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Los estudios clásicos

en Tucumán

Blanca A. Quiñónez y María C. Ale [Universidad Nacional de Tucumán]

os estudios clásicos en

L
Resumen: La sociedad de Tucumán se mani-
festó interesada por la cultura clásica desde
principios de siglo XX. Así lo testimonian las Tucumán son el resul-
crónicas de la época sobre la vida cultural de
principios de siglo. Los gobernantes supieron tado de una tradición
interpretar estos intereses con la concreción
de la presencia de escritores, poetas y artistas
que se remonta a prin-
que conservaron la tradición grecolatina. En cipios del siglo XX. Las
este artículo mostramos la presencia de los
estudios clásicos en la Universidad Nacional crónicas de la época
de Tucumán en el ámbito de la filosofía, las
letras y el arte desde su nacimiento hasta el
ponen de manifiesto
presente. Nos sentimos herederos de esa que en la vida cultural
tradición y por ende, comprometidos con la
tarea de mantenerla viva. de la ciudad de San Miguel de Tucu-
mán se llevaban a cabo habitualmente
Palabras clave: estudios clásicos - expresiones artísticas, literarias y tea-
Universidad de Tucumán - arte clásico.
trales que mostraban la vigencia de la
Classical studies in Tucumán
cultura grecolatina.
Bajo la gobernación de Ernesto
Abstract: Since the beginning of the 20th
century, classical culture became the focus of Padilla, desde el año 1909 hasta 1918,
attention of the cultural life in the province of
Tucuman, a fact well documented in the chroni-
la Sociedad Sarmiento impulsó el estu-
cles of the time. Writers, poets and artists of dio de la antigüedad clásica. Se trató de
the Greco-Latin tradition were hosted by many
governors who were aware of their valuable un grupo de jóvenes estudiosos intere-
contribution to the field and their relevance to
the province. This article refers to the impact
sados en acrecentar las actividades cul-
classical studies have had in the fields of turales de la provincia. De la multipli-
philosophy, literature and art at the National
University of Tucumán to date as attempt to cidad de escritos que publica la Revista
acknowledge the significance of this inherited
classical tradition.
de Letras y Ciencias Sociales, órgano de
difusión de esta institución, se desta-
Key words: Classical studies - National can artículos tales como “Episodios de
University of Tucumán - Classical art. la vida romana”, del pensador italiano
Guillermo Ferrero, y poemas que evo-

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can la antigüedad clásica, como “Alma “Las industrias artísticas de Atenas”,
helénica”, de Ricardo Jaimes Freyre. Las que serán publicadas posteriormente
publicaciones, disertaciones y cursos en el año 1919. Sus palabras mostraron
universitarios dictados por este poeta una Atenas contemplativa y activa, un
boliviano fueron de gran influencia, legado helénico en conjunción con la
ganando especial relevancia su pro- utilidad y la belleza.
pósito de recrear el clima intelectual El contacto con el arte clásico en
y artístico de Grecia. Tucumán se realiza a través de la obra
En el año 1914 se creó la Universi- de la escultora tucumana Lola Mora. A
dad de Tucumán. Su fundador, Juan B. fines del siglo XIX, la artista es becada
Terán, educado en la formación clásica por el gobierno tucumano para estudiar
por los jesuitas de Santa Fe, inculcó a su en Italia. Allí trabaja con Monteverdi y
hijo –tal como lo ponen de manifiesto estudia el arte clásico, aprendizaje que
las cartas que le escribió– el gusto por saldrá a la luz en los años posteriores.
el latín y la lectura de Tácito y Cicerón. Algunas de sus obras fueron realiza-
El mensaje educativo de Terán es claro: das por exclusivo pedido del gobierno
realizar una mirada activa y creadora tucumano, entre ellas se cuentan:
de la cultura clásica, que permita el alegoría a “La libertad”, situada en la
surgimiento de juicios y lecturas ori- actual plaza Independencia de San
ginales, y, en especial, que propicie el Miguel de Tucumán; “Monumento a
tránsito de un pueblo hacia un estado Alberdi”, ubicado en la plaza Alberdi de
de razón y de armonía en todos los esta ciudad, y “Fuente de la Nereidas”,
ámbitos de la vida. Sus ideales queda- dispuesta en la costanera de la ciudad
ron plasmados en el proyecto univer- de Buenos Aires. Su obra expone tanto
sitario, en el que el legado de griegos elementos de la cultura grecoromana,
y romanos se funde armoniosamente como figuras mitológicas, como cáno-
con la cultura nacional que recoge la nes escultóricos griegos.
herencia americana. Esta perspectiva Dentro de la línea del arte, resulta
fue difundida por Terán en numerosos destacable la contribución de los artis-
ensayos que muestran su esfuerzo por tas italianos Atilio Terragni y Giovanni
dedicar su vida no sólo a la gestión uni- Finochiaro, quienes propusieron el arte
versitaria sino también a la producción clásico como objeto de estudio en el
intelectual. plan de la Escuela de Bellas Artes ele-
Durante la gestión de Terán visita- vado en el año 1915. Como resultado,
ron la naciente universidad numerosos entre los años 1926 y 1927, durante el
intelectuales arraigados en los clási- gobierno del Dr. Miguel Campero, y
cos pero respetuosos de la identidad en respuesta a las inquietudes de Terán
nacional. Entre tales personalidades se y de la sociedad tucumana, llegan a
destaca Leopoldo Lugones quien, en nuestra ciudad las reproducciones de
el año 1915, dictó en la Sociedad Sar- esculturas representativas del arte clá-
miento un ciclo de conferencias sobre sico para ornamentar el actual “Parque

