Derecho romano

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El derecho romano es la raíz del ordenamiento jurídico de los países que utilizan el derecho
continental (en azul). La influencia del derecho romano también se extiende a otros sistemas
jurídicos como el common law.

Fragmento de un Digesto del año 1593. El derecho romano ha dejado un profundo legado en los
ordenamientos jurídicos contemporáneos y en el desarrollo del derecho en general. El texto es un
comentario a los edictum praetoris.

El derecho romano (en latín, Ius Romanum) fue el ordenamiento jurídico que rigió a
los ciudadanos de la Antigua Roma. El derecho romano, por su gran complejidad,
aplicabilidad práctica y calidad técnica, aún hoy es la base del derecho continental y de
los códigos civiles contemporáneos, y se estudia en las facultades de Derecho de la
mayoría de países que emplean el Derecho continental. Su importancia histórica e
influencia en la ciencia del Derecho, que se extiende también a los países de common law,
se manifiesta en la pervivencia de numerosas instituciones jurídicas latinas en la
actualidad, como la hipoteca o la teoría del contrato, y en la gran cantidad de expresiones
jurídicas latinas.[cita requerida]
Su vigencia se extiende desde la fundación de Roma (según la tradición, el 21 de
abril de 753 a. C.) hasta mediados del siglo VI d.C., época en la que tuvo lugar la labor
compiladora del emperador Justiniano I, que desde el Renacimiento se conoció con el
nombre de Corpus Iuris Civilis. El Corpus destaca por su complejidad jurídica y por su
profunda influencia en la ciencia del derecho y suele considerarse el texto legal más
influyente de la historia de la humanidad. El derecho romano es la base de los países
con civil law y extiende su influencia a importantes aspectos del common law y otros
sistemas jurídicos.
El derecho romano se divide, a grandes rasgos, en derecho público y en derecho privado,
igual que el derecho contemporáneo. Asimismo, ramas del derecho actual, como
el derecho penal, el derecho tributario o el derecho administrativo, existieron en la Antigua
Roma. Se puede dividir en los siguientes períodos:

