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MARAVILLAS DEL PERU -

MACHU PICCHU
 Ubicado al noroeste de Cusco a 129
kilómetros sobre el río Urubamba (de ahí el
nombre del río Vilcanota), en las montañas
de Vilcabamba. Su altitud esta sobre los
2380 m.s.n.m. La ciudadela de Machu
Picchu es uno de los lugares arqueológicos
más importantes en el mundo entero y es
principal destino del Perú. Pocos trabajos
hechos por el hombre muestran tanta
armonía con la naturaleza como la
ciudadela de Machu Picchu nos muestra y
los 33 grupos arqueológicos que están
unidos mediante el camino Inka.
 El complejo arqueológico esta ubicado en la
cima de la montaña, Machu Picchu (en
quechua significa montaña antigua o
montaña importante) la cual da el nombre a
la ciudadela y al impresionante paisaje que
todos nosotros hemos visto. Al frente de
este, la increíble montaña de Wayna Picchu
aparece (“montaña joven”) en cuya cima y
pendientes algunos restos arqueológicos se
ubican. Ambas cimas limitan con el
caudaloso río Urubamba que corre hacia el
oriente, a 400 metros por debajo de la
ciudadela.
CAMINO INCA
 El Qhapaq ñan o Inka ñan (camino del
Inca) fue la columna vertebral y principal
elemento de la dominación incaica,
representando mucho mas que la
vinculación de los diferentes
ecosistemas del Tahuantinsuyu, significó
la presencia simbólica del poder y
autoridad del Estado Inca, cuyo uso era
exclusivo de sus miembros, existiendo
toda una jerarquía de responsables
encargados del mantenimiento y control
del mismo a lo largo de miles de
kilómetros. Además de los componentes
simbólicos mencionados, los caminos
incaicos, fueron construidos con una
finalidad práctica en función del tráfico
pedestre de hombres (entre los que se
encuentran los conocidos chasquis o
mensajeros) y llamas, que, con su
capacidad de transportar entre 30 y 40
Kg en su lomo, fueron muy utilizadas
para el traslado de minerales y productos
de toda índole entre diferentes regiones
del imperio. Pese a los miles de
kilómetros en que se entretejen estos
caminos precolombinos existen
similitudes constructivas que los hacen
característicos y únicos.
KUELAP
 El atractivo turístico más impresionante del
nororiente peruano es Kuélap, una
gigantesca mole de 400 millones de pies
cúbicos de material de construcción, tres
veces el volumen de la Gran Pirámide de
Egipto.
 El complejo arqueológico se ubica en una
cresta rocosa a 3000 msnm y se asienta
sobre dos gigantescas plataformas
artificiales superpuestas, construidas piedra
por piedra. Lo más impresionante de Kuélap
son las enormes murallas defensivas (30 m.
de altura por 600 m. de largo) que delimitan
los llamados "pueblo bajo" y "pueblo alto".
Este muro perimetral está adornado por
millares de bromelias, que le confieren una
particular belleza a la construcción. El
material de todo el complejo arqueológico
consiste en bloques de piedra caliza
tallados con diversos grados de acabado,
siendo los que componen los recintos
sagrados los de mejor factura.
KUELAP LA FORTALEZA
SAGRADA -CHACHAPOYAS
 Desde sus murallas de más de 20 metros
de altura, a 3 mil metros sobre el nivel del
mar, la perspectiva panorámica es
inmejorable. Enquistada en la parte alta del
valle de Utcubamba, de arquitectura circular
y fino diseño en sus viviendas interiores, la
construcción demandó la utilización de 40
millones de pies cuadrados de materiales.
Callejones amurallados con la forma de
embudos en declive permiten el ingreso al
interior del recinto. Existen tres entradas
que permiten acceder al corazón de Kuélap.
En una de ellas los pasadizos van
estrechándose hasta impedir que pase más
de una persona a la vez, lo que facilitó la
defensa de los antiguos habitantes de la
fortaleza. A la izquierda del pasadizo hay
una serie de viviendas semicirculares en
perfecto estado de conservación . Unos
metros más adelante se halla El Tintero
(estructura circular con las paredes
inclinadas). Se cree que allí se efectuaron
sacrificios humanos y de animales.