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9 de julio”. Allí podemos contemplar a labor docente en lengua latina se desa-
“Diana de Gabies”, “El discóbolo”, “El rrolló, durante muchos años, dentro
galo mugiente”, “Laocoonte” y “Venus del ámbito de la Universidad del Norte
de Milo”, entre otras. ¶ “Santo Tomás de Aquino”.
En el plano de las letras griegas, el
Lengua y literatura profesor Antonio Camarero, docente
griega y latina de la universidad, pronunció un ciclo
de conferencias sobre el teatro griego
unque ha trascendido su obra y romano en el año 1958. Este año

A como historiador, Manuel


Lizondo Borda realizó sendas
traducciones de varios versos de la
es relevante además por la presencia
de dos trascendentes figuras: Anto-
nio Tovar, quien dictó clases de latín
y griego mientras profundizó sus
Ilíada y de las Odas de Horacio en el
año 1946; ambas fueron editadas por investigaciones que vinculan las len-
la Universidad Nacional de Tucu- guas clásicas con las indoeuropeas,
mán. En cuanto a los estudios sobre y Ricardo Binda, quien reelaboró su
literatura griega, debemos mencionar traducción de El Sofista publicada en
la presencia del filólogo español Cle- la colección Cuadernos de Humanitas
mente Hernando Balmori, quien tra- de la Facultad de Filosofía y Letras de
dujo Fenicias de Eurípides, publicada nuestra universidad. Por su parte, en
por la Universidad Nacional de Tucu- las lenguas clásicas cabe mencionar
mán en el año 1946. También desta- a Clara Sterbik, docente de Lengua y
camos sus seminarios sobre teatro Cultura griega, fallecida a mediados de
griego dictados en el año 19481. En la década de 1990. Todavía se recuerda
este mismo año el profesor Valentín uno de sus trabajos inéditos sobre la
Scheurmann publica un curso básico tragedia griega escrito en el año 1950.
de latín, fruto de sus enseñanzas en Más adelante, en el año 1984,
escuelas medias y en la Universidad la Filial Tucumán de la Asociación
Nacional de Tucumán. Argentina de Estudios Clásicos orga-
En el año 1955 Calotina Scanda- nizó el Simposio Nacional de Estudios
liari, docente de Lengua y Literatura Clásicos, que convocó alrededor de
Griega, quien había realizado un quinientos estudiosos del país y del
estudio arqueológico de la Acrópolis exterior. Entre ellos merece especial
de Atenas, publica su Gramática ele- mención el Dr. Francisco Rodríguez
mental Griega. Su labor pedagógica Adrados, cuya presencia mostró que
queda reflejada en una de sus discípu- hasta ese momento se había mantenido
las, Mary Yoshida, una de las funda- vigente el interés por la cultura greco-
doras de la Asociación de Amigos de romana. Esto motivó que Tucumán
la Cultura Clásica, en el año 1954; su volviera nuevamente a ser sede del
encuentro de estudiosos de la cultura
clásica en el año 1995, oportunidad en
1 Cfr. Trópico 1948: 10 y 11.

