FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LAS EDUCACIÓN mundo árabe se extiende desde el Sahara Occidental, en el oeste,

UNIVERSIDAD DE JAÉN
hasta Omán, en su punto más oriental, abarcando por tanto, la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Trabajo Fin de Grado franja Norte de África con el desierto del Sahara como límite
meridional y toda la Península Arábiga
LA PRIMAVERA ÁRABE: hasta Anatolia o Turquía en su límite más septentrional. Dicho de
EL DESPERTAR DE LOS PUEBLOS SOMETIDOS otro modo, el mundo árabe englobaría el Magreb o poniente, y el
Alumno/a: Ortiz Aranda, María Teresa Mashreq o levante”.3
Tutor/a: Prof. Dña. Gómez Fernández, Ana Belén
[…]
Dpto.: Antropología, Geografía e Historia
Junio, 2016
IV. INTRODUCCIÓN A LAS REVUELTAS
«En la primera línea de batalla, algunos jóvenes, conscientes de Antes del estallido de la denominada Primavera Árabe, los pueblos
que se jugaban la vida, gritaron “Yo muero hoy”, no porque árabes habían permanecido condenados a la sumisión por diversos
desearan la muerte o el martirio, sino porque en su balanza de factores como el imperialismo, la dictadura o el islamismo
preferencias pudieron más la dignidad, la certeza de que no había yihadista. Ante esta situación de miseria, se llevó a cabo, en esta
marcha atrás, el deseo del cambio, que el miedo». parte del mundo, un levantamiento popular sin precedentes,
Olga Rodríguez. movido más por lo que Tahar Ben Jelloun considera aspiraciones
éticas y morales40 que por aspiraciones ideológicas, aspecto con
I. RESUMEN el que coincide la periodista Olga Rodríguez: “Las revoluciones
Las revueltas árabes que comenzaron a finales de 2010 y se árabes han sido un estado de ánimo, una actitud dominada por un
desarrollaron, profundamente, desde principios de 2011 fueron el optimismo adoptado no desde la ingenuidad o la ignorancia, sino
resultado de largos años de sumisión de la población árabe, la cual, desde una elección consciente de sus riesgos. Solo desde la certeza
despojándose del miedo, abrió los ojos y comenzó una lucha de que el cambio es posible se puede protestar, luchar e incluso
contra los tiranos que los oprimían. arriesgar la vida”.41
De esta forma, se produjo un efecto contagio y, comenzando por Cuando analizamos algunos elementos comunes en los procesos
Túnez, las revueltas se fueron expandiendo rápidamente hacía los de desarrollo de la Primavera Árabe tenemos que tener presente
demás países árabes. Mediante estas protestas, se llevó a cabo el en todo momento que el mundo árabe no conforma un todo
desmantelamiento de regímenes políticos que gobernaban desde monolítico y por lo tanto, apartándonos de los elementos
hacía más de cuarenta años, como Ben Ali en Túnez, Mubarak en culturales y religiosos que caracteriza a estos países, las
Egipto y Gadafi en Libia. trayectorias políticas, sociales y económicas son diferentes en
[…] unos u otros casos. Es decir, cada Estado goza de singularidad y
esto es lo que, en cierto modo, explica el hecho de que los
II. INTRODUCCIÓN… resultados sean distintos para cada país.42
[…] Ante el hecho de que cada país tiene sus particularidades, sería un
definición de “mundo árabe”: “conjunto de países cuya lengua error generalizar en los factores que explican las revueltas, sin
principal es el árabe, su tradición, historia y cultura deriva de la embargo, podemos hacer una división entre diversos aspectos que
influencia árabe islámica, la mayoría de sus habitantes profesan la son claves para entender esta oleada revolucionaria, atendiendo a
fe musulmana, y una gran parte de su población, es de etnia árabe la clasificación temática que expone Ignacio Ramonet en Le Mondé
o de origen semita, excepción hecha, por su especificidad, de los Diplomatique.43
bereberes del norte de África que, a pesar de conservar su 1) Aspectos históricos. Con la disolución del Imperio Otomano tras
identidad y tradiciones, han recibido una fuerte influencia árabe, la Primera Guerra Mundial, las potencias occidentales han tenido
los egipcios, que no pueden considerarse semitas pero, cuya dos principales intereses en el mundo árabe: el control energético
historia, desde la aparición del Islam, ha estado intrínsecamente y la creación de un hogar judío conocido como el Estado de Israel.
vinculada a ellos y Este último
los kurdos, de cometido, creado en
origen 1948, derivó en el
indoeuropeo, que, a protagonismo de
pesar de ser varias fuerzas
musulmanes, han antisionistas en
mantenido una varios Estados
identidad, idioma, árabes que se habían
cultura y tradición liberado del
propias muy colonialismo, dando
diferenciadas pero lugar a lo que se
habitan en partes conoce como
de su territorio sin conflicto árabe-
haber logrado el israelí. Tras diversas
reconocimiento a su guerras de este
individualidad”.2 conflicto, Egipto y
En términos Jordania firmaron
geográficos, “el tratados de paz con
el Estado judío y se alinearon con Estados Unidos. Así, Washington
y sus aliados occidentales mantuvieron sus dos objetivos básicos
de los que hemos hablado a cambio de proteger los regímenes
autoritarios que dirigían estas regiones del mundo árabe,
aniquilando cualquier tipo de posible aspiración democrática.
2) Aspectos políticos. En los Estados del perseguido “socialismo
árabe” se fueron estableciendo dictaduras de partido único que
garantizaban el aprovisionamiento de hidrocarburos por parte de
las potencias occidentales. Así, mientras que en el resto del
mundo, como hemos visto, se iban sucediendo olas de
democratización, en el mundo árabe permaneció un autoritarismo
feroz, creando sobre los ciudadanos árabes un sentimiento de
temor y sometimiento.
Ante la represión de las disidencias44, fue en las mezquitas donde
se llevaron a cabo reuniones que derivaban en planes de protestas,
fortaleciéndose poco a poco los islamismos, surgiendo de este
modo grupos extremistas de tipo integrista que apoyaban
acciones de tipo terrorista, con el objetivo de conquistar el poder
por la violencia y llevar a cabo la Guerra Santa. Este islamismo fue
utilizado por las potencias occidentales para tener bajo control a
la población árabe, mediante su propaganda de temor hacia el
islamismo, agregando más sometimiento y represión a un ideal
que había surgido como consecuencia de esta carencia de libertad.
3) Aspectos económicos. La crisis global iniciada en 2008 dejó
sentir sus síntomas en varios Estados árabes. Esto tuvo graves
consecuencias, pudiendo destacar la imposición, por parte del
Fondo Monetario Internacional hacia Túnez, Egipto y Libia, de
programas de privatización de servicios públicos, reducciones en
los presupuestos del Estado, disminuciones en el número de
funcionarios, etc., que llevaron al empeoramiento de las
condiciones de vida de la población árabe
Además, los mercados se habían liberalizado años atrás, se había
impulsado una política de apoyo a la privatización de empresas
públicas y se había reducido las ayudas sociales, dándose un
aumento de la inflación y de la deflación salarial.
Añadir que el Estado benefactor es incapaz de hacer frente a las
crecientes necesidades de la población en aspectos de vivienda,
educación y sanidad, al igual que es incapaz de favorecer la
incorporación al mercado laboral de los hijos del baby boom.45
Igualmente, sería preciso hacer hincapié en el tema de la
corrupción como otro factor que llevó a este levantamiento
popular, ya que es uno de los aspectos en los que más incidencia
se ha hecho en la explicación de estas protestas. La falta de
responsabilidad pública es una de la característica compartida por
el conjunto de los países árabes. La corrupción está relacionada
con el modelo de gobierno y se encuentra enraizada en la
infraestructura política del Estado y la infraestructura institucional
del sector público. Sin embargo, los países con índices más bajos
de corrupción son aquellos países más autoritarios mientras que,
países que podemos considerar más democráticos se caracterizan
por un elevado índice de corrupción.46
4) Aspectos climáticos. Además, entre los elementos causantes de
las revueltas encontramos el aumento del precio de los productos
básicos como el pan, iniciado claramente en 2008 y provocado,
entre otras razones, por la especulación de los mercados
internacionales. Los países árabes han conocido históricamente
diversas olas de revueltas relacionadas con la inflación y la
inaccesibilidad de las clases populares a los alimentos. Estas
revueltas han sido denominadas las revueltas del pan, en las que
se da una combinación entre la represión para frenarlas y el
reparto de este alimento47. En este contexto se produjo una ola de
calor e incendios en Rusia en donde un tercio de su cosecha de
trigo fue destruida, suspendiéndose las exportaciones y
aumentando el precio del cereal. Este aumento, que repercutió
directamente en los alimentos, provocó a partir de diciembre de
2010 el mayor incremento de precios alimentarios desde 1990.
5) Aspectos sociales. Donde cabe destacar el alto porcentaje de
población joven48, el escaso nivel de alfabetización y los altos
índices de paro. Para ello, podemos hacer referencia al análisis que
lleva a cabo Luís Bassets sobre los elementos que Emmanuel Todd
considera claves para la explicación de estas revoluciones49.
Según Emmanuel Todd, las tasas de alfabetización junto con la
caída de la fecundidad juegan un papel principal en este proceso
de cambio, a lo que añade la caída en la tasa de matrimonios
endogámicos. Estas pautas, se traducen por lo tanto en un
aumento de población que conlleva a un aumento en la necesidad
de alimentos y servicios básicos, así como en el aumento de la
demanda de empleo.
Otro aspecto social a mencionar es la imposibilidad de emigrar
debido al control fronterizo de Europa, donde se pactaron
acuerdos para que las autocracias árabes se encarguen de
contener a los inmigrantes clandestinos.
Para terminar con esta clasificación temática, consideramos
imprescindible aludir a la inmolación de Mohamed Bouazizi en
Túnez, de la que, en concreto, hablaremos posteriormente.50 Este
tipo de actuaciones51 han sido frecuentes en los años previos a las
revueltas en todos los países árabes y están relacionados con la
falta de ocupación laboral y las malas condiciones de vida de las
familias. Según Lluís Bassets, se puede deducir dos objetivos en
esta oleada de suicidios, por un lado, “su directa vinculación con
unos deseos totalmente frustrados de integración en la
modernidad global a la que estos mismos jóvenes tienen acceso a
través de los medios de comunicación”, por otro lado, “su radical
desvinculación del terrorismo suicida, hasta el punto de aparecer
como símbolo y demostración de un cambio de época, que lleva a
que los jóvenes musulmanes desesperados ya no se sientan
atraídos por las doctrinas del yihadismo nihilista que les proponía
la autoinmolación con el objetivo de producir el mayor número de
víctimas posibles en el campo supuestamente enemigo”.52
Finalmente, cabe resaltar el papel que jugó las nuevas tecnologías
a la hora de movilizar a la población civil y favorecer una cierta
libertad de expresión, aunque cabe recordar que el acceso a
internet es todavía reducido en el mundo árabe y que ha
empezado a crecer exponencialmente en las ciudades árabes en
época muy reciente. En relación a esto hay que tener en cuenta
tres factores:
1) En primer lugar, la existencia de la televisión global, ya que se
produce el cambio en el panorama mediático árabe y por lo tanto
en la propia opinión pública, con la presencia del canal satélite Al
Jazeera (Qatar) y otras cadenas como Al-Arabiya (Arabia Saudí).
2) Por otro lado el papel jugado por internet y las redes sociales ya
que “parece evidente una correlación entre el incremento en el
uso de la nueva tecnología y el estallido de las revueltas”.53 Estas
sirvieron fundamentalmente en el llamamiento de las poblaciones
y la organización de las revueltas, al igual que mostraron al exterior
la dimensión de los sucesos mediante publicaciones de videos en
YouTube, Facebook, Twitter, etc.
3) Por último, la irrupción de las filtraciones de WikiLeaks54, con la
publicación de los documentos secretos o reservados del
Departamento de Estado el 29 de noviembre de 2010 a través del
diario libanés El Akhbar y de la web tunecina TuniLeaks, en donde
se descubría la realidad sobre el sistema mafioso que había
establecido el clan de Ben Alí-Trabelsí.55
Llegados a este punto, podemos añadir algunas de las demandas
comunes de estos países árabes que se resumen en más derechos
y libertades y, con ello, más dignidad y respeto, ya que todos ellos
han conocido la represión ante todo tipo de disidencia y la falta de
libertad, así como la inexistencia de los derechos humanos. Se
trató de una lucha que reivindicaba el rechazo indiscutible hacia el
autoritarismo, la gerontocracia y la corrupción y, por lo tanto, el
desmantelamiento del Estado autoritario, la separación de
poderes, la enmienda de las Constituciones o la celebración de
elecciones libres y transparentes.
Generalmente, casi todos los regímenes han reaccionado llevando
a cabo medidas destinadas a mejorar la situación, como por
ejemplo proporcionando ayudas directas a las familias, rebajando
impuestos y tarifas, etc. Tenemos que tener en cuenta que los
países árabes importan más del 50% de los alimentos que
consumen, por lo que aumenta la vulnerabilidad hacia la
dependencia exterior y son muy sensibles a las variaciones de
productividad y de precios de los mercados internacionales. Los
efectos de esta situación podemos comprenderlos si atendemos a
los altos niveles de pobreza que hay en algunos de estos países,
como por ejemplo Yemen, con un 60% de la población por debajo
del umbral de la pobreza.56
Como podemos prever, en muchos casos estas políticas
únicamente beneficiaron a las élites dirigentes y supusieron golpes
muy duros para la población civil, dándose un aumento del
desempleo, de la pobreza y de las desigualdades. Por ejemplo, en
cuanto a la distribución de la riqueza, en los últimos años se ha
registrado un fuerte crecimiento que sólo ha beneficiado a
aquellos grupos relacionados con el poder, mientras que las
condiciones de vida de la población civil se han visto agravadas,
aumentando este malestar debido a la crisis económica global.57
Así, millones de árabes llenaron las calles para exigir justicia
política, social y económica. Consideramos preciso destacar que
los protagonistas de esta revolución son jóvenes laicos. Sin
embargo, que sean jóvenes laicos y no corrientes islamistas no
significa que estas corrientes no hayan obtenido, de una manera u
otra, gran beneficio de este suceso en el mundo árabe, como
comprobamos si atendemos al gran protagonismo y respaldo
social que han adquirido diversos partidos islamistas como es el
caso de Hermanos Musulmanes.58
Aunque diversos autores consideren el carácter espontáneo de
estas oleadas revolucionarias, como es el caso del escritor
marroquí Tahar Ben Jelloun59, otros autores como Lluís Bassets60 y
Olga Rodríguez61, sugieren que detrás de ellas jugó un gran papel
la actuación del activismo clandestino, el sindicalismo, los
movimientos obreros y las asociaciones que luchan desde hace
tiempo por la defensa de los derechos humanos y la justicia social.
Esta constancia llevó a sentar los cimientos del descontento
popular y así se fue gestando la sensación de malestar y hartazgo
que llevó al desarrollo de los levantamientos. En realidad, estas
protestas no tuvieron líderes ni protagonistas, sino que se tratan
del resultado de un proyecto colectivo que precisaba de la acción
conjunta de cada uno de sus partícipes.
Además, señalar como factor imprescindible de las revueltas el
carácter no violento por el que apostaron los manifestantes desde
los inicios de las mismas, entendida esta actitud por las sociedades
árabes como transporte hacia el asentamiento de la democracia.62
Otro punto a considerar es que la agitación popular que se llevó a
cabo en el proceso de la Primavera Árabe generó un sentimiento
de solidaridad y empatía que había quedado ensombrecido desde
después de los tiempos del panarabismo. “Cada manifestación […]
y cada revuelta que consigue, al menos, el primer objetivo de
derrocar al máximo dirigente ejerce un poder de atracción e
impulso tal que acrecienta el efecto contagio y permite que la
chispa prenda, o que el fuego se avive, en otros lugares”.63
En este estudio la atención se centra en los tres países claves en
este proceso revolucionario en donde se ha conseguido
descabezar a los regímenes autoritarios, como son Túnez, Egipto y
Libia, lo que no significa que el derrocamiento de sus dirigentes
haya supuesto la caída de los regímenes que los sustentaban, sino
que incluso de esta situación de desesperación que ha mostrado
el pueblo árabe han sabido aprovecharse y hacer florecer sus
propios intereses, lo que ha derivado en nuevas protestas sociales,
en la ralentización del proceso de transición o incluso en guerra
civil.64
Sin embargo, el resto de países participantes en esta oleada
revolucionaria no quedan ensombrecidos por los países elegidos
para dicho estudio. Así, podemos hacer un breve recorrido por los
distintos países que jugaron un papel activo en estas
reivindicaciones mostrando una especial atención respecto a Siria
por ser el escenario de un choque de intereses internacionales.
Este recorrido nos permite referirnos a las tres grandes
clasificaciones que establecen Ignacio Gutiérrez De Terán e Ignacio
Álvarez-Ossorio en Informe sobre las revueltas árabes65, pudiendo
diferenciar entre:
1) Los regímenes reformistas. Encontramos en esta categoría a
aquellos países en donde ha existido una tendencia a introducir
reformas constitucionales, se ha dado paso al diálogo con la
oposición y las fuerzas sociales para neutralizar el surgimiento de
otras corrientes revolucionarias. Marruecos y Jordania vienen a
ejemplificar esta categoría.
Por un lado, en Marruecos, las manifestaciones iniciadas el 20 de
febrero pedían la conversión del régimen en una monarquía
constitucional. Así, el rey Mohamed VI, que ocupó el trono en 1999
tras el fallecimiento de su padre Hassan II, ordenó el diseño de un
proyecto de reformas constitucionales, finalmente aprobado en
julio de 2011. Además, se celebraron elecciones el 25 de
noviembre de 2011 y se colocó en la jefatura del Gobierno a
Abdelilá Benkirán, político islamista secretario general del Partido
de la Justicia y el Desarrollo. Con esto se dio paso a un aumento en
materia de libertad de expresión y participación política. Sin
embargo, aunque estas enmiendas reforzaban las competencias
del primer ministro y el Parlamento, seguían consagrando las
prerrogativas máximas del monarca y, entre la población
marroquí, prevalece la sensación de que los cambios no son tan
profundos como deberían.
Por su parte, Jordania, supone un caso más complejo debido al
delicado contexto regional del reino de Abdulá, en el centro del
conflicto árabe-israelí. Aquí, se ha asumido y permitido las
movilizaciones populares y se ha hablado de un proceso
democratizador que, sin embargo, parece ir encaminado a
contener las reivindicaciones sociales.
2) Los regímenes acomodaticios. Aquellos en los que se trata de
evitar cualquier ascenso de las protestas populares mediante
políticas de concesiones económicas y fiscales. En esta categoría
se incluyen generalmente aquellas monarquías y emiratos del
Golfo, en donde, excepto en Bahréin, las manifestaciones han sido
limitadas pero no por ello menos importantes. Por ejemplo, en
Omán, Qatar, Kuwait o Arabia Saudí, se llevaron a cabo medidas
económicas destinadas a mejorar las condiciones de vida de la
población -como por ejemplo el acceso de los jóvenes a la vivienda,
nuevos empleos y aumentos salariales- que han sido consideradas
por los sectores de la oposición como estrategias de compra en
cuanto a la voluntad popular se refiere.
3) Los regímenes disfuncionales. Encontramos aquellos Estados
que se encuentran sumidos en un clima de enfrentamiento bélico
o de tensiones sociales, regionales y confesionales, lo que lleva a
una distorsión de la acción popular en pro de un reformismo
político e institucional. Aquí se sitúan países como Sudán, Irak,
Líbano o Argelia.
En cuanto a Siria, podemos decir que es el mejor ejemplo para
mostrar la continuidad de las tres fuerzas de las que se ha hablado
al principio, las cuales han condenado al silencio a los pueblos
árabes -dictadura, imperialismo e islamismo yihadista- algo que las
revoluciones árabes interrumpieron en su momento.
En esta región de Oriente Medio, situada a orillas del
Mediterráneo y que comparte fronteras con cinco Estados -por el
Norte limita con Turquía, con Irak por el Este, por el Sur con Israel
y Cisjordania y por el Oeste con Líbano- una parte del pueblo se
levantó pacíficamente contra la dictadura hereditaria de la familia
Assad, instaurada en 1972.
Las primeras manifestaciones, que se llevaron a cabo inicialmente
en Damasco, jadeadas por Al-Jazeera, y que se fueron extendiendo
a Deraa y posteriormente a Latakia, fueron reprimidas duramente
y, tras cinco meses de matanzas por parte del régimen, se creó el
Ejercito Libre Sirio (ELS) cuyo objetivo era defender a la población
civil, la cual estaba organizada en torno a las Coordinadoras
Locales.
Sin embargo, tras varios años de combate que han llevado consigo
grandes pérdidas humanas y materiales y ha agravado el problema
de los refugiados y desplazados, debemos buscar aquellos factores
que permiten la continuidad de este régimen dictatorial.
