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Es una escuela situada temporalmente entre las décadas de los 60’s y 70’s,
teniendo una especial particularidad por definir un nuevo objeto de estudio que se
encargue de explicar el cambio social en la historia, por lo que en su momento
suscito grandes discusiones acerca de las delimitaciones que debía tener un hecho
social para su estudio, enmarcado usualmente en una sola ciencia social (fuese la
historia, la sociología o la psicología, etc.) con unas características de un solo
talante que no intervenían en las demás; esta escuela se caracterizó por abocar un
estudio de manera interdisciplinar, bebiendo para sí muchos de los conceptos
clásicos de los autores sociológicos y dándoles una perspectiva en conjunto.
Elias realiza una retoma de conceptos de algunos clásicos como Comte, del que
rescata lo que el vendría a definir como interdependencia entre observación y teoría,
extrayendo el postulado de Comte de su ‘mal ubicada’ línea positivista. Por otra
parte retoma a Marx en su concepto de los procesos históricos de larga duración,
pero lo critica respecto de su enfoque de estudio, para el cual creía que era
demasiado economicista. De Parsons hace una crítica, pues lo considera ideal (la
sociedad estructural-funcional), y considera que el desarrollo histórico no es una
cuestión de orden y predicción como él lo planteaba, finalizando con algunos
conceptos psicológicos de Freud, como el ello, yo y súper-yo, en el que se
estructuran las coacciones y autocoacciones que serán vitales en sus conceptos.