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la que se llevaron a cabo las Décimas Escuela de Bellas Artes de la Univer-
Jornadas de Estudios Clásicos, orga- sidad. En efecto, en los primeros años
nizadas por el Centro de Estudios de la década de 1940 se enseña en sus
Clásicos de la Facultad de Filosofía y talleres escultóricos con reproduccio-
Letras de la Universidad Nacional de nes de la escultura griega. El docente
Tucumán, el mismo Centro que desde responsable fue Enrique de Prat Gay
el 2000 organiza cada dos años las Jor- quien intervino en la adquisición de
nadas Estudiantiles de Cultura Antigua las esculturas para el Parque Centena-
y Medieval. rio en la década de 1920. En las lec-
En el plano de la lengua latina, ciones de escultura impartidas por el
enfatizamos la labor docente de María artista, según consta en los libros de
Teresa Belfiore, discípula de Antonio asistencia de la escuela, se realizaron
Tovar, con quien realizó la traducción estudios del busto de Venus y de la
de las Elegías de Propercio, editadas en Victoria de Samotracia mediante la
España. Su última publicación fueron técnica de vaciado en yeso2.
las Geórgicas de Virgilio, impresas por Los cánones clásicos y los temas
la Universidad Nacional de Tucumán procedentes de la antigüedad clásica
en el año 2001. se reproducen en la obra de diversos
Cerramos este apartado sobre los escultores de la década de 1940. El
estudios clásicos mencionando que en prestigioso escultor Santiago Chierico,
el año 2005 se realizaron en Tucumán docente de esta escuela universitaria
las X Jornadas de Estudios Clásicos, de artes, muestra la influencia de los
organizadas por el Instituto de Estu- cánones de la escultura griega en obras
dios Clásicos de la Universidad. En esa como “Sorprendida” y “Melancolía”.
ocasión fue de gran interés la conferen- También el escultor Ramón Fernández
cia del prestigioso filólogo boliviano realiza obras inspiradas en la mitología
Pedro Frías Infante, traductor de Odi- griega, tales como la escultura denomi-
sea, Edipo Rey y el Critón, entre otras nada “Leda”.
obras. ¶ En el año 1948 Dorothy Ling pro-
pone la creación del Instituto Superior
La estética griega de Artes de la Universidad Nacional
y el arte clásico de Tucumán, en cuyo programa ocupa
un lugar predominante el pensamiento
ntre las destacadas figuras del

E arte en Tucumán, debemos


nombrar al escultor tucumano
Juan Carlos Iramain, quien en el año
2 Escuela de Dibujo y Artes Aplicadas, Uni-
versidad Nacional de Tucumán, Asistencia
de profesores desde el 1 de julio hasta el
29 de abril de 1942, Folio Nº 31. Se lee la
1940 realiza “Venus”, representación referencia al día lunes 12 de agosto de 1940,
de una escultura griega respetando Busto de Venus, técnica de vaciado en yeso.
los cánones clásicos. Los calcos clá- Véase también Folio Nº 54. El día jueves
13 de septiembre de 1940, busto de Venus,
sicos perviven en la enseñanza de la Victoria de Samotracia.