De este modo sería preciso diferenciar entre razones internas y
externas.66
En cuanto a las razones internas, tenemos que considerar que en
el régimen de los Assad, al ser un Estado patrimonial, el aparato
del Estado y el ejército nacional son inseparables de la familia de
los gobernantes, lo que explica que una parte de las fuerzas
armadas hayan permanecido leales al régimen. Otro motivo que
explica la permanencia del régimen, y que es típico de los
regímenes dictatoriales, es la represión sin concesiones que se
lleva a cabo por parte del poder, acompañada con anuncios de
reformas, como el levantamiento de las leyes de excepción, la
liberación de presos políticos el reconocimiento del
pluripartidismo. Por último, el apoyo al régimen de algunos
sectores urbanos, identificados por sus intereses de clase y sus
ideales religiosos, sobre todo aluitas y cristianos, es otro factor que
permite la continuidad del poder de este clan de gobernantes.
En cuanto a las razones externas cabe destacar el asesoramiento,
sobre todo en el ámbito militar, de los aliados de B. Al-Assad, como
por ejemplo el llamado eje chií del que forma parte Siria (Irak,
Hizulah e Irán), al que más tarde se sumó Rusia. Por otro lado,
destacar la falta de apoyo por parte de Occidente hacia el Ejército
Libre Sirio, así como la intervención de las monarquías del Golfo y
de Turquía en cuanto a financiación del yihadismo se refiere, lo
que ha derivado en el debilitamiento democrático y en la
justificación de la existencia del régimen asadiano.
Otra diferencia que encontramos respecto a las demás protestas
árabes es que en Siria, al comienzo de las reivindicaciones, la
dictadura prohibió la presencia de medios de comunicación
extranjeros y usó las redes sociales a su favor, estando sometidas
a un estricto control y al bloqueo por parte del régimen a un nivel
superior que el que se dio en los demás países estudiados. Por lo
tanto, en este caso las redes sociales no pueden considerarse
útiles para la convocatoria de manifestaciones, sino que éstas se
han organizado en mezquitas.67
Pero además, en este escenario entran en juego factores de tipo
internacional, como por ejemplo la decadencia de la hegemonía
estadounidense y europea, así como la incapacidad de las
potencias emergentes para establecer alternativas en lo referente
a la resolución de conflictos.
Sin embargo, lo que realmente ha facilitado el avance de los
acontecimientos en Siria ha sido el fracaso de las revoluciones
árabes y el surgimiento del Estado Islámico entre los restos del Irak
ocupado y destruido por EE.UU y, finalmente, su extensión a Siria,
bajo poder de Assad.
Podemos afirmar que la revolución en Siria posee muchas
dimensiones geoestratégicas en la región, debido a su situación
privilegiada ya que constituye la puerta de entrada a Oriente
Medio y debido a los diversos intereses que las potencias
occidentales tienen en esta región. Por lo tanto el cambio en Siria
ha estado relacionado desde el primer momento con los
acontecimientos procedentes del exterior, por lo que el origen de
la trágica situación en esta región ha llevado a algunos autores a
afirmar que el problema sirio responde, fundamentalmente, a la
intervención internacional, y tiene poco o nada que ver con la
denominada Primavera Árabe.68
V. LA REVOLUCIÓN DE LA DIGNIDAD. TÚNEZ
La revolución tunecina, también denominada Revolución de los
Jazmines o Revolución de la Dignidad, dio comienzo por un cúmulo
de condiciones estructurales de la vida política y económica
tunecina. Aunque muchos de estos factores sean coincidentes –en
menor o mayor intensidad- en los diversos países en donde se
llevaron a cabo similares actos revolucionarios, cabe destacar las
siguientes condiciones:
Por un lado, podemos destacar algunos factores de naturaleza
socioeconómica como el aumento de los precios de los alimentos
y los recursos energéticos, el aumento del desempleo juvenil, la
falta de expectativas y oportunidades para aquella población con
estudios universitarios y la desigualdad existente en cuanto a la
distribución de la riqueza se refiere.69
Por otro lado, otras condiciones son de carácter político, como el
modelo dictatorial del régimen, la corrupción gubernamental y la
preservación del orden social mediante un Estado policial.70
Diversos autores, como Olga Rodríguez71, Sami Naïr72 o Lluís
Bassets73, coinciden en que la primavera árabe en Túnez tiene su
precedente en las huelgas que tuvieron lugar en 200874 en la
cuenca minera de Gafsa75, allí donde estallaron en 1984 las
denominadas revueltas del pan.76
Esta consideración se debe a que a partir de esta situación
precaria, en 2008 empezaron a crearse asociaciones destinadas a
luchar contra el desempleo y la miseria, como por ejemplo el
Comité Regional para la defensa de los Diplomados en paro, cuya
creadora fue Afef Bennaceur. Así, la lucha sindical iniciada desde
entonces ha sido considerada como el prólogo de las revueltas que
estallaron en diciembre de 2010.
Ya en 2010, en Túnez, la población seguía viviendo siendo testigos
de las grandes desigualdades económicas, la falta de libertades, la
corrupción, los abusos, la impunidad de las autoridades y el
clientelismo, lo que dio lugar al inicio de nuevas oleadas
revolucionarias en este país que dieron comienzo a lo que
conocemos como Primavera Árabe.
Si todo el panorama tunecino estaba ya preparado para el estallido
de protestas, el detonante lo encontramos el 17 de diciembre de
2010 cuando Tariq Tayyib Mohamed Bouazizi77 tomó la decisión de
inmolarse públicamente como forma de protesta contra el
sistema, siendo este suceso lo que se convirtió en el gran despertar
del mundo árabe en el siglo XXI.
Esta inmolación, que no fue la primera ni sería la última, causó un
estado de solidaridad en el resto de la población que, la misma
tarde del 17 de diciembre de 2010, salió a las calles de Sidi Buzid78,
cuna de la primavera árabe, para manifestarse frente a las oficinas
del gobierno. La protesta, que terminó por reunir a miles de
personas, fue reprimida duramente por el régimen y los miembros
del partido en el poder, la Agrupación Constitucional Democrática,
se mostraron perplejos.
En este contexto sería importante añadir que gracias a Facebook y
la cadena de televisión por satélite Al Jazeera este suceso pudo ser
conocido por todo el mundo árabe mediante los vídeos que los
propios manifestantes consiguieron subir a internet, debido a que
en Sidi Buzid no había medios de comunicación internacionales y
los nacionales estaban censurados y altamente controlados por el
régimen. Por lo tanto, podemos añadir que el acceso a internet,
aunque era reducido, desempeñó en las revueltas tunecinas un
papel importante ya que fue una de las herramientas empleadas
para convocar protestas y para la difusión de información.79 Esto
es un dato importante debido a que con el uso de internet aparece
la “fuerza de la globalización”80 llevándose a cabo un activismo
social a nivel internacional, es decir, ningún tunecino de cualquier
parte del mundo permaneció ajeno al transcurrir de la revolución.
En palabras de Sami Naïr, “Twitter, Facebook y los blogs de algunos
activistas muestran al mundo entero una ciudad donde se está
librando de nuevo la inmemorial batalla de la libertad contra la
opresión […] Los medios oficiales, fieles a sí mismos, juegan al
vacío informativo: no sucede nada”.81
Llegados a este punto, consideramos preciso proceder a exponer
la evolución de la revolución tunecina, apoyándonos para ello en
la división por etapas que se lleva a cabo en Informe sobre las
revueltas árabes: Túnez, Egipto, Yemen, Bahréin, Libia y Siria 82, en
donde se reconocen tres etapas sucesivas: etapa benalista, etapa
posbenalista y la etapa posrevolucionaria.
En cuanto a la etapa benalista83 del proceso revolucionario,
destacar que Ben Ali84 en numerosas ocasiones había hecho
hincapié públicamente en la importancia del nivel de formación de
la población joven para el propio desarrollo del país. Para ello, en
2009 llevó a cabo una serie de actos en donde se involucraba en
gran medida con este colectivo, recurriendo a una serie de
propuestas destinadas a mejorar la situación y mostrando su
interés con este sector de la población 85. Sin embargo, esta
fachada se fue disolviendo en las dos últimas semanas de 2010 y
las dos primeras de 2011.
En un primer momento, Ben Ali mostró una especie de solidaridad
ante el suicidio de Mohamed Bouazizi de tipo “paternalista-
populista”86, mediante una visita publicitaria al hospital en donde
se encontraba ingresado Bouazizi el 28 de diciembre y la creación
de un Ministerio de la Juventud. Sin embargo, posteriormente,
ordenó la intervención policial en las manifestaciones iniciadas a
partir de este trágico suceso, por lo que llevó a cabo acciones
contradictorias.
La acción individual que llevó a cabo Mohamed Bouazizi dio paso
a la pérdida del miedo colectivo. Así, se inicia una fase de
transformación del carácter inicial de las protestas, pasándose del
carácter solidario a un proceder crítico ante las condiciones
económicas y sociales de la población; y de un carácter pacífico a
una disposición violenta cuando las fuerzas de seguridad
emplearon métodos de represión muy violentos, cargando contra
ellos mediante munición real. Además, la localización de las
revueltas fue extendiéndose por todo el país y las mismas
empezaron a conocer un cierto patrón organizativo, en donde jugó
un papel muy importante la participación de múltiples actores
como ciudadanos no organizados políticamente, organizaciones
sindicales, partidos de la oposición, ejército, etc.87
Ante estas transformaciones, la respuesta oficial fue doble y
presentó un carácter discordante. Por un lado, Mohamed Nouri
Jouini, ministro de Desarrollo, anunció un programa de inversiones
en empleo. Por otro lado, las medidas represivas por parte de la
policía se endurecieron, dando como resultado decenas de
heridos, cientos de detenidos y la primera víctima88.
El alcance de la revuelta a la capital del país coincidió con el
anuncio del estado de crisis por el partido Ettajdid89. Esto llevó a
que Ben Ali, ante el temor de que la oposición se hiciese fuerte,
realizase una intervención mediática con su discurso a la nación el
28 de diciembre. En este momento, Ben Ali no anuncia cambios
para adoptar nuevas medidas que saciaran las revueltas sino que
se mostró duro con los manifestantes empleando términos
calificativos con cierto tono de desprecio. Además, llevó a cabo la
aplicación de una dura vigilancia y severas medidas represivas
contra las revueltas, procediendo para ello a una reforma parcial
de su gobierno. Todas estas medidas tomadas por el régimen no
consiguieron otra cosa que aumentar el malestar general y la
proliferación de manifestaciones.
Tras la muerte de Mohamed Buazizi90 el 4 de enero de 2011, los
manifestantes reivindicaron medidas y cambios políticos e
institucionales mucho más amplios. Por ejemplo, un Parlamento
libremente elegido y representativo; justicia independiente; una
administración libre de corrupción; eliminación de la ciberpolicía;
medios de comunicación sin censuras;91 una nueva policía fiscal y
de inversión; y una renovación del poder político regional.92 La
respuesta a todo esto fue el rastreo y la censura de los sitios web
y redes sociales por parte de la Agencia Tributaria de Internet en
colaboración con la ciberpolicía. Además, se llevó a cabo el
encarcelamiento de periodistas, blogueros y ciberactivistas.
El 8 de enero, las ciudades de Thala, Kasserina, Meknassi, Feriana
y Reguab, fueron víctimas de la gran represión ejercida por el
régimen contra los manifestantes, dando como resultado
numerosas víctimas y detenciones. Esta situación caótica dio pie a
que entrasen en escena diversos partidos93 tanto legales como
ilegales exigiendo al régimen el cese del uso de las armas contra
los manifestantes, la liberación de los detenidos, la garantía de
libertades civiles y la investigación de los asesinatos. 94
Individualmente, el partido laico ilegal, Conferencia por la
República, planteó una ruptura total y definitiva con el régimen a
nivel nacional e internacional.95 Por su parte, el Partido Comunista
Obrero de Túnez exigió igualmente el abandono de Ben Ali de la
jefatura del Estado y del Gobierno. Además, propuso la formación
de un gobierno nacional provisional sobre el que recaería la
preparación de la celebración de elecciones libres a una Asamblea
Constituyente, la cual debía elaborar una nueva Constitución, lo
que provocó el encarcelamiento de su líder, Hamma Hammami.
Igualmente, Ettajdid reivindicó la necesidad de diagnosticar las
causas de crisis y el estudio de una negociación, presentando una
propuesta más moderada.
Todos estos planteamientos rupturistas se expandieron y fueron
asumidos a nivel nacional e internacional96 lo que dio como
resultado la aparición en escena de Ben Ali aceptando las
reivindicaciones laborales97 pero oponiéndose a las demandas de
transformación política.
Por su parte, no fue hasta el 14 de enero cuando la Comisión
Administrativa de la UGTT –sindicato mayoritario- anunció la
convocatoria extraordinaria de huelgas regionales y sectoriales.
Igualmente, tomó parte en el asunto la Confederación Sindical
Internacional, proclamando diversas movilizaciones de protesta
ante las prácticas represivas.
Como hemos visto hasta ahora, el régimen tunecino había perdido
apoyo político y credibilidad, hecho que le llevó a reconocer el
carácter político de la revolución entre el 11 y el 13 de enero de
2011, llevándose a cabo las siguientes medidas: liberación de los
detenidos, destitución del primer ministro del Interior Rafik Belhaj
Kacem, creación de un comité de investigación sobre la corrupción
y la bajada de los precios de los productos básicos.98
Por otro lado, el 13 de enero Ben Ali presenta un triple
compromiso político en su tercer discurso a la nación: el diálogo
con la oposición, el impulso de reformas políticas
democratizadoras y la no revalidación de su candidatura en las
elecciones, en principio previstas para 2014 pero adelantadas para
2011.99 Sin embargo, estas medidas anunciadas por el presidente
tunecino no recibieron la credibilidad de diversas
organizaciones100, las cuales demandaron a la Unión Europea la
paralización de las negociaciones sobre la concesión del Estatuto
Avanzado de Asociación a Túnez y solicitaron a Naciones Unidas la
supervisión del cumplimiento de tales promesas.
Mientras todo esto ocurría, en Túnez la situación dramática no
mejoraba y se procedió a la declaración del toque de queda y el
despliegue del ejército, lo que no supuso un motivo para el cese
de las manifestaciones.
La confianza de Ben Ali se vino abajo cuando el ejército101 se rebeló
ante la destitución del jefe del Estado Mayor, Rachid Ammar102, lo
que llevó al abandono del país por parte de Ben Ali, sin dimitir de
su cargo, en un avión privado exiliándose a Arabia Saudí. Ante esta
situación, el panorama internacional presentó su apoyo
indiscutible con el pueblo tunecino, con la excepción del dirigente
libio, Muammar Gadafi, que apoyó a Ben Ali.
Con la huida de Ben Ali a territorio Saudí, se da comienzo a una
etapa denominada posbenalista103, en donde Ben Ali, debido a su
intención de regresar a Túnez, comunica su apoyo en el artículo 56
de la Constitución, alegando incapacidad temporal para gobernar
y delegando las tareas de la presidencia a su primer ministro,
Mohamed Ghannouchi, de manera provisional. Sin embargo, el
Consejo Constitucional de Túnez declaró de inmediato el carácter
definitivo y permanente de la incapacidad de Ben Ali, recurriendo
al artículo 57 de la Constitución para resolver el vacío de poder. De
este modo, Fued Mebaza104, de 78 años, presidente de la Cámara
de los Diputados, se presentó como presidente interino de Túnez
el 15 de enero. Mebaza mantuvo a Ghannouchi como jefe del
Gobierno y asumió la preparación para la celebración de
elecciones presidenciales.105
Mebaza presentó sus primeros decretos con diversos objetivos.
Por una parte, estableció el toque de queda y el estado de
emergencia en todo el país por un mes. Por otra parte, inició un
proceso de legalización de formaciones políticas que habían sido
ilegalizadas durante la etapa benalista. Posteriormente, llevó a
cabo la formación de un gobierno de unidad nacional106 anunciado
el 29 de enero, el cual se disolvió en pocos días debido a la
desigualdad en cuanto a la distribución de carteras ministeriales
en beneficio del RCD y el rechazo de la población a un gobierno
formado por miembros afines al régimen de Ben Ali. Ante este
recelo contra el RCD Mebaza bloqueó la influencia del partido en
la gestión del proceso revolucionario, llevando a cabo diversas
medidas como la contención de los movimientos del aparato
organizativo de dicho partido, suspendiendo temporalmente su
actividad y solicitando su disolución al Tribunal de Primera
Instancia de Túnez, además de bloquear el margen de maniobra
parlamentario del RCD.
En este contexto se produjo la fractura de las movilizaciones
ciudadanas en Túnez en tres campos sociopolíticos, pudiendo
diferenciar las siguientes aspiraciones: aquellos que querían
continuar la revolución, los que esperaban boicotearla y los que
llamaban a conceder un voto de confianza al gobierno interino
para restaurar el orden social y proceder a reactivar la economía y
la vida laboral tunecina.
A pesar de estas medidas, Túnez seguía siendo testigo de una gran
inestabilidad política, lo que llevó a Mebaza a realizar nuevos
cambios a mediados de febrero, como por ejemplo la creación de
la Instancia Superior para la Realización de los Objetivos de la
Revolución, de la Reforma Política y de la Transición Democrática;
creación de dos comisiones nacionales destinadas a la
investigación de la corrupción y de los abusos; decretó la amnistía
para los presos políticos; incluyó a Túnez en el Pacto Internacional
de los derechos civiles y políticos y puso fin al toque de queda en
el territorio nacional.
Sin embargo, las protestas no cesaron y se exigió la dimisión de
todos los integrantes del Ejecutivo provisional que llevó a la
dimisión del primer ministro, Ghannouchi, el 27 de febrero y al
ascenso como sucesor de este de Béji Caïd Essebsi107.
Para marzo, Mebaza anunció los nuevos principios que regirían la
gestión de la revolución tunecina, algunos de los cuales eran el
respeto al artículo 57 de la Constitución, la protección y
estabilización del Estado, la fidelidad a la memoria de los mártires
caídos, etc., principios que se concretaron mediante diversas
actuaciones, como la renovación extensa de la composición del
gobierno provisional, la creación de una Instancia Nacional
Independiente para la reforma del sector de la información y la
comunicación o la regulación de los poderes del Estado.108
Además, anunció su intención de permanecer al frente de la
jefatura del Estado hasta la celebración de elecciones
Constituyentes previstas para el 24 de julio.
En este contexto, el Parlamento Europeo declaró la debilidad de
los mecanismos de cooperación entre la Unión Europea y Túnez, y
se dio paso a la apertura de un debate sobre el futuro de la política
de la Unión Europea hacia los países del sur del Mediterráneo,
llevándose a cabo la creación de la Asociación para la Democracia
y la Prosperidad Compartida con el Sur del Mediterráneo. Este
programa estipulaba que la Unión Europea colaboraría con
aquellos países que se mostrasen más avanzados en el proceso de
democratización, para lo cual era muy relevante la celebración de
elecciones libres, justas y abiertas a observación internacional.
Ante esta oportunidad, el gobierno de Mebaza anunció su negativa
a controlar el sistema electoral, sancionando el 18 de abril el
decreto-ley de creación de la Instancia Superior Independiente
para las Elecciones y, el 10 de mayo, un nuevo decreto-ley resolvió
las negociaciones para la realización de los objetivos de la
Revolución en materia de reforma electoral.109
Con este nuevo decreto-ley, Mebaza impuso sus propias normas
del juego electoral, entre las cuales cabe resaltar dos: una
composición paritaria de las listas electorales a la Asamblea
Constituyente y la denegación del derecho de sufragio pasivo a los
responsables del RCD y de los gobiernos de Ben Ali. Además,
Mebaza llevó a cabo el aplazamiento de las elecciones hasta el 23
de octubre.
Mientras que las huelgas y manifestaciones continuaron de
manera más controlada y localizada, Mebaza llevó a cabo una
actividad diplomática en el extranjero denominada el Plan
Jazmin110, mediante el cual llegaron grandes cantidades de ayudas
económicas para la recuperación y desarrollo de Túnez.
Con todo esto, Túnez se encontró con diversas amenazas en lo
concerniente a la celebración de elecciones constituyentes
temiéndose el estallido de un proceso contrarrevolucionario.111
Como consecuencia, los partidos políticos miembros de la Alta
Instancia para la Realización de los Objetivos de la Revolución
llevaron a cabo dos pactos:
Por un lado, el Pacto Republicano, el 30 de junio de 2011, que
estipulaba la naturaleza árabe-musulmana del país, la separación
de poderes, elecciones democráticas, igualdad de todos los
ciudadanos ante la ley o la solidaridad con el pueblo palestino
entre otras medidas.
La Declaración de la Transición Democrática, acordado el 15 de
septiembre del mismo año, en donde se acordaba el respeto ante
la ley electoral y se llevaba a cabo la promesa de un
comportamiento digno durante la campaña. Además, sus
signatarios se comprometían a elegir a un presidente de la
Asamblea o designar al presidente de la República.
