ASUNCIÓN

SÁBADO 30, SETIEMBRE 2006 ULTiMAHORA correo semanal 3

Debates

Un importante diálogo para

la dignificación lingüística
A 14 años de la proclamación de la Constitución que introdujo este logro, ninguno de los poderes del
Estado funciona en guaraní. Ahora surge una iniciativa destinada a llenar dicho vacío.
Quienes prestan alguna aten- gua, es burlada en muchas ins- territorios: de los nombres, de
Susy Delgado ción a la situación lingüística tituciones donde el guaraní solo los hábitos, del uso orgulloso en
del Paraguay saben que desde despierta alguna recordación cualquier instancia.
el logro emblemático del reco- romántica en el Día del Folklore El país se va poniendo pau-
Poeta y periodista nocimiento del guaraní como o fecha similar. La desvaloriza- latinamente de espaldas a su
lengua oficial, en igualdad de ción en que ha caído la lengua lengua mayoritaria, en tanto el
susydelus@yahoo.com
condiciones con el castellano, guaraní es tan grande que se ha concepto del derecho de la len-
es mucha la deuda pendien- hecho común y plenamente gua no ha asomado la cabeza

L
a Comisión Nacional
de Bilingüismo y un
grupo de la sociedad
civil encabezado por
el Dr. Tadeo Zarratea han
iniciado el diálogo sobre los an-
teproyectos de ley relacionados
con la problemática lingüística
del país que cada uno ha ela-
borado. El anteproyecto prepa-
rado por la CNB se denomina
“Ley de Lenguas”, en tanto
el segundo se presenta como
“Anteproyecto de Ley que regla-
menta los Artículos 77 y 140 de
la Constitución Nacional”.
Los textos guardan hasta el
momento ciertas diferencias,
pero también amplias coinci-
dencias, sobre todo, a nuestro
entender, en los objetivos cen-
trales que ambos persiguen.
te. No pocos entendidos en la
materia opinan que el logro
se ha quedado en el símbolo
y en la letra muerta, porque la
oficialidad del guaraní no se ha
hecho realidad. La educación
es el único campo en el cual se
ha venido intentado la recupe-
ración efectiva del guaraní, en
medio de grandes dificultades
y polémicas.
A 14 años de la proclama-
ción de la Constitución que
introdujo este logro, ninguno
de los poderes del Estado fun-
ciona en guaraní y es frecuente
y lastimoso ver cómo modestos
hombres o mujeres del campo
hablantes del guaraní encuen-
tran tremendas dificultades para
ejercer sus derechos o conseguir
la atención que se merecen en
admitida la crítica a las confu-
siones que genera la escritura,
mientras llamativamente nadie
ha descubierto los antiguos y
grandes nubarrones que im-
pone la escritura del castellano
al estudiante y a no pocos doc-
tores. No hablemos del inglés,
donde las vocales son leídas de
varias maneras distintas y otras
delicias, porque esta es una len-
gua de prestigio indudable. En
el Paraguay, en pleno milenio
del conocimiento, hay quienes
todavía afirman que el guaraní
Tadeo Zarratea. Uno de los responsables del anteproyecto. es una lengua primitiva que so-
lo tiene 800 palabras, y cuando
determinadas instancias de la desplazado de amplios secto- estas opiniones tienen algún po-
Justicia o de las instituciones res sociales. La misma Reforma der de incidencia, es realmente
públicas. El guaraní no solo no Educativa, único terreno en el preocupante. El guaraní, poco
ha sido recuperado lo suficiente, que se percibe una iniciativa ofi- a poco, va desapareciendo de
sino que va siendo cada vez más cial de revitalización de la len- todos sus antiguos y legítimos
siquiera en el país, sin entrar en
otros meandros de la comple-
ja problemática lingüística del
país que, por cierto, merece re-
cuperar paulatinamente el per-
dido espacio en la atención de
nuestra gente.
Por ello es importante el ini-
cio de las conversaciones sobre
los anteproyectos de ley del
grupo encabezado por Zarratea
y de la CNB, con las que se pre-
tende consensuar un texto úni-
co que será presentado al Parla-
mento. Por sobre las diferencias
que han existido y todavía pue-
den existir, hay un indudable
problema central que afecta a
la colectividad paraguaya toda y
que, esperemos, nuestros repre-
sentantes sepan comprender y
dimensionar.

Humor

Diálogos improbables, pero no imposibles

Un abogado, cuya identidad preservamos, conversa
personalmente con Omar Ramos, presidente de
Copaco.
ABOGADO: –... Y así es, ingeniero Ramos. Por mis
estudios, mi experiencia y el perfil de la empresa, creo
que mis servicios van a ser muy útiles a la Copaco.
ABOGADO: –”Doctor”. ABOGADO: –A esa gente no se le da gusto...
RAMOS: –Su tarjeta dice “abogado”. RAMOS: –Imagínese... Aparte de darle trabajo fijo a 48
egresados universitarios, me las arreglo para tirarles
ABOGADO: –Por modestia. más zoquetes todavía a otros cuantos...
RAMOS: –Pasa que la prensa me ataca mucho por los ABOGADO:–Lo de “zoquetes” no queda fino,
48 abogados que tiene la empresa. ingeniero...

RAMOS: –La verdad, me encantaría que trabajara para RAMOS: –Pero queda cierto.
nosotros, pero ocurre que en este momento todas las
vacancias que teníamos en el Departamento Jurídico ABOGADO:–Bueno, al final, ¿me contrata o no me
fueron cubiertas. contrata?

ABOGADO: –¿Cuántos abogados tiene en su plantel? RAMOS:–Me pone en un aprieto.