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estético de Platón. La docente encuen- publicados por la Universidad en el
tra en el pensamiento del filósofo una año 1954.
energía espiritual que es fuente de Luis Farré ocupa un lugar relevante
creación y que sirve de modelo para tanto en la filosofía antigua como en
una teoría educativa del momento. la estética griega. En su conferencia
En efecto, el pensamiento de la anti- titulada “¿Es el arte una máscara trá-
güedad clásica se hace patente entre gica?” sostiene que la cultura y el arte,
los años 1948 y 1949 momento en el cuando se generalizan y se convierten
que las Memorias de la Universidad en moda, fomentan la superficialidad
y las Actas del Senado Universitario y se transforman en un comercio, pero
consignan numerosas comunicaciones la filosofía, como la de Aristóteles, es
orales sobre la estética de la antigüe- una filosofía del ser y destaca siempre
dad clásica realizadas por docentes e el ideal y la verdad. Por esa razón los
investigadores del Instituto de Filosofía griegos, no obstante los siglos transcu-
y del Instituto de Lenguas y Culturas rridos, impactan en el espectador y se
clásicas3. ofrecen a la contemplación con rasgos
Por otra parte, en las exposiciones imperecederos, ya que no se limitan a
realizadas por los maestros se observan una época, sino que la trascienden al
temas de la antigüedad clásica. La sec- expresar lo permanente4.
ción escultura a cargo de Roberto Fer- Durante su permanencia en Tucu-
nández Larriñaga y Carlos de la Mota mán entre 1947 y 1955, el filósofo
realizó el modelado de figuras y ejecutó Diego Pró lleva a cabo, junto a los
estudios de cabezas, bustos y desnudos. artistas Lorenzo Domínguez, Lino
Asimismo, el escultor Lorenzo Domín- Spilimbergo, Lajos Szalay, Pompeyo
guez realiza una exposición retrospec- Audivert y Eugenio Hirch, coloquios
tiva en la década de 1950 en la cual sobre la estética griega, el arte clásico y
se pueden advertir la influencia de la su vigencia y la simplicidad y serenidad
escultura griega en obras tales como de la escultura griega que se traduce
“Santa Ollala”, “Torso” y “Jacqueline”, en las obras de Miguel Ángel. En estas
o bien en obras de temas inspirados conversaciones, artistas y pensadores
en la antigüedad clásica como “Busto hablan de “catarsis” y el apacigua-
de Platón” y “El rapto de Europa”. Ade- miento de las pasiones que se produce
más, en la exposición retrospectiva de mediante la expresión estética; con-
Lino Spilimbergo se manifiesta la pre- sideran que el goce ante la belleza se
sencia de la sección áurea. Se destacan da en el contemplador desinteresado,
las obras de temas griegos por parte pacífico y luminoso y, aunque el artista
del dibujante y grabador húngaro Lajos sólo logra el alivio espiritual cuando
Zsalay: “Edipo Rey” y “Orfeo”, ambos arranca de su alma la obra, a menudo
ni siquiera se aquieta con la produc-

3 Cfr. Memoria de la Universidad Nacional de


Tucumán, Año 1947-1950. 4 Cfr. Farré, ¿Es el arte una máscara trágica?

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ción y la visión de la belleza5. Otro julio, realizadas en el año 19677. Un año
tema frecuentado por estos coloquios después, autoridades y asociados del
es la sabiduría y energía del espíritu Rotary Club donan cuarenta placas de
griego manifestada en el arte. Las ter- bronce grabadas con el nombre, autor
tulias destacan que la época en que y época de realización de las obras en
viven carece de la sabiduría lograda el pedestal. Esta donación, además de
por el pueblo griego; sostienen que la poner de manifiesto las preocupacio-
filosofía, la historia del arte y la crítica nes culturales y edilicias de la entidad,
deben explicar la vida artística y no da cuenta de la continuidad del arte
matarla al estudiar o catalogar las obras clásico en el ámbito artístico de la
solamente de modo exterior, semejante época8.
a producciones vacías. Para estos inte- En el plano de la estética de estos
lectuales, la dimensión irreductible del años, no pasó desapercibida la figura
arte debe ser captada intuitivamente de Fray Mario Petit de Murat quien, a
ya que no es objeto de conocimiento través de sus cátedras y conferencias,
discursivo. Concluyen en que esta expresó que el arte griego busca cap-
dimensión espiritual es la que pro- tar la naturaleza humana que conjuga
duce el encantamiento y estupor ante el intelecto y la sensibilidad. Su labor
la belleza6. Por último, ponen de relieve pervive en sus minuciosos análisis de
cómo la escultura griega desde Fidias las esculturas grecorromanas.
hasta Praxíteles constituye ‘algo vivo’ Con el tiempo, la docencia en el
porque es el resultado de una activi- Instituto Superior de Artes adoptó
dad con presencia en la propia mate- una posición distante de la estatuaria
ria. Señalan que la decadencia actual clásica, ya que desde entonces hasta
muestra la ausencia de un amor hacia nuestros días estuvo regida por dos
la materia. principios: dar al estudiante plena
En la década de 1960 es importante libertad de expresión y brindar cono-
la presencia de Nenée Orphée, egre- cimientos acerca de la línea histórica
sada de la Facultad de Artes y discípula de la plástica universal, llevándole
de Chierico, Ramón Fernández, Nobile a captar aquellos referentes estéti-
y Larriñaga. Orphée manifiesta su pre- cos mantenidos a través de todos los
ferencia por la escultura según cánones tiempos y todas las escuelas a fin de
clásicos como lo muestran algunas de contar con los elementos necesarios al
sus reproducciones. momento de crear. Así, durante estos
Un acontecimiento que muestra la años, la enseñanza artística del ins-
pervivencia de la escultura griega fue tituto rechazó toda influencia y toda
la tarea de restauración de los calcos adscripción a una escuela definida
clásicos emplazados en el Parque 9 de –clásica, romántica o moderna–, con-

