llevar al Muro “accesorios de culto”

tales como un arca conteniendo los rollos de la Torá. El Muro
Occidental quedó bajo la autoridad de las Cortes Rabínicas
establecidas por parte de la administración británica.

Agosto de 1929: Se propaga violencia y hay enfrentamientos en

Jerusalén y hasta en Hebrón y otras ciudades, entre judíos y
musulmanes con respecto al derecho a los lugares sagrados
judíos, matando a cientos de personas.

12 de agosto de 1929: La primera reunión de la ampliada Agencia

Judía se celebra en Zúrich. La ampliación fue diseñada para
hacerla más representativa del pueblo judío a través del mundo.
La Agencia Judía fue creada para cooperar con los británicos con
respecto a asuntos afectando el establecimiento de un hogar
nacional judío en Palestina. En 1930, la Agencia se mudó a su
actual sede ubicada en la calle King George en Jerusalén.

1933: Tras el ascenso al poder de los nazis en Alemania, los

Archivos Centrales Sionistas se trasladan de Berlín al edi cio de la
Agencia Judía en Jerusalén.

Julio de 1937: La Real Comisión británica (Informe Peel) propone

el concepto de la partición de Palestina en dos Estados, uno judío
y otro árabe, y por primera vez, con un pasillo especial para incluir
Jerusalén y Belén. El informe pide que, “un nuevo mandato debe
ser instituido para ejecutar la con anza de mantener la santidad
de Jerusalén y Belén y garantizar el libre y seguro acceso a los
mismos para todo el mundo. La protección de los lugares
sagrados era considerada ‘una con anza sagrada de la
civilización'”.

1946: El Gran Rabino Yitzhak Herzog compra un lote de tierra en

Jerusalén con la intención de volverlo la ubicación de la sede de
las Cortes Rabínicas.

22 de julio de 1946: Explosión en el Hotel Rey David, más de 90

administradores y funcionarios militares británicos mueren a
manos de la organización clandestina judía. 
29 de noviembre de 1947: Se aprueba la resolución de partición
de la ONU que exige: un Estado árabe y uno judío, una unión
económica entre los dos y la internacionalización de un corredor
de Jerusalén-Belén administrado por la ONU.

Guerra de 1947 a 1949: Violencia a través del país, incluyendo en

Jerusalén; actuando bajo órdenes, los militares árabes saquearon
y dinamitaron sinagogas y escuelas judías. Veintisiete sinagogas y
treinta escuelas fueron destruidas.

1948: La población de Jerusalén – 165.000 habitantes, 100.000

de los cuales son judíos.

9 de abril de 1948: Combatientes judíos atacan una aldea árabe

fuera de Jerusalén, Dir Yassin, matando a más de 150 árabes, lo
cual envió una onda de choque a través de la sociedad árabe
palestina, provocando un número masivo de palestinos a
abandonar sus hogares.

13 de abril de 1948: Combatientes árabes atacan la caravana

médica Hadassah, matando a 79 personas, en plena vista de los
británicos.

Mayo a junio de 1948: Los combatientes árabes bloquean rutas

convencionales a Jerusalén, impulsando a las fuerzas de defensa
de Israel a construir una ruta improvisada y secreta para llevar
vehículos y suministros a la asediada ciudad. La consecuente
“Calle Burma” conectó al Kibbutz Hulda en el centro de Israel con
Jerusalén (aproximadamente 40km).

13 de mayo 1948: La Legión jordana brutaliza a una comunidad

judía cerca de Jerusalén, Kfar Etzion, matando a 130 judíos.

1 de junio de 1948: El ejército israelí construye una calle

alternativa a Jerusalén, en respuesta a un bloqueo de parte de
combatientes árabes.


1949: Consecuencias de la Guerra de Independencia – Jerusalén
estuvo dividida por barreras y cercas más allá de la Guerra de
Junio de 1967. Israel controlaba la mitad occidental de la ciudad, o
aproximadamente 38 kilómetros cuadrados. Jordania controlaba
la mitad oriental de la ciudad, la cual incluía la pequeña Ciudad
Vieja de Jerusalén con los más importantes lugares sagrados
religiosos dentro de ella. Israel no obtuvo acceso a los lugares
sagrados.

1949-1967: Tras la conclusión de la guerra de 1947-49, se

construye un cruce entre las zonas de Jerusalén controladas por
los jordanos y los israelíes. La resultante “puerta de Mandelbaum”
permaneció hasta que Israel tomó Jerusalén Oriental y la Ribera
Occidental durante la Guerra de Junio de 1967. Además de
frecuentes convoyes diplomáticos y de suministros, los cristianos
árabes-israelíes también tenían derecho a utilizar el cruce para
visitar los lugares sagrados cristianos (bajo control jordano)
durante la Navidad.

Diciembre de 1949: El gabinete israelí vota en favor de trasladar la

mayoría de las instituciones gubernamentales de Israel de Tel Aviv
a Jerusalén.

1950: El periódico popular en lengua inglesa fundado como el

“Palestine Post (El periódico palestino)“, cambió su nombre por el
de “Jerusalem Post (El periódico de Jerusalén)“.

23 de enero de 1950: El parlamento israelí declara a Jerusalén

como la capital de Israel. Israel traslada la mayoría de sus
instituciones gubernamentales a Jerusalén – el parlamento, la
Corte Suprema, o cinas gubernamentales, y la o cina del primer
ministro.

24 de abril de 1950: Jordania o cialmente anexa a la Ribera

Occidental y la parte de Jerusalén que conquistó en la Guerra de
1947-1949. Durante el mandato de Jordania sobre Jerusalén
oriental, de diecinueve años, el cementerio judío en el monte de

los Olivos fue profanado, con miles de lápidas destruidas o
eliminadas. El barrio judío de la Ciudad Vieja fue destrozado por el
ejército jordano.

20 de julio de 1951: El rey Abdullah I de Jordania es asesinado en

Jerusalén durante las plegarias de los viernes en la mezquita de
al-Aqsa, él se preparaba para la continua discusión con los
israelíes sobre un acuerdo entre los dos países.

Agosto de 1951: El vigésimo tercer Congreso Sionista se celebra

en Jerusalén, es la primera reunión de la organización en Israel
desde su fundación en 1897.