RAMOS:: –Cuarenta y ocho. A veces cincuenta y ocho. ABOGADO: –Si usted, que es presidente de Copaco,
Depende. está en aprietos, imagine cómo estoy yo, que soy
abogado sin trabajo.
ABOGADO:–Y bueno, donde comen 58, pueden comer
64, ¿no le parece? RAMOS: –Es otra clase de aprieto. Más cómodo, eso
sí.
RAMOS: –No sé, abogad...
MONECO LÓPEZ
 4 correo semanal
Lengua y sociedad
La perspectiva de género en el
habla y lenguas del Paraguay
Considerando que la lengua es un sistema arbitrario de símbolos y sonidos, las y los feministas creemos que el
español puede dar lugar con mayor facilidad a los cambios gramaticales desde la perspectiva de género.
Graziella
Corvalán
Investigadora
gracor@pla.net.py
E
l objetivo de este
artículo es reflexio-
nar sobre el cambio
sociocultural desde
la perspectiva de género y su
impacto en la controversia
que a menudo se genera, en-
tre intelectuales de diferentes
disciplinas, sobre el uso de
los géneros femenino y mas-
culino en el habla (parole)
versus la lengua (language)
de una específica comunidad
lingüística. Las diferencias y
similitudes entre el uso y la
lengua per se, en los diferen-
tes dominios lingüísticos, ad-
quieren mayor complejidad
cuando se trata de una situa-
ción de bilingüismo extenso,
como es el caso de Paraguay,
donde dos lenguas, castellano
y guaraní, conviven en íntimo
contacto. En efecto, la impor-
tancia de los bilingües de una
lengua europea, el español,
y del guaraní, una lengua in-
dígena, es que conforman el
noventa y cinco por ciento
de los/as hablantes paragua-
yos/as; solo guarani habla el
cincuenta y nueve por ciento;
solo castellano habla el trein-
ta y siete por ciento; y otras
lenguas, el cinco por ciento
del total de la población.
Influencia del lenguaje
La influencia del lengua-
je sobre la sociedad, y vice-
versa, en tiempos de grandes
cambios socioculturales, se
convierte en un incentivo pa-
ra incursionar en el fenóme-
no del feminismo, desde la
perspectiva de género y de la
sociolingüística. Si bien esta
última es una disciplina estu-
diada principalmente desde
la educación formal, en este
país es, sin duda, el enfoque
más adecuado para explicar
los cambios del lenguaje, es-
pontáneos o no, usados por
los/as castellano-hablantes y
ULTiMAHORA
Invisivilización. El uso genérico del masculino (niños, por ejemplo) no permite incluir a la mujer.
bilingües castellano-guaraní,
respecto al uso de los géne-
ros femenino y masculino
en el habla de la población
paraguaya.
Según la filosofía del len-
guaje corriente, “el significa-
do reside en la utilización
pública de las formas lin-
güísticas” y el significado se
entiende en términos de un
examen de los rasgos públi-
cos del uso concreto que los
hablantes hacen de las ora-
ciones con el fin de mante-
ner el contacto social. La dis-
tinción entre el pensamiento
o significado de una propo-
sición y su aspecto externo,
fonético u ortográfico, es una
distinción entre apariencia y
realidad, y sobre todo signi-
ficativa para la comprensión
del lenguaje.
Por lo tanto, las normas
que se generan de la inte-
racción verbal de las perso-
nas humanas afectan no so-
lamente al contenido y con-
texto comunicacional, sino
también a la lengua per se y/
o variantes de la misma (lite-
raria, coloquial, formal, edu-
cativa, etc.), las que pueden
ser cambiadas, expandidas,
empobrecidas y finalmente
desaparecidas, como el latín
y tantas otras según la vitali-
dad, historicidad y, sobre to-
do, funciones de las mismas
en los respectivos dominios
de uso.
Las virtudes, los defectos o
vacíos de una lengua y/o va-
riantes están en los ojos y oí-
dos de sus hablantes nativos
que, por último, son los que
deberían aceptar, mantener,
rechazar y, por último, deci-
dir sobre la funcionalidad y,
por lo tanto, conveniencia
del uso de una lengua o de
los cambios sociolingüísti-
cos que se generan, de acuer-
do al paso del tiempo y la
evolución estructural y prác-
tica de la lengua. Por con-
siguiente, la pregunta que
surge es: ¿Por qué necesita-
mos que los/as castellano-
hablantes recurran y/o con-
sulten a academias o institu-
ciones literarias o de la len-
gua, fuera de nuestra propia
comunidad lingüística, res-
pecto a los cambios del ha-
bla que consideramos nece-
sarios, para adecuarnos a los
provenientes de los cambios
en el sistema sociocultural?
El purismo
En este sentido, la concep-
ción del purismo de una len-
gua, al cual docentes, escrito-
res, intelectuales y profesio-
nales en general se aferran
tenazmente y a veces sin
sentido alguno, es ya una
parte obsoleta de la historia
de la evolución de la mayo-
ría de las lenguas en proce-
so de modernización y ade-
cuación a las necesidades
provenientes de los cam-
bios socioculturales, cien-
tíficos y tecnológicos de la
sociedad, por un lado. Por
otro, resulta social y cultu-
ralmente desfasado en el
tiempo, retrógrado y hasta
molesto para algunos, y es-
pecialmente para el sector
femenino, oír o leer algo
así como la Sra. María Gon-
zález, Ministro Plenipoten-
ciario de... como se usa en
Argentina, por ser parte de
una disposición pública,
política, instituida legal-
mente y/o solo porque es
parte de la tradición.
Las comunidades lingüís-
ticas y sus respectivas va-
riantes no son solo siste-
mas interrelacionados, sino
son también sistemas inter-
dependientes que forman
grandes, pequeñas o dife-
rentes redes de personas
que tienen intereses, creen-
cias, costumbres, puntos de
vista y articulaciones que
se diferencian según el ta-
Qué es el feminismo
El feminismo, la otra par-
te de la dualidad a que
nos referimos anterior-
mente en esta breve re-
flexión, es un movimien-
to político que implica
ocuparse de las diferen-
cias y de la equidad que
nos lleva a la igualdad en-
tre hombres y mujeres en
las relaciones de género.
Es decir, estudiar las je-
rarquías, el poder, porque
maño y la complejidad de
su repertorio verbal (verbal
repertoire) en los diferentes
dominios de uso. Dicho re-
pertorio, siempre cambian-
te, tiene más valor si provie-
ne de la experiencia en vez
de ser solo una referencia li-
teraria, institucional, como
es el caso del uso genérico