5 Op.cit., p. 18. 7 Cfr. La Gaceta, 14 de agosto de 1967, p. 5.


6 Op.cit., pp. 17-19. 8 Cfr. La Gaceta 1968: 10.

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siderados perturbadores en la forma- La figura de la Universidad como
ción. En otras palabras, no se aceptó canalizadora de los estudios clásicos en
la enseñanza de una academia ni de relación con la filosofía se manifiesta
regresión ni de vanguardia, sino que en la organización de un ciclo de con-
ponderó la maduración de la creati- ferencias sobre el pensamiento antiguo
vidad del alumno y el rol del maestro a cargo del profesor Rodolfo Mondolfo
conductor de un aprendizaje destinado en el año 1941, quien en tres jornadas
a valorar las propias vivencias y expre- distintas habla sobre diversos temas
sar mediante medios a su alcance9. tales como “Sugestiones de la técnica
En esta misma línea de pensamiento en el naturalismo griego” y “Naturaleza
crítico, el profesor Edmundo Concha, y cultura en los orígenes de la filosofía”.
docente hasta la década de 1970, al En 1947, Mondolfo consuma otra serie
referirse a las academias fundadas en de conferencias sobre filosofía griega
la estética del Renacimiento y del Cla- y la cultura del Renacimiento en Ita-
sicismo francés, sostiene que el artista lia11. En su disertación sobre “La idea
contemporáneo hace tabla rasa de los de la sustancia en los presocráticos”12,
cánones tradicionales a fin de propiciar sostiene que la noción de sustancia,
una estética de la creación. identificada con la naturaleza en los
En suma, a partir de la década de presocráticos, sirvió para dar solución
1980, podemos hablar de una casi total a dos problemas: el de la unidad frente
ausencia de manifestaciones del arte a la multiplicidad, y el de la perma-
clásico en Tucumán. ¶ nencia frente al flujo de las cosas. Para
ello acudió a un principio que fue al
Filosofía mismo tiempo sustancia, causa y ley
del devenir fenoménico. En este sen-
nte todo, es necesario mencio- tido, el pensador considera que sólo

A nar la figura del filósofo tucu-


mano Alberto Rougés, quien,
en armonía con el clima intelectual de
con la separación recíproca posterior
de estos conceptos la reflexión pasa de
una noción de naturaleza dinámica a
la época, fue el iniciador del dictado una sustancia estática, aunque señala
de cursos de filosofía a partir del año que el dinamismo de la primera fase se
1915. Su libro Las jerarquías del ser y manifiesta en el hecho de que ningún
de la eternidad (1936) recoge en gran pensador helénico ha tomado como
medida el pensamiento de Plotino. principio a la “Tierra madre” tradicio-
Escribió además numerosos ensayos nal en los cultos agrarios. En efecto, los
que aluden al pensamiento de Platón primeros filósofos naturalistas colocan
y otros clásicos 10.
historia de la filosofía realiza una caracteri-
zación de las etapas de la filosofía antigua.
9 Cfr. Boletín de la Universidad Nacional de
Tucumán 1954: 20. 11 Cfr. Memoria de la Universidad Nacional de
Tucumán, 1947.
10 Cabe mencionar también en el plano filo-
sófico la obra de Francisco Romero en cuya 12 Cfr. Trópico 1947: 8; La Gaceta 1947: 4.