Julio de 1953: Israel traslada su Ministerio de Relaciones

Exteriores a Jerusalén.

1953: Jordania aprueba legislación prohibiendo a las instituciones

cristianas bené cas y religiosas de comprar propiedad para nes
religiosos; la ley después fue enmendada.

1958: Heychal Shlomo, la sede de las Cortes Rabínicas en Israel,

se construyen en Jerusalén sobre la parcela de tierra que fue
comprada por el Gran Rabino Yitzhak Herzog.

14 de octubre de 1958: Se coloca la primera piedra para la actual

Knesset (parlamento) en Jerusalén. Antes de que el edi cio se
terminará de construir, el Knesset de Israel se convocaba en el
Frumin House en Jerusalén (1950-1966).

4 de enero de 1964: La primera visita papal a Jerusalén y la

primera vez que un Papa se monta en un avión, el Papa Pablo IV.

28 de mayo de 1964: El Consejo Nacional palestino se reúne en

Jerusalén, termina sus reuniones, a rmando que su objetivo es la
liberación de Palestina a través de la lucha armada.

11 de mayo de 1966: Se establece el museo de Israel en

Jerusalén.

1967: La población de Jerusalén – 263.300 habitantes, 195.700 de
los cuales son judíos.

15 de mayo de 1967: “Jerusalén de oro” una canción compuesta y

cantada, se convierte en una emblemática canción israelí.

7 de junio de 1967: Durante la Guerra de los Seis Días entre Israel

y los Estados Árabes vecinos, Israel tomó control de la península
del Sinaí, la Ribera Occidental, la franja de Gaza y el Golán, y de
toda el área de Jerusalén. Tras la guerra, el Vaticano abandonó su
demanda de internacionalizar a Jerusalén. El Ministro de Defensa
de Israel, Moshe Dayan, inmediatamente después de la guerra,
aunque reclamaba la soberanía sobre el Monte del Templo,
escogió permitirles a los funcionarios musulmanes un control de
facto del Monte del Templo, siempre y cuando, estuviera ‘ausente
el quebrantamiento del orden público’. Existe controversia entre
los judíos en cuanto al derecho de acceso y el derecho a orar.

19 de junio de 1967: “Es necesario que

se reconozca adecuadamente los
intereses especiales de las tres
grandes religiones en los lugares
sagrados de Jerusalén,” palabras del
presidente Lyndon Johnson.
https://history.state.gov/historicaldocu
ments/frus1964-68v19/d344

28 de junio de 1967: El Parlamento

israelí o cialmente extiende las
fronteras municipales y la soberanía Una fotografía aérea del Muro Occidental en Jerusalén, 9 de junio de 1967. Foto:
de Israel sobre todo Jerusalén; una GPO Israel.

anexión de 70 kilómetros cuadrados

para Israel, y modi ca su ley de 1950
que proclamaba a Jerusalén como la capital de Israel.

28 de junio de 1967: [El Departamento de Estado de los EE.UU.]

“La precipitada acción administrativa tomada hoy [por parte de
Israel] no puede considerarse como la determinación futura de los 
lugares sagrados o del estado de Jerusalén en relación con ellos.”
https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344

1967: El movimiento, Devotos del Monte del Templo, basado en

Jerusalén y formado por judíos ortodoxos, busca (re)construir el
Tercer Templo. Sus esfuerzos antagonizan a los musulmanes en
Jerusalén.

17 de octubre de 1967: Palabras del Consejero Nacional de

Seguridad del Medio Oriente: “cualquiera que aprecia plenamente
la posición de Israel sabe lo difícil, y quizás imposible que sería
obligar a Israel a retroceder a las líneas de 4 junio, especialmente
en Jerusalén.” Memorando de Harold H. Saunders, Personal del
Consejo de Seguridad al Asistente Especial del presidente,
Eugene Rostow: De niendo la posición de los EE.UU. en cuanto a
la “integridad territorial” y las fronteras en el Medio Oriente
después de la Guerra de Junio de 1967.

21 de agosto de 1969: Un cristiano evangélico comenzó un

incendio en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén, creyendo que su
destrucción aceleraría la segunda venida de Jesús.

1970: Los coptos egipcios y cristianos etíopes continúan el largo

litigio de varios siglos sobre la titularidad y el acceso a Deir al-
Sultan, una iglesia cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. Este
año, en la noche de Pascua, ¡los etíopes cambiaron las cerraduras
en el monasterio!

4 de diciembre de 1973: “Liberación de la ciudad árabe de

Jerusalén, y el rechazo de cualquier situación que puede ser
perjudicial para completar soberanía árabe sobre la Ciudad
Santa.” Resoluciones Secretas Cumbre de la Liga Árabe.

22 de diciembre de 1973: Palabras del Ministro de Relaciones

Exteriores de Egipto, Ismail Fahmi: “un acuerdo de paz debe
incluir, entre otros, los siguientes elementos: desistimientos,
fronteras reconocidas, medidas de seguridad, garantías,
resolución de los intereses legítimos de los palestinos y un 
reconocimiento que Jerusalén contiene lugares considerados
santos por tres grandes religiones.” Ismail Fahmi, Ministro de
Relaciones Exteriores de Egipto, Declaraciones de apertura en la
Conferencia de la Paz para el Medio Oriente en Ginebra.

22 de diciembre 1973: Palabras del Ministro de Relaciones

Exteriores de Jordania, Zayd al-Rifai: “Jerusalén árabe es una
parte inseparable del territorio árabe ocupado. Por lo tanto, Israel
debe renunciar su autoridad sobre el mismo. La soberanía árabe
debe ser restablecida en el sector árabe de la ciudad. Los lugares
sagrados de las tres religiones divinas deben ser preservados,
protegidos, y respetados, y el libre acceso para los seguidores de
las tres religiones debe ser mantenido y garantizado.” Zayd al-
Rifai, Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania,
Declaraciones de apertura en la Conferencia de la Paz para el
Medio Oriente en Ginebra.

16 de junio de 1974: Richard Nixon se convierte en el primer

presidente estadounidense a visitar Israel y Jerusalén.

