PLATON VS ARISTOTELES: DIFERENCIAS EN BASE AL

CONOCIMIENTO
Ahora pasaremos a abordar el “conocimiento como reminiscencia” de Platón y la “interpretación
aristotélica de conocimiento” según mi concepción. Dos puntos elementales que a mí parecer
tienen variedad de diferencias que me será encantador tratar en este nuevo trabajo.
(Naranja para las subrayar diferencias)

Para Platón conocer es recordar, el conocimiento ya ha existido, siempre estuvo ahí pero
debemos ser nosotros quien a partir de la inteligencia podamos conocerlo y recordarlo, dicho
esto, la reminiscencia como conocimiento empieza a tomar significado. La primera persona que
descubrió las formas geométricas o los números sencillamente no podría adjudicarse crédito
alguno por ello, pues está conociendo y recordando algo proveniente del mundo de las ideas, la
concepción del conocimiento justificado es como un rollo fotográfico universal sin inicio ni fin, sólo
lo ves, conoces y recuerdas.

Para diferencia mejor estos conocimientos, hay dos tipos, el Doxa como una opinión no justificada
de las cosas, un producto copiado del mundo de las ideas, el nivel más bajo de conocimiento para
Platón y el episteme, una creencia justificada como verdadera, también se entiende como una
visión, algo que solo se ve con el intelecto; la ciencia es el objeto de estudio de la inteligencia.

Alegoría de la línea: el principio elemental sobre los conocimientos según Platón.

Partiendo de mi interpretación, llegamos a los “grados de conocimiento” que nos sugiere Platón
para así poder distinguir en niveles la reminiscencia.

Imaginación (eikasía): No conoces, no sabes nada, ves pero no entiendes, te puedo presentar
siluetas con formas, las imaginas pero seguirás sin saber lo que es, estás situado en la oscuridad y
con un nivel bajo de conocimiento, básicamente en la ignorancia.
Creencia (pistis): Esto se relaciona con la física, si yo en vez de mostrarte siluetas, te enseño una
imagen, podrás conocer el color y su estructura estética, pero seguirás sumido en la oscuridad y la
ignorancia.
Pensamiento matemático o abstracción (Dianoia): En este nivel, ya habremos superado la barrera
de la ignorancia, pasaríamos a un nivel superior al sensible y al físico; platón en esto fue muy
influenciado por las matemáticas pitagóricas; con este conocimiento en nuestro domino podemos
ir mas allá de lo que sólo se puede ver y tocar, de una forma ideal se podrán tener concepciones
de una vasta e infinita cantidad de cosas.
Conocimiento de las ideas (nóesis o dialéctica): Es aquí cuando el asunto toma profundidad,
procedemos a tener alcance al nivel más alto de conocimiento, la ciencia de las ideas o como diría
el autor de este último escalón, “el sol del mundo inteligible”, tanto así que logramos conceptuar
la idea de bien, para llegar hasta aquí hará falta de un proceso riguroso de educación, llegados a
ese caso, estas entonando tu capacidad como un dirigente, pues he ahí la esencia de la dialéctica,
llegar con el objetivo de organizar un gobierno y su política, pero no sólo eso, implicará descender
para despojar a los demás hombres de su ignorancia.

Aristóteles por su parte, dijo que se consideraba un aliado de las ideas, por tanto, aliado de
Platón, sin embargo él se consideraba más aliado de la verdad y en caso de desacuerdo,
Aristóteles se inclinaría por esta. Por ello, el filósofo se opuso ante su maestro en su forma de ver
el mundo e interpretar el conocimiento.
Para Aristóteles no existe la preexistencia de las ideas, ni un mundo separado en donde ellas
habiten, el las concibe como esencia en las cosas concretas y singulares, obtenidas a través de la
abstracción, concepto empírico en donde en función de los sentidos recibes la información y luego
con el entendimiento obtienes las esencias universales contenidas en ellas.
Es justo la esencia que hace que las cosas sean lo que son.

También estuvo en desacuerdo con los conocimientos innatos, pues somos como una hoja en
blanco, carente de datos e información cognoscitiva; el conocimiento empieza a través de los
sentidos. Se pueden conocer las cosas singulares y concretas mediante la sensación, mientras que
el entendimiento conoce las esencias universales mediante las ideas. “el auténtico conocimiento
humano es el intelectual”. Para llegar ahí se necesita de un proceso conocido como abstracción
que consiste en el innato funcionamiento de las facultades sensitivas: vista, olfato, tacto, oídos,
gusto y las intelectuales; la percepción de la imagen obtenida a través de los datos sensibles el
cual es recibida por el entendimiento agente que se encargar de crear la visualización y
memorizarla para que el entendimiento paciente las reciba.