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como fuente primordial el agua, el aire dos volúmenes que reúnen los estudios
y el fuego, aptos para explicar el flujo de prestigiosos intelectuales del país y
universal por su misma movilidad y del extranjero, tales como Aldo Alfieri,
sutileza, y que al mismo tiempo opera Galo Gali y otros. Sin duda, el filósofo
como el ser y ley de ese devenir. En el italiano representó, dentro de la joven
análisis del pensamiento de Platón y universidad tucumana, la continuidad
Aristóteles, Mondolfo destaca la nece- y la tradición de un humanismo y de
sidad de distinguir y separar la sustan- un magisterio de autoridad internacio-
cia de sus causas agentes, separación nalmente reconocidos.
que se transmite desde la antigüedad En la misma época también se des-
a la Edad Media13. En su disertación taca la figura de Diego F. Pró. Funda-
sobre Aristóteles, el filósofo italiano dor de la revista Humanitas en el año
pone de relieve un residuo de plato- 1952, publica en ella estudios sobre la
nismo en sus obras; también señala que Metafísica de Aristóteles. Sus análisis
en épocas recientes las investigaciones sobre el pensamiento antiguo están
de Jaeger y Bignone se han dirigido reunidos en el libro Temas y motivos
hacia el estudio de la fase platónica, del pensamiento griego.
expresada en sus escritos juveniles. En el año 1955 los intereses por el
De este modo, se ha reconstruido en pensamiento antiguo se canalizan en
la actualidad la etapa en que Aristó- las denominadas “Jornadas Universi-
teles acentúa el dualismo entre alma y tarias”. El sociólogo Lázaro Barbieri
cuerpo, y que por esa razón estimula –quien fue posteriormente goberna-
al hombre a lograr la purificación dor de Tucumán– señala en el acto
espiritual14. Con posterioridad, en el inaugural que la antigüedad clásica
año 1948, Mondolfo asume la cátedra exige transcender su propio legado
de Historia de la Filosofía Antigua y humanista y formar una cultura pecu-
permanece ligado a esta casa de estu- liar americana, donde se conjuguen la
dios hasta el año 1953. Durante este libertad, la expresión estética y cientí-
período nuestra universidad edita su fica. Dice textualmente:
libro El genio helénico, mientras que Ninguna formación sobrevive a la
editoriales capitalinas publican El historia si no elabora una cultura
infinito en el pensamiento antiguo y peculiar; todas viven todavía de la
El sujeto humano en el pensamiento asimilación de la fecunda herencia
griego. Finalmente, como homenaje a legada por Grecia antigua. Gracias a
los cincuenta años del doctorado del la cultura, pues, los pueblos no sólo
profesor Mondolfo, la Universidad de viven sino sobreviven en el porve-
Tucumán compiló una serie de traba- nir […] Debemos ser plantadores
jos sobre el pensamiento antiguo, en de árboles, aumentar con nuestro

13 Cfr. Trópico 1947: 8.


14 Cfr. La Gaceta 1947: 5.

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aporte la riqueza estética, moral e aspectos relativos a los problemas que
intelectual de la humanidad15. plantea el pensamiento del Estagirita.
En el plano filosófico también se Por último, aunque su especialidad es
destacan distintas figuras de renombre: la Lógica y la Filosofía del Lenguaje,
en primer lugar, Luis Farré, cuyo libro no podemos dejar de mencionar al
Teoría de los valores y filosofía antigua profesor Roberto Rojo, puesto que su
fue editado en el año 1957. El propó- gran interés por la cultura clásica se
sito de su pensamiento es la supera- puso de manifiesto no solamente en
ción del relativismo para encontrar diversos cursos sobre la obra de Platón
en lo inmutable la norma que permita –en especial el Crátilo– sino también
al hombre trascenderse a sí mismo. en numerosos artículos sobre literatura
En segundo lugar, Conrado Eggers griega y latina. Su espíritu convocante a
Lan quien, en el año 1958, ocupa la los jóvenes estudiosos de la filosofía ha
cátedra de filosofía antigua; a pesar sido y es aún fundamental para mante-
de su corta estadía, deja plasmada en ner vivo el interés por los clásicos.
la revista Humanitas y en periódicos Para finalizar, en el año 1992 se crea
locales sus estudios sobre los antiguos, el Centro de Estudios Clásicos, depen-
entre ellos Heráclito. Tercero, el profe- diente del departamento de Filosofía,
sor Néstor Grau, entre los años 1960 a convertido hoy en Instituto de Estudios
1976, realiza estudios sobre Platón y, en Clásicos de la Facultad de Filosofía y
especial, sobre el Timeo. Sus artículos Letras de la Universidad Nacional de
están reunidos en dos obras: Estudios Tucumán. ¶
y ensayos sobre Platón y Notas sobre la
antropología platónica, publicadas por
ara concluir este recorrido,