19 de julio de 1977: “… El primer ministro israelí, Menachem Begin

le dice al presidente estadounidense, Jimmy Carter: “en Israel hay
un consenso nacional casi total que la ciudad [Jerusalén]
permanecerá por siempre la capital indivisa y eterna del pueblo
judío. Sin embargo, no le estamos pidiendo a los árabes que
acepten esta posición de antemano como condición de nosotros
ir a Ginebra [Conferencia de la Paz para el Medio Oriente].”
Menachem Begin, Primera Reunión del primer ministro israelí,
Menachem Begin y el presidente de los EE.UU., Jimmy Carter.

20 de noviembre de 1977: El presidente de Egipto, Anwar Sadat,

en la primera visita a Israel de parte de un líder árabe, se dirige al
Parlamento israelí: “En pocas palabras, cuando preguntamos qué
signi ca la paz para Israel, la respuesta sería que Israel viva dentro
de sus fronteras, entre sus vecinos árabes en seguridad y
protección, en el marco de las garantías aceptadas por él y que se
le ofrecen a él. ¿Cómo se puede lograr esto? ¿Cómo podemos
llegar a esta conclusión que nos conduciría a establecer una paz 
permanente basada en la justicia? Hay hechos que se tienen que
enfrentar con coraje y claridad. Estos son territorios árabes que
Israel ha ocupado y que continua a ocupar a la fuerza. Insistimos
en una retirada completa de estos territorios, incluyendo de
Jerusalén árabe.” Discurso del presidente Sadat de Egipto al
Knesset. https://israeled.org/resources/documents/egyptian-
president-anwar-sadat-to-the-israeli-knesset/

1978-79: Sadat quiere que los EE.UU. presione a Israel a que

especi que explícitamente que Jerusalén iba a ser parte de las
áreas negociadas bajo discusión en el proceso de paz egipcio-
israelí; Begin no quería nada que ver con eso. Jerusalén no llegó a
ser un tema para futuras negociaciones.

17 de septiembre de 1978: “[presidente Carter al presidente

Sadat] Estimado señor presidente: he recibido su carta del 17 de
septiembre de 1978, donde establece la posición de Egipto con
respecto a Jerusalén. Estoy transmitiendo una copia de la carta al
primer ministro Menachem Begin para su información. La posición
de los Estados Unidos en cuanto a Jerusalén sigue siendo la
misma que declaró el Embajador Goldberg en la Asamblea
General de las Naciones Unidas el 14 de julio de 1967, y
posteriormente la que declaró el Embajador Yost frente al Consejo
de Seguridad de las Naciones Unidas el 1 de julio de 1969.
Atentamente, Jimmy Carter”, “[primer ministro Begin al presidente
Carter] Estimado señor presidente Jimmy Carter, gracias por la
carta del 17 de septiembre de 1978. Tengo el honor de informarle
señor presidente, que el 28 de junio de 1967 – el parlamento
israelí (la Knesset) promulgó y aprobó una ley cuyo efecto: ‘el
gobierno está facultado por un decreto para aplicar la ley, la
jurisdicción y la administración del estado a cualquier parte del
Eretz Israel (tierra de Israel – Palestina), así como se establece en
ese decreto’. En el mes de julio de 1967, sobre la base de esta ley,
el gobierno de Israel decretó que Jerusalén es una ciudad
indivisible y la verdadera capital del estado de Israel.
Atentamente, Menachem Begin.” Un intercambio de cartas –
Jimmy Carter, Anwar Sadat, Menachem Begin.

10 a 13 de marzo de 1979: El presidente Jimmy Carter viaja a
Israel intentando de llegar a una conclusión en las negociaciones
del Tratado de paz egipcio-israelí. El presidente se reúne con los
líderes políticos israelíes en Jerusalén antes de regresar a Cairo.

22 de marzo de 1979: “Pide una vez más a Israel, como Potencia

ocupante, que cumpla escrupulosamente el Cuarto Convenio de
Ginebra de 1949, que anule sus medidas anteriores y que desista
de adoptar cualquier medida que suponga un cambio en el
estatuto jurídico y geográ co y afecte materialmente la
composición demográ ca de los territorios árabes ocupados
desde 1967, incluida Jerusalén, y, en particular, no transferir partes
de su propia población civil a los territorios árabes ocupados…”
Resolución 446 del Consejo de Seguridad de la ONU, EE.UU. se
abstiene, una semana antes de la rma del Tratado de Paz
egipcio-israelí.

31 de marzo de 1979: “[Egipto] se ha desviado de los rangos

árabes y ha elegido mediante colusión con los Estados Unidos, de
pararse lado a lado con el enemigo sionista en una misma zanja;
ha actuado de forma unilateral en los asuntos de lucha árabe-
sionista; ha violado los derechos de la nación árabe; ha puesto el
destino de la nación, su lucha y sus metas en peligro y frente a
di cultades; ha abandonado su responsabilidad Panárabe de
liberar los territorios árabes ocupados, particularmente Jerusalén,
y su responsabilidad de restituir los derechos nacionales
inalienables del pueblo árabe palestino, incluyendo el derecho a
la repatriación, la autodeterminación y el establecimiento de un
Estado independiente palestino en su tierra nacional.” Resolución
del Consejo de la Liga de los Estados Árabes en Beirut sobre la
desviación de Egipto de los rangos árabes.

30 de julio de 1980: El parlamento israelí aprueba la Quinta Ley

Fundamental, la cual se re ere a Jerusalén. Se plantea que:
“Jerusalén es la sede de la Presidencia del Estado, del Knesset,
del Gobierno y del Corte Suprema. Los lugares sagrados se
protegerán de profanación u otras violaciones, y se prohíbe todo
acto que pueda impedir el libre acceso de los miembros de 
cualquier religión a sus lugares de culto o que viole sus
sensibilidades religiosas con respecto a esos lugares.” Ley
fundamental de Israel: Jerusalén, la capital de Israel.
https://israeled.org/israels-basic-laws/

20 de agosto de 1980: La ONU responde a la Ley Fundamental

de Israel sobre Jerusalén por medio de la Resolución 478 del
Consejo de Seguridad: “condena la Ley Fundamental de Israel y
censura las acciones israelíes, cali ca a Israel como una Potencia
ocupante de Jerusalén, el voto fue 14-0 con la abstención de los
EE.UU.” y declara que “los países que hayan establecido misiones
diplomáticas en Jerusalén las retiren de la Ciudad Santa,” y
“de ne que todas las medidas y los actos legislativos y
administrativos adoptados por Israel, la Potencia ocupante, que
han alterado o pretenden alterar el carácter y el estatuto de la
Ciudad Santa de Jerusalén y, en particular, la ‘Ley Fundamental’
sobre Jerusalén, son nulos y carentes de valor y deben revocarse
inmediatamente.” Resolución 478 del Consejo de Seguridad de la
ONU.

https://israeled.org/resources/documents/un-security-council-
resolution-478/

1980: Un grupo de cristianos evangélicos fundan la Embajada

Cristiana Internacional en Jerusalén en apoyo de la Ley de
Jerusalén del gobierno israelí.

