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Movimiento Independentista
Causas Externas
A. Ideas de la Ilustración:
Los filósofos y enciclopedistas europeos ponen en evidencia la intolerancia y la
desmedida actuación de los monarcas absolutistas. Filósofos como Locke, Rousseau y
Montesquieu criticaban los sistemas de gobierno existentes en Europa. Estas ideas de
igualdad, libertad, seguridad y fraternidad van a jugar una influencia decisiva en el ánimo
de los blancos criollos, quienes comienzan a conspirar en América para erradicar del
territorio el gobierno absolutista español. Ya las revoluciones inglesas de 1.648 y 1.688
habían logrado restringir la autoridad del rey y consagrar los derechos y libertades para
todos los ingleses.
La campaña de Coro, fue dispuesta por la junta de caracas, antes de ser declarada la
independencia con el fin de someter a Coro que se mantenía fiel al régimen español, se
vieron en la obligación de formar una expedición de 3000 hombres bajo el mando de
Francisco Rodríguez del Toro, la cual tomo la vía de Caracas, Valles de Aragua,
Barquisimeto, Carora, Urumaco, Coro. Pero como se sabe esta campaña no alcanzo su
objetivo y del Toro, regreso a Caracas.
Campaña de Valencia, fue la repuesta que le dio el gobierno a la huelga que estallo
en Valencia, después que se enteraron de la declaración de independencia, la cual había sido
alentada por propagandas de los agentes del comisionado, esta campaña fue dirigida por
Miranda y culmino en la Capitulación de Valencia.
La Campaña Admirable
El 14 de Mayo de 1813 Bolívar entre con sus tropas a la población Venezolana de La
Grita y se enfrenta a una fuerza española en la Batalla de Agua de Obispo. La campaña
continúa con una serie de escaramuzas entre Bolívar y los realistas con victorias para Bolívar,
quien va aumentando su prestigio y sus tropas.
Tres siglos antes, esas fueron tierras tomadas por la fuerza y en contra de la propiedad
comunal indígena, sobre la cual la Corona hizo una regularización que hará propietarios a
conquistadores y sus sucesores, quienes como grandes señores de la tierra, explotadores de
negros, mestizos e indios, se revelarán ante España en beneficio de sus intereses.
1817 es el año en que nace en Cúa, estado Miranda, Ezequiel Zamora, el día 1 de
febrero. Meses después, en septiembre, Simón Bolívar decreta en Guayana la Confiscación
de Bienes de los españoles, que se cumple hasta que el esfuerzo se diluye en el lecho de
muerte del Libertador, hito que en 1830 deja las leyes en manos de propietarios y nuevos
ricos, como José Antonio Páez.
Esa Venezuela, ya República, en la que crece el niño Ezequiel, es la del latifundio y
un marco legal que propiciaba que propiedades de agricultores y criadores, con deudas
impagables, terminaran a merced de los banqueros, a través de embargos y, con mucha menos
suerte, podían pagarlas también con cárcel.
Batalla destacada
Como explica José León Tapia, la campaña del General de Pueblo Soberano reunió a
contingentes de esclavos libres y soldados patriotas, con verdadero sentido nacionalista, que
lo siguieron con su bandera amarilla a su paso por Coro, Falcón, Portuguesa y Barinas, donde
fue declarado con el título de Valiente Ciudadano.
El autor de Por aquí pasó Zamora, resalta los postulados del General de Pueblo
Soberano, de incorporar a las clases desposeídas a la producción nacional, de romper la
estructura latifundista y de conformar un gobierno autónomo, respaldado por clases
populares con participación activa en las decisiones nacionales.
Fue en las tierras de Barinas, el 10 de diciembre de 1859, cuando aplicó una estrategia
paradigmática de guerra en la selva de Santa Inés, lugar donde simuló replegarse aparentando
una retirada que fue trampa para el ejército conservador, basada en un sistema de
fortificaciones y laberintos de trincheras, picas y escuadras de fusileros agazapados en el
bosque, creando un canon de combate que luego se aplicará en Europa durante la llamada
Gran Guerra de 1914.
Conclusión
En este sentido, los elementos y factores de este corte histórico de Venezuela son
sometidos a la reflexión, cuyo objetivo es: “Precisa no olvidar que el mundo, como la idea, y la
voluntad, jamás podrá representarse por medio de un monumento de un solo estilo, sino como
construcción dialéctica, donde armonicen las contrarias expresiones del pensamiento y del
querer humano”, como fue expresada por los indígenas y estos próceres para la construcción de
una Venezuela independiente. De esta manera, el pensamiento del mundo contemporáneo se
nutre del legado histórico con el fin de darle identidad a la venezolanidad y la visión de la
republica nuestra americana, desempolvando el pasado glorioso, para darle fortaleza al
desarrollo político, social, económico y sobre todo cultural.