 La monarquía, desde mediados del siglo VIII a.C. (fundación de Roma) hasta la
expulsión de Roma del rey Tarquinio el Soberbio el 509 a. C..
 La República romana, desde el 509 a.C. En los años 451 y 450 a. C. se publicó la Ley
de las XII Tablas, que constituyen la base del derecho romano republicano. En esta
época, el Estado se basa en el equilibrio de poderes: así, los magistrados son elegidos
democráticamente por los hombres libres en las asambleas populares, que además
aprueban las leyes; los magistrados ejercitan las funciones que les son asignadas,
mientras que el Senado se encarga de dictar resoluciones, llamadas senadoconsultos,
que en la práctica tenían fuerza de ley. La crisis política que atraviesa Roma en el siglo
I a. C. finalmente termina con la degeneración total del sistema republicano, que
culmina con el otorgamiento, en la práctica, por el Senado del poder absoluto del
Estado romano a Octavio Augusto el 27 a. C..
 El Principado, desde el 27 a. C. hasta mediados del siglo II. En esta época, el Estado
era autoritario, sometido a la auctoritas del emperador o Príncipe, de ahí su nombre.
Algunos emperadores célebres son: Augusto (27 a. C.-14 d. C.), Calígula (37-
41), Nerón (54-68) o los hispanos Trajano (98-117) y Adriano (117-138). Bajo estos
últimos Roma alcanzó su máxima dimensión territorial: 5 millones de km².12,
configurándose como una de las grandes potencias mundiales de la época.
 El Dominado o Imperio absoluto, desde mediados del siglo II hasta el 476, año en el
que desaparece el Imperio Romano de Occidente. En esta época, el Emperador tiene
el poder absoluto. El Emperador es quien dicta las llamadas «constituciones
imperiales» (no confundir con las modernas Constituciones). En el 380, se produce la
conversión del Imperio de la antigua religión romana al cristianismo mediante el Edicto
de Tesalónica, bajo el gobierno de Teodosio I el Grande. Este emperador divide el
Imperio Occidental y Oriental y lo cede a sus hijos Honorio y Arcadio, respectivamente.
Las invasiones germánicas llevan al declive y desaparición del Imperio Occidental, que
separa la Antigüedad Tardía de la Alta Edad Media.
 Finalmente, el gobierno de Justiniano I (527-565) en el Imperio de Oriente, época en la
que se realiza la Compilación justinianea, cuya publicación data del 549 d. C. La obra
esta compuesta por el Código, el Digesto o Pandectas, las Instituciones y las Novelas.
La Compilación es la base del derecho romano y gracias a ella textos jurídicos de
juristas romanos de gran técnica jurídica y valor histórico han logrado ser conservados.
Los textos del Corpus han sido trabajados por juristas desde su publicación y hasta la
actualidad. Con capital en Bizancio (luego Constantinopla y actualmente Estambul),
conquistó toda Italia, la costa del norte de África y el sudeste de Hispania. Tras la
muerte de Justiniano, paulatinamente el Estado pierde gran parte de esos territorios y
se le suele denominar con un término distinto: Imperio bizantino; pues el Imperio pasa
a transformarse en un Estado propiamente medieval.
En la actualidad, el derecho romano es objeto de estudio de una disciplina jurídica
internacional, la romanística, cuya sede son las facultades de derecho de todo el mundo.
En virtud de este carácter internacional, el derecho romano se cultiva en varios idiomas,
principalmente italiano («lingua franca» de la romanística), seguido por el alemán y el
español. Hasta la mitad del siglo XX hubo importantes contribuciones en francés, pero en
la actualidad esta situación ha variado a la baja; el inglés es un idioma de uso minoritario
en el cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma científico en la mayoría de las
publicaciones. El español se consolidó como idioma científico en esta disciplina a partir de
la segunda mitad del siglo XX, gracias a la altura científica que alcanzó la romanística
española, comandada por Álvaro d'Ors y continuada por sus discípulos.
La definición del derecho romano se comprende mejor si se construye a partir de la
comprensión de sus nociones fundamentales y de su sistema de fuentes. Sin embargo,
éstas no permanecen idénticas en el transcurso de la historia del derecho romano, sino
que varían tanto en su número, como en su valor dentro del sistema de fuentes mismo. Es
este sistema el que provee de nociones claves para entender lo que en Roma se entiende
por derecho. Con todo, es posible adelantar que la expresión ius es la que se utiliza para
señalar al derecho. Esta expresión se opone a la de fas, que designa a la voluntad divina.
Esta clara delimitación entre derecho y religión es patente en testimonios que datan desde
el s. III a. C., pero ello no es válido para los primeros tiempos, como se verá. A su vez, la
expresión ius servirá para la identificación de diversas categorías del mismo, tales
como ius civile, ius naturale, ius honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las
más relevantes.

Significado de la expresión «derecho romano»[editar]

Corpus Iuris Civilis

Al usar la expresión «derecho romano» se pueden indicar diversas acepciones.

 En un primer sentido esta expresión denota un hecho histórico pasado, es decir, el

conjunto de normas jurídicas que regían al pueblo romano desde su fundación hasta la
caída del Imperio.
 Un segundo sentido identifica el derecho romano con los libros en donde se contenía
dicho orden jurídico, es decir, el Corpus Iuris Civilis o cuerpo de derecho civil,
recopilación de los libros jurídicos romanos hecha en Constantinopla por orden del
emperador bizantino Justiniano en el siglo VI d. C.
 Por último, con esta expresión se puede designar también la tradición jurídica que ha
sobrevivido después de la caída del Imperio romano de occidente hasta nuestros días.

Fuentes del derecho desde la fundación de Roma hasta las XII

Tablas[editar]
La primera de estas fuentes la constituyen las costumbres de los antepasados o mos
maiorum. Se trata de un derecho consuetudinario, que progresivamente se distingue de las
normas morales y religiosas, con las cuales comparte idéntico origen.

Fuentes de conocimiento[editar]
Justinianeas[editar]
Constituyen el Corpus iuris civilis. Con este nombre se conoce desde la Edad Media la
obra compilatoria llevada a cabo por el emperador Justiniano I. En la primera mitad del
siglo VI d. C. se adicionan, además, las constituciones imperiales de este emperador
posterior a la compilación, las que dan origen a una cuarta parte del Corpus Iuris Civilis,
llamada Novellæ.