6 de agosto de 1981: El rey saudí, Fahd, hace una oferta: “Israel se

retira totalmente de todos los territorios árabes ocupados desde
1967…Estableciendo un Estado palestino independiente con
Jerusalén como su capital…” El Plan de Fahd para un Acuerdo
árabe-israelí, (Principios #2 y #6).

1 de septiembre de 1982: “Cuando se negocie la frontera entre

Jordania e Israel, nuestra opinión en cuanto a pedirle a Israel
ceder territorio se verá afectada fuertemente por el grado de
normalización y verdadera paz, así como a las disposiciones de
seguridad que se ofrezcan a cambio. Por último, seguimos
convencidos que Jerusalén no debe dividirse, pero que su 
situación nal se debe decidir a través de negociaciones.”
Declaración de Reagan sobre la Ribera Occidental y los
palestinos. https://israeled.org/reagan-statement-west-bank-
palestinians/#prettyPhoto

11 de febrero de 1985: “El Gobierno del Reino Hachemita de

Jordania y la Organización de Liberación de Palestina han
acordado colaborar hacia la realización de una solución pací ca y
justa de la crisis del Medio Oriente y la nalización de la
ocupación israelí de los territorios árabes ocupados incluyendo
Jerusalén…” Acuerdo de la OLP con Jordania (Yasir Arafat, OLP y
el rey Hussein, Jordania)

5 de enero de 1988: “Jerusalén será internacionalmente

reconocida como la capital de Israel en cualquier futuro acuerdo
de paz. Pero Jerusalén también es el centro de las aspiraciones
de los palestinos. Por lo tanto, para una Jerusalén pací ca, la
ciudad debe seguir siendo uni cada, garantizando la libertad de
culto y el acceso. Además, se deben encontrar medidas políticas
que re ejen las características de la población de la ciudad.”
Hacia la paz árabe-israelí: Informe de un grupo de estudio. El
‘Brookings Institute’.

31 de julio de 1988: “Últimamente, ha quedado claro que hay una

orientación general palestina y árabe que cree en la necesidad de
resaltar la identidad palestina en su totalidad, en todos los
esfuerzos y actividades relacionados con la cuestión de Palestina
y sus desarrollos. También es obvio que hay una convicción
general sobre mantener la relación legal y administrativa con la
Ribera Occidental, y el consiguiente tratamiento especial jordano
de los hermanos palestinos que viven bajo la ocupación a través
de instituciones jordanas en los territorios ocupados, lo cual va en
contra de esta orientación. Sería un obstáculo para la lucha
palestina que busca ganar el apoyo internacional para la cuestión
palestina, considerando que es una justa cuestión nacional de un
pueblo luchando contra la ocupación extranjera.” [El rey Hussein
de Jordania retira los lazos legales y administrativos de su país
sobre la Ribera Occidental, con excepción del apoyo 
administrativo y nanciero jordano sobre los lugares sagrados
musulmanes y cristianos en Jerusalén]. Discurso pronunciado por
el rey jordano Hussein sobre la separación de Jordania de la
Ribera Occidental.

18 de agosto 1988: “Se les solicita a los países vecinos árabes de

Israel de abrir sus fronteras para los muyahidines de los países
árabes islámicos para que puedan asumir su cargo y unir sus
esfuerzos con sus hermanos musulmanes de Palestina. En cuanto
a los otros países árabes e islámicos, se les pide facilitar el
movimiento los muyahidines, como lo mínimo que pueden hacer.
No deberíamos perder esta oportunidad para recordarle a cada
musulmán que cuando los judíos ocuparon la inmaculada
Jerusalén en 1967, se pararon en las escaleras de la bendita
Masyid al-Aqsa cantando en voz alta: Mahoma murió y dejó atrás a
las niñas.” Estatutos de Hamas, Movimiento de la Resistencia
Islámica de Palestina.

15 de noviembre de 1988: “…el CNP declara en nombre de Dios y

en nombre del pueblo árabe palestino el establecimiento [qiyam]
del estado de Palestina sobre nuestro suelo palestino- y su capital
santa Jerusalén…El Estado de Palestina les pertenece a todos los
palestinos sin importar donde se encuentren…” Discurso del
presidente de la OLP Yasser Arafat al Consejo Nacional de
Palestina declarando un Estado.

15 de octubre de 1989: “O masas de nuestro gran pueblo, las

masas de nuestra heroica nación árabe: la continuación de la
sagrada intifada y su rmeza en el suelo de la patria; la gerencia
de la batalla política de acuerdo con la política adoptada por los
líderes de la OLP y basada en las resoluciones de la CNP en
Argel; y la iniciativa de paz palestina producida por esta política y
desatada por nuestro hermano y presidente Yasser Arafat en su
discurso ante las Naciones Unidas en Ginebra abrieron el camino
para los logros alcanzados. Estos mismos han contribuido a la
expansión de triunfos nacionales hacia la realización de las metas
de nuestro pueblo: el derecho de retorno, derecho a la libre
determinación y al establecimiento de un Estado independiente,
con Jerusalén como capital, en nuestra sagrada tierra.” 
Declaración del Consejo Central de la OLP.
3 de marzo de 1990: “Mi posición es que la política exterior de los
Estados Unidos dice que nosotros no creemos que se deberían
construir nuevos asentamientos en Jerusalén Oriental o en la
Ribera Occidental. Y llevare a cabo esa política como si fuese
rme, lo cual lo es, y me formare con cualesquiera decisiones que
hagamos, para a ver si la gente puede cumplir con esa política.
Esa es nuestra rme creencia, y creemos que la misma será
constructiva para la paz – y para el proceso de paz – si Israel
sigue esa visión. Por cierto, hay división de opiniones en Israel con
respecto a esta cuestión. Las partes interesadas discrepan sobre
este aspecto. Pero esta es la posición de los Estados Unidos y no
voy a cambiar esa posición.” Declaración del presidente Bush de
los Estados Unidos sobre asentamientos judíos en la Ribera
Occidental y Jerusalén Oriental.