tradicional del masculino
en el castellano, en vez del
uso apropiado y equitativo
de los géneros masculino y
femenino en las relaciones
sociales.
Sin embargo, también es
preciso reconocer que nos
encontramos hasta ahora
con difíciles y complejos
problemas de estilo (litera-
rio, académico, científico,
coloquial), que conlleva el
uso escrito (la @ y la barra
o/a), para hacer visible pú-
blicamente la pertenencia a
uno de los géneros: mascu-
lino y femenino. Esta situa-
ción se vuelve más crítica
en el discurso oral, cuando
consideramos importan-
te y justo el uso del feme-
nino en ciertas situaciones
que implican fundamental-
mente la erradicación de la
discriminación y exclusión
social de las mujeres aquí y
en otras partes del planeta,
debido, entre otras cosas, al
tradicional uso genérico del
masculino y la consiguien-
te invisibilidad de la mujer
y/o niña, cuando se dice ni-
ños, individuos, seres hu-
ASUNCIÓN
SÁBADO 30, SETIEMBRE 2006
toda utopía es un proyec-
to ético-político que, co-
mo toda utopía, vive y se
recrea constantemente en
el lenguaje, en la acción
pedagógica, política, so-
cial, cultural y fundamen-
talmente en el habla, pa-
ra la búsqueda de la equi-
dad de género en su real
concepción, es decir para
ambos sexos.
manos, etc.
Por consiguiente, consi-
derando que la lengua es
un sistema arbitrario de
símbolos y sonidos, las y
los feministas creemos que
el español puede, por sus
características estructurales
y morfológicas, dar lugar,
con mayor facilidad, com-
prensión y solidaridad, a
los cambios gramaticales
desde la perspectiva de gé-
nero que, después de todo,
es una cuestión de uso, aun-
que siempre estén presentes
las cuestiones subjetivas que
tienen que ver con la emo-
tividad del/a hablante nati-
vo/a sobre lo más inheren-
te a la cultura e identidad de
una persona, como es la len-
gua propia o primera lengua
de su específica comunidad
lingüística, por un lado. Por
otro, cuando la resistencia
de la masculinidad se sien-
te amenazada después de si-
glos de preeminencia en to-
dos los campos del saber y
hacer de la persona huma-
na, aunque en años recien-
tes haya iniciado también el
proceso de construcción so-
cial de género, nos encon-
tramos en la situación de
un permanente debate pa-
ra construir la perspectiva
de género en el habla y en
la lengua española per se,
ya que requiere por lo me-
nos de las nociones básicas
de la filosofía y acciones fe-
ministas.
ASUNCIÓN
SÁBADO 30, SETIEMBRE 2006
Entrevista
“Asistimos a una
masificación de la
elitista educación
universitaria”
El senador José Nicolás Morínigo habla de la au-
tonomía universitaria, así como de la existencia
de élites de poder en la dirección de la UNA.
Antonio V.
Pecci
Periodista
apecci@uhora.com.py
H
asta este momen-
to nadie se opo-
ne a la necesidad
de la reforma
universitaria; sin embargo,
nunca se concreta. ¿Cuál
sería la explicación de esta
peculiar situación?
–La duda metódica carte-
siana nos enseña a poner en
duda nuestros propios jui-
cios, hasta tanto no sean co-
rroborados por el análisis ri-
guroso. La unanimidad, en
el campo de las opiniones
sobre las instituciones y la
conducta humana, resulta
sospechosa.
Los obstáculos al cambio
tienen dos vertientes. Una
interna a la misma Universi-
dad, que se refiere sobre to-
do a la existencia de un es-
quema de poder vinculado
a las élites de dirección de la
Universidad, con fuerte vin-
culación al viejo Partido Co-
lorado, que siempre sigue
orientado por el intento de
alcanzar una hegemonía ab-
soluta en el control de las
instituciones. Internamente,
ese esquema de poder repro-
duce su propia lógica de fun-
cionamiento, que hasta este
momento no puede alterar-
se. La otra vertiente tiene un
carácter exógeno: se trata de
la expansión en el número
de universidades sin el con-
trol suficiente en la creación
de las mismas y en los resul-
tados académicos que pro-
ducen. El resultado determi-
na la existencia de una ma-
sificación de la minoría que
accede a la Universidad. Pa-
radójicamente, nos encon-
tramos frente a una masifica-
ción de la elitista educación
universitaria, que se encuen-
tra, salvo honrosas excepcio-
nes, en una etapa de regre-
sión peligrosa a la que debe-
mos poner punto final.
–Cuando Ud. habla de
mecanismos de control,
¿no estaría esta propuesta
violentando la norma cons-
titucional que garantiza la
autonomía universitaria?
–Ciertamente usted tiene
razón. Por eso aclaro el con-
tenido que le asigno al tér-
mino. Me refiero a que es
necesaria una instancia téc-
nica que realice, en base a cri-
terios objetivos, una evalua-
ción exhaustiva de la institu-
ción que desea la calificación
de universidad. En la ley ac-
tual, los cambios introduci-
dos recientemente han dado
una mayor influencia en el
reconocimiento al Congreso
Nacional, aspecto, desde mi
punto de vista, negativo en
la medida en que el Congre-
so siempre está sujeto a res-
ponder a las demandas en el
marco de una práctica políti-
ca en donde predominan las
relaciones personales, más
allá de las relaciones institu-
cionales. Por otra parte, no
parece muy razonable dejar
la determinación del recono-
cimiento en un órgano como
el Consejo de Universidades,
dado que puede en muchos
casos existir una situación
competitiva que determine
la dirección de los votos. No
es razonable ser juez y parte
al mismo tiempo.
Algunos confunden el
concepto de autonomía uni-
versitaria con el de soberanía
estatal. Eso es un error. La
autonomía universitaria ga-
rantiza el cumplimiento de
los fines de la Universidad,
es decir, la libertad de inves-
tigación, la libertad de en-
señanza, la libertad de esta-
blecer los criterios normati-
vos de dirección ajustados a
las leyes nacionales. La auto-
nomía no puede, por ejem-
plo, ser el fundamento para
intentar la reelección indefi-
nida de las autoridades uni-
versitarias, porque ese plan-
teamiento violenta el crite-
rio democrático, que es un
aspecto fundamental de una
educación superior cohe-
rente con la creación de una
nueva cultura política en una
sociedad abierta. Entre los fi-
nes de la Universidad, el ar-
tículo 2 de la Ley 136 expre-