 Las Instituciones, síntesis de preceptos y doctrinas en cuatro libros de reducida

extensión. Escrita para el estudio del derecho.
 El Digesto, reunión de fragmentos de obras de treinta y cuatro grandes
jurisconsultos romanos, formando cincuenta libros. Es la parte más voluminosa
del Corpus.
 El Código, colección de rescriptos imperiales dictados por varios emperadores.
 Las Novelas (de la expresión novellæ leges = nuevas leyes), constituciones
promulgadas por Justiniano después de publicar la compilación integrada por
las tres partes anteriores.
Extrajustinianeas[editar]
a) Fragmentos de obras de juristas de la época clásica, conservados en general
merced a las refundiciones hechas en el periodo posclásico.

 Las Instituciones de Gayo; manual elemental de este jurisconsulto de la época

de Antonio Pío.
 Fragmentos de la obra Sententiæ o Sententiarium libri V ad filium, atribuida a
Paulo. Conocimiento que, especialmente para el derecho penal, completa un
manuscrito parcial de la obra adquirido y publicado por la universidad de
Leiden en 1954.
 Los Tituli ex corpore Ulpiani, denominación que se suele dar a los fragmentos
de una obra jurídica, la identificación de cuyo autor es poco segura. Esta
fuente es también conocida como Epitome Ulpiani y como Regulæ Ulpiani.
 La parte, muy escasa, de la obra Responsa, de Papiniano; descubierta en un
pergamino hallado en Egipto.
 Un apéndice de Ars gramática, de Dositheus; consiste en trozos de una obra
jurídica clásica, utilizada para ejercicios.
 Los Scholia Sinaītica, llamados así por haber sido descubiertos en un convento
del monte SINAB. Corresponde a un comentario griego sobre una obra del
jurisconsulto Ulpiano.
b) Colección que contienen también constituciones imperiales.
 Fragmenta Vaticana, restos de una colección privada de pasajes de juristas
clásicos y leyes imperiales, que debió hacerse en los últimos años del siglo IV
y primeros del V, y fueron hallados en un palimpsesto de la biblioteca del
Vaticano. (2) La ley de las doce tablas no cumplió su objetivo, pues se
siguieron conservando privilegios para los patricios, y en consecuencia
seguían las grandes desigualdades con los plebeyos, se prohibía el
matrimonio entre patricios y plebeyos, las penas mantuvieron su dureza y los
gentiles como jefes de la Gens y mantuvieron su hegemonía y autoridad, pero
los plebeyos tuvieron una aparente tranquilidad ya que la ley de las doce
tablas estatuía una igualdad en el orden civil y suponía de esta forma
desaparece la arbitrariedad judicial.3