LA CIUDELA MAS ANTIGUA DE
AMERICA
 Caral es el asentamiento más destacado de
los 18 identificados a lo largo de 40 km del
valle bajo y medio de Supe, cada uno de los
cuales reúne edificios públicos con la
característica plaza circular hundida,
además de un conjunto de unidades
domésticas. No es Caral el más extenso
pero sí el que muestra un diseño
arquitectónico planificado y una fuerte
inversión de fuerza de trabajo en la
construcción de los edificios piramidales.
Por la extensión de los asentamientos y por
la cantidad de trabajo invertida se hace
evidente que ellos tienen un ordenamiento
jerarquizado y que había una organización
social unificada en el valle. Este patrón de
distribución puede extenderse también a los
valles de Pativilca, Fortaleza y Huaura, los
cuales, al lado de Supe, debieron constituir
el territorio base de formación del Estado
prístino.
 La ciudad de Caral se encuentra en el inicio
del sector medio del valle de Supe,
provincia de Barranca, a 184 km al norte de
Lima, en el área norcentral del Perú. Es el
asentamiento urbano más destacado por su
extensión y complejidad arquitectónica de
todos los identificados en el Perú entre los
3000 y 2000 años a.C.
CARAL-CIUDAD SAGRADA
 Entre las características de Caral figuran los
fogones donde se ofrendaban alimentos, así
como el uso de desechos orgánicos, objetos
domésticos y artísticos para cimentar sus
edificios.
Entre los cimientos, para lo cual también se
utilizaban piedras unidas con bolsas de
junco, fue hallada una cuchara de madera
tallada en el mango en forma de cabeza de
ave, textiles y un cuerno de venado también
tallado.
«El cuerno ha sido trabajado en la base
como punzón y tiene tres surcos donde se
insertaba con el cráneo.
Agregó que se han hallado textiles,
pequeños muñecos de barro no cocidos de
cerámica y una colección de 32 flautas
hechas con hueso de pelícano, «que serían
las más antiguas de la América
precolombina».
CARAL
 En el valle del río Supe fueron
descubiertos diecinueve
asentamientos
arqueológicos, distribuidos en
una superficie de
aproximadamente de 50
hectáreas.
 La ciudadela de Caral tuvo su
esplendor hace 5 mil años,
cuando se iniciaba la
construcción de la pirámide de
Keops, en Egipto, o de las
primeras urbes de China o de
Mesopotamia.
CARAL
 «La Ciudad de las Pirámides»,
como también la han denominado
algunos visitantes, por los 6
grandes volúmenes piramidales
que se observan desde el fondo
del valle, se encuentra sobre una
terraza aluvial, en un paisaje
grisáseo y árido, rodeada por las
vistosas cumbres rocosas de las
estribaciones costeñas de la
cordillera de los Andes, Es un
medio desértico, con dunas que
contrastan con el colorido verdoso
del valle, del cual se separa por
una serie de terrazas aluviales,
formadas sucesivamente a través
de tiempos geológicos,
CARAL
 Esta ciudad fue construida por una
sociedad con una organización
sociopolítica de nivel ya estatal, que
controlaba la productividad de un área
mucho mayor que la del valle de Supe
(al norte de Lima), y que había
construido asentamientos de tipo
urbano a lo largo de este valle",
señaló.
Según las pruebas científicas, Caral
tiene una antigüedad promedio entre
2.627 y 2.100 años antes de Cristo
aproximadamente y dijo que en el
resto de América "el desarrollo urbano
comienza 1.550 años Perú". Caral,
donde fueron halladas pirámides de
más de 150 metros de planta, muros
de hasta 20 metros de elevación y
grandes plataformas de piedra,
"habría tenido entre 500 y 600 años de
ocupación".
CARAL SUPE
 La ciudad sagrada, que cubre un
área aproximada de 50 ha, está
conformada por más de 32
conjuntos arquitectónicos de
diversa magnitud y función, de los
cuales, hasta el presente, se han
podido identificar seis
edificaciones piramidales y una
serie de construcciones medianas
y pequeñas, entre templos,
sectores residenciales, plazas
públicas, anfiteatro, almacenes,
altares, calles, etc. La mayoría se
halla todavía cubierta con los
escombros de las paredes,
derribadas por el paso de] tiempo,
y los materiales de¡ enterramiento
ritual de las edificaciones, que
hacían periódicamente los
habitantes de la ciudad de Caral.
