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Referencias Biblograficas ALTHUSSER, Louis (1964) Proud y Lacan, En. Posicioes, ‘he: Anagrams, 1977 ALTHUSSER, Louis (1968-1070) Ideoogia y Aparatos Idcol ‘de Estado (Notas para una investiga. ‘Barcelona: Anagram, 1977 ALTHUSSER, Louis (1982) Bl porvenie es arg. Bs. Ax: Es e198, FREUD, Sigmund (1925) La responsabilidad moral pore con ‘de oe sues, 16. XIK- Ba Ass Aorta, 1860 ‘CAROL, Alfredo (1980) La responsabilidad y us consecuencas. ‘taciones a propésito del “cao” Althusser). En Cu responsabilidad y castigo en el discurso jurtdce ‘oanalitco, Grea Ambertn,M. (Comp) Tucumda Fae, Se PacoogieUNT: SJINKIS, Jorge (1989) La acié snalitic. Rosario; Homo Sapiens. LACAN, Jacques (1950) Introduceiénterica las funciones del Pl ‘oandlissen Criminologi. En Berto 1. Be As. Siglo XXI. 1985, LACAN, Jacaues (1966) Pecoenlisis y Medicina. En Inervenciones Texts 1 Bs. As: Manan 1985, [LEGENDRE, Pierre (1989) 1 Crimen el cabo Lorie, ratado sobre ‘el Padre. México: Sido XX 1994, ENTRE EL AMOR Y LA PASION ‘Caso Mme. Lefébre (Francia 1925) Gabriela Alejandra Abad 1. Introduccion i resin pivileia tema del cupsbilidad exon agar de ig dor on car jr pal, oma amis Fence que no scape non de enevent. — oe presente trabajo se propone dejar planteados alga “ql ceptogsrelolor deste yunta,y aqullo que de se espren Como imputbidad o nip poe Pr lear cabo exo tomaré un cao paradigmatic 4 yn scan amaros un rime dt per 0 ae tude ‘puesta de manifiesto la estructura mérbida del mismo, casted de tus mativacionesyfundamentalmenteaqueio que igen: la compulsion dona fuerza alu que el sujeto nope (eraonae ee Tatabjar uievel lar ae supa tea areoyonsabiidad y tctgy, haciendo antes un ret ‘ncaa culpay sero ene dacare Fredo Lacaniano 2. Alabanzas de a culpa (La relacién que guarda el crimen con Ia ley se manifiesta a tra- ig leper en anor propio sto en eestor aparto solos Ercocpt ecuaiad % “articulado al de castigo, sella la ligaén entre dos érdenes elonden normative institucional y al orden normativo subjtiv. Este dl. ‘mo ese! representante dea insitucién social en cada sujeto, ea ‘marea que deja su insripcin como miembro de una conn Dice Pierre Legendre: “Instituir es hacer reinar lo prohibido,y lo prohibido noes otra cosa queimponer la parte de sacrifice que corresponde cada uno para hacer posible la diferenciacion neve sara l despliegue de las generacioncs" (Legendre. 1989-108), ‘(Cuando la prohibicion entra en escena se produce el panaje al orden cultural, cuya impronta es diferenciar a cada uno dl ‘tro, ubieindolos simultaneamente en un orden eausal como hijo de, nieto de, padre de, sobrino de, ete; siempre en relacion Gm ‘un nombre que lo incluye en un linaje pero al mismo tempo 19 particulaiza En ef reino de lo prohibido todos ingresan como dewdore, <ésta es Ia condicin para que no olviden nunca la parte de sae lante, cuando nose puede resist In tentaein de sometirsel; cela culpa de sangre que comps al sujto en un acto imparae be. Gulpa muda porgue no tiene otra manfestacion que estos cts de destruct, come i la deuda con el padre slo putiera Ser pagoda con el cuerpo, Alimentada por el super, con la bur Timla que lo caractrize, surge el serio como una apeacin ‘ana de aallar al Dios que wecifra piiendo sangre ‘can, en su trabajo sobre las fuciones dl pscoandisis en criminologa, deca un apartado@ los erimenes que exprean una extriorizacién del supery6, Es precisamente en este lugar {en que lubjn el caso Mine, Lefbre, trabajo po a picoanae lista Marie Bonaparte, a propésite del cul dice: "La estructura ‘mora del erimen ode os delts es evidenteysu carter for ado en a jeu, ou esterotipia cuando se repten estilo provoennte dela defensa ode la confesin, a incomprenabiidad te ton motion todo confirma i compulain de una fuerza ala {eet sujto no ha pid resist” (Lacan. 