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1. Puntualiza el concepto de ética dando tres argumentos fundamentales desde su etimología.

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* Preguntas de selección múltiple con única respuesta. TIPO I. Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de
cuatro posibilidades de respuesta entre las cuales debes escoger la que consideres correcta. Encierra en un círculo la letra
que contiene la respuesta.

2. “Obrar racionalmente” significa, en principio saber deliberar bien antes de tomar un decisión con objeto de
realizar la elección más adecuada y actuar según lo que haya elegido. Quien no reflexiona antes de actuar sobre
los distintos cursos de acción y sus resultados, quien no calibra cuál de ellos es más conveniente y quien, por
último, actúa en contra de la decisión que él mismo reflexivamente ha tomado, no obra racionalmente, de lo
anterior se podría asegurar que:
A. La ética proporciona un carácter racional que le permite reflexionar, elegir y actuar.
B. La ética establece elementos de acción humana que sólo van en beneficio particular de la persona.
C. La ética involucra algunas dimensiones de la vida humana para ejercer control de nuestra libertad.
D. La ética pretende forjar al ser humano desde una comprensión irracional de la realidad y sus circunstancias.

3. El ser humano asume progresivamente un comportamiento concreto como resultado de su reflexión y de sus
elecciones, mientras desarrolla su concepción del mundo, influido por sus circunstancias. Una consecuencia de
esto podría ser:
A. Brinda una herramienta para comprender entre lo bueno y lo malo.
B. Faculta al ser humano para cuestionar, reflexionar y adoptar un carácter, un modo de ser.
C. Permite al ser humano adentrarse en su realidad para conocerla.
D. Proporciona diferentes estados de comportamiento que lo llevan a actuar.

4. La fe cristiana se fundamenta en las enseñanzas y en el mensaje de Jesús contenidos en los evangelios, de


donde se extrae la propuesta de la ética cristiana. De lo anterior se puede afirmar:
A. Qué solo existe ésta fuente evangélica para la compresión ética – cristiana.
B. La fuente principal de la propuesta de Jesús está basada en su persona, en su mensaje y en su creencia.
C. Qué Jesús realizó un análisis profundo de su realidad y su entorno para dicha propuesta.
D. Todos los seres humanos poseemos una capacidad racional que nos permite conocer a profundidad nuestra realidad.

5. Según la Biblia: (Mt. 5, 21-22) ¿qué es lo más importante de la prohibición en el quinto mandamiento?

A. Que asesinar va en contra de la ley de Dios y debe ser juzgado.


B. La acción de “matar” es considerada como un acto inmoral y antiético.
C. Que la vida es solo una y que si viene de Dios es Él el único en quitarla.
D. Que atentar contra la vida involucra a toda la integridad de la persona.

6. Organiza las siguientes citas bíblicas según corresponda y completa el siguiente cuadro teniendo en cuenta
las cinco actitudes de Jesús para su propuesta ética cristiana. Lc. 6,29 / Mc. 2,27 / Mt. 5, 45 / Mc. 10, 15/ Mt.7,12

ACTITUD DE JESÚS CITA BÍBLICA


SIGNIFICADO
* Preguntas de selección múltiple con múltiple respuesta TIPO IV. Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones
relacionadas con él, identificadas con los números 1,2,3,4. Sólo dos de estas opciones responden correctamente el
enunciado. Seleccione la respuesta correcta y márquela en el cuadro de respuestas de acuerdo las siguientes opciones:

OPCIONES
Sí 1 y 2 son correctas, rellene el óvalo A 9. 10.
Sí 2 y 3 son correctas, rellene el óvalo B
Sí 3 y 4 son correctas, rellene el óvalo C
Sí 2 y 4 son correctas, rellene el óvalo D 11. 12.

9. La defensa de la vida humana es una de las principales opciones del cristianismo. Jesús defendió la dignidad Ante esta
hipótesis podemos asegurar que:

1. El sufrimiento del hombre por la desaparición del cuerpo se convierte en un gran enigma.
2. La realidad de la muerte, ante el deseo de vivir, es para el hombre el más grande enigma.
3. La desaparición y el adiós definitivo se constituye para la persona en uno de los más grandes tormentos.
4. Lo irreductible del hombre es manifestado en sí mismo por el deseo de eternidad, esto sería un enigma.

10. Ante nuestro destino final todos tenemos convicciones. Para los que piensan que la muerte es el final, la vida es en el fondo
necesaria y únicamente biológica, cuando esta llega a su final todo termina por la separación de la energía que se desprende de
la materialidad. La muerte sería el acabose y la aniquilación total de la materia. Todo acaba allí. De ahí que el filósofo
existencialista Martín Heidegger afima: “El hombre es un ser para la muerte”. Según esta visión la muerte sería:

1. El final de una vida biológica donde el espíritu humano es energía que se desprende de la materia.
2. El destino final al que llega todo hombre como ser para la muerte y para la aniquilación total.
3. Una separación definitiva del espíritu humano y la materia acabando así con toda posibilidad de vivir.
4. Una realidad donde todo llega a su fin con la consiguiente desaparición del espíritu y la materia.

11. Ante una visión cristiana de la muerte, el hombre descubre el sentido de este enigma desde la muerte y resurrección de
Cristo (Pascua) como respuesta ante los interrogantes que se plantea sobre la enfermedad, el sufrimiento y el dolor. Esta
dimensión teológica y espiritual constituye el fundamento de la esperanza cristiana. No es pues la muerte una aniquilación total,
sino una participación en el misterio de Cristo que libera al hombre de toda atadura de la muerte terrenal y le participa de su
gloria. Desde esta perspectiva, la esperanza de todo cristiano se fundamenta en:

1. La dimensión teológica y espiritual como constitutivos de una visión cristiana de la vida y de la muerte.
2. La muerte y Resurrección de cristo como una respuesta de Dios ante el mal, el dolor y el sufrimiento humano.
3. El misterio de Cristo que libera al hombre de toda concepción de muerte y aniquilación total de la existencia.
4. La Pascua de Cristo como solución a la muerte manifestada en todas la expresiones del dolor humano.

12. Por la esperanza tenemos la certeza de la compañía cercana de Dios en el camino de la vida y se define como la virtud por la
cual confiamos y esperamos en todo lo que Dios nos ha prometido como la Salvación y la vida eterna. Ante un panorama de
muerte como el que vivimos, y para que no quede la esperanza reducida a una mera concepción teológica o como resultado de
una oración, merece ser vivida y gozada desde las cosas realmente importantes de la vida incluso cuando se tiene el sufrimiento.
Podemos deducir entonces que la esperanza se puede aplicar así:

1. Mantenerse en oración ante el panorama de muerte en que vivimos esperando que Dios cumpla sus promesas.
2. Vivir disfrutando de todo y con todos porque la vida solo es una y hay que gozarla ya que no se vuelve a repetir.
3. Mantener la alegría y sentido de la vida más allá de las pruebas y capacidad de lucha a pesar de la falta de resultados.
4. Sensibilizarnos de los problemas humanos y vivir cercanos a los que sufren toda clase de dificultades.

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