La democracia (del latín tardío democratĭa, y este del griego δημοκρατία dēmokratía)1 es una

forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía. En
sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta
que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se
establecen conforme a mecanismos contractuales.

La democracia se puede definir a partir de la clasificación de las formas de gobierno realizada

por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de
uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles),
democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más», para Aristóteles).2

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas

reconocidas por el pueblo como sus representantes. Hay democracia participativa cuando se
aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de
tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a
la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.

Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los
miembros del pueblo, mediante plebiscitos y referéndums vinculantes, elecciones primarias,
facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye
la democracia líquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos
complementarios en algunos sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de
una de las tres formas en un sistema político concreto.

No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es
el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.

Origen y etimología[editar]

El término democracia proviene del griego antiguo (δημοκρατία) y fue acuñado en Atenas en
el siglo V a. C. a partir de los vocablos δῆμος (dḗmos, que puede traducirse como «pueblo») y -
κρατία -kratía, de la raíz de κράτος (krátos, que puede traducirse como «fuerza», «dominio» o
«poder» ).3

Sin embargo, la significación etimológica del término posiblemente sea mucho más compleja. El
término «demos» parece haber sido un neologismo derivado de la fusión de las
palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori).4 El historiador Plutarco señalaba que
los geomoros y demiurgos, eran junto a los eupátridas, las tres clases en las que Teseo dividió a la
población libre del Ática (adicionalmente la población estaba integrada también por
los metecos, esclavos y las mujeres). Los eupátridas eran los nobles, los demiurgos eran
los artesanos, y los geomoros eran los campesinos. Estos dos últimos grupos, «en creciente
oposición a la nobleza, formaron el demos».5 Textualmente entonces, «democracia» significaría,
siempre según Plutarco, el «gobierno de los artesanos y campesinos», excluyendo del mismo
expresamente a los esclavos y a los nobles.

Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema

democrático. Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumentando por un lado que
tanto en la organización tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos
de sistemas políticos democráticos,6 y por otro lado que solo una pequeña minoría del 10% de la
población tenía derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando
automáticamente excluidos la mayoría de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres.

De todas formas, el significado del término ha cambiado varias veces con el tiempo, y la definición
moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva
introducción de sistemas democráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del
reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en día, las
democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan
su nombre.

Formas de democracia[editar]

Clásicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas: directa o representativa.

Democracia indirecta o representativa[editar]

El pueblo se limita a elegir a sus representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones
con el poder que el pueblo les otorga por medio del voto.

Democracia semidirecta o participativa[editar]

Algunos autores también distinguen una tercera categoría intermedia, la democracia semidirecta,
que suele acompañar, atenuándola, a la democracia indirecta. En la democracia semidirecta el
pueblo se expresa directamente en circunstancias particulares, básicamente a través de cuatro
mecanismos:

Referéndum. El pueblo elige «por sí o por no» sobre una propuesta.

Plebiscito. El pueblo concede o no concede la aprobación final de una norma (constitución, ley,
tratado).

Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la sanción o
derogación de una ley.

Destitución popular, revocación de mandato o recall. Mediante este procedimiento los ciudadanos
pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su periodo.

Democracia directa[editar]
Un Landsgemeinde (en 2009) del cantón de Glarus, un ejemplo de democracia directa en Suiza.

Se trata de la democracia en estado puro, tal como la vivieron sus fundadores atenienses, se
practica en Suiza. Las decisiones las toma el pueblo soberano en asamblea. No existen
representantes del pueblo, sino, en todo caso, delegados que se hacen portavoces del pueblo, que
únicamente emiten el mandato asambleario. Se trata del tipo de democracia preferido no solo por
los demócratas de la Antigua Grecia, sino también para muchos pensadores modernos (Rousseau).
Un ejemplo de democracia directa más conocido es el de la Atenas clásica.

Democracia líquida[editar]

La Democracia Líquida es una clase de democracia directa en la que cada ciudadano tiene la
posibilidad de votar cada decisión del parlamento y realizar propuestas, pero puede ceder su voto
a un representante para aquellas decisiones en las que prefiere no participar.

Aplicación práctica[editar]

Desde la Segunda Guerra Mundial, la democracia ha ganado amplia aceptación. Este mapa
muestra la auto-identificación oficial hecha por gobiernos del mundo en relación a la democracia,
en marzo de 2008. Muestra el estatus de iure de la democracia en el mundo. Gobiernos que se
identifican como democráticos Gobiernos que no se identifican como democráticos: Arabia
Saudita, Brunéi, Fiyi, Emiratos Árabes Unidos, Omán y Ciudad del Vaticano.