sa textualmente, en su pri-
mer párrafo: “El desarrollo
de la personalidad humana
inspirada en los valores de
la democracia y la libertad”.
Resulta insólito que algunos
decanos desconozcan estos
criterios y hasta propongan
procedimientos que atentan
directamente con lo que de
manera clara se expresa co-
mo fin de la Universidad.
Sobre la creación de un
Consejo Nacional
–¿Cuál es su criterio con
respecto a la propuesta de
creación de un Consejo Na-
cional de Educación Supe-
rior?
–Creo que es una necesi-
dad la creación de un órga-
Recursos para la investigación
–¿De dónde se obten-
drían los recursos para la
realización de investiga-
ciones?
–Sin duda, los recursos
económicos constituyen
una cuestión clave, pe-
ro no excluyente. Lo que
ocurre es que las personas
y los grupos que confor-
man la sociedad paragua-
ya, no son conscientes de
la importancia fundamen-
no de orientación y conduc-
ción de la educación supe-
rior en el Paraguay, pero este
órgano no debería estar suje-
to a una instancia de direc-
ción que exprese la voluntad
del Estado. No debe olvidar-
se que el Estado, aun cuan-
do institucionalmente tenga
una realidad jurídica propia,
es controlado y funciona en
referencia a la voluntad de
las personas o grupos que
ejercen un rol de autoridad
en nombre o en representa-
ción del mismo. Por esta ra-
zón es conveniente la forma-
ción de un órgano integra-
dor, compuesto por repre-
sentantes del Ministerio de
Educación, de las universi-
dades públicas y privadas, en
donde se formule la política
general para la educación su-
perior, que no tiene secretos.
Me atrevería a plantear sin-
téticamente tres cuestiones
claves como ejes de la polí-
tica general: que responda a
las necesidades y urgencias
de la sociedad paraguaya, lo
que implica desde luego una
opción por valores. Por otra
parte, el desarrollo de la in-
vestigación científica y la for-
ULTiMAHORA correo semanal
tal del desarrollo científi-
co. Es más fácil la utiliza-
ción de las aplicaciones
que provienen de fuera;
pero, si bien al comienzo
habrá dificultades, a la lar-
ga no me cabe la menor
duda de que el resultado
será favorable. El mismo
juicio opera en relación al
Estado. Los países pobres
tenemos la obligación de
gastar con criterio nues-
mación profesional, no co-
mo tareas antagónicas sino
como partes de un proceso
único, lo que implica el ma-
nejo de criterios científicos
universalmente aceptados.
En este sentido, la formación
universitaria exige el cumpli-
miento de parámetros uni-
versales. Para lograr esos ob-
jetivos es necesario impulsar
medidas concretas en torno
a la formación académica de
los profesores, interrelación
con universidades del mun-
do, una mayor exigencia aca-
démica a los estudiantes y
criterios objetivos de evalua-
ción de las instituciones. El
tercer eje: la necesaria articu-
lación entre la educación se-
cundaria y la educación su-
perior, evitando una ruptura
traumática, que se resuelve
por la vía de los exámenes de
ingresos que terminan por
constituirse en mecanismos
que aseguran la consolida-
ción de sistemas que garan-
tizan la desigualdad.
–A propósito, ¿cuál es su
opinión sobre la función
de la Universidad en rela-
ción a la investigación cien-
5
tros recursos, pero ocurre
exactamente lo contrario.
Pero puedo afirmar en-
fáticamente que recursos
económicos existen en el
mundo; lo que hace falta
es capacidad para plantear
procesos de cambios y ac-
tividades creativas en un
mundo en donde la inno-
vación tiene caminos infi-
nitos de alternativas y po-
sibilidades.
tífica?
–Sin investigación científi-
ca no existe universidad. De
hecho, la educación univer-
sitaria debería estar plantea-
da como un proceso en don-
de se integre la investigación
como ejercicio permanen-
te de aprendizaje. La forma-
ción profesional es una acti-
vidad insoslayable; pero, cui-
dado: no debe constituirse
en una meta limitativa de la
educación superior. De he-
cho, cuando alguien desa-
rrolla una actividad profesio-
nal, le deben surgir pregun-
tas, problemas, cuestiones
que pueden estar resueltas,
pero que tienen en cada ca-
so su propia especificidad. Es
difícil que un buen profesio-
nal no tenga ese deseo fan-
tástico de intentar descubrir
nuevas verdades. Pero tam-
bién es necesario que existan
profesores cuya preocupa-
ción dentro de las universi-
dades sea el desarrollo cien-
tífico. No veo por qué esos
profesores no puedan com-
partir sus experiencias con
los alumnos en un marco de
creatividad que contagie el
deseo de investigar.
 8 correo semanal
Libros
Las relaciones entre Iglesia y dictadura
El libro de Horacio Verbistky se interna en uno de los capítulos menos conocidos de la historia reciente
de la Argentina, develando los lazos entre prelados de la Iglesia y jerarcas de la dictadura militar .
Antonio V. Pecci
Periodista
apecci@uhora.com.py
E
n setiembre de 1979
el último grupo de
prisioneros que que-
daban en la Escue-
la Superior de Mecánica de la
Armada, la tristemente cono-
cida por sus siglas ESMA, eran
llevados casi de apuro fuera de
las instalaciones de este sitio de
detención. La razón era muy
simple y contundente: debido
a la intensa presión internacio-
nal, la dictadura militar argen-
tina había aceptado finalmen-
te la visita de una delegación
de la Comisión Interamerica-
na de Derechos Humanos (CI-
DH). La misma venía a inves-
tigar las denuncias sobre los
centros clandestinos de deten-
ción, donde el régimen presidi-
do por el general Jorge Rafael
Videla (1976-1983) mantenía
ilegalmente a opositores políti-
cos. La ESMA, ubicada sobre la
avenida Libertadores, era una
dependencia de la Armada,
cuyo jefe, el almirante Emilio
Massera, tenía poder de vida
y muerte sobre los detenidos.
Por eso, la llegada de la CIDH
al lugar, semanas después, no
Novedades
Nidia
Sanabria de
Romero
Ed. Servilibro
G. 50.000
Revista | Memorias de una
maestra
La autora deja plasma-
da en este libro una ense-
ñanza de vida consagrada
a su vocación nunca des-
mentida: la decencia. Son
memorias de un humanis-
mo, de dulzura y rigor, de
imágenes y tiempos, de
gente y pueblos, de poesía
y anécdotas, capaces de