Antecedentes[editar]
El nacimiento del derecho romano se debe entre otras causas a la división
existente en la sociedad romana entre patricios y plebeyos. No obstante, antes
del año 451 a. C.-450 a. C., no se conoce la existencia de un sistema
unificado para la península, por lo cual es preciso remontarse a la Grecia
clásica, considerada la cuna de la civilización occidental, y en particular al
llamado periodo ático o del derecho griego ático, de donde se cree que se
permearon algunas de las disposiciones que se hallan presentes en la Ley de
las XII Tablas.[cita requerida]
Las tradiciones legales romanas estaban en manos de los patricios y todos los
asuntos relacionados con lo que nosotros conocemos como derecho recaían
sobre el Pontifex Maximus, evidentemente patricio, conociéndose como
derecho pontifical. Los plebeyos desconocían como iban a ser juzgados
exactamente y normalmente los patricios aplicaban la tradición pontifical
según convenía a sus intereses. Por ello, una de las reclamaciones plebeyas,
a imagen de lo que había ocurrido en las ciudades del arcaísmo griego,
solicitaron la codificación de la tradición en forma de leyes. Para ello,
el Senado acordó enviar una comisión a Grecia para informarse sobre las
leyes de las ciudades, y después se decidió la abolición de las magistraturas
patricias y del tribunado de la plebe, entregando el poder a una comisión de
decenviros, que debían codificar las leyes romanas en un período de un año.
Esta comisión elaboró X(10) tablas de leyes bastante justas y, por tanto,
favorables a los plebeyos, pero, al no estar terminado el trabajo, se nombró
una segunda comisión decenviral, mucho más conservadora, que elaboró las
dos últimas tablas, con leyes netamente antiplebeyas, que, por ejemplo,
prohibían los matrimonios mixtos. Esta comisión intentó perpetuarse en el
poder, pero fue depuesta y el sistema de magistraturas empezó a funcionar de
nuevo. El resultado fue el primer cuerpo legal conocido y estructurado,
llamado Ley de las XII Tablas, del año 451 a. C., y que fueron expuestas
públicamente en el Foro Romano.
En el año 367 a. C., las Leges Liciniæ-Sextiæ culminaron el proceso de
igualación entre patricios y plebeyos, permitiendo el acceso progresivo de
estos últimos a las magistraturas y sacerdocios, aunque el primer Pontifex
Maximus plebeyo tuvo que esperar más de un siglo.
La compilación legislativa se fue realizando de forma acumulativa a través de
los Edictos del Pretor. A partir de la Ley de las XII Tablas,
los Pretores asumieron la función jurisdiccional, y para poder tipificar nuevos
casos emitían al inicio de su mandato un Edicto en el que indicaban que era
punible, en el que asumían como propios los edictos de pretores anteriores, y
corregían o abolían las disposiciones recibidas.
Al principio los pretores eran sólo dos, uno el Prætor Vrbanus se dedicaba a
juzgar los asuntos en los que participasen ciudadanos romanos, mientras que
el otro, el Prætor Peregrinus, atendía los casos en los que exclusivamente
intervinieran no ciudadanos. Los casos tratados eran bastante variados, pero
la mayoría derivaban de asuntos comerciales. Así, las relaciones comerciales
obligaron a la creación del precedente del llamado derecho contractual, un
derecho ultro citroque obligatio (que obliga a ambas partes), a partir del cual
nace el llamado Ius Gentium o derecho de gentes.
El sistema legal romano fue complicándose cada vez más, ya que
los Tribunos de la Plebe a través de los Comitia
Tributa elaboraban Plebiscitos sobre los más variados asuntos, políticos,
económicos, jurisdiccionales, mientras que el Senado, a través de las
resoluciones llamadas Senatus Consultum creaba jurisprudencia.
Con el advenimiento del Imperio, los emperadores asumieron la función de los
Tribunos de la Plebe con el ejercicio de la Tribunicia Potestas, lo que les
permitió legislar a través de los Edictos y Constituciones imperiales. Por su
parte, los gobernadores provinciales poseían poderes jurisdiccionales y
podían emitir leyes propias para sus provincias, pero que podían ser
recurridas por los provinciales ante el Senado y/o el Emperador.
El resultado de todo este conjunto de disposiciones fue un enorme y farragoso
aparato de leyes de diferentes rangos, muchas veces contradictorias, lo que
hizo necesaria la aparición de la figura de los jurisconsultos (o Juristas), que
trataban de simplificar el conjunto legal y formar doctrina jurídica, que pudiera
aplicarse también a los nuevos casos. Entre ellos
destacan Ulpiano, Papiniano, Herenio Modestino, Gayo y Paulo.
El primer intento de sistematizar totalmente el derecho se debe al emperador
oriental Teodosio II, sucesor de Arcadio. Bajo su patrocinio, se elaboró
el Codex Theodosianus, que a su vez sirvió como base para la creación de
derecho en los nuevos reinos germánicos que sucedieron al Imperio romano
en occidente. Este código fue reconocido como fuente de derecho por el
emperador Honorio, tío de Teodosio II. El Breviarum Alarici o Lex Romana
Visigothorum, elaborada por el rey visigodo Alarico II, es un heredero directo
del Codex Theodosianus.
Sin embargo, el número de disposiciones legales y de casos no contemplados
por el Codex Theodosianus era elevado, por lo que el emperador Justiniano
patrocinó la recopilación de todas las disposiciones en el Corpus Iuris Civilis,
que consta de las Institutiones o principios generales de derecho,
del Digesto o colección de opiniones jurídicas de jurisconsultos heredadas del
pasado para la consulta de jueces y magistrados en la resolución de casos,
del Codex Iustinianus o recopilación de leyes en vigor desde tiempos
Republicanos hasta la redacción del Corpus legal de Justiniano, y las Novellæ,
ya en griego, que recogen las leyes emitidas en Bizancio a partir de
Justiniano.
El monarca visigodo Recesvinto impulsó una nueva compilación que
substituyese al Breviario de Alarico, dando lugar al Liber Iudiciorum que en los
siguientes reinados fue recibiendo añadidos. Esta compilación fue recuperada
a partir del siglo IX por el Reino de León y se convirtió en la base del derecho
hispánico hasta las Siete Partidas de Alfonso X El Sabio.