En la práctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas llevadas a la
realidad y otras solo hipotéticas. En la actualidad los mecanismos de democracia más extendidos
son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno más utilizado
en el mundo. Algunos países como Suiza o Estados Unidos cuentan con algunos mecanismos
propios de la democracia directa. La democracia deliberativa es otro tipo de democracia que pone
el énfasis en el proceso de deliberación o debate, y no tanto en las votaciones. El concepto
de democracia participativa propone la creación de formas democráticas directas para atenuar el
carácter puramente representativo (audiencias públicas, recursos administrativos, ombudsman).
El concepto de democracia social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad
civil como sujetos políticos (consejos económicos y sociales, diálogo social).13

Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, sino que los sistemas democráticos suelen
tener componentes de unas y otras formas de democracia. Las democracias modernas tienden a
establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los cargos públicos. Una de las
manifestaciones de estos controles horizontales es la figura del impeachment o «juicio político», al
que pueden ser sometidos tanto los presidentes como los jueces, por parte de los parlamentos, de
acuerdo a ciertas constituciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias
más modernas orientadas al mismo fin son el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas
de empresas públicas, los organismos de auditoría, las oficinas de ética pública, etc.14

Finalmente, cabe señalar que existe una corriente crecientemente relevante en el mundo
anglosajón que propugna combinaciones de las instituciones actuales con aplicaciones
democráticas del sorteo. Entre los autores más relevantes de esta corriente puede citarse a John
Burnheim, Ernest Callenbach, A. Barnett y Peter Carty, Barbara Goodwin o, en el ámbito
francés, Yves Sintomer. Los autores consagrados que han dedicado más espacio a este tipo de
propuestas son Robert A. Dahl y Benjamin Barber. En el mundo hispanohablante la recepción aun
es muy reducida, si bien autores como Juan Ramón Capellahan planteado la posibilidad de acudir
al sorteo como herramienta democratizadora.

Valores fundamentales de la democracia

La democracia, como sistema político moderno, es una forma de vivir en sociedad, que
solo es viable si se fundamenta en un conjunto de valores, como la libertad, la
igualdad, la justicia, el respeto, la tolerancia, el pluralismo y la participación.
Estos valores, que son fundamentales para su funcionamiento, son el resultado de la
evolución de nuestras sociedades. A continuación, te exponemos los 7 valores más
importantes de la democracia.

más sobre Democracia.

Libertad

La libertad es fundamental para un sistema democrático, pues garantiza al individuo la

posibilidad de autogobernarse. Esto significa que una persona no está obligada a asumir
o acatar aquellas obligaciones o vínculos que no acepte como válidos.
La libertad garantiza al individuo participar voluntariamente en las acciones y decisiones
políticas que le atañen. Sin embargo, la libertad no puede ser ilimitada; acaba donde
empieza la de los otros.

En una democracia, la libertad, como forma de participación política y social, se traduce

en libertad de expresión, de pensamiento, de reunión, de asociación, de manifestación, de
sufragio, etc.

Vea más sobre Libertad.

Igualdad

La igualdad es un principio según el cual el Estado debe garantizar que todos los
ciudadanos tengan los mismos derechos y obligaciones, sin favorecer o menospreciar a
uno u otro individuo o grupo.

En la vida política y social de una democracia, se debe respetar el derecho de todos sin
importar el color de piel, el sexo, la religión, el origen o el poder adquisitivo.

En la igualdad no hay, para el Estado, ricos o pobres, mejores o peores, empresarios u

obreros, sino solo una clase de individuo: el ciudadano.

Vea más sobre Igualdad.

Justicia

La justicia, el Estado de derecho, la legalidad y su institucionalidad, permanencia y

estabilidad son fundamentales para la existencia de una democracia, ya que esta no
puede existir si no hay respeto a los derechos y las libertades de los ciudadanos.

Vea más sobre Justicia.

Respeto

Dentro de una democracia, las relaciones a nivel social e interpersonal deben encontrarse
dentro de un marco de respeto mutuo. El respeto no solo es fundamental para la
convivencia armoniosa, sino también para que haya justicia, libertad, igualdad, tolerancia
y pluralismo.

Vea más sobre Respeto.

Participación

La participación es un elemento clave del sistema democrático, pues gracias a esta el

poder reside en el voto, que es una manifestación de la soberanía popular.