Las elecciones tunecinas han sido las primeras auténticamente
libres y democráticas del mundo árabe. Como veremos, y como
expone Anthony Billingsley, en Túnez, “el voto reflejó un
compromiso genuino con la democracia, los derechos humanos y
la protección de las minorías”112.
Con la celebración de elecciones el 23 de octubre damos paso a la
etapa posrevolucionaria, en donde se aprecia un auténtico
ejercicio de libertad que pasa por la decisión del gobierno interino
de trasladar su organización a una Instancia para la Transición en
vez de al Ministerio del Interior. Los desafíos que llevaba consigo
la transición tunecina fueron unas elecciones para una Asamblea
Constituyente, la elección de presidente interino, distribución de
representantes y trabajos en comisiones, nominación del jefe de
Estado y constitución de un ejecutivo provisional.
Como vemos, Túnez ya ha llevado a cabo una completa ruptura
con el régimen de Ben Ali y ha dado paso a una fase constitucional,
por lo que Túnez puede ser considerado como una excepción en
relación a otros países árabes que han experimentado un proceso
revolucionario similar.113
Haciendo un recorrido por los primeros comicios democráticos
creemos conveniente destacar la elevada tasa de participación,
que se refleja en el desarrollo de una Asamblea plural de casi
treinta grupos políticos en donde encontramos islamistas y
laicistas, partidos novedosos y partidos viejos o miembros afines
al régimen de Ben Ali y miembros que se mostraron contrarios al
mismo. Esta cantidad de partidos presentaron 11.686 candidatos
para 33 circunscripciones, quedando en cabeza el partido islamista
moderado En-Nahda114 con el 37% de los votos, obteniendo 90
escaños de los 217 en disputa.
Mohamed Hachmi Haamdi, con su Arida sha´abiya o Petición
Popular obtuvo 19 escaños, sin embargo, debido a su vinculación
con el régimen anterior perdió 9 escaños. Por lo tanto, seguido de
En-Nahda se posicionó el Congreso de la República de Moncef
Marzouki, con 29 escaños y el 8,9% de los votos, siendo
posteriormente elegido presidente interino.115 En tercera posición
se asentó el Foro Democrático por el Trabajo y las Libertades.116
El resultado de estas elecciones fue una Constitución provisional
aprobada por la Asamblea Constituyente el 11 de diciembre de
2011 hasta la llegada al año siguiente de una Constitución
definitiva. Esta Constitución provisional daba amplios poderes
presidenciales, establecía la independencia del poder judicial,
mantenía en manos del Ministerio del Interior la organización de
las elecciones y recaía sobre el presidente el nombramiento del
jefe del ejecutivo117 entre la fuerza política vencedora en las
elecciones.
En la trayectoria tunecina, al igual que en otros países árabes, el
islamismo político118 ha tenido que llevar a cabo acuerdos con
otras fuerzas políticas debido a la escasez de escaños obtenidos,
sin embargo, sí que ha tenido y tendrá gran peso en la elaboración
de una Constitución. Sin embargo, creemos conveniente
considerar que la victoria de En-Nahda no ha supuesto una mejora
en las condiciones de vida de la población y en la situación política
de Túnez, siendo tres problemas los que se presentan en el
transcurrir del proceso de transformación social, económico y
político de Túnez. Para ello, nos apoyamos en la clasificación de
desafíos que lleva a cabo Ignacio Fuentes Cobo119, problemas con
los que coincide Sami Naïr120, pudiendo hacer una diferenciación
entre tres tipos de problemas:
1) Desafíos económicos.121
Según Ignacio Fuentes Cobo, tres son las principales causas que
explican la dramática situación económica122 de este país y a las
cuales el gobierno debe enfrentarse. Por un lado, la corrupción
que, finalizada la revolución, continúa mediante redes clientelares
mantenidas por los poderes locales. “Si en el pasado el partido en
el poder (RCD) sostenía a la administración apoyando sus políticas
públicas, su desaparición ha supuesto la desestabilización de unas
relaciones de poder local que, aunque corruptas, eran estables, las
cuales han sido recompuestas en los últimos tiempos sobre unas
bases mucho más anárquicas.”123
Por otro lado se encuentran las desigualdades regionales 124 en
cuanto a la distribución de la riqueza, lo que suscita un sentimiento
de injusticia entre la población tunecina que habita las regiones
más desfavorecidas.
Por último, como ya hemos comentado anteriormente, el paro
masivo de los jóvenes entre los 18 y 29 años de edad se sitúa en
un 30%, siendo de un 50% para los diplomados, lo que suscita un
gran malestar popular y evidencia el fracaso del papel del estado
en cuanto a la generación de empleo.
2) Inestabilidad en el control de las fronteras125
La inestabilidad en el control de las fronteras, delimitadas por el
Ejército francés y el Imperio Otomano en la Convención de Trípoli
de 1910, se explica debido al vacío de seguridad que surge como
consecuencia de la caída del régimen de Ben Ali. Esto ha supuesto
el incremento de la incursión de grupos yihadistas126 y el
incremento del contrabando transfronterizo, pudiéndose tratar de
recursos energéticos, tráfico de armas o drogas.127
3) Islamismo salafista128
Túnez tiene que afrontarse al desafío salafista, ya que esta
corriente resulta una salida fácil para la juventud marginada.
Además, En-Nahda presenta una falta de definición ideológica, en
donde encontramos la ley Sharía, como principal objeto de debate
y, por último, nos encontramos con una creciente amenaza
yihadista.
La presencia del salafismo en la sociedad tunecina lleva consigo el
incremento de la presencia de militantes salafistas en los barrios
más desfavorecidos, como consecuencia del vacío de poder.
Además, supone una expansión en las formas más extremas del
islam militante, considerado por En-Nahda como resultado de la
frustración y represión conocida por la población civil. Por último,
este salafismo supone la existencia de grupos armados cuyo
objetivo es la desestabilización del país.
En cuanto a esta corriente en Túnez, podemos diferenciar entre el
salafismo académico129 y el yihadismo130. Por su parte, los
salafistas académicos se han encargado de desarrollar
asociaciones religiosas y ganar influencia política, mientras que los
yihadistas, creen en la lucha armada en nombre de Alá fuera de
Túnez, ya que esta región es considerada como una tierra para la
predicación y no para la yihad. Ambas corrientes, tras la revolución
de 2010-2011 y a pesar de la victoria del partido islámico
moderado de Ghanouchi, han aumentado su influencia ideológica,
social y económica, ganando terreno por medio de asociaciones
islámicas en el caso del salafismo académico, surgiendo nuevos
partidos como por ejemplo Rahma y Asala131 o Ansar Sharía.132
Un caso particular lo encontramos con el partido vencedor En-
Nahda. Poco después de su victoria, En-Nahda comenzó a toparse
con diversas dificultades en su asentamiento en el nuevo clima
político de Túnez mucho más abierto y pluralista, debido a la
ambigüedad que rodea las posiciones políticas y religiosas de dicho
partido, en lo que respecta a su identidad religiosa y a la forma de
combatir la amenaza yihadista.
Por lo tanto, podemos considerar que Túnez cuenta con buenas
condiciones para salir adelante, sobre todo en lo referente al
terreno económico133. Sin embargo, es necesario que el desarrollo
regional reduzca las diferencias entre las zonas costeras y el
interior de esta región, así como la mejora en las condiciones de
trabajo de los jóvenes.134
Concluir añadiendo que dicho país debe emplearse en combatir los
problemas económicos, donde se incluye la marginación de la
juventud, lo que lleva consigo el surgimiento de un sentimiento de
frustración que puede derivar en una inclinación hacia el salafismo
más radical. Igualmente, Túnez tiene que luchar por que se
reduzca la inestabilidad de sus fronteras que, como hemos visto,
da lugar al desarrollo progresivo del contrabando y al auge del
reclutamiento de combatientes islamistas destinados a países
como Siria o Malí. Por otro lado, Túnez tiene que dar una respuesta
ante la falta de organización ideológica que presenta el partido
dominante de En-Nahda.
Por lo general, las revueltas acaecidas en este país han derivado
en la adopción de una serie de instrumentos legales que garantizan
una serie de libertades públicas, como por ejemplo la libertad de
expresión, asociación, prensa, etc. Se tratan, además, de medidas
que garantizan una mayor autonomía respecto a los poderes
ministeriales, especialmente del Ministerio del Interior.135
Así, podemos considerar que el proceso de democratización en
Túnez está suponiendo una mayor liberalización, más visible desde
2011, y, por consiguiente, un retroceso de los sistemas autoritarios
presentes hasta entonces.136
Como veremos, del destino de la revolución tunecina dependen en
buena medida el destino de las demás revoluciones en el mundo
árabe, ya que Túnez abre y marca el camino para las demás
revoluciones en el mundo árabe actual. Se trata de una referencia
que, incluso si fracasase este impulso democrático, servirá de
ejemplo.137
VI. EL DÍA DE LA IRA. EGIPTO
El 25 de enero de 2011 tuvo lugar en Egipto la celebración del Día
de la Policía, que se convirtió en lo que se ha denominado como el
Día de la Ira, dándose el inicio de la revolución egipcia. La
movilización, inspirada por la revolución tunecina, se originó en la
ciudad de Mahalla, donde en la plaza de Tahrir los manifestantes
exigían la derogación del estado de excepción138, la dimisión de
Hosni Mubarak139 y el fin del régimen autoritario egipcio.140 Este
estallido revolucionario se caracterizó por su gran intensidad y
rápida expansión141, al igual que por sus positivos efectos políticos,
ya que consiguió derrotar al régimen en tan solo tres semanas,
régimen que, como veremos posteriormente, estaba ya en plena
decadencia hegemónica.
La población protagonista de la revolución egipcia de 2011 fue
muy variada, tratándose de población de todas las edades,
hombres y mujeres, coptos y musulmanes o seculares y
religiosos142. Sin embargo, cabe destacar el papel emprendido por
la población joven, ya que fue el sector que más se movilizó debido
a diversos factores como el gran peso de la juventud en el conjunto
de la población143, el alto porcentaje de desempleo 144 entre este
sector y la exclusión política145.
Así, la necesidad de la población egipcia de hacerse escuchar y
reivindicarse libremente derivó en movimientos de protestas o en
grupos de oposición progresivamente mejor organizados, creados
generalmente al margen de los partidos y movimientos existentes,
tratándose de movimientos no ideológicos, como por ejemplo la
Coalición de la Juventud de la Revolución, representada por
diversos grupos como el Movimiento de oposición 6 de abril146 o
el Grupo Khaled Said.147
Las medidas exigidas en el transcurso de la revolución egipcia
podemos dividirlas en tres tipos atendiendo a los aspectos
económicos, políticos148 y sociales149: Por un lado, nos
encontramos con las demandas políticas, como por ejemplo el fin
del autoritarismo, la gerontocracia, el clientelismo, la corrupción y
la represión. Por lo que se refiere a las demandas económicas, la
población reclamaba la mejora de sus condiciones de vida 150
mediante el descenso del desempleo, el aumento de los
salarios151, el aumento de los recursos básicos y el descenso de los
precios de los alimentos152 y de las desigualdades económicas. En
cuanto a los reproches sociales, la población egipcia exigía el fin de
las humillaciones y aspectos como la libertad y la dignidad.
Todo este malestar se debe a que la liberalización de la economía
había aumentado las malas condiciones de la población, situación
que se vio agravada por la privatización de los sectores públicos.
Así, la última década está caracterizada por el aumento de los
precios de los alimentos, llevándose a cabo una subida de la
inflación en un 23,6% en agosto de 2008, y la reducción de los
salarios. Todos estos acontecimientos impactaron en lo que
conocemos como Estado del bienestar, llevándose a cabo
reducciones presupuestarias en el terreno educativo y en la
sanidad.153
El precedente de esta revolución egipcia debemos de buscarlo en
la creación del Comité Popular Egipcio de Solidaridad con la
Intifada Palestina154 y en la proliferación de diferentes plataformas
a partir de 2005 que iban en contra del régimen de Mubarak, como
puede ser el caso de Kifaya.155 Fue la actuación de los sectores de
la población más perjudicados junto a obreros y la clase media
urbana quienes llevaron a cabo estas protestas que dieron fuerza
a las revueltas de enero y febrero de 2011. 156 Por lo tanto, como
en el caso anterior de Túnez y el activismo surgido a partir de las
protestas de Gafsa, en Egipto fue este activismo político el que
facilitó el camino hacia el activismo sindical.157
En el caso de Egipto, al igual que en la mayoría de los países árabes
protagonistas de la denominada primavera árabe, el uso de las
nuevas tecnologías jugó un papel muy significativo en el proceder
revolucionario ya que permitió a la población el acceso a toda
información que no hubiese sido censurada por el régimen. 158 En
este país, el uso de las nuevas tecnologías, teléfonos y redes
sociales estaban limitados a una minoría joven y urbana159, siendo
la televisión crucial en dicho proceso, teniendo una importancia
mayor que los nuevos medios de comunicación y prensa. De
hecho, el 26 de enero160 el régimen cortó el acceso a internet y,
cuatro días más tarde, el ministerio de Información cerró las
oficinas de Al-Jazeera en todo Egipto, abolió las acreditaciones a
los periodistas y llevó a la empresa propietaria del satélite Nilesat
a romper los acuerdos con la emisora catarí, teniendo esta que
utilizar otros satélites que no estuviesen bajo control egipcio.161
Ante estas movilizaciones, Mubarak, como respuesta, empleó una
intensa represión mediante las fuerzas de seguridad (asesinatos,
secuestros, detenciones, violencia, “test de virginidad”162, etc.) y
realizó diversas promesas sin éxito, como por ejemplo la
introducción de reformas, la abolición del estado de excepción, el
aumento de los salarios o la bajada en los precios de los productos
básicos. Además, remodeló el gobierno, incidiendo en la dimisión
de algunos cargos sospechosos de participar en casos de
corrupción y congelando algunas reformas económicas.163
Debido a la ineficiencia de la represión ejercida para frenar las
revueltas, Mubarak llevó a cabo tres intervenciones televisivas
cuyo objetivo consistía en reconducir las protestas. Dichas
intervenciones estaban empleadas en esgrimir el temor hacia el
islamismo, hacer pública su intención de renunciar a su próxima
candidatura como presidente así como la de su hijo, y en la
delegación de su autoridad presidencial en el presidente Omar
Suleiman, director de los servicios secretos desde 1993, de manera
temporal. Sin embargo, no anunciaba su total dimisión a la
presidencia hasta el 11 de febrero, cuando Suleiman comunica de
manera oficial la dimisión de Mubarak164 como presidente del
gobierno egipcio, siendo el 12 de febrero cuando Hosni Mubarak
huyó, junto con su mujer e hijos, a la ciudad egipcia de Sharm el-
Sheij165, recayendo ahora su mandato en el Consejo Supremo de
las Fuerzas Armadas, encargado de la administración del país.166
Tras la caída de Mubarak, la emprendedora ola revolucionaria que
había comenzado en Egipto dio claros indicios de retroceso
aunque sin desaparecer, siguiéndose las protestas a lo largo de
febrero y marzo de 2011 en muchos países pero sin fructuosos
resultados.167 Se puede destacar el Movimiento Jóvenes de la
Revolución 25 de Enero, formado para mantener activa la oleada
revolucionaria tras la caída del régimen y cuyos integrantes
formaban parte del Movimiento de oposición 6 de Abril, la
Campaña por el Cambio, Kifaya, las agrupaciones de izquierda y
también ciudadanos ajenos a tales organizaciones. Entre las
exigencias de este movimiento encontramos la salida del poder de
todas las personas vinculadas al régimen, la creación de una
Asamblea popular y de consejos locales, la formación de un
gobierno civil de transición hasta la celebración de elecciones o un
comité para la redacción de una Constitución, siendo esta última
exigencia la única aceptada por el Consejo Supremo de las Fuerzas
Armadas.168
Sin embargo, la caída del régimen autoritario de Mubarak no se
debió exclusivamente a la movilización de la población, sino que el
poder de dicho régimen se encontraba ya muy dividido por
diversas causas169. Como ya hemos dicho, el régimen de Mubarak
controlaba el Estado, los aparatos de coerción y los medios de
comunicación. Además, disfrutaba de un gran apoyo político,
económico y militar por parte de la Administración
norteamericana170, algo indispensable para la estabilidad del
régimen en las últimas décadas, y su poder económico estaba
asegurado por un rígido sistema clientelista.
Durante su mandato, Mubarak encabezó a un grupo compuesto
por burócratas, magnates económicos y altos oficiales del Ejército.
Sin embargo, debido a su avanzada edad y sus problemas de salud,
se puso en cuestión la sucesión presidencial, lo que hizo aumentar
la competición por el poder dentro de los componentes del
régimen. Así, en 2000 se produjo la división del régimen en dos
grupos: por un lado, la vieja guardia, encabezada por Omar
Suleimán y compuesta por burócratas y oficiales; por otro lado, la
nueva guardia, controlada por Gamal Mubarak y en la que se
encontraban los principales actores económicos.171 Esta división
aumentó aún más con el paso del tiempo y la convocatoria de
elecciones presidenciales de 2010, donde cabe destacar por un
lado la “alianza de los beneficios”172, y por otro, el intento de Hosni
Mubarak de nombrar como sucesor a Gamal Mubarak, lo que
perjudicaba los intereses de la vieja guardia. Por lo tanto, como
vemos, en el éxito de la revolución egipcia tomó un papel
relevante la pérdida de cohesión del poder hegemónico del
régimen.
Por otro lado, la escasa representatividad de las formaciones
políticas tradicionales se vio agravada por el sentimiento de
desconfianza ante las relaciones clientelistas que llevaba a cabo el
régimen y las rivalidades internas de las que hablábamos
anteriormente. En este contexto, surgieron nuevas formas de
movilización popular que atrajeron a los descontentos de los
partidos tradicionalistas, como por ejemplo la Coalición Nacional
por el Cambio173.
Una vez tomada la iniciativa por el Consejo Supremo de las Fuerzas
Armadas, el cual consideró la revolución como un golpe de
Estado174, podemos hablar ya del inicio del proceso de transición,
en donde entran en juego tres fuerzas significativas. Por un lado,
el Ejército, considerada como la fuerza dominante por su
influencia en el poder, siendo la institución más poderosa y
respetada del país, caracterizada por llevar a cabo una continuidad
de las prácticas represivas ejercida por el antiguo régimen aunque
de menor intensidad. Por otro lado, Los Hermanos Musulmanes,
con gran influjo entre la población egipcia y electoralmente
ascendente, y, por último, la oposición laica y liberal de la plaza
Tahrir, minoritaria y sin una clara ideología.175
En este proceso de transición hacia la democracia que vivió Egipto
durante 2011 sería relevante añadir que existió un débil equilibrio
de poder, donde se han ido sucediendo cuatro jefes de Gobierno
distintos que fueron derrotados progresivamente debido a las
revueltas o la desconfianza del Ejército. Semanas antes de
abandonar su poder, el 29 de enero, Mubarak destituyó a Ahmed
Nazif, quién había sido su primer ministro desde 2004 y quién
meses después sería arrestado y acusado de diversos delitos de
corrupción y malversación de fondos176, para intentar apaciguar a
los manifestantes, siendo este sustituido por Ahmed Shafiq hasta
el 3 de marzo cuando fue destituido por el Consejo Superior de las
Fuerzas Armadas por su íntima relación con Mubarak. Como
primer jefe de Gobierno, identificado con la revolución, miembro
de la oposición y exministro de Mubarak, destaca Essam Sharaf,
hasta el 21 de noviembre, día en el que dimite presionado por el
Ejército y por la población revolucionaria. Posteriormente, Essam
Sharaf fue sustituido por Kamal Ganzouri, exministro tecnócrata
de Mubarak en 1990 y partidario de su dictadura hasta el día de la
caída del régimen.177
Como vemos, el año de la transición egipcia ha tenido diversos
momentos críticos, en donde cabe destacar la toma de la
embajada israelí,178 el 9 de septiembre de 2011 o la “matanza de
Maspero”179, el 9 de octubre del mismo año, acto que demostró
que la represión de las manifestaciones registradas desde la caída
de Mubarak evidencia la escasa receptividad del Consejo Superior
de las Fuerzas Armadas ante las demandas de la población y su
incapacidad para proteger a los ciudadanos egipcios.180
Esta transición de la que hablamos llevó a una primera reforma
constitucional impuesta por los militares y apoyada por las dos
ramas del islamismo político. Esta reforma se planteó como una
especie de elección entre estabilidad-continuidad o inestabilidad-
ruptura con el viejo régimen de Mubarak. Así, se celebró un
referéndum el 19 de marzo, con una obtención del 77% de votos a
favor de la vía reformista. Este voto favorable fue defendido por
los Hermanos Musulmanes y el Partido Nacional Democrático y
respaldado por el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas, quién
se encargó de nombrar a aquellos integrantes que llevarían a cabo
la redacción de las enmiendas constitucionales.
