Nombre: Angie carolina Vidal

Código: 2150448
La identidad y cultura de todas las comunidades del mundo se encuentra en la raíz
de muchos conflictos, debido a los diversos intereses que se presentan alrededor de
ella. Por tal motivo, entendemos que estas comunidades están en el centro de
muchas de las problemáticas que viven estas personas. En el mundo existe una gran
diversidad de diferentes culturas e identidades, pero todas están conformadas por un
grupo de personas que tienen diferentes maneras de pensar o costumbres, en un
mundo globalizado como el nuestro, la gente se aferra a su identidad como fuente de
sentido de sus vidas, más concretamente se afirma la experiencia compartida en el
territorio, en la historia, en la lengua, en la religión, incluso en la etnia.

En los documentales la cultura y la identidad se expresa de manera significativa pues

en ambos se resalta la identidad, el que somos, de dónde venimos, quienes somos,
que hacemos, como nos identificamos, como me visto, como me peino, ¿me quiero?
¿No me quiero?, que objetivos tengo en la vida, que metas tengo, etc.

Cabe resaltar que en los documentales el ser humano se siente afectado pues las
culturas locales o externas intentan de cierta forma hacerles perder su identidad
esencial, estas culturas no pueden encriptarse o compactar ante el avance de nuevas
formas de integración cultural. Lo fundamental es la integración sin que esta implique
desarticular su realidad simbólica, tampoco puede la cultura mundializada o
globalizada destruir los cimientos y las costumbres de los lugares y establecer
conductas hegemónicas a una sociedad, pues no es una persona la afectada, es toda
la sociedad la que se ve víctima de la influencia exterior, el hombre se enfrenta hoy a
su realidad bajo los signos de una agobiante incertidumbre.

Se vive el agotamiento de los cimientos de las verdades, la fuga de las convicciones,

el solapamiento de lo real, no debemos comparar esta sociedad con las anteriores
pues la complejidad es una realidad heterogénea, propia de estos tiempos
posmodernos. En el documental nacimos el 31/Diciembre se explica cómo estas
personas un día fueron arrancados de su historia oficial, razón por la cual, esta casta
indígena se ha puesto en la tarea de recuperarlos, pues consideran que con ello
recuperan su historia, su memoria, su identidad, su espejo y el mapa de su camino.

A estas personas lo que les une es el amor por su comunidad, su amor propio, la
conexión que sienten con su territorio y una creencia profunda en la justicia social, en
este sentido, los documentales resaltan la labor fundamental que desempeña cada
persona que se dedica, de una u otra manera, a la defensa su identidad, son personas
que cada día se enfrentan con una situación distinta y hasta más compleja, es difícil
hacerse a un panorama de la situación precaria e inestable del que pende nuestra
cultura por el extranjerismo, donde cada vez somos menos de nosotros mismos, a su
vez, las experiencias diversas fueron formando tradiciones diferentes. Lo que surge
de estas realidades asintóticas es la interferencia en el proceso de integración cultural
en un país complejo, heterogéneo, que fue creando diversos ambientes
incomunicados entre sí.

Para concluir, la Cultura e identidad se expresa son términos necesarios para

comprender los mundos contemporáneos. Sin embargo, han sido invitados a hacer
su trabajo interpretativo de maneras tan distintos, en sentidos tan contradictorios, que
actualmente es difícil saber qué se pretende decir con estos términos. Una parte de
esa confusión se deriva en que han sido sobrepuestos, mencionados a veces como
sinónimos intercambiables, lo cual dificulta quizás enunciar uno de los interrogantes
clave de cualquier proceso social y simbólico. Los seres humanos no escogemos
nuestra lengua primera, simplemente aprendemos códigos de comunicación. Cuando
comenzamos a elegir lo hacemos a partir de clasificaciones y significados
sedimentados. Todos los seres humanos sentimos que pertenecemos a diferentes
colectivos, a aldeas, ciudades, países, regiones, al mundo. A grupos etarios, de clase,
género, a generaciones, movimientos culturales o sociales. En cierta medida, esas
clasificaciones y los modos en que nos relacionamos con esas categorías identitarias
están inscriptas en nuestras culturas. Pero hasta cierto punto cada uno de nosotros
escoge con qué grupos se identifica, cuáles percibe como otros, qué significados y
sentimientos nos despierta cada una de estas categorías.