P
la Universidad Nacional de Tucumán.
En cuarto lugar, Hernán Zucchi es la digamos que los actuales inte-
figura que permanece casi cuarenta grantes de dicho Instituto, a
años en la universidad dictando His- través de la cátedra o de la organiza-
toria de la Filosofía Antigua y quien ción de Jornadas, nos esforzamos por
tradujo la Metafísica de Aristóteles, mantener viva una tradición nacida
publicada en 1976. La obra está pre- en un ambiente cultural propicio por
cedida de un interesante prólogo en el la Generación del Centenario. Este
que el autor sintetiza las distintas pers- clima inspiró los ideales de la Univer-
pectivas desde las cuales se aborda la sidad Nacional de Tucumán desde su
obra del Estagirita. Cabe señalar que fundación, expresado en su escudo de
previamente el profesor Zucchi diri- tinte platónico Pedes in terra ad sidera
gió una serie de seminarios –durante visus, el cual pensamos no es sino una
tres años– en los cuales se discutían traducción latina de las páginas fina-
les del Timeo que afirma que el hom-
bre es una planta celeste. ¶¶
15 Cfr. Jornadas Universitarias de Tucumán
1957: 29.

Nº 13 / 2009 / ISSN 1514-3333 (impresa) / ISSN 1851-1724 (en línea), pp. 189-198 197
Bibliografía citada “Facultad de Ciencias Culturales y Artes - León
Felipe definió al poeta prometeico”, en dia-
rio El Trópico, Tucumán, miércoles 14 de
Farré, L. (s/f). ¿Es el arte una máscara trágica? abril de 1948, pp. 11-12.
Departamento de Extensión Universitaria:
“Sobre el simbolismo del teatro griego habló el
UNT, S.F.
profesor Clemente Balmori”, en diario El
Pró, D. (1955). Tiempo de piedra. Tucumán: Trópico, Tucumán, viernes 29 de octubre
Imprenta López. de 1948 octubre, p. 10.
Quiñónez, B. (comp.) (1997). Método histórico “El ateneo Sarmiento iniciará un cursillo sobre
y antigüedad clásica, Centro de Estudios teatro griego”, en diario El Trópico, Tucu-
Clásicos, UNT mán, viernes 22 de octubre de 1948, p.11.
______ (comp.) (1998). Filosofía política y edu- “La Universidad y la plástica Nacional”, en Bole-
cación de los estudios clásicos. UNT tín de la Universidad Nacional de Tucumán,
______ (comp.) (2000). Los estudios clásicos en Nº1, Tucumán, julio de 1954, p.20.
Tucumán, Abstracts de publicaciones: 1940- Jornadas Universitarias de Tucumán, Comisión
1970. Centro de Estudios Clásicos: UNT Organizadora Tucumán, 1957.

Artículos y archivos Recibido: 31/05/2008


históricos mencionados Exceptuado de evaluación

–orden cronológico–

“Universitarias, El doctor Mondolfo disertó


ayer en la Facultad de Filosofía”, en La
Gaceta, Tucumán, martes 14 de octubre de
1947, p.5.
“Continuó su disertación el profesor Mondolfo”,
en diario El Trópico, Tucumán, jueves 16 de
octubre de 1947, p. 8.
“Universitarias. Nueva conferencia del profesor
Mondolfo”, en diario La Gaceta, Tucumán,
miércoles 15 de octubre de 1947, p.4.
“Continuó su disertación Rodolfo Mondolfo”,
en diario El Trópico, Tucumán, Jueves 16
de octubre de 1947, p. 8.
“Universitarias, El doctor Mondolfo disertó
ayer en la Facultad de Filosofía”, en diario
La Gaceta, Tucumán, martes 14 de octubre
de 1947.
“Dictó D’ Amico su II clase sobre el teatro
italiano”, en diario El Trópico, Tucumán,
miércoles 17 de septiembre de 1947, p. 4.
Memoria de la Universidad Nacional de Tucu-
mán, Año 1947-1950.

198 Blanca A. Quiñónez y María C. Ale / Los estudios clásicos en Tucumán

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