En la democracia, todos tenemos derecho a participar con propuestas e ideas y a

someterlas a consular para elegir, bajo el principio de la mayoría y el respeto a su
voluntad, qué rumbo tomar como colectivo.
Vea más sobre Participación.

Pluralismo

El pluralismo supone el reconocimiento, respeto y valoración de la diversidad y la

complejidad de los individuos y los grupos que forman parte de la sociedad.

Ciertamente, ante la ley y ante el Estado, todos somos iguales, sin embargo, en la
realidad todos tenemos intereses, necesidades, puntos de vista, creencias o ideologías
diferentes.

El pluralismo abraza esa realidad, pues entiende que no puede haber una sola
concepción del mundo, y que la realidad social es múltiple, como los individuos que en
ella coexisten.

Vea más sobre Pluralismo.

Tolerancia

La tolerancia es un valor esencial en una sociedad democrática porque nos permite vivir y
coexistir con la pluralidad de manera respetuosa y armoniosa. En la tolerancia, el otro es
un igual cuyas particularidades y diferencias respetamos y valoramos.

Texto funcional
1. 1. DEFINICIÓN.Los textos funcionales son textos en donde predomina la
función apelativa del lenguaje. Es decir, se dirigen a un receptor en forma
directa, clara y precisa para indicarle los pasos o acciones a seguir para
realizar una o varias acciones.
2. 2. LA UTILIDAD DE LOS TEXTOS FUNCIONALES El Un texto funcional es
un escrito cuya información y diseño facilitan su empleo para la obtención
de un propósito, generalmente relacionado con la solución de un problema
específico.
3. 3. Textos de entretenimiento. Textos informativos. Textos históricos.
Textos didácticos. Textos literarios. Textos periodísticos. Textos
científicos y técnicos.TIPOS DE TEXTOS FUNCIONALES.Dentro de los
textos funcionales se encuentran los siguientes tipos:
4. 4. TEXTOS CIENTÍFICOS Y TÉCNICOS.Sus cualidades son: la Objetividad
(diluyendo la importancia del sujeto, destacando hechos y datos,
determinando las circunstancias que acompañan a los procesos); la
Universalidad; la Verificabilidad (mediante gráficos, fórmulas, símbolos..); y
la Claridad.Función referencial o representativa y/o enunciativas para diluir
la importancia del sujeto y dar objetividad.
5. 5. TEXTOS PERIODÍSTICOS. El periódico tiene tres funciones: la
información (debe ser fiable, de primera mano, suficientemente contrastada
y expuesta directa y objetivamente); la formación ( es el resultado de la
interpretación de los sucesos, ya que el periódico enjuicia la realidad y crea
 una opinión independiente que hace que lo lean simpatizantes de la
ideología que éste proclama); y el entretenimiento (se suelen publicar
suplementos).

Texto literario
Algunas de las características de los textos literarios son la libertad creativa
plena en cuanto a la composición: la forma, el estilo y el tono del texto (puede ser
triste, alegre, amargo, irónico, festivo); en el empleo de figuras literarias, como la
metáfora, la metonimia o el símil, para enriquecer el texto y avivar la imaginación
del lector; en el manejo de los recursos discursivos como la narración, la
descripción, el diálogo, la exposición o la argumentación, para conducir el texto;
así como la naturaleza ficticia de que está hecho el texto literario.
Vea también Figuras literarias.

El texto literario, en este sentido, recrea mundos de ficción, bien se trate de la

relación de sucesos imaginarios, bien de ideas, conceptos o argumentos. Como
tal, un texto literario trasmite sensaciones, emociones, sentimientos, ideas y
pensamientos al lector.
Los textos literarios presentan naturalezas distintas dependiendo del género a
que pertenezcan. Así, una narración o un ensayo se componen fundamentalmente
en prosa, mientras que la poesía se glosa en versos.
Vea también Ensayo y Narración.

Dos ejemplos de textos literarios que ilustran esta afirmación podrían ser los
siguientes: el cuento más breve del mundo titulado “El dinosaurio”, autoría de
Augusto Monterroso: “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”; y el
poema “Los heraldos negros”, del poeta César Vallejo: “Hay golpes en la vida, tan
fuertes... ¡Yo no sé!/ Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,/ la resaca
de todo lo sufrido/ se empozara en el alma... ¡Yo no sé!”

Características del texto literario

 Subjetivo. La finalidad del texto es puramente artística.

 Libertad absoluta en la estilo y el tono de redacción

 Frecuente uso de figuras literarias, tales como la metáfora, la comparación
 Variedad de géneros: narrativo, ensayístico, lírico
 Ficción y realidad entremezclados