emociones cambiantes,
desde la hilaridad hasta el
furtivo nudo de garganta.
(Gentileza de Servilibro).
ULTiMAHORA
En el Tigre. La finca que alojó a presos de la ESMA.
encontró más que instalacio-
nes relucientes, baños moder-
nos, sin ningún rastro de pri-
sioneros. ¿Adónde había ido,
entretanto, el grupo de presos
políticos? Esa es la historia que
25 años después recrea el talen-
toso periodista e investigador
Horacio Verbitsky, columnis-
ta de Página 12, quien preside
además el Centro de Estudios
Legales y Sociales (CELS), y es
autor de libros que fueron su-
ceso, como Robo para la Corona,
Eusebio Ferrer
Ed. Folio
G. 29.000
Libro | Juan Pablo II
Biografía del primer Papa
no italiano en 456 años.
Forma parte de la colec-
ción “Biografías vivas” y es
un libro que analiza el pa-
pel de Karol Wojtyla en al-
gunos de los momentos
más trascendentes de la
historia de nuestro tiem-
po, desde el desmorona-
miento del comunismo a
sus incesantes viajes de
evangelización por el mun-
do. (Gentileza de Distri-
buidora Selecciones).
sobre la corrupción en la época
menemista; Hacer la Corte, en
torno a la manipulación políti-
ca de la Justicia; y la responsabi-
lidad militar en la guerra sucia,
demostrada en El vuelo.
En esta nueva obra analiza
un tema sumamente delicado
y complejo en torno a las rel-
aciones que se dieron entre la
jerarquía eclesiástica argentina
y la dictadura militar. Cuenta
para ello con numerosas ent-
revistas realizadas a distintas
Emiliano
González
Safstrand
Edición del autor
Libro | De mi agenda Cabal
Los pensamientos vivos pari-
dos en el trajín cotidiano que
en este volumen se han re-
unido, pretenden comunicar
la inspiración que el autor ha
recibido, según sus propias
palabras, “en el afán de com-
partir una experiencia que es
asequible a todos. Un libro
que, en formato de agenda
con anotaciones diarias, pre-
tende reivindicar la palabra
recogida al vuelo de la expe-
riencia contidiana.
fuentes castrenses y eclesiásti-
cas, archivos de la Cancillería
argentina, archivos de procesos
judiciales, documentos descla-
sificados del Departamento de
Estado de Estados Unidos y de
sobrevivientes de la ESMA. En
base a esta investigación, el au-
tor afirma que con ayuda de
la jerarquía eclesiástica la
Armada escondió a los pri-
sioneros en la isla “El Silen-
cio”, una propiedad ecle-
siástica. El nexo fundamen-
tal lo habría constituido el
monseñor Emilio Grasel-
li, a quien pertenecía dicha
finca ubicada en El Tigre. Gra-
selli había sido secretario de
don Antonio Caggiano, Ar-
zobispo de Buenos Aires y Vi-
cario General Castrense. De
este relacionamiento surgiría
después el nombramiento
del propio Graselli para el vi-
cariato castrense, asignado a
la Armada. En los años de la
dictadura, monseñor Graselli
recibía a los familiares de de-
tenidos por los grupos de tarea
de las Fuerzas Armadas, con el
propósito de, presuntamente,
ayudarlos a determinar si esta-
ban detenidos o no; y, en ese
caso, dónde podían estar. Pero
esta investigación demuestra
que Graselli llevaba un fiche-
Edda De los
Ríos
Criterio
Ediciones
G. 30.000
Libro | Kuña rekove
Versión bilingüe de la obra
de teatro de Edda De los
Ríos, basada en una investi-
gación sociológica realizada
en mujeres de áreas rurales
del Paraguay, quienes, a tra-
vés del relato de sus vidas,
introducen al espectador en
su universo, ignorado u olvi-
dado por los habitantes de
las zonas rurales. Una obra
de mucho éxito en su ver-
sión actuada. (Gentileza de
Librería Intercontinental)
ro con los datos de numerosos
presos políticos y a qué orga-
nización pertenecían, “datos
no dados por los parientes”. Y
estaba al tanto de los centros
de detención clandestinos.
Colaboró además en un oscu-
ro procedimiento de “reedu-
cación” de presos políticos,
a quienes la Armada les per-
mitía salidas ocasionales y, fi-
nalmente, el prelado gestionó
visas de salida para Venezuela
y otros países de varios de el-
los. Aparecen involucrados
en estas gestiones el entonc-
es nuncio papal, Pio Laghi,
quien presentó a monse-
ñor Graselli al embajador
norteamericano Raúl Castro;
los monseñores Caggiano y
Adolfo Tórtolo, quienes –
según el autor– estaban al
tanto de los centros clandes-
tinos y nada hicieron por sal-
var vidas. Incluso la de sacer-
dotes que fueron secuestra-
dos y permanecen desapare-
cidos. Y deja constancia de
las excelentes relaciones que
los mismos mantenían, en-
tre otros, con el almirante
Emilio Massera, responsable
de dichos centros clandesti-
nos y de los famosos “vuelos
de la muerte”. Y partícipe ac-
tivo del “Plan Cóndor”, que
Roberto
Espósito
Ed. Paidós
G. 56.000
Libro | El origen de la política
En este libro, la indagación so-
bre el origen de la política for-
ma un todo con la indagación
de su destino. Su elemento de
más interés consiste en que
preguntas en ese sentido le
son planteadas a las dos ma-
yores pensadoras del siglo,
Hanna Arendt y Simone Weil,
por uno de sus más sensibles
intérpretes, Roberto Espósi-
to, quien nos brinda sutiles re-
flexiones. (Gentileza de Li-
brería Paulinas)
ASUNCIÓN
SÁBADO 30, SETIEMBRE 2006
Para leer
El Silencio. De Paulo
VI a Bergoglio. Las re-
laciones secretas de
la Iglesia con la ES-
MA. Horacio Verbits-
ky. Editorial Sudame-
ricana. 256 págs. 2ª
edición. Buenos Aires,
febrero de 2005.
permitió que fueran llevados
a dicho sitio numerosos ex-
tranjeros, entre ellos las com-
patriotas Esther Ballestrino y
Gladys de Sannemann. En re-
sumen, un libro que devela as-
pectos de una relación ambig-
ua entre el poder y la Iglesia,
escrita con prosa apasionante
y el estilo de un thriller.
Tatiana
Evreinoff
Cataldo
Ed. Arandurã
Libro| ¿Qué es Europa y qué
te ofrece?
La autora presenta en este
volumen una introducción a
la Unión Europea. Da una vi-
sión general de la construc-
ción europea a través de sus
diferentes etapas históricas.
Explica también el rol de ca-
da una de sus instituciones e
informa sobre la política y los
programas europeos. Cons-
tituye, por tanto, una base
de conocimientos sobre Eu-
ropa para losl lectores para-
guayos.
ASUNCIÓN
SÁBADO 30, SETIEMBRE 2006 ULTiMAHORA correo semanal 9

