1.

¿De qué manera la ciencia contribuyo al origen de la filosofía y como la

filosofía contribuye al desarrollo de la ciencia?
La filosofía actúa como distancia crítica, de algún modo innovadora. Reconduce
las perspectivas bilaterales de la investigación. Reorganiza las piezas
fundamentales, pudiendo arrojar alguna luz. En ese sentido la filosofía es siempre
necesaria, imprescindible para la ciencia.
En la medida en que el científico se eleva por un lado a analizar los supuestos
teóricos en los que se está moviendo, y por otro lado a querer integrar su propia
investigación en la unidad del saber, acaba haciendo filosofía, aunque no se dé
cuenta, aunque haya partido del ámbito de una ciencia determinada.
Visto desde la otra parte, el filósofo necesita de la ciencia y la contrastación, de
algún modo de saber si sus hipótesis, sus totalizaciones, tienen algún grado de
validez. Si no, sólo tienen una coherencia interna; si no, se trata de una
racionalización.

2. ¿Cuál es la diferencia entre el método filosófico y el método científico?

¿Sustentar la respuesta?
 La ciencia es más objetiva, en cambio la filosofía es más abstracta.
 La ciencia sigue métodos de investigación, mientras que en la filosofía se hace
uso de la razón.
 La filosofía sirve de guía para las personas, mientras que la ciencia busca
explicar los fenómenos que afectan a la gente.
 En la ciencia, las teorías son sustituidas por otras cuando ocurren nuevos
descubrimientos que desmienten los primeros, mientras que en la filosofía esto
no necesariamente se debe dar.
 La ciencia basa sus explicaciones en la observación y experimentación,
mientras que la filosofía se basa en discusiones y principios.
 La filosofía hace uso de argumentos lógicos y dialécticos, mientras que la
ciencia utiliza pruebas e hipótesis.

Sustentación: La filosofía, no es una simple intuición o una impresión subjetiva,

sino más bien, es una disciplina deduccional y racional, es decir, buscar responder
las preguntas filosóficas mediante los métodos de la deducción y mediante la
razón (que las cosas tengan sentido lógico). Mientras el método científico se
 somete siempre a una prueba de la verdad que consiste en que sus descubrimientos
pueden ser comprobados, mediante experimentación, por cualquier persona y en
cualquier lugar, y en que sus hipótesis son revisadas y cambiadas si no se cumplen.

3. ¿Como se originó el ser? Fundamentar racionalmente.

Generalmente se ha considerado al término «ser» como un sinónimo de entidad o
de ente, en tanto que sería una cosa que posee existencia y autonomía. Las
anomalías del verbo «ser» fueron notados por los gramáticos de fines del s. XVII
y principios del s.XVIII, quienes determinaron que «ser» debe entenderse como
infinitivo que expresa el acto de ser, y que diferenciaron de aquello que es, que
llamron «ente» a su vez el participio presente «ente» (en latín «ens»). Esta
distinción se observó principalmente en el contexto académico.
4. ¿Como se originó el hombre? Fundamentar racionalmente.
El origen del hombre, referido al comienzo, origen o inicio de la especie humana,
remite a perspectivas muy distintas. La visión científica sitúa la especie humana
como una más en la evolución biológica de los organismos vivos de la Tierra. La
visión mítica y religiosa concibe, en general, el origen del hombre como un acto
de voluntad de uno o varios dioses.
A continuación, veremos cuatro ideas generales de la evolución y las teorías del
origen del hombre más extendidas y aceptadas en la actualidad.
El origen del hombre en la religión
La Teoría Creacionista o Creacionismo, fundamentada por la fe, cree que el
hombre fue creado por uno o varios seres divinos (dioses). Así, por un lado,
encontramos las religiones politeístas (es decir, que creen en varios dioses), como
la maya, azteca, los romanos o los griegos, etc. Por otra parte, existen las
religiones monoteístas (es decir, creen en un solo dios), como pueden ser el
judaísmo, el cristianismo y el islam.
Teoría de la Evolución (Darwinismo)
Charles Darwin logró reunir suficiente evidencia para demostrar que las especies
cambian, e imaginó un posible proceso de modificación.
Según Darwin, este proceso ocurre en forma ramificada y gradual por el
mecanismo de aparición de variaciones heredables y la eliminación de organismos
menos aptos o, lo que es igual, la supervivencia de los mejor adaptados, que dejan
 más descendencia y, a la larga, alteran la especie y hasta pueden constituir una
nueva.
Teoría de Lamarck
Se trata de una doctrina evolucionista expuesta por el francés Lamarck, en 1809,
en su Obra Filosofía Zoológica. De acuerdo con esta teoría, la evolución de las
especies vendría dada por la siguiente secuencia de hechos.