Etapas en el derecho romano[editar]

1. Derecho antiguo o quiritario del 753 a. C al 450 a. C.

 Se extiende a lo largo de la Monarquía y principios de la República.

2. Derecho preclásico del 450 a. C al 130 a. C.

 Se extiende hasta bien entrada la República.

 Se inicia con la publicación de la Ley de las XII Tablas (451 - 450 a. C).
3. Derecho clásico del 130 a. C al 230 d. C.

 Se extiende desde finales de la República hasta finales del Principado.

4. Derecho postclásico del 230 d. C al 527 d. C.

 Se extiende a lo largo del Dominado.

 Fuerte influencia del cristianismo.
5. Derecho justinianeo del 527 d. C al 565 d. C.

 Se extiende en el Imperio de Oriente y coincide con el gobierno del

Emperador Justiniano.
 Importante trabajo recopilatorio realizado por Justiniano con repercusión
hasta la fecha de hoy.

Postclásico[editar]
Se denomina «derecho romano postclásico» al período de la historia del
derecho romano que comprende desde la primera mitad del siglo III hasta
la recopilación ordenada por Justiniano, que coincide con el periodo político
romano del Dominado o Bajo Imperio (ascensión al poder de Diocleciano en
284 d. C., hasta la muerte de Justiniano en 565).

Recepción del derecho romano en Europa[editar]

Bartolo de Sassoferrato

El derecho romano se difundió a consecuencia de la enseñanza

universitaria que comenzó en Bolonia en el siglo XII, y más concretamente
gracias a la labor desempeñada por el gramático y jurista Irnerio, cuyo
método, consistente en hacer breves aclaraciones textuales o glosas y
distinciones terminológicas, fue con posterioridad desarrollado de modo
progresivo por los denominados Glosadores, entre los que destacan Azón
(profesor en Bolonia entre 1190 y 1229) y Acursio (compilador de las glosas
de los predecesores en una Glossa ordinaria). Sin embargo, no fue hasta la
aparición de Bartolo de Sassoferrato (discípulo de Cino da Pistoia y
considerado por muchos romanistas como uno de los más influyentes juristas
de todos los tiempos) en el siglo XIV, cuando el derecho romano alcanzó un
gran prestigio. Bártolo que, a pesar de su corta vida dejó una amplia obra
basada en comentarios, tratados monográficos y dictámenes, fue el mayor
artífice e impulsor del derecho romano común, y que junto con el derecho
canónico originó el utrumque ius, que representa el fundamento de la cultura
jurídica europea.
A partir del siglo XIV, Inglaterra presentó una tradición jurídica característica,
diferente a la de la romanística en Europa, aunque se asemejaba en mayor
medida al modo operativo de los juristas romanos y al desinterés por
las pruebas judiciales. La recepción europea del derecho común revistió cierta
importancia, aunque fue algo tardía, en Alemania, donde fue objeto de una
elaboración científica que recibe el nombre de derecho de Pandectas.
El Renacimiento trajo consigo la desacreditación del método empleado por
Bártolo, consistente en el aprovechamiento de los textos del Corpus
Iuris como argumentos de autoridad. Pero, frente a esta concepción
metodológica (el denominado mos Italicus), se contrapuso una nueva de tintes
eruditos, que trataba de usar los textos del Corpus Iuris como fuentes de
conocimiento para la reconstrucción de la historia jurídica romana, dentro del
marco de otras fuentes, como pueden ser las literarias o las arqueológicas
(mos Gallicus).

Influencia e importancia[editar]
El derecho romano se considera un excelente medio de educación jurídica.
Los grandes jurisconsultos romanos, principalmente de la época clásica (entre
el 130 a. C. y el 230 d. C.), brillaron por su capacidad creadora de nuevas
instituciones, con su plasmado pragmático sobre el edicto pretorio, buscando
siempre la consecución del ideal de justicia procedente de la filosofía griega
del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). Leibniz los comparaba con
los matemáticos que aplicaban sus principios como fórmulas algebraicas.
Asimismo, el derecho romano es indispensable para comprender la historia y
literatura romanas, ya que los ciudadanos romanos estaban iniciados para la
práctica del derecho y tenían una inclinación natural hacia su estudio.
El derecho romano es la base e inspiración del derecho civil y comercial en
muchos países:

 La common law estaba originalmente basada en el derecho romano, antes

de convertirse en una tradición en sí misma en Inglaterra, de donde se
expandió hacia el Reino Unido (con excepción de Escocia), los Estados
Unidos y gran parte de las antiguas colonias británicas.