El 19 de marzo de 2011 se celebró un referéndum para llevar a
cabo una reforma constitucional181 que no se llegó a plantear de
tal modo, sino que fue una especie de elección entre estabilidad-
continuidad o inestabilidad-ruptura con el viejo régimen. El
resultado fue un 77% de los votantes a favor de la vía reformista.
Este voto favorable fue defendido por los Hermanos Musulmanes
y el Partido Nacional Democrático y contó con el respaldo del
Consejo Supremo, quien se encargó de nombrar a aquellos
integrantes que llevarían a cabo la redacción de las enmiendas
constitucionales. Así, en julio la Junta Militar anunció la nueva ley
electoral para la celebración de las elecciones, que se llevaron a
cabo en tres jornadas entre el 28 de noviembre de 2011 hasta el
11 de enero de 2012, siendo la Comisión Constitucional de 100
miembros la encargada de redactar la Constitución definitiva a la
democracia.182
Hasta junio de 2012, fecha destinada a la celebración de elecciones
presidenciales, el Consejo Superior de las Fuerzas Armadas fue
quién tomó las riendas del país.183 Esta Junta Militar, dirigida por
un triunvirato184, está formada por Hussein Tantaui, presidente del
Consejo Superior de las Fuerzas Armadas y el equivalente al
presidente del país hasta la celebración de elecciones
presidenciales en junio de 2012, Sami Hafez Anan y Reda
Mahmoud Mohamed Hafez, todos integrantes de la vieja guardia
del régimen. Por su parte, la nueva guardia, con Gamal Mubarak a
la cabeza fueron derrotados y la mayoría de sus responsables
encarcelados. Omar Suleimán, que fue nombrado vicepresidente
horas después de la caída de Mubarak, también vio peligrar su
poder.185
Desde la dimisión de Mubarak, estos militares representan la
máxima autoridad en Egipto, dirigiendo la transición hacia una
especie de caos político que les permitiesen permanecer en el
poder. Esta Junta dispone del poder administrativo, legislativo y
ejecutivo. Además, entre sus acometidos está la elección de altos
cargos y la determinación y control del presupuesto militar.186
Sin embargo, esta posición que presentó el consejo Supremo de
las Fuerzas Armadas suponía grandes dificultades para llevar a
cabo de forma rígida el proceso de transición democrática. Esto se
debe a que la Jefatura del Estado confía la administración del país
a dicho organismo militar y a la supremacía existente del poder
civil sobre el poder militar, supremacía que el Consejo Supremo de
las Fuerzas Armadas quiere evitar inscribiéndose en la nueva
Constitución como un poder apartado que esquiva el poder
democrático, lo que presenta una gran dificultad para que el
Consejo Supremo se legitime democráticamente y ceda sus
poderes, sometiéndose así al control parlamentario y al poder
civil.187
En cuanto a las elecciones democráticas, cuyo comienzo fue el 28
de noviembre de 2011, están caracterizadas por el afán de
participación de todos los ciudadanos. Según Lluís Bassets, “El
sistema establecido por los militares es de una gran complejidad
para elegir a los 498 diputados y a los 270 miembros de la cámara
alta, quienes a su vez elegirán a los cien parlamentarios que
conformarán la Asamblea Constituyente. Dos tercios de los
diputados son elegidos por sistema proporcional en listas cerradas
y el tercio restante por el sistema uninominal mayoritario”.188
Este tipo de elección favorece la concentración del voto islamista
y la fragmentación del voto progresista y laico. Así, la amplia
mayoría islamista está representada por el Partido de la Libertad y
Justicia surgido de los Hermanos Musulmanes, con casi un 50% de
escaños y, en segundo lugar, el salafista An-Nour con una cuarta
parte.189
Haciendo referencia al islamismo político en Egipto, hacer hincapié
en los Hermanos Musulmanes, considerada la organización
islamista más grande y antigua del mundo árabe190. Dicha
hermandad no es un partido político en sí, sino una organización
religiosa con vocación política. Además, goza de una amplia
implantación en la sociedad egipcia y se ha propagado
progresivamente en la mayoría de los países árabes en donde se
ha dejado ver su influencia ideológica, sobre todo en Siria y
Jordania191.
Su ideología se fundamenta en la no violencia192, el apoyo al
renacimiento del islam y lucha contra el colonialismo y la influencia
del mundo occidental.193 Además, esta organización ganó un gran
dinamismo al participar en los movimientos de protesta que se
estaban dando en Egipto en la última década, sin embargo, el
abandono de ellos tuvo gran relación con el declive de la
hermandad y su pérdida de capacidad movilizadora. Los Hermanos
Musulmanes, mediante el Partido Libertad y Justicia, pueden estar
interesados en un escenario continuista siempre que obtengan
una representación acorde a su implantación en el país y puedan
tomar parte del gobierno. Sin embargo, esto puede ser costoso
debido a que en los últimos años, las divisiones internas de la
Hermandad han dado lugar a una progresiva pérdida de
popularidad, credibilidad y apoyo.194 Además, como vemos con
estas oleadas revolucionarias en donde la juventud árabe ha sido
muy influyente y, como indica el sociólogo Patrick Haenni, el
islamismo estricto está siendo superado por un islamismo “light”
que no apoyo la ley Sharía ni es defensor de un Estado Islámico.195
Por otro lado, resulta importante señalar la consideración de
algunos autores, como Athina Lampridi, de la utilización de la
hermandad por el régimen de Mubarak para impedir la creación
de un partido político legal que discutiese los poderes recaídos
sobre dicho régimen, al presentarse los Hermanos Musulmanes
como única fuerza de oposición, facilitando así al gobierno egipcio
su statu quo.196
A modo de conclusión, añadir que desde el inicio de la revuelta la
economía egipcia no ha dejado de retroceder, debilitándose la
inversión extranjera debido a las incertidumbres políticas, así
como los ingresos por turismo. Igualmente, la debilidad económica
mundial ha hecho reducir el flujo de comercio a través del Canal
de Suez, principal fuente de ingresos de Egipto junto con el turismo
y las remesas. Además, el desempleo ha aumentado debido a que
la guerra civil libia ha obligado a multitud de egipcios a retornar a
su país. Por su parte, las medidas del Consejo Supremo de las
Fuerzas Armadas para solventar esta coyuntura económica ha sido
recuperar los subsidios a los alimentos de la cesta básica,
aumentar el salario de los funcionarios, lo que a su vez ha llevado
al incremento del gasto público.197 Igualmente, la ayuda
norteamericana, que no se ha interrumpido, ha garantizado una
relativa estabilidad en la zona, aunque no es suficiente por si sola
para satisfacer las necesidades de los egipcios ni está garantizada
en un futuro.198
En el caso de Egipto, tras la caída de Mubarak no se ha llegado al
final del autoritarismo, sino que el Consejo Supremo de las Fuerzas
Armadas ha llevado a cabo una especie de continuidad y de
resistencia al cambio respecto a las directrices del antiguo
régimen, manteniendo el estado de excepción. Sin embargo, las
fuerzas democráticas egipcias no abandonan su afán de hacer de
Egipto un lugar verdaderamente democrático, dándose el
surgimiento de nuevos partidos políticos y asociaciones
profesionales y celebrándose las primeras elecciones
verdaderamente libres en consejos universitarios y sindicatos
profesionales.199 Sin embargo, la posición hegemónica de los
militares egipcios y los intereses internacionales en la región hacen
difícil creer en un Egipto democrático a corto plazo, y la fachada
democrática que el régimen de Mubarak mantenía es utilizada por
las fuerzas conservadoras200 que persiguen mantener el statu quo.
De tal modo, la democracia en Egipto es considerada como un reto
y la elección de un nuevo presidente no contribuyó a la mejora
sustancial de la región.
VII. LIBIA. UN FUTURO INCIERTO
Al igual que en la mayoría de los países árabes, en enero de 2011
se dio paso a una serie de protestas en Libia que no tuvieron
mucha entidad. Ante esta situación, Muammar Gadafi201 empezó
a realizar una falsa para agudizar las protestas y anunció una serie
de medidas preventivas como liberar a presos políticos, llevar a
cabo planes de gasto social o bloquear los accesos a redes sociales.
Además, intentó convencer a la comunidad internacional sobre un
plan de reformas políticas. Sin embargo, Gadafi, deseoso de no
caer como Ben Ali en Túnez o Mubarak en Egipto, consideró que la
única alternativa era la guerra, apoyándose para ello en las bandas
mercenarias que estaban a merced del dictador. Así, la revuelta
libia se caracteriza por la rapidez con la que toma fuerza y amplitud
territorial y la brutalidad de la represión empleada por el
régimen.202
El 15 de febrero de 2011 se da paso a la oleada de revueltas de
mayor trascendencia en Libia, estallando en Bengasi203 y
desembocando en la caída de Trípoli a finales de agosto y en el
derrocamiento del régimen de Muammar Gadafi en octubre tras
su muerte, la de su hijo Mutasim y varios de sus colaboradores. 204
Las causas del levantamiento popular en Libia son similares a las
de los demás países comentados, siendo la represión205 hacia todo
tipo de disidencia ideológica, la omnipresencia de los órganos de
inteligencia y seguridad, la ausencia de libertades individuales y
colectivas, o el autoritarismo extremo206 las motivaciones más
destacadas.
Además, encontramos igualmente causas económicas, como la
degradación de los servicios públicos y las privatizaciones
impulsadas en los últimos años por el gobierno, los efectos de la
crisis financiera mundial y la negligencia estatal, que se tradujo en
el aumento de los precios de los productos básicos, aumento del
desempleo207, inflación, falta de expectativas laborales entre el
sector más joven de la población y la corrupción crónica. Además,
el descontento popular se vio agravado por la agitada política
exterior208 y el crítico programa ideológico del régimen de
Gadafi.209
En el caso de Libia, el detonante lo encontramos en la detención
de Fathi Terbil210 por cinco oficiales de la Agencia de Seguridad
Interna, lo que causó un gran resentimiento entre la población,
llevando a esta a concentrarse frente a los cuarteles de la Agencia
de Seguridad en Bengasi para exigir la puesta en libertad de este
individuo, manifestación que recibió una gran represión policial.
Tras el estallido de protestas el 15 de febrero, el desarrollo del
conflicto podemos desmembrarlo en tres fases, atendiendo a la
división establecida por Ignacio Gutiérrez de Terán e Ignacio
Álvarez-Ossorio.211
Una primera etapa212 abarca el período desde el 17 de febrero213
al 18 de marzo, en donde las protestas fueron extendiéndose
rápidamente a las ciudades más cercanas a la capital, como Bayda,
Darna, Zintán214, Tayurá, Sebrata o Zuara, siendo el principal
obstáculo para el régimen la caída de las ciudades de Zawiya,
recuperada después tras un asedio, y Misurata, entre Trípoli y
Sirte, en manos de los rebeldes.215
Con la expansión de las revueltas la represión se fue
incrementando, mediante el uso de las armas de fuego a cargo de
las fuerzas a pie, en un primer momento, y posteriormente desde
vehículos artillados, helicópteros y cazas de guerra, algo que no
había ocurrido en ninguno de los dos países ya comentados. 216
El 18 de febrero, el régimen cortó el acceso a todas las redes
sociales de internet, con la intención de impedir la proliferación de
material audiovisual adquirido por los propios manifestantes en
los enfrentamientos con las fuerzas de seguridad.217
A pesar de la violencia extrema, a los pocos días del comienzo de
las revueltas, Gadafi ya había perdido el control de Bengasi, la
capital de la Cirenaica, la cual ya nunca volvió a recuperar. Además,
surgió la división del país en dos bloques, por un lado la
Tripolitania, dominada por Gadafi y, por otro lado, la Cirenaica, en
manos de los rebeldes.218
Así, a partir de la primera semana de marzo el régimen reaccionó
de forma diligente aplastando los focos de resistencia en la
Tripolitania y frenó el avance de los rebeldes desde Bengasi
mediante una contraofensiva,219 convirtiéndose desde este
momento en un escenario de guerra.220 De este modo, se
desencadenó un conflicto armado, con un claro desequilibrio en
cuanto a poder militar entre los dos bandos, actuando los rebeldes
bajo el mando de Consejo Nacional de Transición (CNT).221 El
régimen aseguró las plazas estratégicas de Raas Lanuf y Brega,
para fortalecer el control de los enclaves energéticos y asegurar la
estabilidad de Trípoli, dirigiéndose entonces las tropas
gubernamentales hacia Bengasi para el ataque final y fracasando
la intención del CNT de ocupar los principales yacimientos y los
centros de procesamiento y distribución de petróleo. Así, vemos
como el interés del régimen era convertir la capital y sus
comunicaciones vitales -desde la frontera tunecina en el oeste
hasta Sirte y Briga en el este- en una especie de cercado con la
intención de recuperar la Cirenaica.222
Además, a pesar de la resistencia de algunos países, en la noche
del 17 al 18 de marzo de 2011, gracias a Francia, el Consejo de
Seguridad de Naciones Unidas aprobó la resolución 1973, la cual
tenía como fin salvar a la población de las amenazas de Gadafi y su
régimen. Sin embargo, hay que tener en cuenta que dicha
resolución no fue suficiente para poner fin al conflicto en libia que
continuó agravado hasta la muerte del dictador.223 Durante la
segunda etapa224, del 18 de marzo al 15 de julio, destaca la
ofensiva conocida como “Amanecer de la Odisea”,225 en la que
aviones franceses, británicos y estadounidenses,226 en apoyo a los
rebeldes, bombardearon el frente del régimen en torno a Bengasi
y las líneas de abastecimiento y enclaves estratégicos del ejército,
siendo anulada la superioridad aérea del régimen, retirándose sus
fuerzas de los alrededores de Bengasi y concentrándose en la
defensa de Raas Lanuf y Brega y el dominio de las localidades
levantisca en el oeste, especialmente Misurata, a la que se impone
un cerco total. La zona sur de la región, con ciudades como Sebha,
permanecieron fieles al régimen.
De este modo, se inicia una guerra de ofensivas y contraofensivas,
en donde se hace evidente el necesario apoyo de las fuerzas
occidentales por parte de los rebeldes en su lucha. Por su parte, el
ejército y las brigadas de mercenarios del régimen se ven retraídos
por la dilatación de sus líneas de abastecimiento y las labores de
control y represión en la retaguardia. Un giro en los
acontecimientos lo encontramos en el triunfo de los sublevados en
Misurata, los cuales consiguieron el control de la ciudad y abrieron
el puerto a la conexión con Bengasi y el sur de Europa. El 24 de
marzo, la OTAN227 asumió el liderazgo militar de la ofensiva y llevó
a cabo una intervención militar denominada “Operación Protector
Unificado” desde el 1 de abril hasta el 31 de octubre228, en donde
los bombardeos en algunos casos mataron a civiles, hombres,
mujeres y niños.229 Por otro lado, la presión internacional impidió
la llegada de armamento y mercenarios a Trípoli desde los Estados
vecinos, siendo el régimen aislado del principal puesto fronterizo
con Túnez cuando este es tomado por los rebeldes.
En la tercera y última fase230, desde el 15 de julio al 23 de octubre,
tras todos los acontecimientos anteriores, la capacidad operática
el régimen de Gadafi se encuentra ya muy debilitada. Ahora la
contienda se revitalizó en el Yabal al-Garbi, al oeste. A finales de
agosto, las milicias procedentes de Zintán y otras localidades
occidentales confluyen en Trípoli con las procedentes de Misurata
y Bengasi, cayendo la capital en pocos días.
La resistencia del régimen se concentró en Sirte, refugio de Gadafi
y de sus colaboradores.
El 20 de octubre, Muammar Gadafi, su hijo Mutasim y Abu Bakr
Yunis, ministro de defensa, mueren a manos de los rebeldes en
Sirte. Así, el 23 de dicho mes, el presidente del CNT, Mustafá Abdel
Yalil, anunció la liberación total de Libia y el fin del régimen
dictatorial de Gadafi, así como la celebración de elecciones para
una Asamblea Constitucional en el plazo de ocho meses, a las que
sucederán nuevas elecciones parlamentarias y presidenciales en
un año.
En cuanto a la muerte del dictador libio existen diversas teorías
que deben ser expuestas. Por un lado, una versión indica que
Muammar Gadafi viajaba en un convoy que fue detectado e
interceptado por la OTAN, siendo un caza francés Mirage 2000 el
que disparó contra él y tropas rebeldes las que, tras esto, atacaron
al grupo con el que viajaba. Posteriormente, un funcionario
estadounidense de Defensa indicó que tras el ataque francés un
avión estadounidense lanzó otro ataque. Así, tanto Estados Unidos
como Francia se repartieron los honores. Otra versión indicó que
Gadafi se encontraba en un agujero debajo de una vivienda en
Sirte. Días después de su muerte, salieron a la luz varios videos en
los que se ve el momento de la captura y las torturas que se
emplearon contra él. La muerte de Gadafi fue tachada de asesinato
extrajudicial y Naciones Unidas, Human Righs Watch y Amnistía
Internacional reclamaron la investigación de su derrota.
Durante cinco días el cadáver de Gadafi permaneció en una
cámara frigorífica expuesto al público, convirtiéndose el lugar en
un auténtico centro de peregrinación de miles de libios que habían
deseado durante mucho tiempo su fracaso.231
Haciendo referencia a los grupos de oposición al sistema
dictatorial del coronel Gadafi aludir en primer lugar al Consejo
Nacional de Transición, máximo órgano de la oposición. Ya en el
mes de febrero se produjeron deserciones en el plano político, en
donde incluso ministros de Gadafi se pasaron a la oposición, como
por ejemplo Mohamed Abdul Jalil que se convirtió en el primer
presidente del CNT, o Mahmud Jibril, quién también formó parte
del CNT. Por su parte, Abdul Fatah Yunes, ministro del Interior de
Gadafi, se declaró comandante en jefe de las fuerzas armadas de
los rebeldes. Otros cargos destacados del CNT fueron Ali Issawi, ex
ministro de Economía y, posteriormente, embajador de Libia en la
India, hasta que se unió a la rebelión, y Omar al-Hariri, que había
participado en el golpe de Estado que llevó a Gadafi al poder. De
los treinta y un integrantes iniciales del CNT libio, al menos veinte
habían sido fieles a Gadafi. El CNT, conforme se iban liberando las
localidades por parte de los rebeldes, se fue convirtiendo en el
máximo órgano de gobierno en las mismas. Sin embargo, con el
paso del tiempo, se produjeron divisiones internas en el consejo,
pudiendo destacar el asesinato en junio de 2011 de Abdel Fattah
Yunes, por su anterior vinculación al régimen gadafista.232
Por otro lado, distintos grupos de la oposición se fueron forjando
ya en 1970, pudiendo dividirse en dos grandes corrientes: el Frente
Nacional de Salvación de Libia233 y las Formaciones islamistas234. El
Frente Nacional de Salvación de Libia, durante el alzamiento
popular de 2011 se mostró partidario de la intervención extranjera
pero mantuvo diferencias de peso con el grupo de tecnócratas
comandados por Mustafa Yibril, primer ministro del CNT. Por su
parte, las Formaciones islamistas, siendo Ansar al-Sharía la más
representativa y de la que hablaremos posteriormente, se
convirtieron muy pronto en una gran amenaza para la estabilidad
del régimen, dando su apoyo a las revueltas iniciadas en febrero.