Señales Teatro
Blas Brítez
Sobre las obras
Periodista
Atentado y
La gallina
bbritez@uhora.com.py

Ficción, alma
humana y cine
Para el autor de Dinero, Ian
McEwan (junto con Martin
Amis y Julian Barnes, de los
Murió Paola Kaufman, escritora Para varios escritores no existe el José Delgado
argentina ganadora del Planeta llamado“choque de civilizaciones” Director de la
puesta
Doris Lessing (foto), Ian
McEwan, Martin Amis y
simpsonpy@gmail.com
Laura Restrepo asegura-

más importantes escritores
ingleses de la actualidad), la
ficción es “una de las mejores
herramientas para explorar
el alma humana”. En el mar-
co del “Hay Festival”, que se
desarrolla en España, además
dijo que no conoce ninguna
película perfecta; “sin embar-
go, sí existen obras literarias
que rozan la perfección”. Lo
de la ficción y el alma huma-
na es entendible; pero, ¿dón-
de quedan películas de Ser-
gei Eisenstein, Orson We-
lles, Federico Fellini o Aki-
ra Kurosawa, por citar solo
a unos pocos clásicos creado-
res? Cine y literatura, una re-
lación eterna y difícil.
Umbral de palabras
Había sido ganadora del
Premio Planeta de Nove-
la el año pasado, con la
obra El lago, y una fulmi-
nante enfermedad la llevó
a los 37 años de edad. Se
trata de Paola Kaufman,
una bióloga que se había
hecho escritora después de
participar de un taller lite-
rario dirigido por el escri-
tor Abelardo Castillo en
1995. Kaufman definía su
obra como “un juego de
alegorías”. Publicó el libro
de cuentos El campo de golf
del diablo, que recibió el Pri-
mer Premio del Fondo Na-
cional de las Artes argenti-
no en el 2002 y la novela
La hermana (2003), que
obtuvo el galardón Casa
de las Américas en Cuba.
“Atascada con el final”, ha-
bía llegado justo antes del
cierre del plazo de presen-
tación de originales para el
Premio Planeta, según re-
conoció en la ceremonia
de premiación.
ron en España que es falso
el paradigma, propuesto
por Samuel Huntington,
ex miembro del Conse-
jo de Seguridad Nacional
de la Casa Blanca, de que
existe un “choque de civi-
lizaciones”. Doris Lessing
aseguró que “el islamismo
no es un bloque cohesio-
nado” y que es un “error
presentarlo de esa forma”.
Ian McEwan prefirió ha-
blar de la existencia de un
choque de mentalidades.
Y la escritora Laura Res-
trepo dijo que “no todo
lo bueno está en un lado
ni lo malo en otro”, para
agregar que “una cosa son
los pueblos y otra los es-
Libros en Google
La Universidad Complu-
tense de Madrid llegó a un
acuerdo con el más popu-
lar buscador de internet
para cargar en la red cien-
tos de miles de libros de
su biblioteca, la segunda
más importante de Espa-
tados, porque no hay que
confundir a la población
islámica con los países
totalitarios”. Un discurso
más sensato que hubiera
hecho palidecer de rabia a
la recientemente fallecida
Oriana Fallacci.
ña. Dentro de poco tiem-
po, lectores de todo el
mundo podrán acceder a
un servicio de gran impor-
tancia sin la necesidad de
husmear en los anaqueles
madrileños de la Complu-
tense.
E
l espectáculo,
presentado en
La Móvil Tea-
tro, consiste en la
presentación de dos obras
cortas de diferentes auto-
res, una en el lenguaje del
teatro de máscaras y otra
en el del clown teatral,
donde se rescatan elemen-
tos de la comedia del arte
y se conjugan con nuestras
estéticas contemporáneas.
El teatro de clown también
puede ser considerado de
máscaras (la nariz roja es
la máscara más pequeña
del mundo).
En el proceso de búsque-
da y construcción de los
personajes de las obras se
partió de la base de que la
máscara es un elemento
constitutivo fundamental:
máscara = personaje, así
nos despojamos del prejui-
cio de que ella es un mero
objeto decorativo del mis-
mo.
La máscara es la quin-
taesencia del teatro. Ella
nos da no solo la percep-
ción de la realidad a tra-
vés de la ficción, sino tam-
bién, a través de la ficción,
lo que la realidad necesita
ser. Ella es la confluencia
entre lo histórico social y

