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Comportamiento (social
El comportamiento, es un aspecto social de la conducta humana, de tal modo
que, el comportamiento social puede ser definido como el conjunto de pautas de
conducta que organizan la relación entre los individuos que conforman un grupo,
el modo de actuación de éste, en su globalidad, con respecto al medio en el que
habita, existiendo una finalidad de carácter adaptativo que le convierte en una
de las claves esenciales del proceso evolutivo, al estar constantemente sometido
a la variación de los criterios selectivos y, por tanto, a los selectores directos del
cambio.
Las prácticas culturales usualmente tienen una gran influencia en diferentes tipos
de comportamientos sociales. Este fenómeno de prácticas culturales se origina
cuando el repertorio de dos o más individuos crean una unidad duradera que
posee la posibilidad de durar más allá del tiempo de esos individuos. Las
prácticas que se pasan de generación en generación por décadas, pasando por
un proceso evolutivo a nivel cultural, son los que más influencia tienen en nuestra
realidad. Esto hace que en estas prácticas culturales el comportamiento de una
persona influya el comportamiento de otra persona que influye a la otra persona
como una concatenación de acontecimientos. Esto crea la misma estructura
cultural que se construye por los diferentes comportamientos de la sociedad. A
su vez la cultura influye el proceso de socialización de los jóvenes por las
diferentes instituciones.34
Prácticas culturales usualmente involucran entrelazar contingencia conductual, donde
la conducta de una persona puede proveer consecuencias positivas para la conducta
de una segunda persona. (Todorov, 2009).3
Horwitz afirma que los ambientes sociales generan por lo menos algunos
motivos, y reporta varios experimentos que muestran cómo es que la
situación social puede crear motivos. Él cree que estos motivos son
paralelos, en el caso social o psicológico, a motivos o impulsos fisiológicos
como el hambre y la sed. Como ejemplo central, se tiene los estudios sobre
agresión u hostilidad. El argumento está basado en la suposición de que,
dada una situación social, los individuos tienen peso o poder en las
decisiones de un grupo, y éstas afectarán el grado de satisfacción de
necesidad que pueden obtener en el contexto social. Horwitz asocia la
expresión de agresión con la pérdida de poder.
McDougall desarrolló la teoría instintiva, que postula que los instintos no
sólo impulsan la actividad humana sino que también fijan las metas hacia
las que la actividad se dirige, resuelve la dicotomía entre lo biológico y lo
social. Por lo tanto, para McDougall existía un núcleo motivacional común
a toda humanidad. Seguramente esta teoría fue muy criticada y sustituida
por otros enfoques, los cuales no niegan el componente biológico impulsivo
de la motivación humana, sino que tienden a considerarlo como una causa
necesaria, aunque no suficiente.
axsLa corriente humanista tiene una visión holista que hace del individuo
un sistema motivacional unificado. Para los humanistas, el motivo nuclear,
es decir el motivo de todos los motivos, el que organiza y unifica a los
demás, es “el ser quien uno es verdaderamente”, son los esfuerzos del self
o tendencia a autorrealización (formando un sistema motivacional
supraordenado). Este motivo abarca todos los esfuerzos del organismo
hacia el crecimiento y el desarrollo.
Henry Murray fue un gran estudioso cuanto a la motivación del ser humano,
siendo su mayor contribución el concepto de necesidad. Murray decía que
las necesidades tenían base fisiológica y estaban relacionadas con fuerzas
químicas en el cerebro. Las necesidades podían surgir tanto de los procesos
internos como de los acontecimientos externos pero todas las necesidades
creaban un estado de tensión en la persona, que si eran satisfechas
producían una reducción de la tensión. Él afirmaba que algunas (pero no
todas) conductas estaban gobernadas por un conjunto nuclear de
necesidades humanas universales. Creó una lista de las 20 necesidades
humanas más importantes (o básicas), entre ellas está la necesidad de
logro: superar obstáculos y llegar a un estándar alto, superar a los demás,
esforzarse y alcanzar el dominio; la necesidad de afiliación: formar
amistades y asociaciones, saludar, juntarse y vivir con otros, cooperar y
conversar de forma sociable con otros; la necesidad de dominancia (o
poder): influenciar o controlar a otros, persuadir, prohibir, dictar, ordenar,
restringir, organizar la conducta de un grupo.
Para medir los motivos humanos Murray decidió usar todas las técnicas
posibles. Hizo uso de cuestionarios, entrevistas, asociación libre, diarios,
observaciones, etc., sin embargo, la mayor aportación de Murray fue la
creación del Test de Apercepción Temática (TAT) para medir las
necesidades humanas. En este test se presentan una serie de láminas con
dibujos a la persona que está haciendo el test para que se invente una
historia en relación con lo que aparece en la lámina. La palabra temática se
refiere al tema que se expresa en la historia que se inventa para cada
lámina. Por ejemplo, la historia de trabajar durante la carrera de medicina,
convertirse en médico y descubrir la cura para una enfermedad incurable
es un tema de logro.