1955-56:125. smos.a deteneros en este easo que podemos Hamar un ei sn dl supery on tanto una ide dlirante inst, como manda {oval ofrecimient de dos vctimas, una madre yu hij en gata Glin, Cimen que prpetra as un sacri fenealgin, cortan- dons cadens de as generaciones venideras Al modo det inces to, cloralas puerta lsintereambis de donesy amor foe ln entreg dees hijo a mando pra que se transit nombre dl par. Tan creustancis dol rien son ls siguientes: Mie, Le- fear vgaba em el automéel de Andrés, ohio, sentaa en ‘Sica trareo junto su nuer, Antonita, Pio a su hij que etter ef auto par realizar una neesidad, en es instante ‘eS on revolver fo plico en nen de su moea,ydsparé in sear pla ote moment sel corlario dna idea que comionzaa gos arse cundo desibre que su ho ine intenciones de casas Mie Lets tenia op pars ilo frig consti ora capono dos hie, Caro, ido de nacmiento,y Andrés, atmo cee nico mierda fai que pane en peligro ‘Vhermdticoeealo on el questa mje se senta conten a llegada do Antonieta amenazab ea ail ermonta, Rom- piatasarrorasy se unable como eps de un Lathes, por Intamto era tanbien Mine. Leftre sto la steaba ene ugar to par ques euega deportarn on lla las umenazas de des {econ quo ante loealizaba en erp an ida va minando todos pnanmiento,y Megas pan- to minimo cuando ln prj gata aa primogenito, isparan- {io una sucan compulsive de actos que caminan ela li tacon des ‘neil rneaio que truncal descenencia, Condens cion de ncetay prise donde ded con oneros docs ve {mgs sn ito au, sn elbras sm ardros que entre: ign en ealded de offendan, porque el Gna ofecmiento posi iste vide misma) 5, Dela hipocondria ala paranoia ‘Maria Leticia Bisa Lemoire Lefebre integraba una familia ho- norable de grandes agriultores. Educada bajo estrictas pautas ‘Se condueta pasé gran parte desu infuncia yadolescencia inter *° nada en colegios de férrea diseiplina los que ella reeworda com bbeneplicito. Contrajo matrimonio, a instaneias de sus padres, ara asi unie dos grandes patrimonios econdmicos. Esta pareja, con serias desavenencias sexuales, se consolidéen torno a la amistad. La tranguila vida familiar slo se veia empar fhada por los trastornos de salud que padecia Mme. Lefabre; con la llegada de la menopausia la situaeidn se agrava imponiéndo- se una eonstipacin crénica (que hacia contrapunto con ls dite reas que trajo consgo la primera menarea).Colicos hepatica ‘malestareslocalizados en el aparato digestivo fueron dando pa Ala certeza de in aida de los Grganos, alucinacin de périda en cuerpo que ird sumando también « la pérdida del esprit, Como sucede en estos cass, se procedid a reiteradas interna ciones yconsultas médicas que no traerian el alvio esperado, [Hipocondria en a que l euerpo est desinvestid de la mae en narcisistica dejando al sujeto proso de fantasias de disgre- fgacion y perdida. "Bsta imagen es funcionalmente esencal en el hhombro, en tanto le brinda el complemento ortopédico de la ie suficiencianatva...vinulados ala prematuracin del nacimien: to” (Lacan. 1955-56:130) Esta falta en la imagen corporal es por una fala en el orden simblico, es decir en el orden del Nombre del Padre. Porque el complejo de Edipo es una tram dentiicatoria de imagenes que ‘s¢ ofrezen como modelos arménicos. Pero exo no es todo; par ‘que esta identifeacion pueda coagular es necesaria la interven ‘cin del Nombre del Padre, que inscribe la ley.) sa desestructuracin constitucional que atormenta a Mme, Lefebre es laquelallevaba a necesitar de limites externos coma disiplinas estrictasyhermetismo en las relaciones sociales. Tam. én desde aqui se explica la marcada avariia que cobra una di ‘mensién mis alla del rasgo de cardcter. Para poder intercambiar ‘es necesario poseer un patrén de medida que permita evalua pérdilas y ganancias, Leticia Lefebre no tenia squiera claro los limites de su euer- po, menos ain una medida que organizara sus intercambios,re- ferente fundamental para transitar por el mundo sin temor & 100 oer desptazdo, Por st aia log a esbordaria cuan- o Antonieta amablemente le die "ya me tiene. Bueno, ahora tiene que contr conmigy” (Bonaparte 1027-110, interpetando ‘Stns falar emo "una fala de eet consideration” (Bo- Soatc 1927110), ts eralamente eta aque no puede hacer, ovr comella o soporte acho de esta larona que viene & ) J

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