25 de enero de 1991: “No importa lo que hagan los palestinos, en

cuanto a la selección de los miembros de esta delegación, no
tendrá un efecto en esta etapa en cuanto a sus demandas sobre
Jerusalén Oriental o constituirá un antecedente o un prejuicio de
los resultados de las negociaciones…La posición de los EE.UU. es
que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad dividida. Su estado
nal debe ser determinado durante las negociaciones.”
Memorando de entendimiento estadounidense a los palestinos.

12 de marzo de 1991: “No se le debería permitir a Israel de que

continúe bloqueando y arruinando las resoluciones de la ONU
sobre los palestinos, particularmente con respecto a la anexión de
Jerusalén Oriental, el establecimiento de asentamientos, y la
expropiación de tierras y recursos. Es fundamental aplicar el
cuarto Convenio de Ginebra”. El Mani esto de Once Medidas
para la Negociación de Resultados y la Aplicación de las
Resoluciones palestinas pertinentes de la ONU, presentada por
los palestinos.

16 de septiembre de 1991: “Los Estados Unidos rea rma su

posición de que Israel tiene el derecho a fronteras seguras y
defendibles (siendo consciente de que las líneas del armisticio del
5 de junio de 1967 no son seguras ni defendibles). Las fronteras 
deben ser discutidas directamente con los Estados vecinos… Los
Estados Unidos opone a la idea de un Estado palestino entre
Israel y Jordania. Jerusalén nunca será dividida nuevamente. Los
Estados Unidos toma nota de la posición israelí que una Jerusalén
unida es la capital eterna de Israel.” Memorando de entendimiento
estadounidense a Israel sobre el proceso de paz.
https://israeled.org/resources/documents/u-s-memorandum-
agreement-israel-peace-process/

18 de octubre de 1991: “Los Estados Unidos entiende la

importancia que los palestinos le atribuyen a la cuestión de
Jerusalén Oriental. Por lo tanto, queremos asegurarles que no
importa lo que hagan los palestinos, en cuanto a la selección de
los miembros de esta delegación, en esta etapa no tendrá un
efecto con respecto a sus demandas sobre Jerusalén Oriental o
constituirá un antecedente o un prejuicio de los resultados de las
negociaciones. Los Estados Unidos mantiene su posición rme
que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad dividida y que su
estado nal debe ser decidido mediante negociaciones. Por lo
tanto, no reconocemos la anexión israelí de Jerusalén Oriental o la
extensión de sus límites municipales, y le pedimos a todas las
partes involucradas de evitar actos unilaterales que puedan
exacerbar las tensiones locales, o impedir las negociaciones o los
resultados nales. Es también la posición de los Estados Unidos
que un palestino residente en Jordania con lazos a una
prominente familia de Jerusalén sería elegible para unirse al lado
jordano de la delegación.” Garantías estadounidenses a la
Delegación palestina en la Conferencia de Madrid.

1992: Por 44 años la Corte Suprema de Israel se encontraba en

Jerusalén en un edi cio temporal alquilado. Este año se completó
el edi cio permanente de la Corte Suprema en el barrio de Givat
Ram. Se encuentra entre los edi cios de la Knesset y el Ministerio
de Relaciones Exteriores.

(I-D) primer ministro Rabin, presidente Bill Clinton, y presidente de

la OLP Arafat. 13 de septiembre de 1993. Washington. Foto:
O cina del historiador de los EE.UU.

 13 de septiembre de 1993: “Se entiende
que estas negociaciones cubrirán las
cuestiones pendientes, incluyendo:
Jerusalén, los refugiados, los
asentamientos, los arreglos de seguridad,
las fronteras, las relaciones y la
cooperación con otros vecinos y otras
cuestiones de interés común… Los
palestinos de Jerusalén que viven ahí
tendrán derecho a participar en el
proceso electoral, según un acuerdo
(I-D) primer ministro Rabin, presidente Bill Clinton, y presidente de la OLP
Arafat. 13 de septiembre de 1993. Washington. Foto: O cina del historiador
entre los dos lados… La jurisdicción del
de los EE.UU. Consejo cubrirá el territorio de la Ribera
Occidental y la franja de Gaza, salvo
cuestiones que serán negociadas en las
negociaciones sobre el estatuto permanente: Jerusalén, los
asentamientos, posiciones militares y los israelíes.” Acuerdos de
Oslo [Declaración de principios sobre acuerdos provisionales de
autogobierno] https://israeled.org/resources/documents/oslo-
accords-declaration-principles-interim-self-government-
agreements/

Diciembre de 1993: Israel y el Vaticano rman un acuerdo que

conduce al reconocimiento mutuo y el intercambio de
embajadores. El acuerdo señala que “el estado de Israel a rma su
compromiso permanente de mantener y respetar el statu quo en
los lugares sagrados cristianos…” El Vaticano reconoce a la OLP
en octubre de 1994.

10 de mayo de 1994: “… Hermanos, debe entenderse que

después de la Guerra del Golfo la conspiración principal fue de
eliminar completamente la cuestión palestina de la agenda
internacional… Nuestra comunidad en Kuwait, que era una de las
más grandes y ricas, fue expulsada de Kuwait. Y no sólo eso,
posteriormente nos presentaron con la iniciativa de Bush en la
Conferencia de Madrid. Y no fue fácil aceptar ir a la Conferencia
de Madrid, debido a sus condiciones difíciles… la yihad continuará.
Jerusalén le pertenece no solo al pueblo palestino, sino a toda la 
nación musulmana. Ustedes son responsables de Palestina y
Jerusalén…Tras este acuerdo tienen que entender que nuestra
batalla principal no es sacarles lo máximo a ellos aquí y allá. La
batalla principal es sobre Jerusalén, el tercer lugar más sagrado
de los musulmanes. Todo el mundo debe entenderlo. Por lo tanto,
antes de rmar (el acuerdo de Gaza y Jericó en el Cairo) yo insistí
obtener una carta de los israelíes diciendo que Jerusalén iba a ser
uno de los temas de debate en las negociaciones. No es una
discusión sobre la condición permanente de Israel. No. Es una
discusión sobre el estado permanente de Palestina. Es de suma
importancia que todos comprendamos esto.” Discurso de Yasser
Arafat de ‘Yihad’ para Jerusalén.