Patricia Da Luz lo mítico.

La máscara, vista y ana-
lizada de este modo, aleja
a los actores de toda forma
de interpretación realista y
Nació en Concepción de la Sierra, provincia de Mi- utopía, su primer libro de poemas, de donde fue- cias, cuentos, De todas las muertes y una sola vi- por consecuencia motiva
siones, Argentina, en 1969. Reside en Paraguay ron extraídos los versos publicados en esta pági- da, y novelas Mescolanza y Magdalena Miranda, a desarrollar nuevos len-
desde el 2003, donde publicó Desesperanzada na. Tiene inéditos libros de poemas, Reinciden- fuego en las venas. guajes artísticos que per-
mitan crear un verdadero
encuentro con lo humano:
Vacío El impostor tiene un plan una tradición de teatro ho-
Conjunción de tiranía y liderazgos. y nosotros, la culpa del pecado. rizontal, de diálogo con el
Superfluo, y obsecuencia. público.
vagabundo, Páginas de promesas Considero que concebir la
con espacios chatos con espacios de sueños Pobreza interpretación de máscaras
carcomidos Poder dejados en blanco. implica mucho trabajo de
de silencios. La indigencia merodea por los techos estudio, investigación, en-
No es jugador quien impone sus reglas Corral de ovejas como amenaza de pasado reciente trenamiento y laboratorio.
Vacío. al juego; es un impostor. con piel de lana y alerta de presente indefinido. Me interesa, en mi bús-
Sin nada y corazón de talco. queda artística personal y
que pueda mitigar Luis Eduardo Aute Las paredes sacuden gritos grupal, aunque me falten
tus abismos que vienen desde todas las esquinas todavía muchos años de
insondables. Guarida de lobos. Entregados y acorralan liturgias que confunden entrenamiento y tabla, se-
Esfera impenetrable. lamentos débiles con rezos. guir creando, descubrien-
Sin lugar. Cúpulas con dueños Quién pudiera atreverse al dolor do, experimentando, ir di-
Sin estrellas. descartables. insolente Afuera las calles barren agonías señando un lenguaje ge-
desgarrado. y adentro los inviernos, las hojas y las bocas nuino hacia un teatro pa-
Ensayos de cordura repiten su círculo de miradas frías. raguayo de máscara.
 10 correo semanal
Filosofía
De la condición humana
a la condición política
La política se configura como inhumana cuando se reduce a la jerarquía vertical del
“Estado”, o de alguna fuerza monolítica, que por lo mismo se erige como injustificable.
E
Guillermo
Zapata S.J.
Filósofo colombiano (*)
vanguardia. Ha perfilado
lo que constituye la huma-
Hanna Arendt, breve biografía
Cientista política ameri-
cana de origen alemán. A
menudo ha sido recono-
cida como una filósofa,
aunque ella siempre re-
chazó dicho rótulo o en-
casillamiento. Nació el 14
de octubre de 1906, en el
seno de una familia judía
no religiosa en Hannover.
Formada en Königsberg
(el pueblo de su admira-
do precursor Immanuel
Kant) y Berlín, cursó es-
tudios en tres universida-
des, doctorándose a los 22
años de edad en Humani-
dades, en la Universidad
de Heidelberg.
Arendt estudió filosofía
con Martin Heidegger en
la Universidad de Marburg,
con quien tuvo un corto
ULTiMAHORA
l aporte de Han-
nah Arendt al pen-
samiento político
siempre estará a la
Hanna Arendt. Honestidad intelectual.
romance. Dicho enredo le
ocasionó muchas críticas
debido a las simpatías na-
zis de su amante. Luego de
romper su relación, Arendt
se mudó a Heidelberg para
escribir una disertación so-
bre el concepto del amor
en el pensamiento de San
Agustín, bajo la dirección
del filósofo existencialista
y psicólogo Karl Jaspers, y
en donde entiende a la li-
bertad como manifiesta en
el acto de fundación (y la
noción de nacimiento co-
mo acto fundante por an-
tonomasia).
El trabajo fue publica-
do en 1929, pero en 1933
Arendt fue inhabilitada y,
por tanto, impedida de en-
señar en universidades ale-
nidad por su denuncia del
siglo XX como siglo del tota-
litarismo con todas sus per-
versidades del lugar público.
Siendo, paradójicamente,
el espacio público lo más
evanescente e irrepetible,
determina nuestra humani-
dad. Ha sido precisamente
Arendt quien ha diseñado
una concepción del poder
político que emerge desde
la misma acción, creando
nuevas categorías para pen-
sar y configurarnos como
acción política dentro del
reino de la acción en un
siglo que apenas comienza.
La política se configu-
ra como inhumana cuan-
do se reduce a la jerarquía
vertical del “Estado”, o de
alguna fuerza monolítica,
que por lo mismo se erige
como injustificable, por-
que pretende acallar la plu-
ralidad humana esencial-
mente abierta a la singu-
laridad y a las diferencias
dentro de una humanidad
que madura democrática-
mente.
La propuesta de Arendt
manas debido a su condi-
ción de judía, por lo que se
vio obligada a huir a París,
donde se volcó a la crítica
literaria. Durante su esta-
día en Francia, Arendt tra-
bajó para asistir y ayudar a
refugiados judíos. Sin em-
bargo, con el inicio de la
Segunda Guerra Mundial,