 En contraste, los llamados sistemas de derecho continental se encuentran

basados más directamente en el derecho romano; el sistema legal de la
mayoría de los países en la Europa continental y Sudamérica caen en
esta categoría, a menudo a través del Código Napoleónico. Estos son
generalmente llamados sistemas latinos.
El derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este
derecho, donde se originaron casi todas las instituciones existentes en la
actualidad. En Occidente, la estructura del derecho civil todavía responde a
directivas y criterios del derecho romano, con mayor intensidad en los
relacionados con la regulación de los derechos patrimoniales, en especial
las obligaciones. Son, asimismo, como subraya Antonio Fernández de Buján,
múltiples y variadas las enseñanzas que depara el estudio de los principios y
normas constitucionales, administrativas, fiscales, penales e internacionales
en el ámbito del derecho público, ius publicum, romano.
No sucede lo mismo con el derecho de familia, donde la influencia romana es
mucho menor, siendo reemplazada por algunas valoraciones indicadas por
la Iglesia católica. También posee poca influencia en las ramas del derecho
privado como el derecho comercial, y prácticamente no influye en el derecho
penal ni en las demás ramas del derecho público.
 1. ¿Qué es el Derecho Romano?
Se llama Derecho Romano al ordenamiento jurídico que regía la sociedad
de la Antigua Roma, desde su fundación (en el año 753 a. C.) hasta la caída
del Imperio en el siglo V d. C., aunque permaneció en uso en el Imperio
Romano Oriental (Bizancio) hasta 1453.

Fue compilado en su conjunto en el siglo VI por el emperador bizantino

Justiniano I, en un volumen de leyes conocido como el Corpus Iuris Civilis
(“Cuerpo de Derecho civil”), e impreso por primera vez por Dionisio de
Godofredo en 1583, en Ginebra.

Dicho texto y las leyes que contiene son de suma importancia en la

historia jurídica de la humanidad, ya que sirvieron de base para los textos
legales de múltiples otras culturas y civilizaciones. Tanto así, que aún existe una
rama del derecho especializada en su estudio, llamada romanística, con sedes
en las facultades de derecho de numerosos países.

Para entender cabalmente el Derecho Romano conviene examinar sus

características y su historia, pero a grandes rasgos se lo puede comprender a
partir del concepto de ius (“derecho”), contrapuesto con fas (“voluntad divina”),
separando así por primera vez al ejercicio jurídico de la religión. Esto permitirá
el surgimiento de las diversas ramas del derecho: ius civile (“derecho civil”), ius
naturale (“derecho natural”), etc., muchas de las cuales aún perduran hoy.

Fuente: https://concepto.de/derecho-romano/#ixzz6Cwd1iGtF

1. ¿Qué es el Derecho Romano?

Se llama Derecho Romano al ordenamiento jurídico que regía la sociedad
de la Antigua Roma, desde su fundación (en el año 753 a. C.) hasta la caída
del Imperio en el siglo V d. C., aunque permaneció en uso en el Imperio
Romano Oriental (Bizancio) hasta 1453.

Fue compilado en su conjunto en el siglo VI por el emperador bizantino

Justiniano I, en un volumen de leyes conocido como el Corpus Iuris Civilis
(“Cuerpo de Derecho civil”), e impreso por primera vez por Dionisio de
Godofredo en 1583, en Ginebra.

Dicho texto y las leyes que contiene son de suma importancia en la

historia jurídica de la humanidad, ya que sirvieron de base para los textos
legales de múltiples otras culturas y civilizaciones. Tanto así, que aún existe una
rama del derecho especializada en su estudio, llamada romanística, con sedes
en las facultades de derecho de numerosos países.
Para entender cabalmente el Derecho Romano conviene examinar sus
características y su historia, pero a grandes rasgos se lo puede comprender a
partir del concepto de ius (“derecho”), contrapuesto con fas (“voluntad divina”),
separando así por primera vez al ejercicio jurídico de la religión. Esto permitirá
el surgimiento de las diversas ramas del derecho: ius civile (“derecho civil”), ius
naturale (“derecho natural”), etc., muchas de las cuales aún perduran hoy.

Ver además: Derecho Natura

Fuente: https://concepto.de/derecho-romano/#ixzz6Cwd1iGtF