CARAL ANFITEATRO
 Conjunto arquitectónico de
150 m. por 90 m, en el que
destaca una gran plaza
circular hundida, «anfiteatro»,
asociada a una estructura
alargada y escalonada, que se
eleva sucesivamente, a modo
de un ziggurat. Los varios
componentes del conjunto
están alineados en el mismo
eje, aunque a diferentes
alturas. El complejo se halla
separado del resto de la
ciudad por una muralla
perimetral.
TUMBA SEL SEÑOR DE SIPAN
 El descubrimiento de la
llamada "Tumba del Señor de
Sipán" concitó inmediatamente
el interés de la prensa mundial
que durante un año siguió de
cerca las investigaciones
arqueológicas estimadas como
uno de los grandes sucesos
del Siglo XX, comparándola
con la Tumba de Tutankamon,
la Tumba del Rey Maya de
Pacal o el descubrimiento de
Machu Picchu
SEÑOR DE SIPAN-LAMBAYAQUE
 El tocado semicircular de oro que cubría su
cabeza y un cetro con un vistoso remate en
oro y forma piramidal invertida.

 También se observa alrededor de toda la


tumba más de mil piezas de cerámica de
origen Mochica. La mayor parte de
ornamentos, atuendos, vestimenta y
emblemas de este gobernante corresponde
a los grabados que aparecen en la cerámica
de esta cultura. Fuera del sarcófago fueron
develadas otras osamentas humanas, se
trata de dos mujeres ubicadas a la cabeza y
a los pies del Señor de Sipan, además de
dos hombres a los costados y el esqueletos
de un perro, todos ellos fueron sacrificados
durante el rito fúnebre para acompañar a su
soberano en la vida extra terrenal.
 Posteriormente, fueron descubiertas
máscaras de oro con rostros humanos y
lanzas guerreras junto a un fardo funerario
que envolvía a otro jefe Mochica, el cual fue
bautizado con el nombre del Viejo Señor de
Sipan.
SEÑOR DE SIPAN
 Nariguera ovalada y bimetálica de
oro y plata. La parte de oro,
ubicada hacia la derecha del
personaje, mostraba en su trabajo
de repujado y calado la
representación de un guerrero
portando porra, escudo, tocado y
nariguera, acompañado de un
personaje más pequeño con los
brazos levantados y vestimenta
sencilla. Cerca a la unión vertical
de la parte de plata, existía un
tercer personaje, posiblemente un
guerrero con escudo. El borde
inferior de la nariguera estaba
decorado con cuentas esféricas
de turquesa, evidentemente
reutilizadas de un collar y alojadas
en las depresiones cóncavas del
metal.
SEÑOR DE SIPAN
 Debajo de un enrejado de troncos
de algarrobo y adobe yacía el que
enseguida llamaron Señor de
Sipán, cubierto de fundas y
atributos de oro. Flanqueado a
ambos lados por dos edecanes,
tal vez sus jefes civil y militar. A la
cabecera, un esqueleto de mujer,
tal vez su esposa, y a los pies,
otro esqueleto femenino, su
concubina quizá, y también su
perro. El Señor había muerto en
torno a los 40 años de edad, por
alguna epidemia -todo eso lo
fueron desvelando las autopsias-;
sus compañeros de eternidad
fueron sacrificados en solemnes
ritos funerarios, seguramente
envenenados
ORNAMENTO DE ORO Y
TURQUEZA -OREJERA
 El señor de Sipán gobernó como todo
monarca ente los siglos II y III de
nuestra era. Representaba el poder
divino sobre la tierra; y su investidura
reunía una autoridad triple sobre todo
sus súbditos: militar, religiosa y civil, lo
cual lo convertía en super poderoso.
Mil setecientos años después de su
muerte terrenal, se le encontró en un
sarcófago de madera, a diferencia de
los entierros de su época, que eran en
fardos funerarios. El descubrimiento
fue fabuloso. En su atuendo se
encontraron numerosas piezas de oro
y plata, de exquisita belleza artística,
adornadas con otras piedras preciosas
como turquesas. Para sorpresa de su
descubrimiento, también había entre
los adornos conchas espondilus,
provenientes de Ecuador. Tributos
para él.