26 de octubre de 1994: “…de conformidad con la Declaración de

Washington, Israel respeta el rol especial que desempeña
actualmente el Reino Hachemita de Jordania en los lugares
sagrados musulmanes de Jerusalén. Cuando las negociaciones
sobre el estatuto permanente tengan lugar, Israel le dará alta
prioridad al rol histórico jordano en estos santuarios.” Tratado de
Paz jordano-israelí.
https://israeled.org/resources/documents/israeli-jordanian-treaty-
excerpts/

Noviembre de 1994: Doce denominaciones de iglesias cristianas

rman un memorando, “La importancia de Jerusalén para los
cristianos, pidiendo el mantenimiento del statu quo en Jerusalén.”

Enero de 1995: La Comité de Jerusalén de la Conferencia Islámica

se opone al rol de Jordania para mantener los lugares sagrados
musulmanes, apoyando la decisión de transferir el poder sobre los
lugares sagrados a la Autoridad Palestina, continuando la
competencia sobre Jerusalén entre Jordania y los palestinos que
comenzó mucho antes de que se estableciera Israel.

18 de septiembre de 1995: “Todavía cargamos sobre nuestros

hombros muchas otras tareas, una de ellas es de continuar
impulsando hacia las negociaciones sobre el estatuto permanente
tan pronto como sea posible. Las negociaciones sobre el estatuto
permanente se ocuparán de cuestiones como los asentamientos, 
la delimitación de las fronteras, los derechos de los refugiados
palestinos según lo determinado por la legitimidad internacional y
la cuestión fundamental sobre el estatuto de Jerusalén, que
nuestros pueblos independientemente de su fe – musulmanes,
cristianos o judíos – considera como que el corazón y el alma de
su entidad y el centro de su vida económica, espiritual y cultural.
Aquí, debo observar que la santidad de Jerusalén para todos
nosotros dicta que la convirtamos en la piedra fundamental y la
capital de la paz entre los pueblos palestinos e israelíes así como
es un faro para los creyentes a través del mundo.” Acuerdo de
Taba: Discursos de líderes árabes e israelíes en la ceremonia de
rma en Washington (Comentarios de Yasser Arafat).

Octubre de 1995: Se aprueba en el Congreso el Acta de la

Embajada de Jerusalén por una abrumadora mayoría en el
Senado (93-5) y en la Cámara de Representantes (374-37), que
llama a trasladar la embajada a Jerusalén a menos que el
presidente utilice una exención por motivos de seguridad
nacional.

10 de julio de 1996: “Bajo soberanía israelí, desde 1967, una

Jerusalén unida, se ha convertido en la ciudad de la paz por
primera vez en 2 mil años. Por primera vez, los lugares sagrados
han sido abiertos a todos los devotos de las tres grandes
religiones. Por primera vez, ningún grupo en la ciudad ni entre sus
peregrinos ha sido perseguido o negado la libre expresión. Por
primera vez, una sola autoridad soberana le ha brindado
seguridad y protección a los miembros de cada nacionalidad que
viene a orar dentro de la ciudad. Se han realizado esfuerzos para
volver a dividir esta ciudad entre aquellos que a rman que la paz
puede venir a través de la división, que puede asegurarse a través
de múltiples soberanías, leyes y fuerzas policiales. Esto es una
suposición peligrosa y sin fundamento, que me impulsa a declarar
hoy: Nunca habrá una nueva división de Jerusalén. Nunca.
Nunca.” Discurso pronunciado por el primer ministro Netanyahu a
una sesión conjunta del Congreso de Estados Unidos.


21 de marzo de 2000: En la segunda visita Papal a Jerusalén en la
historia, el Papa Juan Pablo II visita los lugares sagrados judíos,
cristianos y musulmanes; se reúne con políticos israelíes y jefes
rabinos y bendice el estado de Israel. Durante su visita al museo
del holocausto, Yad Vashem, en Jerusalén, el Papa a rmó: “como
obispo de Roma y sucesor del apóstol Pedro, aseguro al pueblo
judío que la Iglesia Católica, motivada por la ley evangélica de la
verdad y el amor, y sin consideraciones políticas, está
profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución
y las muestras de antisemitismo dirigidas contra los judíos por los
cristianos en cualquier momento y en cualquier lugar.”

11 a 25 de julio de 2000: Como parte de ‘la Segunda Cumbre de

Camp David’ la delegación israelí ofrece dividir a Jerusalén entre
un área judía y otra árabe. Bajo esa propuesta, Israel mantendría
el control sobre los bloques de asentamientos de Kedar, Ma’aleh
Adumim, Givat Ze’ev y Gilo. La Autoridad Palestina controlaría los
barrios árabes de Shuafat, Kafr Aqab, Issawiya, Wadi Joz, A-Tur,
Abu Tor, Beit Safafa, y Sur baher. La Ciudad Vieja se dividiría entre
la Autoridad Palestina e Israel. Arafat rechaza la oferta deteniendo
las negociaciones.

28 de septiembre de 2000: El líder del partido político Likud, Ariel

Sharon visita el área de al-Aqsa y se encuentra con manifestantes
palestinos, provocando una violencia palestina esporádica que
dura cinco años, conocida como la segunda intifada.
Investigaciones posteriores demuestran que el líder de la OLP,
Yasir Arafat, instigó la violencia contra Israel para coincidir con la
visita de Sharon.

Noviembre de 2002: Se naliza la construcción de un nuevo

edi cio para el Ministerio de Relaciones Exteriores israelí, un
edi cio de 225.000 pies cuadrados. El ministerio se trasladó
o cialmente a Jerusalén en 1953.