La teoría de Lamarck se suele condensar en la frase: "la función crea el órgano" y

la herencia fija el cambio en los descendientes. En consecuencia, el origen del
hombre sería el pensamiento de los monos.
Leyes de Mendel
Junto a las teorías de la evolución propiamente dichas, se encuentra la Teoría de
Mendel sobre la herencia genética, cuyos elementos fundamentales son la
combinatoria de los genes y su carácter dominante o recesivo.
5. ¿Investigar las tesis principales del solipsismo y nihilismo? Y realizar una
crítica.
SOLIPSISMO:
George Berkeley
La doctrina de este filósofo se fundamenta en la idea principal del rechazo a la
existencia objetiva de la realidad tanto inmediata como material, pues esta se
encuentra supeditada a la percepción del hombre; en consecuencia, la mente es el
único lugar en donde se encuentra la verdadera existencia de las cosas.
Christine Ladd-Franklin
Esta filósofa aseguraba que el solipsismo era completamente irrefutable ya que,
según la autora, todos los seres humanos nos encontramos a merced del
“predicamento egocéntrico”.
Esto lo defendió mediante la idea de que todo el conocimiento que el ser humano
aprehende llega a él gracias a los sentidos, a nuestro cerebro y a la forma en la que
este procesa la información.
Por lo tanto, el hombre se encuentra mediatizado y limitado por su forma de
aprehender el conocimiento exterior: la única certeza es la propia percepción, lo
demás no puede ni conocerse ni asegurarse, ya que nos resulta imposible acceder
a ello.
NIHILISMO:
El filósofo alemán Friedrich Jacobi, quien utilizó la palabra para realizar una
serie de críticas sobre la filosofía idealista de Johann Gottlieb Fichte. Jacobi
aseguraba que, en su filosofía, Fichte le daba tal importancia y absolutismo al ego,
al Yo, que en su extremo subjetivismo negaba la existencia o trascendencia de un
Dios.
Kierkegaard fue el siguiente precursor del nihilismo, aunque establecía que
existía un estado que se debía evitar en el cual se suprimía la individualidad de tal
manera que la unicidad quedaba relegada y era declarada como no existente y no
se podía de esta manera afirmar la existencia significativa de algo.

El filósofo alemán Martin Heidegger estudió a profundidad el Nihilismo como

una corriente en la cual no queda nada del ser en sí.

Vale la pena mencionar que el Nihilismo surgió como movimiento social en Rusia
de 1860, cuando la población inconforme con la situación del país se reveló contra
las autoridades.
Critica:
El Solipsismo, al ser una corriente filosófica ambigua y a la vez amplia, es
interesante y largamente debatida a lo largo de los años pensamiento solipsista se
asemeja a la creencia de que el “yo” actúa como una especie de Dios, debido a
que tiene la capacidad de crear absolutamente todo lo que le rodea, tanto lo bueno
como lo malo, tanto el dolor como la alegría; todo esto está guiado por el afán de
conocer y de entretenerse a uno mismo.
No hay un camino trazado, eso está claro, así como también no hay una respuesta
que sea tan verdadera para mi como lo es para otra persona, pero lo cierto es que
con el nihilismo, se busca por lo menos dar una respuesta "propia" a nuestras
preguntas, no algo sacado de un libro que supuestamente escribió alguien
"divino", o de lo que otra persona me dijo, si no que lo que a mi finalmente me
satisface como verdad. De ser así.