La experiencia militar de los combatientes islamistas favoreció su
predominio militar en las filas rebeldes. De hecho, la propaganda
oficial describió el movimiento del 17 de febrero como una
sublevación islamista.235 Podemos destacar el Grupo Islámico
Combatiente Libio, calificado de terrorista por Estados Unidos tras
los atentados del 11-S y acusado de tener vínculos con Al-
Qaeda.236 Este grupo, en marzo de 2011, se puso bajo el mando
del CNT y pasó a llamarse Movimiento Islámico de Libia,
convirtiéndose en agosto su líder, Abbdelhakim Beljaj, en el
máximo líder de las brigadas rebeldes de Trípoli. Entre otros
veteranos vinculados a corrientes islamistas que habían dado su
apoyo a los rebeldes destaca la figura de Abdul Hakim al-Hasidi
que, en 2011, se convirtió en el líder de los rebeldes en Derna.237
En cuanto a la transición en Libia podemos calificarla de incierta
debido a la inexistencia de formaciones políticas sólidas y la falta
de una cultura democrática tras un largo período dictatorial. En
esta transición, los líderes religiosos y las tribus han tenido un
protagonismo determinante. Los primeros, por el prestigio y la
imagen de integridad que han mostrado durante el periodo de
dictadura. Los segundos, debido a que conforman un recurso de
organización colectiva y solidaridad social con la población civil.238
Igualmente, los secularistas y los islamistas han tenido un gran
protagonismo, dándose entre ambos continuas disputas derivadas
del reparto de funciones en el gobierno durante el período de
transición. Según los islamistas, los secularistas se estaban
aprovechando de la revolución para asegurarse puestos de
influencia y fijar las líneas maestras de la “Libia libre”. Muchos de
ellos habían sido colaboradores de Gadafi antes de formar parte
de la oposición y fueron tachados de oportunistas. Otra de las
cuestiones discutidas entre ambas corrientes rondaba en pro de la
intervención occidental, aceptando los islamistas la implicación de
la OTAN debido a la superioridad del bando oficialista.239
Por otro lado, las intenciones que presentaron los rebeldes antes
de la caída de Gadafi mediante un borrador constitucional –
prohibición de la discriminación por raza, religión, y opinión
política y garantías hacia la mujer en cuanto a su participación en
la vida política, social y económica- no se hicieron realidad y,
cuando controlaron el país, dejaron claro desde el primer
momento que Libia se regiría por una Constitución apoyada en la
Sharía.240
Como vemos, la caída del régimen dictatorial de Muammar Gadafi
tras su fallecimiento cerró el periodo dictatorial en Libia, sin
embargo, se abrió un nuevo período de transición repleto de
incertidumbres, en donde la “nueva Libia” no ha conseguido crear
las condiciones de seguridad necesarias para iniciar su transición
hacia un Estado democrático, creándose una situación de caos. Por
otro lado, las fuerzas políticas que moldean el futuro recaen en un
islamismo moderado, vinculado a los Hermanos Musulmanes, y
otro radical y fundamentalista, vinculado a los salafistas,
respectivamente protegidos y financiados por Catar y por Arabia
Saudí, y en donde ningún partido laicista o algún polo de poder
militar establecido tendrán cavidad. En el plano político, se mostró
la dependencia que los libios tenían del Estado. Por su parte, el
gobierno de transición ha tenido como principal reto crear un
ejército con un liderazgo fuerte y centralizado, capaz de integrar a
las diversas milicias armadas del país, ya que la guerra había
dejado gran cantidad de armamento sin control.241
Así, la inquietante situación actual ha llevado a que algunos
autores consideren el futuro del país de no tener solución 242,
recayendo la preocupación del futuro de Libia en la superación del
tribalismo, la única estructura real con que cuenta el país, y la
construcción de una democracia viable capaz de gestionar
racionalmente los recursos petrolíferos en provecho de los libios,
sin que se extienda la corrupción.243
Atendiendo a los problemas en el devenir del país que establece
Ignacio Fuentes Cobo244 podemos considerar los siguientes:
1) Proliferación de milicias armadas.245
Los ataques terroristas y las guerrillas descontroladas se han
convertido en acontecimientos habituales en la región. Las milicias
más poderosas surgieron de los primeros levantamientos contra el
régimen de Gadafi, cuando cientos de disidentes se unieron a los
rebeldes. A estos, además, se unieron los jóvenes de las regiones
del este de Libia, descendientes de los sectores más deprimidos de
la sociedad. Así, progresivamente, las milicias se fueron reforzando
con nuevos voluntarios, apareciendo nuevos grupos armados
autodenominados “Brigadas” o “Compañías”.
Con el paso del tiempo, la mayoría de las milicias empezaron a
depender del Ministerio de Defensa y muchas se unieron a las
Fuerzas del Escudo Libio246, al Servicio Preventivo de Seguridad247
o al Comité de Seguridad Supremo248.
Por otro lado, el Gobierno libio utilizó a las milicias para combatir
la lucha tribal y étnica aunque los resultados fueron opuestos y
esto sólo sirvió para aumentar las tensiones étnicas. Por su parte,
ciertas unidades del Ejército libio, encabezadas por el general Jalifa
Hafter, intentaron un golpe de Estado el 17 de mayo de 2014 para
acabar con el poder de las milicias islamistas. Sin embargo, la
ausencia de un Gobierno eficaz y la falta de cultura política
benefician a las milicias que son capaces de impedir que las
instituciones funcionen y provean de servicios públicos básicos a
la población.
La solución que se ha estimado es que sean los países de la OTAN
los que entrenen al Ejército y a las fuerzas de seguridad libias fuera
del país para que, posteriormente, el Gobierno libio pueda contar
con un aparato de seguridad fuerte. Por su parte, la comunidad
internacional también ha llevado a cabo una serie de iniciativas,
con el intento de relanzar un proceso de desarme en donde están
incluidas las milicias. Francia y Alemania, dispuestas a colaborar,
han afirmado asegurar los depósitos de armas, comprometidas a
mejorar la formación de la Policía. Igualmente, Washington,
Londres, Roma y Ankara, se han mostrado dispuestos a formar, en
coordinación, unos 15.000 soldados libios en el extranjero. Así, el
futuro del Gobierno central podrá contar con un contingente de
tropas para hacer frente a las milicias armadas.
Sin embargo, este proceso no es fácil y de hecho puede resultar
contraproducente si las milicias lo consideran como una amenaza
en contra de su statu quo, por lo tanto y, en palabras de Ignacio
Fuentes Cobo, “resultaría mucho más provechoso sacar a las
milicias de las ciudades de Trípoli, Bengasi, Misurata y Zintán,
quizás convenciéndolas a participar en una conferencia nacional
de desarme que pudiera ser patrocinada por la Unión Europea, o
las Naciones Unidas”249
2) Tensiones territoriales.250
Otro de los problemas al que se enfrentan las autoridades libias es
a las tensiones regionales entre Bengasi y Trípoli (este-oeste), así
como las existentes entre las regiones mediterráneas y las de
Fezzán (norte-sur).
Estas regiones permanecieron independientes hasta la época de la
colonización italiana a principios del siglo XX. En 1927, el territorio
denominado como África del norte italiana fue dividido en dos
colonias: la Cirenaica italiana y la Tripolitania italiana, las cuales se
unificaron en 1934 bajo el nombre de Libia. En 1950, se estableció
un régimen federal bajo la Constitución de 1951 que dividía Libia
en tres regiones:
Cirenaica, Tripolitana y Fezzán, las cuales gozaban de una cierta
autonomía, siendo la Cirenaica la región más rebelde durante todo
el período colonial, interino británico, monarquía idrissiana e
incluso durante el régimen dictatorial de Gadafi, siendo en esta
región como hemos visto donde comenzaron las revueltas libias de
2011.
El problema que todo esto plantea es que el poder político reside
en la capital Trípoli, situada en la Tripolitania, mientras que buena
parte de los recursos energéticos, de los que hablaremos
posteriormente, se encuentran en la Cirenaica. La falta de acuerdo
en lo referente al reparto de las rentas producidas por las ventas
de petróleo ha originado que el tema de la partición de Libia
suponga motivos justificados para el surgimiento de nuevas
oleadas revolucionarias o incluso la generación de un conflicto
civil.
En la actualidad, la Cirenaica está sometida a dos estructuras
políticas: el Consejo de Transición de la Cirenaica y la Oficina
Política de la Cirenaica que, aunque enfrentadas, comparten una
visión federalista del Estado libio. La rivalidad de ambas facciones
ha sumido a las ciudades de Bengasi, Derna y Sirte en una “guerra
terrorista”, así calificado por las autoridades libias.251
Por otro lado, la región de Fezzán, en donde el régimen de Gadafi
contó con más apoyo y fue la principal fuente de reclutamiento de
las fuerzas de seguridad y de sus servicios de inteligencia, presenta
otro problema derivado de la existencia de grupos armados y
redes de contrabando transnacionales que están empujando al sur
del país hacia una mayor integración en la región sahelo-sahariana,
a la vez que debilitando los lazos con el Gobierno central. De
hecho, los grupos que dominaron el aparato de seguridad de
Gadafi y que constituyeron el núcleo duro del régimen dominan
hoy en día actividades ilegales como el tráfico de armas.
Haciendo referencia a esta región de Fezzán, tras la caída del
régimen, se produjeron divisiones étnicas entre los grupos que
habían apoyado a Gadafi que desembocaron en un conflicto entre
los mismos. Así, surgieron nuevos grupos armados por toda la
región, siendo la frontera sur dominio de las distintas facciones
tubu y la frontera con Argelia dominio de los grupos Zintani. Las
malas relaciones entre estos supusieron una ruptura del statu quo
inicial que derivó en violentos enfrentamientos en ciudades como
Sabha.
Igualmente entran en juego las repercusiones regionales
producidas por las tensiones internas debido a que todo el
territorio se encuentra dividido en esferas de influencia, algunas
bajo dominio de una determinada facción, mientras que otras,
generalmente las fronteras, rutas de contrabando, campos
petrolíferos, etc., están sometidas a la pugna de los diversos
grupos, “cuyos intereses particulares constituyen un obstáculo
para el restablecimiento de la autoridad estatal y refuerzan las
demandas de autonomía, sobre la base de las rivalidades por el
control territorial”.252 Así, el federalismo se identifica con el
control de un determinado territorio por un grupo determinado, a
lo que las demás facciones se oponen.
De esta forma, aunque los políticos libios y los líderes
internacionales centren su atención en la transición en Trípoli, el
sur de Libia seguirá siendo una región inestable y el hecho de que
los movimientos separatistas no se conformen con la autonomía y
reclamen la independencia absoluta seguirá constituyendo un
problema.
3) El papel de los recursos energéticos.253
Libia es uno de los países del continente africano que cuenta con
la mayor cantidad de reservas de petróleo y gas, siendo uno de los
principales suministradores mundiales de petróleos ligeros y
dulces que se exportan principalmente a Europa. Esto supone que
el control de los recursos energéticos sea uno de los grandes
problemas, quizás el principal, a los que tiene que hacer frente el
Gobierno, siendo el 98% de los ingresos fiscales fruto de la
explotación de estos recursos.
Antes de la revolución, Libia tenía ambiciosos planes respecto al
aumento de la producción petrolera y la apertura de nuevos
yacimientos, ambición que, tras el inicio de las revueltas y a
consecuencia del deterioro de la situación de la seguridad, se
vieron truncados. A consecuencia de la inestabilidad política en la
región, las exportaciones se vieron muy afectadas, quedando la
producción petrolera reducida al consumo doméstico, lo que
derivó en un colapso económico y una caída del producto nacional
bruto anual muy relevante. A partir de 2012, la situación se fue
recuperando progresivamente aunque se vio interrumpida debido
a las protestas laborales que se fueron sucediendo en los campos
e instalaciones portuarias que, a mediados de agosto de 2013,
derivaron en la paralización casi completa de los principales
puertos de carga de Sidra y Ras Lanuf, en las regiones centrales y
orientales. En la región occidental, la milicia Zintán cortó durante
dos meses los principales oleoductos254, ocasionando la
paralización de la producción.
El flujo gasístico y el gas natural licuefactado igualmente quedaron
interrumpidos durante la guerra, comenzando su recuperación en
2012 aunque sin llegar nunca a los niveles previos al conflicto.
La importancia de los hidrocarburos como herramienta política ha
sido utilizada por las diferentes milicias, siendo bloqueados por las
mismas los campos de producción y puertos exportadores tanto
del este como del oeste de la región desde el verano del 2013
como modo de demandar la inversión de recursos financieros
procedentes de estos recursos en sus regiones, llegando incluso a
la venta directa por estas milicias en los mercados internacionales.
Por lo tanto, el mayor peligro que corren las autoridades centrales
libias es la alianza entre las milicias del este y del oeste, lo que
supondría la paralización completa de la producción, al igual que
la necesidad del gobierno central de llevar a cabo un
enfrentamiento entre ambas.
En definitiva, el bloqueo impuesto en el este del país sobre los
recursos energéticos ha supuesto un factor contribuyente al
fracaso del Gobierno libio. La solución recae en favorecer aquellas
regiones más desfavorecidas, lo que incluye la implantación de un
sistema federal que recupere las tres entidades históricas de Libia
y llevar a cabo un sistema de reparto de los beneficios obtenidos
del petróleo.
4) Yihadismo. El papel de Ansar al-Sharia.255
Como hemos comentado anteriormente, el islamismo radical se ha
convertido, desde el comienzo de la revolución, en una de las
principales influencias políticas e ideológicas en Libia. Hoy en día,
numerosos combatientes islámicos son enviados a Siria por parte
de redes yihadistas que operan desde Libia y la influencia de esta
corriente se extiende más allá de sus fronteras.
El islamismo radical y el yihadismo en Libia son fenómenos
fuertemente arraigados en la sociedad, siendo Ansar al-Sharía uno
de sus exponentes, pero no el único. Esta organización se formó a
finales del verano de 2011 a partir de varias milicias que habían
participado en el levantamiento, especialmente las brigadas Abu
Obayda Bin Al Jarah, la brigada Malik y la brigada 17 de febrero.256
Este grupo constituye la principal organización yihadista en Libia,
la cual se ha beneficiado de la inestabilidad de la zona para
establecer lazos comunales con la población y las tribus locales,
presentándose como una alternativa al estado y extendiendo su
influencia más allá de Trípoli, hasta alcanzar las ciudades de Sirte,
Derna o Ajdabiya.
Entre los objetivos principales de Ansar al-Sharia cabe destacar el
intento de evitar la democratización del país, ya que son
profundamente anti-occidentales, llevando a cabo una lucha para
la implantación de la Ley Islámica. Otro objetivo es ganarse el
apoyo de la población y socializar a los jóvenes simpatizantes en el
islamismo radical mediante acciones de carácter benéfico-social.
A mediados de mayo de 2014 el General Haftar lanzó la
denominada “Operación Dignidad”, una ofensiva contra las
milicias islamistas del país que ha agravado la situación dando paso
a una guerra abierta entre las autoridades y los islamistas. Así, los
yihadistas, aprovechando la situación de Estado fallido en lo que
se ha convertido la Libia pos-Gadafi tratan de eliminar por
completo al Estado libio y declarar emiratos independientes (como
en el caso fallido de Bengasi) o integrados en el Califato Islámico
(como el caso de Derna).257
Concluyendo, Libia tras la muerte de Gadafi se ha convertido en un
país sin Gobierno así como en una nación sin Estado. Durante los
últimos años ha reinado el caos y el país se ha visto integrado en
una profunda crisis. Las elecciones del Congreso Nacional General
en julio de 2012 no impidieron el desgobierno y no llevaron a una
mejora de la situación. Además, las milicias armadas actúan a su
antojo y el yihadismo se ha ido fortaleciendo y expandiendo por
toda la región. Así, el Gobierno se ha mostrado incapaz de
garantizar un mínimo de seguridad en la región al no ser capaz de
controlar a las milicias ni al saber asumir sus responsabilidades
políticas en cuanto al funcionamiento del Estado. Igualmente, el
Parlamento libio no se ha puesto de acuerdo para llevar a cabo la
redacción de la Constitución, formar un Ejército o crear un cuerpo
policial empleado en el control de la región.
Ante esta situación, Libia se enfrenta a unos retos como pueden
ser el desbloqueo de la producción y el transporte de los recursos
energéticos así como el restablecimiento de las exportaciones.
Llevar a cabo todos los esfuerzos posibles porque esta región salga
del caos e impedir que el mismo derive en una guerra civil o se
imponga algún adversario.
Según Ignacio Fuentes Cobo, “Al final, los libios tendrán que optar
entre el diálogo entre todas las partes que permita la
reconciliación nacional y encamine al país hacia un Estado viable
de corte federal, o la guerra civil que mantenga al país en la
anarquía, desestabilice la región y provoque al final la intervención
internacional”.258
Notas:
2 Shawki, Yashmina. El despertar árabe, ¿sueño o pesadilla?: claves históricas,
ideológicas y sociales. Santiago de Compostela (La Coruña): Universidad Santiago
de Compostela, 2013, p. 34-35.
3 Ídem, p. 35.
[…]
40 Ben J, La primavera árabe: el despertar…, op. cit., p. 39.
41 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 14.
42 Algora W, Mª Dolores. “Las transiciones de la “Primavera Árabe” en Marruecos,
Argelia y Jordania”. Cuadernos de estrategia, Nº 168, 2014, p. 215.
43 Ramonet, Ignacio. “Cinco causas de la insurrección árabe”. Le Monde
Diplomatique, n. º 185, marzo de 2011.
44 La represión ante todo tipo de disidencia junto con la humillación y el
favoritismo son causas comunes en este levantamiento del pueblo árabe en las que
coinciden autores como Olga Rodríguez, Tahar Ben Jelloun, Ignacio Álvarez-Ossorio
o Ignacio Gutiérrez de Terán.
45 Gutiérrez de Terán, Ignacio (Ed.); Álvarez-Ossorio Ignacio (Ed.). Informe sobre
las revueltas árabes: Túnez, Egipto, Yemen, Bahréin, Libia y Siria. Guadarrama
(Madrid): Ediciones del Oriente y Mediterráneo, 2011, p. 12.
46 Szmolka, “Factores desencadenantes…”, op. cit., p. 6.
47 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 235.
48 Según Bassets, “Un tercio de los árabes tienen menos de 15 años, otro tercio
entre 15 y 25 y el tercio restante más de 25. La media de edad de la población es
de 29 años en Túnez y 24 en Egipto, mientras que en España es de 40 o en Alemania
de 44”. Ídem, p. 332.
49 Ídem.
50 Como veremos en el apartado dedicado a la revolución tunecina, es posible
considerar el suicidio de Mohamed Bouazizi como detonante del movimiento de
protestas debido a que se desencadenó una protesta local, en un primer momento,
que desembocó en la proliferación de protestas en todo el país.
51 Un aspecto que nos ha resultado interesante es que en la bibliografía utilizada
para llevar a cabo este estudio, destaca la figura de Mohamed Bouazizi en cuanto
a los actos sociales relacionados con el suicidio. Sin embargo, en pocas fuentes
sobre las que nos hemos apoyado hemos podido comprobar que, poco después de
un mes de la inmolación de este tunecino, se produjo otro acto suicida en esta
misma localidad: Houssine Ben Faleh Falhi, de veintidós años, se suicida por
electrocución frente a la Delegación de la ciudad.
52 Ídem, p. 16-17.
53 Ídem, p. 344.
54 Tras las insurrecciones árabes se prestó atención a los cables diplomáticos de
WikiLeaks como medio en la investigación contra la corrupción. Sin embargo, esta
situación de corrupción era conocida por la ciudadanía, especialmente en Túnez,
siendo una de las causas de las revueltas de estos países árabes. Szmolka, “Factores
desencadenantes…”, op. cit., p. 6.
55 Se refiere al núcleo dirigente formado por Ben Ali y Leila Trabelsi; el hermano
de esta, Belhacen, ocupa el segundo puesto en el escalafón, aunque quizás sea el
primero en cuanto a la importancia de sus negocios y a la proyección de las
perspectivas del clan. Naïr, Samir. La lección tunecina: cómo la revolución de la
dignidad ha derrocado al poder mafioso. Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2011, p.
265.
56 Se puede comprobar una correlación directa entre el auge de las protestas y el
incremento de precios de los alimentos que registra el índice mensual elaborado
por la FAO con los precios de 55 productos ponderados en función del volumen
comercial. Los tres últimos meses de 2010 y el primero de 2011 son de una escalada
del índice, desde la cifra 205, ya por encima del pico histórico de 200 alcanzado en
2008, que va incrementándose a 213 en noviembre, 223 en diciembre, 231 en
enero y 238 en febrero, el nuevo record histórico, en términos reales y nominales,
desde que la FAO realiza esta medición y que coincide prácticamente con los
derrocamientos de Ben Ali y Mubarak. Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p.
336.
57 Por ejemplo, de los ochenta millones de egipcios la mitad vive bajo el umbral de
la pobreza, al igual que un tercio de los veintidós millones de sirios. Tampoco se
libran de esta estremecedora situación aquellos países árabes que son productores
de petróleo como por ejemplo Libia, que sufría un paro de más del 20% poco antes
del levantamiento popular, al igual que Arabia Saudí, meca de los hidrocarburos,
en donde se encuentran altos niveles de pobreza y desigualdades sociales.
Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op cit., p. 13.
58 Ídem, p. 18.
59 Ben J, La primavera árabe…, op. cit., p. 40.
60 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 225.
61 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 13.
62 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 15.
63 Ídem, p. 16.
64 Ídem, p. 25.
65 Ídem, p. 21-24.
66 Alba R, Santiago. (2015). “Siria y el retorno de los zombis. ¿De la primavera árabe
al invierno islamista?”. Nueva sociedad, nº 257, 2015, p. 48-50.
67 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 317.
68 Luque, Eduardo. “Siria, la gran impostura. ¿Fin de la partida?”. El viejo topo nº
292, 2012, p. 16.
69 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 27.
70 Ídem.
71 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit.
72 Naïr, La lección tunecina…, op. cit.
73 Bassets, El año de la revolución…, op. cit.
74 Las revueltas en Gafsa en 2008 tienen lugar debido al alto porcentaje de
desempleo y escasez de buena parte de la población, en donde se incluye aquella
población con estudios universitarios, lo que resulta sorprendente si tenemos en
cuenta que ya en la década de los noventa los precios del fosfato extraído de la
mina se dispararon y que tan solo de 2005 a 2007 el precio del mercado
internacional del fosfato tunecino aumentó considerablemente. A finales de 2007,
la Compañía de la cuenca minera de Gafsa lleva a cabo un sistema de contratación
de empleados extranjeros, lo que hace aún empeorar más las cosas. Rodríguez, Yo
muero hoy…, op. cit., p. 209.