la ocupación de Francia y
la deportación de judíos a
los campos de exterminio
nazi, Hannah Arendt de-
bió huir nuevamente; esta
vez de Francia.
En 1940 contrajo ma-
trimonio con el poeta y fi-
lósofo alemán Heinrich
Blücher, con el que emi-
gró a los Estados Unidos al
año siguiente, con la ayuda
del periodista Varian Fry.
Conferencia (*)
Este texto es un extrac-
to de la ponencia que
el autor ofrecerá este lu-
nes 2 de octubre en el
Instituto Cultural Para-
guayo-Alemán Goethe
Zentrum, a partir de las
20:00 hs. El evento es
organizado por el mis-
mo Instituto, en home-
naje a la filósofa Han-
na Arendt, cuyo cente-
para nuestro futuro inme-
diato es la de repensar la
condición política en fun-
ción del poder de la igual-
dad humana, cuya exigen-
cia es integrar el respeto a
la radical singularidad que
nos diferencia a los seres
humanos, unos de otros,
radicalizando la única li-
bertad posible: la libertad
subjetiva; es decir, una de-
mocracia para “solitarios
solidarios” (A. Camus, J.
Bergamín), en donde el
verdadero poder es siem-
Arendt realizó tratados so-
bre la naturaleza del poder
y sobre tópicos como polí-
tica, autoridad y totalitaris-
mo. Su cobertura periodís-
tica para The New Yorker so-
bre el juicio de Eichmann,
devino posteriormente en
el libro Eichmann en Jerusa-
lem. Allí se pregunta si exis-
te un mal radical (ausen-
cia de lo bueno) o si éste es
simplemente un producto
de la banalidad (frases pe-
gadizas y fácilmente inter-
nalizadas socialmente para
moldear mentes simples y
–eventualmente– para ex-
culpar y resolver problemas
de conciencia). También
escribió Los Orígenes del
Totalitarismo (1951), don-
de intenta buscar las raíces
nario de nacimiento se
recuerda este mes. Pre-
viamente a la interven-
ción del doctor Zapata,
el profesor Sergio Cáce-
res Mercado, de la cáte-
dra de Filosofía Política
del ISEHF, dará una bre-
ve exposición didáctica
sobre la filósofa alema-
na. El acceso es libre y
gratuito.
pre consecuencia de una
acción conjunta y compar-
tida dentro del espacio y el
tiempo determinados por
todos los hombres que se
sienten a la vez distintos,
pero iguales.
El escenario del poder
La pregunta central de
nuestro trabajo se ha ocu-
pado de esta condición po-
lítica, que a modo de se-
gunda naturaleza posibili-
ta la gestación del escena-
rio del poder como plurali-
del comunismo y el fascis-
mo, y su vinculación con
el antisemitismo. Este li-
bro fue polémico debido a
que se comparan dos ideo-
logías que desde la perspec-
tiva erudita eran, por defi-
nición, consideradas como
opuestas. Contrariamente,
Arendt analiza la transfor-
mación de las clases en ma-
sas, el rol de la propaganda
en relación con el mundo
no totalitario y el uso del
terror, factor esencial de es-
tas formas de gobierno. En
una conclusión brillante,
Arendt analiza la naturale-
za del aislamiento y la sole-
dad como precondiciones
para la dominación.
Entre su vasta obra fi-
guran La condición huma-
ASUNCIÓN
SÁBADO 30, SETIEMBRE 2006
dad y diferencia del poder
que circula entre los ciuda-
danos, gestores de la socie-
dad civil. A lo largo de la fe-
nomenología política aren-
dtiana se nos ha mostrado
cómo emerge el espacio
público que representa el
aporte más significativo de
la modernidad, en donde
se entrelazan la grandeza y
la fragilidad de la humani-
dad que se realiza más ple-
namente en la democracia
humana. Lo público es en
esta ecología política lo ge-
nuinamente humano. Ra-
zón tiene el poeta W.H. Au-
den, a quien Arendt citaba
con frecuencia: “Private fa-
ces in public places/ are wiser
and nicer/ than public faces
in private places” (“Los ros-
tros privados/ en lugares pú-
blicos/ son más bellos y sabios/
que los rostros públicos/ en lu-
gares privados”).
Pero no conviene enten-
der lo público como algo
a priori en el pensamien-
to político de Arendt; más
bien se comprende que su
horizonte es el reino de
la acción de unos actores
que, condicionados huma-
namente por la imprevisi-
bilidad, la irreversibilidad
de sus mismas acciones, se
experimentan incapaces de
imponer sus criterios, a no
ser que concierten con los
otros, también presentes
en mismo escenario públi-
co y en igualdad de debe-
res, derechos y de condi-
ciones. Indiquemos algu-
nos de los más importan-
tes ejes del pensamiento
arendtiano que hemos in-
vestigado.
na (1958), Entre el pasado
y el futuro (1961), Sobre la
revolución (1963) y la po-
lémica Eichmann en Jeru-
salem (1963), basada en
su informe sobre los jui-
cios a criminales de gue-
rra nazis en 1961. Sus me-
morias, Correspondencia,
1926-1969, fueron publi-
cadas en 1992.
Su aportación sobre la
naturaleza de la política en
el siglo XX sigue siendo de
referencia por su origina-
lidad, su honestidad y su
falta de retórica propagan-
dística. Al morir en 1975,
Hannah Arendt fue ente-
rrada en el Bard College en
Nueva York, donde su es-
poso enseñó durante mu-
chos años.