CHULPAS PUNO
 En una península de la laguna Umayo, a 34
km de Puno, se encuentra Sillustani, un
cementerio donde se pueden ver una serie
de impresionantes tumbas pertenecientes a
la cultura Kolla (1200 - 1450) que se
desarrolló en la parte norte de la laguna, en
la localidad conocida como Hatuncolla. La
forma particular de las tumbas, troncos de
cono invertidos, llamados chulpas, son
construcciones que, en menor número se
encuentran también en varios otros locales
del altiplano, como Acora, Ilave, etc.
(Sillustani = Sillus (Uña) + Llustani
(Resbaladero) = Resbaladero de uñas,
quizás haciendo referencia a que la union
de los bloques externos no permite ni el
pasaje de una uña)
 Antes de ser colocados en la chulpa, el
cadaver era momificado en posición fetal.
Conjuntamente con la momia se colocaban
sus pertenencias, en algunos casos objetos
de oro y plata, utensillos de cerámica y
alimentos, puesto que las creencias decían
que después de la muerte resucitarían en
otra parte donde habrán de comer y beber a
voluntad, como antes de morir.
TEMPLO CHAVIN DE HUANTAR
 El complejo de Chavín de Huántar se ubica en el
valle alto de Mosna (3.150 msnm), y se sitúa a
medio camino entre la costa y la selva, separado de
ellas por dos altas cordilleras. Hoy Chavín de
Huántar es un pueblo escondido en un pequeño
valle a 3.177 msnm, al pie oriental de la Cordillera
Blanca. Este pueblo cubre parcialmente restos
arqueológicos de una extensión de 40 has, los
cuales son un importante centro ceremonial que
data del primer milenio ac y mantuvo su fama hasta
los siglos XVI y XVII. En los años veinte, el
eminente arqueólogo peruano Julio C. Tello
reconoció su importancia fundamental para la
historia del Perú y América antigua, convirtiéndola
en pieza clave para su visión del origen de la
cultura en el antiguo Perú.
Se ha podido determinar que el complejo tiene dos
templos adosados bien definidos; uno era el
Templo antiguo, que se construyó probablemente a
fines del segundo milenio A.C. Tiene forma de U,
en la parte central se presenta el acceso a una
galería cruciforme, en cuyo centro está clavada la
impresionante imagen de una divinidad,
CHAVIN DE HUANTAR
 En Chavín de Huántar podemos
apreciar, en la actualidad muchos
ejemplos del arte de labrado en
piedra en piezas únicas que hoy
llamamos Estela Raimondi,
Obelisco Tello, Lanzón Monolítico,
La Medusa y otras como la
Cornisa de las Falcónidas, las
columnas de la portada principal
del Templo Nuevo, las piedras
grabadas de la Plaza Circular
Hundida y las "Cabezas Clavas",
esculturas de cabezas humanas
con atributos divinos que
estuvieron clavadas a modo de
cornisa en el Templo Nuevo.

CHAVIN DE HUANTAR
 Figura, que ha sido llamada El
Lanzón, La Gran Imagen, y El
Dios Sonriente, parece haber
sido el principal objeto del
culto. El ala sur del templo ha
sido extendido para componer
un nuevo templo en el cual las
primeras galerías son
prolongadas, y en donde se ha
hallado una piedra (Raimondi),
que muestra el dios de los
báculos, un personaje semi
humano, con garras en los
patas delanteras, una cara
felina con colmillos cruzados, y
un bastón de mando en cada
mano ( el bastón de mando
era un símbolo de autoridad)
CHAVIN DE HUANTAR
 Su nombre pertenece a una antigua y
pequeña villa de los Andes, a 3200 m de
altura entre la cima de la cordillera Blanca y
el valle de Marañón. en este lugar se
desarrolló la primera de las culturas andinas
de Sudamérica, la que contó con una de las
más bellas realizaciones arquitectónicas del
Perú Antiguo. Esta cultura de chavín se
desarrolló entre los años de 900 a.C. hasta
el 200 a.C. aprox.