23 de diciembre de 2000: “El principio general es que las áreas

árabes [de Jerusalén] son palestinas y las judías son israelíes. Este
también se aplica a la Ciudad Vieja. Insto a ambas partes a 
desarrollar mapas para crear la máxima contigüidad para ambos
lados. Con respecto al Monte del Templo/ La Explanada de las
Mezquitas, creo que las brechas no están relacionadas con la
administración práctica de tal, sino con cuestiones simbólicas de
soberanía y la búsqueda de un modo de respetar las creencias
religiosas de ambas partes.” Parámetros de Clinton para Negociar
la Paz. https://israeled.org/clinton-parameters-negotiating-peace/

19 de marzo de 2001: “Traigo saludos de Jerusalén, la capital del

pueblo judío por más de 3.000 años y la capital indivisa y eterna
del Estado de Israel desde hace 52 años. Jerusalén le pertenece
a todo el pueblo judío, nosotros en Israel somos custodios de la
ciudad. Jerusalén ha estado abierta a todas las religiones solo
bajo la soberanía de Israel. Jerusalén y el Monte del Templo, el
lugar más sagrado del pueblo judío, es una cuestión que deberían
defender y promover en voz alta. Jerusalén permanecerá unida
bajo la soberanía de Israel para siempre.” Discurso del primer
ministro Ariel Sharon en la Conferencia política de la Comité de
Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public
A airs Committee- AIPAC).

28 de marzo de 2002: “…Habiendo oído la declaración en que Su

Alteza Real el Príncipe Abdullah bin Abdul-Aziz, Príncipe Heredero
del Reino de Arabia Saudita, presentó su iniciativa e instó a Israel
a que se retire totalmente de todos los territorios árabes
ocupados desde 1967, en cumplimiento de las resoluciones 242 y
338 del Consejo de Seguridad, según se con rmó en la
Conferencia de Madrid de 1991, y del principio de tierra por paz y
la aceptación por parte de Israel de un Estado independiente
palestino, con Jerusalén Oriental como su capital, a cambio del
establecimiento de relaciones normales con los Estados Árabes
en el contexto de una paz amplia con Israel…” Resolución de la
Cumbre de la Liga Árabe en Beirut, conocida también como ‘La
Iniciativa de Paz Árabe’.
https://israeled.org/resources/documents/2002-arab-peace-
initiative/


30 de abril de 2003: “Las partes interesadas llegan a un acuerdo
de nitivo e integral sobre el estatuto permanente que pone n al
con icto palestino-israelí en el 2005, a través de un acuerdo
negociado entre las partes basado en las resoluciones del
Consejo de Seguridad de la ONU, 242, 338 y 1397, que pone n a
la ocupación que comenzó en 1967 e incluye un acuerdo de una
solución justa y realista a la cuestión de los refugiados y una
resolución negociada sobre el estado de Jerusalén que tiene en
cuenta las preocupaciones políticas y religiosas de ambas partes,
y protege los intereses religiosos de los judíos, cristianos y
musulmanes a través del mundo, y cumple con la visión de dos
Estados, Israel, y una Palestina soberana, independiente,
democrática y viable, que vivan uno al lado del otro en paz y
seguridad.” Una Hoja de Ruta para una solución permanente de
dos Estados para el con icto israelí-palestino, Presentado por el
Cuarteto, la Unión Europea, las Naciones Unidas, Rusia y los
Estados Unidos.
https://israeled.org/resources/documents/roadmap-permanent-
two-state-solution-israeli-palestinian-con ict/

8 de febrero de 2006: “Nos diferenciamos sobre varias

cuestiones. Estas pueden incluir, la puesta en libertad de presos,
el desmantelamiento del Muro, e instituciones en Jerusalén. No
seremos capaces de resolver todos estos problemas hoy día, pero
nuestras posiciones hacia estas cuestiones son claras y rmes.”
Presidente de la Autoridad Palestina, Abbas en Sharm el-Sheikh,
Egipto como parte de la declaración conjunta con el primer
ministro de Israel, Sharon.

4 de junio de 2008: “Seré claro. La seguridad de Israel es

sagrada. Es innegociable. Los palestinos necesitan un estado
contiguo y cohesivo que les permita prosperar. Pero cualquier
acuerdo con el pueblo palestino debe preservar la identidad de
Israel como un estado judío, con fronteras seguras, reconocidas y
defendibles. Jerusalén seguirá siendo la capital de Israel y debe
permanecer indivisa.” Discurso pronunciado por el senador
Barack Obama en la Conferencia política de la Comité de
Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public 
A airs Committee- AIPAC).
11 de mayo de 2009: En una visita papal aclamada por el
Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel como “una etapa
importante en el desarrollo de las relaciones entre el Vaticano e
Israel, fortaleciendo el diálogo entre el cristianismo, el judaísmo y
el islam, como parte del esfuerzo para lograr la paz en la región”,
el Papa Benedicto XVI se reúne con líderes israelíes y palestinos.
Además, visita los lugares sagrados judíos, cristianos y
musulmanes, incluyendo los de Jerusalén.

14 de junio de 2009: “Con respecto a los asuntos importantes

pendientes que serán discutidos como parte del acuerdo nal, mis
posiciones son bien conocidas: Israel necesita fronteras
defendibles, y Jerusalén debe seguir siendo la capital unida de
Israel con la continua libertad religiosa para todas las religiones.”
Discurso del primer ministro Netanyahu en la Universidad Bar-
Ilan. https://israeled.org/resources/documents/pm-benjamin-
netanyahu-bar-ilan-university/

19 de marzo de 2010: “Recordando que la anexión de Jerusalén

Oriental no es reconocida por la comunidad internacional, el
Cuarteto resalta que el estado de Jerusalén es un problema
permanente que debe resolverse mediante negociaciones entre
las partes y condena la decisión del Gobierno de Israel de avanzar
en la plani cación de nuevas unidades de vivienda en Jerusalén
Oriental… El Cuarteto reconoce que Jerusalén es un tema
profundamente importante para los israelíes y los palestinos, así
como para los judíos, los musulmanes y los cristianos, y cree que,
a través de la buena fe y las negociaciones, las partes pueden
llegar a un acuerdo mutuo sobre un resultado que realice las
aspiraciones de ambas partes para Jerusalén, y que introduzca
salvaguardias para preservar este estado para personas de todo
el mundo.” Palabras de los Representantes del Cuarteto, el
Secretario de la ONU Ban Ki-moon, el Ministro de Relaciones
Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, y la Secretaria de Estado de
los Estados Unidos Hillary Clinton, en Moscú, Rusia.