75 El área de Gafsa está situada cerca de la frontera con Argelia y es una de las
zonas más abandonadas y desfavorecidas de Túnez, en donde el porcentaje y la
pobreza duplican la media nacional. Ídem.
76 En 1984, miles de tunecinos de la localidad de Redeyef salieron a la calle para
protestar en contra de las condiciones de vida que sufrían y exigir una vida digna.
Ídem.
77 Mohamed Bouazizi era un vendedor ambulante de 28 años de edad de la ciudad
de Sidi Buzid. Este tunecino se quemó a lo bonzo públicamente para hacer presión
ante las condiciones económicas y el trato recibido por la policía, ya que esta
confiscó todas las mercancías de las que Bouazizi disponía para comerciar, es decir,
su medio de subsistencia, además de ser humillado mediante acciones violentas de
la mano de la policía tunecina. Ídem, p. 219.
78 Se trata de una localidad bastante anodina, en mitad de la nada, con un paro
enorme, donde el autoritarismo del poder está excesivamente desarrollado. Una
localidad basada en una economía sumergida, con un alto porcentaje de
corrupción. Una ciudad no demasiado alejada de la frontera argelina donde el
contrabando proporciona el sustento a centenares de familias y donde el Estado
ejerce una gran represión. Naïr, La lección tunecina…, op. cit., p. 23.
79 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 220.
80 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 256.
81 Naïr, La lección tunecina…, op. cit., p. 27.
82 Ídem, p. 29-55.
83 Ídem, p. 29-41.
84 Todo el mundo apoyó la llegada al poder de Ben Ali a finales de los años ochenta.
En un primer momento, Ben Ali había sido nombrado por Habib Burguiba ministro
del Interior y luego primer ministro. Sin embargo, la confianza que Burguiba había
tenido en Ben Ali se rompió el 7 de noviembre de 1987 cuando este lo destituyó de
su cargo y se puso al mando del país en una especie de golpe de Estado. En los
primeros tiempos, Ben Ali continuó las reformas de Burguiba, sobre todo en el
ámbito de la educación. Además luchó contra los islamistas integristas, siendo esta
una de sus mayores obsesiones y llevando a cabo una especie de caza de brujas y
ejerció el poder de un modo cada vez más dictatorial, eliminando cualquier tipo de
derecho social. Hay que considerar que “la llegada al poder de Zine El Abidine Ben
Ali inauguró una corta etapa, de no más de tres años, determinada por el
denominado <<Pacto nacional>>, durante la cual se llevaron a cabo ciertas
reformas que incidían positivamente en las libertades públicas y los derechos
humanos […] Sin embargo, esta incipiente tendencia democrática desaparece muy
pronto de la escena política tunecina y será sustituida por un férreo autoritarismo
político y por una enorme represión de las libertades públicas”. Pérez B; García M,
“Las libertades…” op. cit., p. 75.
85 En 2009 Ben Ali reservó un número de propuestas del programa electoral para
este sector, una cuota en las listas del Reagrupamiento Constitucional Democrático
para las elecciones a la Cámara de los Diputados y parte de su discurso a la nación
del 7 de noviembre. Además, en 2010 hizo coincidir la celebración de sus 23 años
como presidente en Túnez con los actos del Año Internacional de la Juventud.
Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revuletas…, op. cit., p. 25.
86 Ídem, p.30.
87 Ídem, p.28.
88 El 24 de diciembre de 2010 fallece el primer manifestante víctima de un disparo
en Menzel Bouzaiene. Ídem, p. 31
89 Ettajdid se trataba de un partido parlamentario minoritario, miembro de la
coalición Alianza por la Igualdad y la Ciudadanía creada en junio de 2010. Ídem.
90 El entierro de Mohamed Bouazizi se celebró el 5 de enero de 2011. El lema que
se escuchó durante el mismo fue: “No te olvidaremos nunca, Mohamed Bouazizi.
Haremos llorar a quienes te han hecho llorar”. Naïr, La lección tunecina…, op. cit.,
p. 25.
91 Con respecto a la manipulación mediática ejercida por el régimen cabe destacar
la convocación de una huelga general y una manifestación por parte del Sindicato
Nacional de Periodistas de Túnez (SNJT) para el 11 de enero de 2011. El seguimiento
de esta iniciativa resultó muy visible en el centro, suroeste y norte del país.
Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 37.
92 Ídem, p.33.
93 Los partidos que llevaron a cabo la declaración conjunta en contra de las
actuaciones del régimen fueron: el partido legal extra-parlamentario Partido
Democrático Progresista (PDP), los partidos laicos ilegales Partido Comunista
Obrero de Túnez (PCOT), Túnez Verde (TV) y Conferencia por la República (CPR), los
islamistas de El-Nahda y un grupo de asociaciones tunecinas. Ídem, p. 34.
94 Ídem.
95 El CPR en su comunicado invitó a las fuerzas policiales a la desobediencia,
demandó la destitución del presidente de la República y solicitó la condena de la
dictadura tunecina. Ídem.
96 Catherine Ashton recordó que las relaciones entre Túnez y la Unión Europea
estaban condicionadas al respeto a los derechos humanos. Además, llamó a la
liberación de los detenidos, al cese de la violencia por parte del régimen y la
búsqueda de soluciones para satisfacer las demandas de los manifestantes.
Igualmente, el Secretario General de la ONU hizo pública su inquietud sobre el
curso de los acontecimientos y llamó al cese de la represión. Francia también actuó
denunciando la escalada de violencia el 11 de enero de 2011 mediante un
comunicado de radio. Por su parte, Hillary Clinton manifestó en una entrevista la
preocupación por parte de Estados Unidos ante el progresivo aumento de la
violencia que se estaba produciendo en Túnez, sin embargo anunció que no
tomaría partido en el proceso. Ídem, p. 36.
97 Ben Ali en su discurso anunció la adopción de medidas concretas en materia
laboral, prometiendo la creación de trescientos mil puestos de trabajo entre 2011
y 2012. Ídem.
98 Ídem, p.38.
99 Ídem.
100 Las organizaciones que enviaron este comunicado conjunto fueron: la Red
Euromediterránea de Derechos Humanos, la Federación Internacional de las Ligas
de Derechos Humanos, la Organización Mundial Contra la Tortura, el Instituto de El
Cairo para el Estudio de los Derechos Humanos y Reporteros sin Fronteras. Ídem,
p. 39.
101 El ejército tunecino es considerado como el gran vencedor de la revolución
tunecina, al negarse a participar en los actos represivos ordenados por el régimen.
Naïr, La lección tunecina…, op. cit., p. 131.
102 El general Rachid Ammar fue destituido de su cargo por contravenir la orden
presidencial de cargar contra las concentraciones organizadas en las principales
calles de la capital. Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op.
cit., p. 39.
103 Ídem, p.41-52.
104 Fued Mebaza se trató del presidente del Parlamento y destacado dirigente del
partido presidencial, el Rassemblement Constitutionel Démocratique. Bassets, El
año de la revolución…, op. cit., p. 256.
105 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 41.
106 El gobierno de unidad nacional estaba formado por doce ministros benalistas
y ocho representantes de UGTT y los partidos de la oposición crítica Ettajdid, PDP y
Foro Democrático para las Libertades y el Trabajo. Ídem, p. 42.
107 Beji Caid Essebsi, abogado de 85 años, exministro con Burguiba y presidente
dela Cámara de los Diputados en los primeros años de Ben Ali hasta su
distanciamiento con dicho régimen. Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p.
257
108 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 45.
109 Ídem, p.47.
110 El Plan Jazmín se trató de una búsqueda de patrocinadores extranjeros para su
programa de recuperación y desarrollo económico en donde Túnez recibió diversas
ayudas económicas, entre las cuales podemos destacar que el Banco Mundial
destinó mil quinientos millones de dólares para apoyar iniciativas de acceso a la
información, educación, desempleo, etc. Por su parte, El Banco Europeo de
Inversiones destinó ochocientos millones de euros para incentivar la pequeña y
mediana empresa del país y crear empleo. El Banco Europeo para la Reconstrucción
y el Desarrollo también colaboró en Túnez a finales de año.
Igualmente, el presidente de Estados Unidos propuso destinar veinte millones de
dólares a Túnez para la promoción de la pequeña y mediana empresa. Ídem, p. 48.
111 Esto se debe a que la preparación de las elecciones afrontó diversas amenazas
como por ejemplo un golpe de Estado en caso de que el partido El-Nahda obtuviese
la victoria y atentados contra la libertad de expresión y reunión de dicho partido,
actuaciones violentas de grupos salafíes contra los manifestantes, incursiones en
territorio tunecino de miembros asociados a Al Qaeda, acusaciones entre partidos
en temas de corrupción, etc. Ídem, p. 50.
112 Lluís Bassets, en su obra El año de la revolución. Cómo los árabes están
derrocando a sus tiranos, 2012, p. 262, alude a Anthony Billingsley en su publicación
el 30 de noviembre de 2011 en Foreign Affairs.
113 Fuentes C, Ignacio. “Libia y Túnez: dos transiciones contrapuestas”. Cuadernos
de estrategia, Nº. 168, 2014, p. 193.
114 En-Nahda se define como un partido islamista moderado con objetivos
religiosos explícitos. Inspirado en los Hermanos Musulmanes, busca islamizar la
sociedad mediante la predicación de su doctrina. Oficialmente, este partido fue
legalizado el 1 de marzo de 2011, siendo su papel en la primavera árabe muy
restringido. Tras la victoria electoral del 23 de octubre, En-Nahda tomó un gran
control de las riendas del Gobierno y colocó a sus líderes como ministros formando
un gobierno de coalición junto con CPR y FDTL, que se conoce como la Troika. Ídem,
p. 208.
115 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 261.
116 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 53.
117 Sobre el jefe del ejecutivo recaía el poder propiamente dicho, la presidencia
del Consejo de Ministros, los nombramientos de los ministros, atribuciones y
competencias, y todos los otros nombramientos de las instituciones del Estado a
excepción de los jefes y oficiales de las Fuerzas Armadas y del muftí, autoridad
religiosa oficial, cargos de nombramiento presidencial que requieren sin embargo
la concertación del primer ministro. Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p.
261.
118 El Islamismo político es la utilización de la religión como ideología de combate
en el marco ciudadano. Se manifiesta en diversas versiones y cabe destacar el
partido tunecino En-Nahda o Hermanos Musulmanes en Egipto como ejemplos de
esta corriente. Naïr, La lección tunecina…, op. cit., p. 289.
119 Fuentes, “Libia y Túnez…” op. cit., p. 193-209.
120 Naïr, La lección tunecina…, op. cit., p. 58-62.
121 Fuentes, “Libia y Túnez…” op. cit., p. 194-197.
122 Hay que tener en cuenta que la crisis de 2007 afectó enormemente a Túnez
debido a su dependencia con Europa disminuyendo los ingresos turísticos e
incrementándose la tasa de paro. Ídem, p. 194.
123 Ídem, p.195.
124 Tradicionalmente, las regiones de la parte oeste de Túnez ha visto su nivel de
vida estancado mientras que, la parte este, debido a las regiones costeras y la
influencia de la capital, ha sido la que posé las mejores condiciones económicas.
Ídem, p. 196.
125 Ídem, p. 197-204.
126 Túnez se está convirtiendo en un centro de operaciones para el yihadismo
violento por ser considerado como un área de influencia estratégica y un centro de
reclutamiento regional. Ídem, p. 199.
127 Los grupos contrabandistas que anteriormente estaban controlados por el
poder estatal ahora han dado paso a nuevos actores incrementándose el tráfico de
mercancías. Ídem.
128 Ídem, p. 204-209.
129 El salafismo es una versión del islam que pretende el regreso a los
fundamentos, a la esencia de la religión, rechazando la adaptación religiosa al
mundo moderno. Se divide en dos grandes corrientes: la que aspira a tal objetivo
mediante la educación y la persuasión, y la que opta por el recurso de las armas.
De ahí deriva la distinción entre el salafismo cultural y el salafismo político,
oscilando esta última entre ambas versiones. Así, el salafismo académico se trata
de una forma de islam más pacífica y más apegada literalmente a las escrituras. Es
una forma de islamismo suní que promueve la inmersión en los libros sagrados y es
más próxima a los regímenes de poder. Naïr, La lección tunecina…, op. cit., p. 289.
130 El yihadismo salafista apoya la resistencia armada hacia los no musulmanes y
hacia las fuerzas militares y policiales que son considerados como opresores de los
creyentes. Fuentes, “Libia y Túnez…” op. cit., p. 206.
131 Combinan el salafismo con las preocupaciones sociales. Ídem, p. 207.
132 Movimiento salafista yihadista estrechamente ligado al yihadismo
internacionalista. Plantea propuestas políticas y económicas para las diversas
instituciones del país. Además, rechaza la violencia en suelo tunecino pero la apoya
fuera de las fronteras de Túnez. Ídem.
133 Túnez cuenta con grandes activos en materia económica. Es el primer país de
África en cuanto a competitividad y posee una economía diversificada,
fundamentada en una agricultura competitiva, una minería próspera, suficientes
recursos energéticos para cubrir las necesidades de este país, grandes posibilidades
de turismo y una diversificada industria, por lo que su economía no solo se basa en
la explotación de hidrocarburos. Además, el país presenta altos niveles de
escolarización y de calidad de enseñanza y está situado en una posición estratégica
geográficamente hablando, convirtiéndose en un buen intermediario entre el
mercado europeo, el asiático y las economías del Golfo. Ídem, p. 197.
134 Ídem, p. 212.
135 Pérez; García, “Las libertades…” op. cit., p. 86.
136 Ídem.
137 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 263.
138 El estado de excepción estaba vigente en Egipto desde 1967 y solo fue
levantado temporalmente por el presidente Anuar al-Sadat entre mayo de 1980 y
octubre de 1981. La existencia del estado de excepción es la causa de que el pueblo
egipcio haya sido considerado como un pueblo dócil, debido a que ha estado
durante décadas privado de plena libertad política y personal. Gutiérrez; Álvarez-
Ossorio, Informe sobre las revuletas…, op. cit., p. 59/61. “La declaración del estado
de emergencia permite la supresión de las libertades individuales y derechos civiles
de los ciudadanos como consecuencia de una situación extraordinaria de peligro o
alerta nacional”. Shawki, El despertar árabe…, op. cit., p. 208.
139 En octubre de 1981, Hosni Mubarak se convirtió en el presidente de la
República de Egipto tras el asesinato de su jefe, Anuar el Sadat por parte de los
islamistas durante un desfile militar. Al igual que sus sucesores, se apoyó en el
aparato militar para mantenerse en el poder, fundó el Partido Nacional
Democrático, creó una policía omnipresente empleada en la defensa del régimen,
llevó a cabo un sistema de corrupción que lo enriqueció y llevó a la población
egipcia a la pobreza. Además, decretó el estado de excepción, fabricó un
Parlamento a su medida, colocó a sus hombres en los puestos estratégicos de los
medios de comunicación y empleó el miedo al islamismo como justificación hacia
las prácticas represivas empleadas por dicho régimen. Ben J, La primavera árabe…,
op. cit., p. 19-21.
140 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 59.
141 En tan solo dos días las protestas se extendieron sobre siete de las veintinueve
provincias más urbanizadas y pobladas de Egipto. Bassets, El año de la revolución…,
op. cit., p. 280.
142 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 21.
143 Según los datos de la Agencia Egipcia Central de Movilización Pública y
Estadísticas de 2007, un tercio de la población egipcia tenía entre quince y
veintinueve años. Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit.,
p. 72.
144 A pesar de que en la última década las cifras de desempleo se redujeron, el
paro entre los jóvenes (especialmente entre los licenciados) aumentó el 9,7% en
1998 al 14,4% en 2006. Ídem, p. 70.
145 Los partidos políticos legalizados se caracterizaban por su desconexión de la
base y por estar dirigidos por una gerontocracia alejada de la juventud. En 2000, el
67% de los jóvenes ni siquiera disponía de una tarjeta electoral. Ídem.
146 El movimiento de oposición 6 de Abril, cuya cofundadora es Israa Abdel Fattah,
joven militante de los derechos civiles, fue creado en 2008. Ben J, La primavera
árabe…, op. cit., p. 83.
147 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 73.
148 Ídem, p. 68.
149 Ben J, La primavera árabe…, op. cit., p. 24.
150 Las condiciones de vida en Egipto son de extrema dureza, con una pobreza
creciente y una gran corrupción que alimentan enfermedades psicológicas. El 30%
de los egipcios viven en suburbios carentes de servicios más básicos, en cobertizos
en las azoteas de las viviendas, en sus propios lugares de trabajo, en asentamientos
de chabolas o en refugios. Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 20.
151 “El sueldo medio de un trabajador de una fábrica estatal es de setenta dólares,
y el de un médico de un hospital público con años de experiencia, de ciento
cincuenta”. Ídem.
152 Según el Programa Mundial de Alimentos, el coste de la vida creció el 75% entre
1995 y 2005 en Egipto. Ídem.
153 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 68.
154 La Segunda Intifada palestina despertó la rabia de miles de jóvenes egipcios,
siendo la causa palestina uno de los principales factores que ha llevado a miles de
egipcios a formar parte del activismo. Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 22.
155 Kifaya, que se traduce como “Basta ya”, se trata de una asociación de la
sociedad civil creada en julio de 2004 en El Cairo. Se trata de un movimiento laico,
demócrata y en defensa de los derechos humanos. Kifaya lucha también contra la
política israelí de ocupación y las agresiones mortales contra los palestinos. Ben J,
La primavera árabe…, op. cit., p. 81-82.
156 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 21.
157 Hay que tener en cuenta que las protestas políticas que se llevaron a cabo en
2005 en contra del régimen experimentó un retroceso debido a diversas cuestiones
como puede ser la escasa organización de las movilizaciones populares o la
rivalidad entre los componentes de Kifaya. A pesar de esto, las protestas laborales
no pararon de aumentar, registrándose una cifra de 3000 protestas en todo Egipto
entre 2004 y 2010, a pesar de que en este país las manifestaciones estaban
estrictamente prohibidas. Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…,
op. cit., p. 63.
158 Barreda, Javier. “Origen, evolución y caída del régimen de Mubarak”. Sociología
Histórica, Nº. 1, 2012, p. 134.
159 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 285.
160 Una de las medidas que llevó a cabo el régimen de Mubarak durante las
protestas de 2011 fue un apagón de las comunicaciones telefónicas e Internet de
cinco días con el objetivo de obstaculizar las protestas, sin embargo, este acto no
impidió que las protestas siguiesen su curso. Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe
sobre las revueltas…, op. cit., p. 64.
161 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 279.
162 Los denominados “test de virginidad” estaban entre las medidas empleadas
por el régimen de Mubarak para reprimir las manifestaciones, tratándose de
abusos sexuales, torturas y humillaciones hacia la mujer.
Podemos destacar el suceso que tuvo lugar durante la celebración el 9 de marzo
del día de la mujer trabajadora, cuatro días después de la toma de los cuarteles de
la policía estatal. Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 137.
163 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas árabes…, op. cit., p. 60.
164 El 3 de agosto de 2011 comenzó el juicio contra Hosni Mubarak, acusado de
asesinato premeditado e intento de homicidio contra los más de ochocientos
manifestantes que murieron durante los dieciocho días de la revolución. Rodríguez,
Yo muero hoy…, op. cit., p. 162.
165 Ídem, p. 131.
166 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 279.
167 Ídem, p. 280.
168 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 131-132.
169 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 65-67.
170 Esta ayuda, cifrada en sesenta mil millones de dólares está íntimamente ligada
a los intereses norteamericanos en la región, lo que viene siendo garantizar la
existencia de un polo árabe moderado hacia Israel y permitir el control de las
principales reservas energéticas del mundo. Sin embargo, hay que tener en cuenta
que la mitad de la ayuda está destinada a la compra de armamento
norteamericano. Ídem, p. 74-77.
171 Ídem, p. 66.
172 La denominada “alianza de los beneficios” apostaba por un proceso de
liberalización económica a través de reformas estructurales, compatible con las
recetas del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, que aumentarían el
poder del sector privado y, por lo tanto, de la nueva guardia. Ídem, p. 67.
173 Ídem, p. 69.
174 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 281.
175 Ídem.
176 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 148.
177 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 282.
178 Se producen las primeras manifestaciones antiisraelíes, que terminan con el
asalto de la Embajada del país vecino y la salida de urgencia del personal
diplomático protegido por el Ejército. Ídem.
179 La matanza de Maspero, último de los incidentes en donde se ha visto
involucrado el ejército, se trató de una manifestación pacífica de los cristianos
coptos convocada como protesta ante la destrucción de varias iglesias frente al
edificio de la televisión oficial conocido como Maspero, que le da el nombre a dicho
suceso. Este acontecimiento se saldó con la muerte de 24 cristianos coptos y
trescientos heridos, casi todos por disparos o arrollados por los blindados militares.
Un dato importante es que los coptos se hallan cada vez más perseguidos por los
seguidores de la corriente del salafismo, encontrándose cada vez más exentos de
libertades de expresión, haciendo temer la victoria electoral islamista y el peso del
salafismo en el Parlamento el futuro de esta comunidad, que representa el 10% de
la población egipcia y que es parte de la identidad histórica de Egipto. Ídem, p. 283.