 Chavín de Huantar fue un centro
ceremonial, de aprox. 1,2 Km2, el cual
constituía templos y grandes pirámides
como es el caso de su edificio más conocido
llamado El Castillo, que está constituido por
bloques de piedra rectangulares, tanto
gruesas como delgadas, puestas en forma
alterna. En el interior de las construcciones
hay una gran cantidad de laberintos y
galerías, escaleras, salas oscuras y
diferentes relieves, todos conectados con un
sistema de ventilación. En este castillo se
encuentran diferentes decoraciones que
representan figuras humanas y
animalísticas, fantásticas y grotescas, una
de las cuales es un monolito de unos 4,50
m.
CHAVIN DE HUANTAR
 El templo de Chavín deslumbró a los
cronistas y aún hoy es motivo de asombro,
por la depurada estilización y aspecto
terrorífico de sus figuras, no superadas en
cultura ninguna de América. El templo en si
está construido en grandes plataformas
superpuestas, con paredes de grandes
bloques de piedra esmeradamente
colocadas, al punto que han resistido los
siglos, pues cuando los españoles pasaron
por ese territorio en el siglo XVI, ya era dos
mil años que el templo estaba abandonado
y silencioso.
De sus paredes de piedra emergían
espantosas cabezas-clavas de hombres
felinos, con grandes colmillos y ojos
saltones; sus cornisas estaban decoradas
con seres mitológicos estilizados. El zócalo
conformado por una doble hilera de grandes
piedras perfectamente labradas y una
escalinata de bloques de granito, estaba
adornada por dos columnas cilíndricas
igualmente decoradas.
LINEAS DE NAZCA
 Las Líneas de Nazca son
impresionantes dibujos que ocupan
hasta cuatro pampas del desierto
peruano: Palpa, Ingenio, Nasca y
Socos. Sin embargo, estos dibujos
sólo pueden ser apreciados desde
1500 pies de altura, ya que se
extienden sobre más de 500 Km
cuadrados. Los trazados se realizaron
despejando el suelo de una fina capa
de piedras oscuras que cubre la zona.
Las figuras geométricas están
realizadas sobre el piso
independientemente de los desniveles
del territorio, ya que las líneas se
colocan para facilitar su observación
desde el aire. Por esta razón, no son
tan rectas o tan curvas como
observamos en las fotografías aéreas,
sino que aprovechan las distintas
alturas para causar efectos ópticos de
volumen y longitud.
LINEAS DE NAZCA
 En total suman más de treinta
representaciones que tratan sobre
animales, geometría y humanos. Entre
estos diseños se puede encontrar una
ballena, un perro, un pelícano, una
garza, dos llamas, la gaviota, el colibrí
(quizá el más famoso) y otros
animales terrestres com una araña, un
mono o una iguana. Las dimensiones
de todos ellos resultan a todos los
efectos descomunales, son
significativos los 300 metros del
pájaro, los 135 metros del mono o los
46 de la araña. En el colibrí, una
persona podría situarse en la punta de
una de sus alas y no apreciaría el
resto del dibujo, ni siquiera la cabeza,
solamente distinguiría líneas sobre
horizonte.
CHANCHAN
 Es considerada la capital de los Chimú, y la
ciudad de barro más grande de América,
con unos 6 km² de extensión construida y
unos 20 km² de construcción circundante
relacionada a la ciudad. Chanchán fue
ocupada alrededor del 850 d.C., tuvo un
momento de consolidación entre el 1125 y
1350 d.C. y un tercer momento alrededor
del 1470 d.C. La traza de la ciudadela es
rectangular, de grandes dimensiones, con
muros divisorios entre zonas o barrios,
patios cuadrangulares (grandes y chicos),
recintos y plataformas funerarias. Se han
identificado tres sectores en el interior de
Chanchán, llamadas ciudadelas, y al sur y
oeste de las mismas conjuntos de
construcciones menores aglutinadas. Dentro
de estos tres grandes sectores se han
logrado identificar 10 recintos o barrios,
denominados de la siguiente manera:
Squier, Gran Chimú, Bandelier, Uhle,
Chayhuac, Tschudi, Rivero, Laberinto,
Velarde y Tello.
CIUDADELA DE CHAN CHAN

Texto Maravillas del Peru


Musica: Condor Pasa