22 de marzo de 2010: “Los Estados Unidos reconoce que

Jerusalén es un asunto profundamente importante para los 
israelíes y los palestinos, así como para los judíos, los
musulmanes, y los cristianos. Creemos que mediante
negociaciones basadas en la buena fe las partes pueden llegar a
una solución acordada mutuamente que cumple con las
aspiraciones de las dos partes y que realice las aspiraciones de
ambas partes para Jerusalén, e introduzca salvaguardias para
preservar este estado para personas de todo el mundo.”
Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary Clinton en la
Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados
Unidos-Israel (American Israel Public A airs Committee- AIPAC).

24 de mayo de 2014: En celebración del quincuagésimo

aniversario de la primera visita papal a Jerusalén, el Papa
Francisco viaja a la santa ciudad, así como a otros lugares, donde
se reúne con líderes israelíes, jordanos, y palestinos. A lo largo de
su viaje, el Papa hizo numerosas súplicas para lograr paz en la
región.

17 de diciembre de 2014: “Rea rma su rme apoyo a la solución

de dos Estados sobre la base de las fronteras de 1967, con
Jerusalén como capital de ambos Estados. El estado de Israel
seguro y un Estado palestino independiente, democrático,
contiguo y viable, existiendo lado a lado en paz y seguridad.
Basándose en el derecho a la autodeterminación y el pleno
respeto a las leyes internacionales…” El parlamento europeo pide
reconocimiento del Estado palestino en el marco de dos Estados
viviendo lado a lado.
https://israeled.org/resources/documents/european-parliament-
calls-for-recognition-of-palestinian-statehood-in-context-with-two-
states-living-side-by-side/

2015: La población de Jerusalén – 857.800 habitantes, 524.700

de los cuales son judíos.

21 de marzo de 2016: “Pero cuando los Estados Unidos apoya a

Israel, las posibilidades de lograr la paz realmente aumentan y
aumentan de manera exponencial. Eso es lo que ocurrirá cuando
Donald Trump sea el presidente de los Estados Unidos.
Trasladaremos la Embajada estadounidense a Jerusalén, la capital 
eterna del pueblo judío. Y al hacerlo, enviaremos una señal clara
que no hay ninguna laguna entre los Estados Unidos y nuestro
aliado más con able, el estado de Israel.” Donald Trump en la
Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados
Unidos-Israel (American Israel Public A airs Committee- AIPAC).

23 de diciembre de 2016: La Resolución del Consejo de

Seguridad de la ONU: “Rea rma que los asentamientos israelíes
establecidos en el territorio palestino ocupado desde 1967,
incluida Jerusalén Oriental, son ilegales, violan de manera
agrante el derecho internacional y suponen un grave obstáculo
para el logro de una paz justa, duradera y general. Reitera su
exigencia de que Israel, ponga n inmediata y completamente a
todas las actividades de asentamiento en el territorio palestino
ocupado, incluida Jerusalén Oriental, y de que respete
plenamente todas sus obligaciones jurídicas en tal sentido.
Destaca que no reconocerá ningún cambio a las líneas de 4 de
junio de 1967, incluso en relación con Jerusalén, salvo a que sea
acordado por las partes a través de las negociaciones…”
Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de la ONU. [La
resolución fue aprobada con un voto de 14-0 por los miembros de
la ONU]. https://israeled.org/resources/documents/text-egyptian-
drafted-unsc-resolution-2334-israeli-settlements/

26 de marzo de 2017: “Y deben saber que después de décadas

de simplemente hablar de ello, el presidente de los Estados
Unidos está considerando seriamente trasladar la embajada
estadounidense de Tel Aviv a Jerusalén.” Vicepresidente Mike
Pence, Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos
Estados Unidos-Israel (American Israel Public A airs Committee-
AIPAC).

6 de diciembre de 2017: “… He determinado que es el momento

de reconocer o cialmente a Jerusalén como la capital de Israel.
Presidentes anteriores habían hecho promesas con respecto a
este asunto en sus campañas presidenciales, pero al nal y al
cabo, no cumplieron con sus promesas. Hoy, yo cumplo con la
promesa. En mi propio juicio, esta decisión está en los mejores 
intereses de los Estados Unidos y la búsqueda de la paz entre
Israel y los palestinos. Este es un paso atrasado e importante para
hacer avanzar el proceso de consolidación de la paz. Y para
trabajar hacia un acuerdo duradero. Israel es una nación soberana
con el derecho, como cualquier otra nación soberana, para
determinar su propia capital. Es necesario reconocer este hecho
para lograr la paz…Hoy, Jerusalén es, y debe seguir siendo, un
lugar donde los judíos rezan en el Muro de las Lamentaciones,
donde los cristianos recorren las Estaciones de la Cruz y donde
los musulmanes rezan en la mezquita de al-Aqsa…Con esto en
modo alguno se pretende desviar de nuestro rme compromiso
de facilitar un acuerdo de paz duradero. Queremos un acuerdo de
paz que sea bueno para los israelíes y para los palestinos. No
estamos tomando una posición con respecto a ningunas
cuestiones relativas al estatuto de nitivo, incluyendo las fronteras
especí cas de la soberanía israelí en Jerusalén, o la resolución de
las fronteras objeto de disputa. Esas cuestiones dependen de las
partes involucradas.” Discurso de reconocimiento de Jerusalén
como la capital de Israel del presidente Trump.
https://israeled.org/resources/documents/president-trumps-
speech-recognizing-jerusalem-capital-israel/

21 de diciembre de 2017: “A rma que las decisiones y acciones

que pretenden haber modi cado el carácter, el estado o la
composición demográ ca de la Ciudad Santa de Jerusalén no
tienen ningún efecto jurídico, son nulos y deben rescindirse en
cumplimiento de las resoluciones pertinentes del Consejo de
Seguridad, y sobre este asunto, exhorta a todos los Estados a que
se abstengan del establecimiento de misiones diplomáticas en la
Ciudad Santa de Jerusalén, de conformidad con la resolución 478
(1980) del Consejo de Seguridad.” Resolución de la Asamblea
General de las Naciones Unidas sobre Jerusalén GA/11995 (128 a
favor, 9 en contra y 35 abstenciones).
https://www.timeso srael.com/full-text-of-un-resolution-rejecting-
jerusalem-recognition/

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