180 En abril de 2011 las fuerzas de seguridad dispararon en un intento de dispersar
a los manifestantes pacíficos que habían pasado la noche en la plaza de Tahrir,
dejando dos muertos y decenas de heridos. Decenas de miles de personas se habían
reunido para mostrar su repulsa por las prácticas de los militares, entre las que se
incluyen la tortura, los exámenes de virginidad hacia las mujeres partícipes en las
manifestaciones y la detención administrativa de miles de personas que han sido
juzgadas por tribunales militares. Dos meses más tarde, el 29 de junio, una protesta
de familiares fallecidos durante la revolución acabó con más de mil heridos.
Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 81
181 La reforma incluía once modificaciones en nueve artículos de la Carta Magna,
a través de las cuales se abría el acceso a la candidatura presidencial, que hasta
entonces había sido muy limitado, y se establecía un máximo de dos mandatos de
cuatro años cada uno al futuro jefe de Estado. Rodríguez, op. cit., p. 140.
182 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 283.
183 En un primer momento, el Consejo Supremo tenía como objetivo controlar el
país durante un período de transición que abarcaría seis meses, para dar
estabilidad y seguridad. Sin embargo, el resultado fue su perduración y la falta de
voluntad de delegar el poder en las autoridades civiles. 183 Gutiérrez; Álvarez-
Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 78.
184 Ídem.
185 Ídem.
186 El 1 de noviembre, antes de las elecciones, se llevó a cabo la realización de un
borrador de Declaración de Principios Fundamentales para el Nuevo Estado Egipcio
en donde se plasmaban estas ideas y que fue objeto de nuevas protestas. Bassets,
El año de la revolución…, op. cit., p. 283.
187 Ídem, p. 284.
188 Ídem, p. 285-286.
189 Ídem, p. 286.
190 Fue fundada por Hassan al-Banna en 1928, tras la caída del Imperio Otomano.
En sus inicios fue un movimiento no violento que en torno a 1950 ya disponía de
dos millones de miembros y se había extendido a otros países como Siria, Palestina
y Jordania. En el año 2008 se estimaba que el número de miembros de la
organización que pagaban contribuciones oscilaba entre el millón y los cuatro
millones. Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 70.
191 Lampridi K, Athina. “Los Hermanos Musulmanes: ¿Una fuerza centrífuga o
centrípeta?”. Revista CIDOB d’afers internacionals, Nº. 93-94, 2011, p. 112.
192 Aunque la doctrina oficial de los Hermanos Musulmanes sea la no violencia,
Ayman al-Zawahiri, miembro de Al Qaeda, formó parte de este movimiento antes
de exiliarse y convertirse en uno de los líderes del terrorismo internacional. Ben J,
La primavera árabe…, op. cit., p. 87.
193 Ídem, p. 86.
194 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 83-84.
195 Tahar Ben Jelloun, en su obra “La primavera árabe: el despertar de la dignidad”,
alude a una entrevista de Patrick Haenni publicada en Libération el 8 de febrero de
2011, en donde se trata sobre el futuro del poder de los Hermanos Musulmanes.
Ben J, La primavera árabe…, op. cit., p. 88-89.
196 Lampridi, “Los Hermanos Musulmanes…” op. cit., p. 112/ 124-126.
197 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…op. cit., p. 80.
198 Ídem p. 81
199 Ídem p. 82.
200 Los militares egipcios, el oficialista PND y los líderes de los Hermanos
Musulmanes. Ídem, p. 83.
201 Gadafi, capitán autoproclamado coronel dio un golpe de estado, depuso al rey
Idris Senusi en 1969, haciéndose con el poder. Muy pronto, inventó una república,
lo que se conoce como Yamahiriya y se fue apropiado de Libia, manteniendo el país
bajo su yugo. Además, sustituyó el Corán por el Libro Verde, el cual es a la vez la
Constitución y la Biblia, siendo la referencia suprema del país. El sistema dictatorial
de Gadafi es una forma de Estado basado en un conjunto de tribus y clanes, en
donde no existe gobierno, partidos políticos ni Parlamento, solo Gadafi es el
garante de la unidad de Libia. Ben J, La primavera árabe…, op. cit., p. 126/129/134.
202 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 264.
203 Bengasi, situada en la región de Cirenaica, la más descuidada por el Estado en
cuanto a inversiones, representó siempre el bastión de la oposición al régimen de
Gadafi. Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 241.
204 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 145.
205 Al igual que en otros países árabes, en Libia, el régimen de Gadafi justificó la
represión ejercida como método contra el terrorismo. “El presidente Gadafi afirmó
que los manifestantes eran «jóvenes a los que Al-Qaeda ha drogado echándoles
píldoras alucinógenas en el Nescafé»”. Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 246.
206 Muammar Gadafi, coronel y comandante supremo de las Fuerzas Armadas, fue
quien dirigió libia durante cuarenta y dos años. Debido a su variante programa
ideológico llevó a cabo grandes cambios de rumbo en el terreno económico,
político y social, derivando de ello un exceso de autoritarismo que se ejemplifica en
la tradición de hechos y dichos del Profeta Mahoma, supresión de la sunna o la
prohibición de instrumentos musicales en espacios públicos, cines o teatros,
vestimentas occidentales o la enseñanza de idiomas “imperialistas”. Gutiérrez;
Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 157-158.
207 En 2010 Libia disfrutaba del mayor índice de desarrollo humano de África, con
una gran riqueza petrolífera, sin embargo el desempleo superaba el 20% ya en 2009
y un 16% de las familias carecían de ingresos. Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit.,
p. 237.
208 Los vaivenes de la política exterior del régimen de Gadafi pueden consultarse
en Gutiérrez; Álvarez Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 162-166.
209 Ídem, p. 153.
210 Fathi Terbil, es un abogado y activista de los derechos humanos, conocido por
sus gestiones en defensa del esclarecimiento de la matanza de la cárcel de Abu
Selim, en 1996 en donde Gadafi llevó a cabo una ejecución masiva que como
resultado tuvo 1200 víctimas. Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 264.
211 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 151-153.
212 Ídem, p. 151.
213 El 17 de febrero, activistas de diversas regiones del mundo árabe convocaron
el “Día de la Ira”, inspirado en la revuelta tunecina. Tanto esta concentración como
las que le siguieron en el mes de febrero fueron duramente reprimidas por órdenes
del régimen. Ídem, p. 148.
214 En Zintán, al sur de Trípoli, cientos de personas marcharon por las calles y se
instalaron en varias tiendas de campaña. Tanto allí como en la ciudad de Beida, al
este de Bengasi, prendieron fuego a varios cuarteles de la policía. Rodríguez, Yo
muero hoy…, op. cit., p. 245.
215 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 149.
216 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 265.
217 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 245.
218 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 265.
219 La contraofensiva contó con la superioridad aérea, el apoyo de las fuerzas del
ejército mejor entrenadas, las Brigadas de Gadafi y miles de mercenarios
mayoritariamente africanos. Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las
revueltas…, op. cit., p. 151.
220 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 245.
221 Ídem, p. 247.
222 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 148.
223 Ben J, La primavera árabe…, op. cit., p. 139.
224 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 151-152.
225 La intervención militar Amanecer de la Odisea abarcó el período desde el 19 al
31 de marzo, dirigida por Estados Unidos, Reino Unido y Francia primero –y en la
que participaron otros países como España-, y por la OTAN después, evitó un
ataque mayor en Bengasi pero abrió el camino para un enfrentamiento extranjero.
Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 253.
226 Estados Unidos y algunos aliados europeos como Francia y Gran Bretaña
apoyaron desde un primer momento la revuelta libia, pidiendo el abandono del
país por parte de Gadafi tras la pérdida de legitimidad de su régimen. Añadir que,
el apoyo occidental a la revuelta derivó en numerosas conjeturas sobre las
verdaderas intenciones de estos países, llegándose a hablar de conspiraciones en
pro de beneficiarse del petróleo libio. Esta hipótesis parece verificada cuando, tras
ser derrocado Gadafi, comienzan los desembarcos de multinacionales occidentales.
Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 170.
227 Ya en agosto, intelectuales africanos, profesores universitarios, artistas y
escritores formaron un comunicado en el cual se juzgaba la actuación de la OTAN
como un intento de recolonizar el continente africano. Rodríguez, Yo muero hoy…,
op. cit., p. 255.
228 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 270.
229 Los ataques de la OTAN pueden consultarse en: Rodríguez, Yo muero hoy…, op.
cit., p. 256-259.
230 Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 152-153.
231 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 258-259.
232 Ídem, p. 249-250.
233 El Frente Nacional de Salvación Libia fue fundado por un ex colaborador de
Gadafi, Yusuf al-Mugharif, en 1981, en el Sudán de Yaafar al-Numeiri. Como actos
declarados contra la persona de Gadafi podemos destacar el fallido atentado en
Trípoli en 1984. En 1985, tras la caída de Numeiri, la formación crea el Ejército
Nacional Libio, aunque con posterioridad se fue desligando de la lucha armada. El
FNSL llevó a cabo un intento de instaurar un sistema democrático en Libia mediante
una reunión en 2005 en Londres con varios grupos opositores que no dio sus frutos.
Gutiérrez; Álvarez-Ossorio, Informe sobre las revueltas…, op. cit., p. 168-169.
234 El sector islamista está encabezado por los Hermanos Musulmanes, cuya rama
libia se fundó en 1950 en Trípoli y Bengasi. Ídem, p. 169.
235 Ídem, p. 168-170.
236 Rodríguez, Yo muero hoy…, op. cit., p. 250.
237 Ídem, p. 252.
238 Ídem, p. 174.
239 Ídem, p. 174-178.
240 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 275.
241 A finales de 2011 se crearon comités locales cuyo objetivo era el control de las
armas que la población había poseído durante el conflicto y que, en febrero de
2012, aún conservaban. Rodríguez, op. cit., p. 262-263.
242 Fuentes, “Libia y Túnez…” op. cit., p. 175.
243 Bassets, El año de la revolución…, op. cit., p. 275.
244 Fuentes, “Libia y Túnez…” op. cit., p. 176-193.
245 Ídem, p. 176-180.
246 La función de las denominadas Fuerzas del Escudo Libio, creadas por los
comandantes de milicias locales más poderosas, era rellenar la inexistencia de un
verdadero Ejército nacional libio, con la finalidad de que sus brigadas fueran
incorporadas forzosamente al Ejército regular libio. Ídem, p. 177-178.
247 El Servicio Preventivo de Seguridad se trata de una agencia de información y
contrainteligencia que surgió en los primeros días de la revolución para
contrarrestar el aparato de inteligencia de Gadafi. Ídem, p. 177.
248 El Comité de Seguridad Supremo depende del Ministerio del Interior y su base
se encuentra en Trípoli. Ídem.
249 Ídem, p. 179-180.
250 Ídem, p. 180- 185.
251 Ídem, p. 181.
252 Ídem, p. 184.
253 Ídem, p. 185-190.
254 Los principales oleoductos de la región occidental conectaban los campos de El
Saharara y el Feel a las terminales de exportación de Zawillah y Mellitah. Ídem, p.
187.
255 Ídem, p. 190-193.
256 Jordán E, Javier. “Ansar al-Sharia y la inquietante evolución del yihadismo en
Libia”, Documento de Opinión del Instituto Español de Estudios Estratégicos, Nº.
145, 2014, p. 4.
257 Ídem, p. 14.
258 Fuentes, “Libia y Túnez…” op. cit., p. 211-212.
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X. ANEXO. CRONOLOGÍA GENERAL SOBRE LAS REVUELTAS
ÁRABES
Esta cronología abarca el período desde el 17 de diciembre de 2010 hasta el 1 de
noviembre de 2011. Para establecer esta cronología nos apoyamos en la cronología
básica que presentan Ignacio Gutiérrez de Terán e Ignacio Álvarez Ossorio en
Informe sobre las revueltas árabes: Túnez, Egipto, Yemen, Bahréin, Libia y Siria.
Guadarrama (Madrid): Ediciones del Oriente y Mediterráneo, 2011, págs. 211-222.
 17 de diciembre de 2010: se produce la inmolación de Mohamed Bouazizi en
Túnez, iniciándose así las denominadas revueltas árabes.
 24 de diciembre de 2010: se produce la primera víctima durante la represión
policial en Menzel Bouzaiene.
 27 de diciembre de 2010: la revuelta alcanza la capital tunecina.
 4 de enero de 2011: muere Mohamed Bouazizi.
 8 de enero de 2011: aumentan las revueltas y las víctimas. Las revueltas se
extienden por todo el centro y el oeste del país.
 9 de enero de 2011: en Túnez, los partidos de la oposición exigen la dimisión
de Ben Ali.
 14 de enero de 2011: Ben Ali huye de Túnez hacia Arabia Saudí.
 15 de enero de 2011: Inicio de las protestas en Yemen. En Túnez, Fued Mebaza
es nombrado presidente interino.
 20 de enero de 2011: en Yemen se produce la primera manifestación que
cuenta con los partidos de la oposición.
 21 de enero de 2011: en Argelia se crea la Coordinadora Nacional para el
Cambio y la Democracia, comenzando las manifestaciones.
 25 de enero de 2011: se da comienzo a la revolución en Egipto, que coincide
con el “Día de la Policía”. Se produce el arresto de más de quinientos egipcios
y tres víctimas en Suez.
 27 de enero de 2011: en Egipto se llevan a cabo corte en internet y presiones
a las empresas de telefonía móvil con el objetivo de restringir los servicios de
mensajería. Sin embargo, se lleva a cabo la convocatoria de más
manifestaciones mediante folletos que se distribuyen en los alrededores de El
Cairo.
 28 de enero de 2011: Aumento de la represión en las manifestaciones y, por
consiguiente, del número de víctimas. Implantación del toque de queda. La
sede del partido gubernamental es incendiada. En Túnez se lleva a cabo el
nombramiento de un gobierno de unidad nacional.
 1 de febrero de 2011: en Egipto se reúnen aproximadamente un millón de
personas en la plaza Tahrir. Mubarak se compromete a abandonar el poder en
septiembre y no inmediatamente, lo que despierta aún más la ira de los
manifestantes. En Palestina, Hamás impide que en Gaza se celebren
manifestaciones solidarias con Egipto.
 2 de febrero de 2011: en El Cairo se restablecen los servicios de internet de
manera parcial, tras un apagón de cinco días. Los manifestantes de la plaza
Tahrir son atacados por matones pro Mubarak. En Palestina siguen
disolviéndose las manifestaciones solidarias en apoyo al pueblo egipcio.
 4 y 5 de febrero de 2011: en Siria fracasa lo que se conoce como “Día de la Ira
Siria”.
 6 de febrero de 2011: en Egipto se lleva a cabo un homenaje hacia las víctimas.
Los Hermanos Musulmanes aseguran actuar a favor de los manifestantes,
mediando con el gobierno para que se lleven a cabo reformas. En Túnez, se
suspende la actividad del RCD.
 8 de febrero de 2011: en Egipto se anuncia reformas constitucionales y
legislativas con el objetivo de terminar con las revueltas.
 10 de febrero de 2011: en Egipto, el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas
se reúne sin la presencia de Mubarak. Mubarak mantiene su negativa de
abandonar la presidencia. En Palestina, miles de palestinos se reúnen en la
plaza de Manara en Ramallah.
 11 de febrero 2011: Mubarak renuncia a la presidencia y el poder es transferido
al Consejo Militar de las Fuerzas Armadas, el cual gobernará Egipto en un
período de transición.
 12-19 de febrero de 2011: en Argelia se impiden las concentraciones en las vías
públicas.
 13 de febrero de 2011: la Autoridad Palestina anuncia nuevas elecciones para
tratar de frenar las protestas en la calle.
 14 de febrero de 2011: se da inicio a las protestas populares en Bahréin,
dándose una fuerte represión que causa las primeras víctimas y heridos.
 16 de febrero de 2011: en Irak/Kurdistán, se llevan a cabo manifestaciones y
marchas en diversas ciudades kurdas.
 17 de febrero de 2011: en Siria, los comerciantes llevan a cabo una
manifestación en el zoco de Damasco contra los abusos policiales. En Egipto, el
ejército declara que no presentará candidatos a las elecciones presidenciales y
se lleva a cabo la detención de importantes figuras del antiguo régimen, como
por ejemplo el ex ministro del Interior, Habib el-Adly. En Libia, tras una serie
de manifestaciones en Bengazi y otras localidades, estalla la revolución. Se
llevan a cabo diversas dimisiones y, en tan solo cinco días, se establece la cifra
de víctimas en doscientas.
 18 de febrero de 2011: en Túnez, se lleva a cabo el Decreto-ley de creación de
la Instancia Superior para la realización de los objetivos de la revolución, la
reforma política y la transición democrática. En Palestina, los manifestantes
reclaman el fin de la división política entre Fatah y Hamás.
 19 de febrero de 2011: en Bahréin, las fuerzas de seguridad abandonan la Plaza
de la Perla, estableciéndose en la plaza manifestantes diversamente
organizados.
 20 de febrero de 2011: en Yemen, el movimiento de los huziín, enfrentado al
gobierno central, se une a los grupos de activistas antigubernamentales. En
Marruecos, nace el movimiento 20 de febrero, dándose manifestaciones
pacíficas en todo el país a excepción de Alhucemas, donde se establecen cinco
víctimas.
 21 de febrero de 2011: en Libia se lleva a cabo la primera reacción oficial al
levantamiento popular, a cargo de Sayf al-Islam, hijo de Gadafi. En Marruecos,
se lleva a cabo la primera inmolación contra el sistema en frente del
ayuntamiento.
 23 de febrero de 2011: en Argelia se levanta el estado de excepción, vigente
desde 1992.
 25 de febrero de 2011: en Libia se forma el Consejo Nacional Transitorio en
Bengasi. Los rebeldes controlan toda la región oriental. En Irak, da comienzo
una campaña de concentraciones pacíficas en Bagdad que se sucede cada
viernes como forma de protesta.
 26 de febrero de 2011: en Libia, se lleva a cabo el embargo de armas y
confiscación de bienes en el extranjero de la familia Gadafi. Se prohíbe la
entrada a los Estados Miembros de los principales dirigentes y responsables de
los servicios policiales y militares del régimen de Gadafi.
 27 de febrero de 2011: en Omán, se registran movilizaciones populares que
empujan al sultán Qabús a anunciar una serie de reformas políticas e incentivos
económicos. En Túnez, Béji Caïd Essebsi releva a Mohamed Ghannouchi como
primer ministro.
 6 de marzo de 2011: se lleva a cabo una serie de manifestaciones en Libano
para impedir el fin del sistema confesional.
 7 de marzo de 2011: en Omán, el sultán Qabús anuncia la creación de una
comisión para estudiar el modo de aumentar y reforzar las competencias del
Parlamento, formado por dos cámaras.
 13 de marzo de 2011: tropas del Escudo de la Península Arábiga entran en
Bahréin para poner fin al desorden.
 15 de marzo de 2011: en Siria se lleva a cabo un llamamiento para manifestarse
contra la Ley de Emergencia y contra la tiranía. Esta fecha está considerada
como punto de partida de la revuelta siria. En Bahréin se declara el estado de
emergencia, se reprimen las manifestaciones y manifestantes y miembros de
la oposición son encarcelados.
 16 de marzo de 2011: en Siria, opositores y familiares de los presos políticos
llevan a cabo una manifestación pacífica frente al Ministerio del Interior, en
donde se llevan a cabo arrestos.
 17 de marzo de 2011: en Libia, se decreta una zona de exclusión aérea y
Naciones Unidas establece una resolución que permite llevar a cabo cualquier
tipo de medida para la defensa de la población civil.
 18 de marzo de 2011: en Bahréin la monarquía derriba el monumento de la
Perla, símbolo de las manifestaciones. En Siria prosiguen las manifestaciones,
esta vez en contra del arresto de quince niños. En Yemen se establece el estado
de emergencia.
 19 de marzo de 2011: en Libia, las fuerzas aéreas de la OTAN bombardean a las
tropas de Gadafi que se disponían a atacar Bengazi. En Egipto, un referéndum
establece modificaciones en la nueva Constitución que es aprobado por un
77,27% de los votos.
 20 de marzo de 2011: primeras movilizaciones en Arabia Saudí.
 21 de marzo de 2011: en Yemen se suceden deserciones militares y dimisiones
de representantes políticos.
 25 de marzo de 2011: en Jordania, un ataque organizado por bandas armadas
partidarias de la corona provocan un muerto en Amán. Además, las
autoridades anuncian reformas políticas.
 26 de marzo de 2011: en Siria, la ciudad costera de Lataquia es rodeada por los
tanques del ejército sirio. La jornada de manifestaciones se salda con varias
víctimas.
 29 de marzo de 2011: En Siria, el presidente disuelve el gobierno.
 30 de marzo de 2011: Aumentan las manifestaciones en Siria cuando una
minoría de manifestantes son acusados por el régimen de sembrar el caos.
 7 de abril de 2011: Se anuncia en Siria un decreto presidencial que concede la
nacionalidad siria a decenas de miles de kurdos.
 18 de abril de 2011: en Túnez se crea la Instancia Superior Independiente para
las Elecciones para garantizar el carácter democrático, pluralista y
transparente de las mismas. En Siria, se lleva a cabo una masacre en Homs, en
donde las fuerzas de seguridad reprimen con gran violencia una protesta en el
centro de la ciudad. En Irak/Kurdistán, 81 heridos entre manifestantes y
policías en Suleimaniya.
 19 de abril de 2011: en Siria, el Consejo de Ministros aprueba el levantamiento
de la Ley de Emergencia. Se reconoce el derecho a manifestarse de manera
pacífica.
 20 de abril de 2011: se inicia en Sáhara una campaña de sentadas y
concentraciones de ciudadanos.
 22 de abril de 2011: en Bahréin, la oposición denuncia la demolición por parte
del gobierno de más de treinta mezquitas chiíes.
 25 de abril de 2011: en Siria, tanques del ejército penetran en la ciudad
meridional de Daraa.
 10 de mayo de 2011: en Túnez, un decreto-ley regula el procedimiento de
elección de la Asamblea Constituyente y se aplaza la fecha de elecciones al 23
de octubre.
 14 de mayo de 2011: en Libia se da inicio al declive definitivo del bando
gubernamental.
 1 de junio de 2011: se declara el final del estado de emergencia en Bahréin.
 3 de junio de 2011: en Yemen se lleva a cabo un atentado en la mezquita del
palacio residencial en donde el presidente Saleh sufre graves heridas que le
llevan al abandono del país para ingresar en un hospital saudí.
 7 de junio de 2011: en Marruecos, Mohamed VI anuncia una propuesta de
reforma constitucional que, aunque refuerzan las competencias del presidente
del gobierno y el Parlamento, en esencia, consagran la preponderancia del rey
como máximo gobernante del país.
 10 de junio de 2011: en Irak, la policía carga contra una manifestación pacífica
en Bagdad.
 20 de junio de 2011: Bashar al-Asad denuncia un complot contra sitia y anuncia
nuevas reformas.
 29 de junio de 2011: en Bahréin se crea la Comisión de Investigación
Independiente encabezada por el jurista Mahmoud Cherif Bassiouni.
 16 de julio de 2011: se anuncian los resultados del referéndum sobre las
reformas constitucionales anunciadas en marzo. Un 97% de los que asistieron
a las urnas dan su visto bueno.
 29 de julio de 2011: creación del ejército de la Siria Libre que, en cuestión de
meses, llega a contar con 10.000 efectivos.
 3 de agosto de 2011: en Egipto comienza el juicio contra Mubarak por
corrupción y por llevar a cabo actos represivos en contra de las
manifestaciones populares.
 21 de agosto de 2011: en Libia, los rebeldes entran en Trípoli y cercan a las
tropas gubernamentales en los alrededores de la Plaza Verde y el cuartel
general de Gadafi.
 1 de septiembre de 2011: en Libia, se da comienzo al cerco de Sirte, fracasando
los intentos de negociación.
 9 de septiembre de 2011: manifestaciones egipcias atacan la embajada israelí
de El Cairo y el embajador huye del país.
 16 de septiembre de 2011: en Kuwait se celebra la primera manifestación 100%
popular sin presencia de miembros del Parlamento.
 18 al 24 de septiembre de 2011: cientos de muertos en Yemen en la Plaza del
Cambio de Sanaa.
 21 de septiembre de 2011: Las manifestaciones continúan en Kuwait en donde
se exige la dimisión del primer ministro, miembro de la familia real.
 23 de septiembre de 2011: en Yemen, el presidente Saleh regresa a Sanaa.
 24 de septiembre de 2011: En Arabia Saudí, el rey Abdullah concede el derecho
a voto y a presentarse como candidatas a las mujeres para las elecciones
municipales de 2015. Se anuncia que el Consejo Consultivo (Shura) podrá
contar con miembros femeninos.
 2 de octubre de 2011: se lleva a cabo la formación en Estambul del Consejo
Nacional Sirio, que promueve la instauración de un sistema democrático en
Siria.
 9 de octubre de 2011: en Egipto se produce lo que se conoce como el “Domingo
sangriento”, en El Cairo. Una de las peores jornadas desde la caída de Mubarak
en donde mueren cuatro personas y trescientas veintinueve resultan heridas.
 10 de octubre de 2011: el Consejo Nacional Transitorio Libio reconoce al
Consejo Nacional Sirio y ordena el cierre de la embajada siria en Trípoli. Libia
es el primer Estado del mundo en tomar esta decisión.
 15 de octubre de 2011: en Jordania crece la tensión en diversas regiones del
país entre opositores y el gobierno.
 19 de octubre de 2011: en Kuwait tiene lugar la mayor manifestación hasta
entonces, con 10.000 participantes.
 20 de octubre de 2011: en Libia, Gadafi y su hijo mueren a manos de los
milicianos en Sirte en extrañas circunstancias. Los indicios apuntan a que
ambos fueron ejecutados mientras estaban retenidos. Tres días después, el
 23 de octubre de 2011: en Túnez, se lleva a cabo la Celebración de elecciones
a la Asamblea Constituyente, las primeras en uno de los países partícipes de
las revueltas y en las que se dieron elevados índices de participación.
 31 de octubre de 2011: Los resultados de las elecciones en Túnez confirman el
triunfo de los islamistas de En-Nahda. Se lleva a cabo negociaciones para un
gobierno de coalición.
 1 de noviembre de 2011: en Libia, el Consejo Nacional Transitorio nombra
primer ministro a Abderrahman Keb y le encarga formar gabinete. Este se
compromete en trabajar en pro de un Estado respetuoso con los derechos
humanos, el desarme de las milicias y la celebración de elecciones en un año.
Quinto aniversario de la Primavera Árabe
Ulises Benito, 06 Marzo 2016
http://www.izquierdarevolucionaria.net/index.php/internacional/otros-oriente-
medio/9983-quinto-aniversario-de-la-primavera-arabe
Ni el imperialismo ni la contrarrevolución logran apagar la lucha
Se cumplen cinco años de la llamada primavera árabe o, para ser
más exactos, del impresionante movimiento revolucionario que
derribó a las todopoderosas dictaduras de Túnez, Egipto y Libia, y
que empujó a la juventud, a los trabajadores y a otros sectores
sociales oprimidos con una fuerza inusitada también en países
como Siria, Yemen, Bahrein, y en todo el mundo árabe. Mucho se
ha escrito al respecto, en la mayoría de los casos para desacreditar
la lucha de las masas y responsabilizar al movimiento
revolucionario del surgimiento del monstruo yihadista. Es hora de
limpiar estas infamias y subrayar que, a pesar de la ofensiva del
imperialismo y de la contrarrevolución, la lucha de las masas
árabes sigue viva.
Los portavoces del imperialismo occidental, de la
socialdemocracia, y de no pocos sectores del viejo estalinismo, han
despachado la revolución árabe de una manera cínica ocultando
su auténtica naturaleza. Sobre la sangre de miles de luchadores,
encarcelados y asesinados, han vertido las calumnias más
grotescas. Como si la guerra civil que asola Siria y desestabiliza
todo Oriente Medio, la intervención del ejército saudí en Yemen y
Bahrein, el caos en Libia, la dictadura militar egipcia, o la barbarie
del yihadismo, fueran la continuación natural de la revolución y no
su contrario, es decir, la contrarrevolución. Son precisamente las
potencias occidentales, y las oligarquías árabes que sostuvieron las
dictaduras, las que han ahogado las ansias de justicia social del
pueblo, haciéndolos pagar su osadía con la destrucción de países
enteros, y transmitiendo una dura advertencia a todos los
explotados del mundo.
No se puede ocultar que la realidad actual es dramática para los
trabajadores y jóvenes árabes. En muchos aspectos es peor que
hace cinco años. El caso más grave, la guerra en Siria. No sólo ha
causado millones de refugiados y cientos de miles de muertos; la
intervención de las potencias imperialistas ha conseguido dividir a
la población, creando separaciones sectarias aparentemente
insalvables. En Egipto, el movimiento se enfrenta actualmente a
una represión salvaje. En Túnez, el 82% del préstamo del FMI
(concedido a cambio de duros recortes) está destinado al pago de
la deuda contraída por el dictador Ben Alí, y el paro es más alto
que entonces. Pero a pesar de todas las adversidades, la llama de
la rebelión sigue vive y tiende a expresarse siempre que encuentra
un cauce.
El movimiento revolucionario
El aspecto decisivo que inclinó la balanza en la caída de Mubarak y
Ben Alí fue precisamente el más silenciado por la prensa burguesa:
el papel de la clase obrera. La acción enérgica de los trabajadores
en Egipto, el inicio de una serie de ocupaciones de fábricas y de
creación de comités, y la convocatoria de una huelga general
indefinida hasta la defenestración de Mubarak, fueron
determinantes. En ese momento la burguesía egipcia, el
imperialismo estadounidense y la cúpula militar, vieron las orejas
al lobo y sacrificaron definitivamente al viejo dictador, con el fin de
no perderlo todo. Durante el período inmediatamente posterior,
tuvieron que sudar tinta para conseguir mantener el control con
un gobierno mínimamente estable, dada la fuerza de lo que allí
llaman “la calle árabe”.
En Túnez se produjo una explosión de la juventud desocupada, que
arrastró a los sectores decisivos de la clase obrera organizados en
la Unión General de Trabajadores de Túnez (UGTT). La insurrección
espontánea de las masas en numerosas localidades, pronto
encontró un canal de expresión en cientos de secciones sindicales
de base que organizaban a la vanguardia obrera. Pese a la corrupta
dirección de la UGTT, e incluso después de la caída de Ben Alí, la
burguesía tuvo serias dificultades para retomar el control de la
situación y formar un gobierno con cierta estabilidad. De hecho,
tuvieron que emplearse a fondo para implicar a los dirigentes de
la UGTT y a las organizaciones provenientes del estalinismo en
fórmulas diversas de gobiernos de unidad nacional que pudieran
frenar la furia de las masas, y acabar con los embriones de poder
obrero que afloraban a partir de la actividad de las secciones
sindicales y los comités populares.
Fue en Libia donde los comités revolucionarios se desarrollaron
masivamente y provocaron la descomposición del Estado
bonapartista burgués de Gadafi. La insurrección armada en Libia,
comenzada en la ciudad de Bengasi, fue extendiéndose como la
pólvora por todo el territorio hasta llegar a la capital Trípoli. A
pesar de lo que muchos comentaristas provenientes del
estalinismo plantean en la actualidad, presentando al régimen de
Gadafi como un ejemplo de socialismo, lo cierto es que llevaba
mucho tiempo en alianzas con las potencias imperialistas,
entregando las riquezas naturales del país a las multinacionales
italianas, españolas y francesas. Gadafi y su camarilla habían
cambiado mucho desde las reformas y nacionalizaciones de los
primeros años de su gobierno (y que en una etapa histórica le
empujó a apoyarse en la URSS). Su evolución era hacia la derecha,
hasta convertirse en un títere megalómano y corrompido por sus
nuevos amos occidentales, completamente desacreditado ante su
pueblo.
El movimiento pronto se desarrolló a través de una guerra
revolucionaria de milicias, que no eran más que la expresión de las
asambleas y comités populares. Sin embargo, que los dirigentes de
esas milicias y comités aceptaran el apoyo militar envenenado del
imperialismo, no sólo mostró el carácter pequeñoburgués de su
programa y su completa desorientación, fue decisivo también para
transformar el carácter de la lucha y el desenlace de la misma. La
intervención no tenía nada que ver con ninguna causa democrática
o humanitaria. Hay que recordar que mientras los marxistas nos
opusimos rotundamente a las incursiones aéreas de Italia, Gran
Bretaña y Francia, la socialdemocracia, muchos exestalinistas, y no
pocos autodenominados “anticapitalistas” la aplaudían y jaleaban
con la hipócrita excusa de aliviar la situación de las ciudades
sitiadas por el ejército mercenario de Gadafi.
La acción imperialista tuvo efectos dramáticos: precipitó la caída
de Gadafi, pero acabó con el carácter socialista que mostró la
rebelión popular en sus inicios, animando al afloramiento de una
legión de señores de la guerra que controlan pedazos del país. La
contrarrevolución sumió Libia en el caos.
La revolución unifica a las masas, la contrarrevolución divide
Hay otro aspecto de la primavera árabe igualmente silenciado. Fue
un movimiento que aunó con fuerza a los trabajadores y jóvenes,
independientemente de su etnia o religión. En una zona del mundo
donde las divisiones étnicas, religiosas y de género son tan
marcadas, fruto del trabajo del imperialismo durante décadas y su
política del “divide y vencerás”, millones de personas se
manifestaron juntas por un futuro digno; musulmanes y cristianos
coptos, suníes y chiíes, árabes y bereberes, hombres y mujeres…
Incluso en Iraq, las movilizaciones aunaron por primera vez las
zonas de mayoría suní, chií y kurda. En Siria, el movimiento en sus
fases iniciales no tenía ningún carácter sectario, unían igualmente
a suníes, alauíes, cristianos y ateos. Es más, la primavera árabe
tuvo la fuerza de estimular el movimiento de los indignados en
Israel, a cuyo campamento llamaron “plaza Tahrir”, y que
popularizaron el lema “camina como un egipcio”.
Esa unión de los oprimidos por encima de las diferencias religiosas
o étnicas (y mucho más en el caso de Israel) era un peligro mortal
para el imperialismo, que usó todo su poder y dinero para
fomentar nuevas división y crear, especialmente en Siria (como ya
hizo en Iraq y Afagnistán), milicias yihadistas.
La clase dominante ahogó en sangre la revolución en Siria antes de
que los brotes germinaran, y la destruyó en Libia, porque había
aprendido de la experiencia de Túnez y Egipto. En estos países los
acontecimientos les pillaron por sorpresa, su clase obrera es muy
fuerte, venían de un triunfo histórico, y además el imperialismo
tenía dificultades para explotar divisiones sectarias. Así, su táctica
fue diferente. Intentaron ganar tiempo con todo tipo de
maniobras, esperando que el movimiento se desinflara. Ofrecieron
concesiones democráticas estrictamente formales y muy limitadas
para persuadir a un sector de la población y desanimar al más
movilizado. En particular, prometieron Asambleas Constituyentes
para que la izquierda picara el anzuelo, y se abandonara la lucha
por el socialismo, esto es, por conseguir las reivindicaciones más
urgentes de las masas (mejoras salariales, viviendas dignas,
precios asequibles de los productos básicos, sanidad y educación
públicas, derechos democráticos…), de la única manera que sería
posible hacerlas realidad: luchando por la nacionalización de la
banca, de los monopolios imperialistas, por la incautación de las
propiedades y empresas de las camarillas gobernantes y la entrega
de la tierra a los campesinos.
Se pusieron en marcha todo tipo de elecciones (en gran parte
amañadas) intentando dar una apariencia democrática a la
dictadura del capital. Por supuesto, también se aparentó una farsa
de “juicio político” contra las dictaduras, incluso se llevó a los
tribunales a Mubarak. Pero estas maniobras no tuvieron el efecto
suficiente como para acabar con el movimiento, incluso fueron
desautorizadas por una abstención mayoritaria .
El papel de los islamistas
Para contener la rebelión, la burguesía árabe y los imperialistas —
especialmente los estadounidenses— utilizaron los servicios de las
organizaciones islamistas de los Hermanos Musulmanes en Egipto
y En Nahda en Túnez. Ambos llegaron al gobierno ante la ausencia
de alternativas revolucionarias claras , y con un resultado escaso
(23% de los posibles votantes en Egipto; y 21% de los inscritos en
Túnez). Tanto los Hermanos Musulmanes como En Nahda llevaron
a cabo una política procapitalista, utilizaron los cuerpos armados
del Estado para continuar la represión (los mismos cuerpos que,
en el caso de Egipto, les desplazarían después) y emprendieron un
programa social reaccionario. A los imperialistas les favorecía
porque, no sólo aplicaban su agenda política , sino que les permitía
una demagogia antiislamista muy útil para preparar un recambio,
apoyándose de nuevo en sus fieles aliados del aparato del Estado
(especialmente los altos mandos del Ejército) que había
permanecido intacto.
Los gobiernos islamistas se enfrentaron a una rebelión de masas
cada vez más amplia. En el verano de 2013 vimos en Egipto un
proceso creciente de movilizaciones, la vuelta a la plaza Tahrir, y el
aislamiento social de los Hermanos Musulmanes. También en
Túnez la revolución se reavivó: en junio de 2012 y febrero de 2013,
al calor del asesinato de los líderes izquierdistas Mohamed Brahmi
y Chukri Bel Aid, la UGTT convocó la primera huelga general en 80
años, se celebraron manifestaciones históricas y volvieron a
resurgir los comités populares.
Sin embargo, estas nuevas crisis revolucionarias fueron
aprovechadas por la reacción. El general Abdelfatá Al Sisi dio un
golpe de Estado en Egipto, con el respaldo de la cúpula militar y los
EEUU. El presidente Mursi fue detenido, y miles de militantes de
los Hermanos Musulmanes fueron asesinados. Algunos
autodenominados marxistas, no se sabe muy bien por qué,
hablaron de que Al Sisi había “usurpado” el movimiento de
protesta debido al “prestigio” de los militares entre la población,
pero que se estaba muy lejos de un golpe de Estado clásico. En
realidad, Al Sisi y la camarilla militar encabezaron un típico golpe
bonapartista. Por un lado lanzaban proclamas demagógicas contra
la “islamización” de Egipto para golpear a los Hermanos
Musulmanes, y ganar la complicidad de ciertos sectores de la
“progresía” de izquierdas, las fuerzas nasseristas, o la Federación
de Sindicatos Independientes; pero todo eso servía como
preparación de su verdadero objetivo: reprimir salvajemente a la
clase obrera, a la juventud de izquierda, a los sindicatos y las
organizaciones populares combativas, imponiendo en la práctica
una dictadura militar.
En Túnez, el partido que se presentó (y que fue presentado por la
izquierda y la UGTT) como bandera de la lucha por la laicidad, Nidá
Tunis, acogió en su seno a los elementos de la antigua dictadura;
con tal bandera pudo ganar las elecciones de octubre de 2014, y
aun así por sólo siete puntos de diferencia. Paradójicamente, su
firmeza laicista se desmoronó fácilmente, llegando a los cuatro
meses a un acuerdo con los islamistas de En Nahda.
La lucha continúa y la conciencia avanza
Sí, la revolución ha sido derrotada en su primera etapa. La
contrarrevolución domina el país más importante, Egipto, y en
donde no hay conflicto bélico los gobiernos siguen defendiendo los
intereses de la burguesía local y las potencias imperialistas de
turno. Pero la lucha continúa, y el topo de la historia sigue
haciendo su trabajo.
En Túnez hemos visto una explosión social en enero , y en Egipto,
pese a la tremenda represión, la lucha obrera no ha cesado,
llegando este invierno a afectar a casi todos los sectores y a casi
todas las zonas: huelgas entre los 3.000 trabajadores de la mayor
compañía de aluminio, los 11.000 de Iron and Steel Company, los
12.000 de la petrolera Petrotrade, los 15.000 de la Shebin-al-Kom
Textile Company (empresa renacionalizada; los huelguistas
exigieron durante tres semanas la prometida readmisión de los
despedidos cuando era privada), 2.000 de empresas del Canal de
Suez (exigen un aumento salarial del 400%), de los obreros que
ocuparon la empresa de fertilizantes de Assiut, de los miles de las
empresas del sector alimentario, de los de seguros, los del metro,
los médicos (contra la represión policial). Esta oleada precede a la
importante victoria de 14.000 huelguistas de la empresa Misr
Spinning and Weaving, de Mahala el-Kubra (enorme
conglomerado que es el principal referente obrero), así como la de
una empresa textil de 7.000 obreros. Esas dos huelgas se
extendieron peligrosamente y motivó que el gobierno de Al Sisi
cediera.
Las experiencias no pasan en balde, aun siendo muy dolorosas.
Poderosas convicciones dominan las mentes de miles de activistas
del movimiento. Los hechos hablan por sí mismos. Como
señalamos en la declaración de la Corriente Marxista
Revolucionaria de febrero de 2011, “la consecución de plenos
derechos democráticos y de conquistas sociales, al menos de
forma permanente, está descartada dentro de este sistema. El
imperialismo no se puede permitir relajar el brazo de hierro con el
que ahoga a los trabajadores y otros sectores, en época de crisis
(…). La situación actual en los países árabes reivindica plenamente
la teoría de la revolución permanente desarrollada por León
Trotsky. La única posibilidad de realizar plenamente las
aspiraciones democráticas de las masas, y mejorar radicalmente
sus condiciones de vida, es tomando medidas decisivas contra el
imperialismo y el capitalismo (…) La clase obrera árabe,
encabezando a todos los oprimidos de la sociedad, debe tomar el
poder en sus manos”.