426 | AS CARTAS PARTE 4 As epistolas de Paulo e a redacao de cartas no mundo greco-romano Extensdo, conteudo, destino No mundo greco-romano, as cartas particulares contavam, em média, quase noventa palavras. Missivas literarias, como as compostas pelo orador e estadista romano Cicero, ou as de Séneca, o filésofo, totalizavam, em média, duzentas palavras. Como a folha de papiro normalmente utilizada media em torno de 34 x 28 centi- metros (aproximadamente as dimensdes dos cadernos de anota¢ao comuns hoje), podendo acomodar entre 150 a 250 palavras, dependendo do tamanho da escrita, a maioria das cartas antigas no ocupava mais que uma pagina de papiro. Todavia, as dimensoes médias das epistolas de Paulo elevavam-se a cerca de 1 300 palavras, variando desde 335 palavras, como em Filemom, até 7 114 palavras, como no caso de Romanos. E ébvio, portanto, que as epistolas de Paulo sao varias vezes maiores que as cartas médias da Antiguidade, pelo que também, em certo sentido, Paulo foi o inventor de uma nova forma literéria — e nova nao somente em sua extensio, visto que era maior que as cartas da época, mas também em sua natureza teoldgica daqueles que pareciam ser alguma coisa — de que tipo um dia foram nao me nenhuma diferenca; Deus nao mostra parcialidade — pois os que pareciam [ser alguma coisa] nada me acrescentaram” (tradu¢ao bastante literal de Galatas 2.6, cujo estilo gramatical mais direto as vezes € polido pelas traducées modernas). Exemplo de fragmentagao de pensamento em Paulo “Porque o servico desta assisténcia nao so supre a necessidade dos santos, mas também redunda em muitas gracas a Deus [...], em virtude da superabundante graca de Deus que ha em vos. Gracas a Deus pelo seu dom inefavel! E eu mesmo, Paulo, vos rogo, pela mansidao e benignidade de Cristo [...] sim, eu vos rogo que nao tenha de ser ousado, quando presente, servindo-me daquela firmeza com que penso devo tratar alguns que nos julgam como se andassemos em disposicées de mundano proceder. [...] e estando prontos para punir toda desobediéncia, uma vez completa a vossa submissao. Observai 0 que esta evidente” (2Co 9.12—10.7, excertos; observe a mudanca repentina de gratidao para exortacao). Aparigao em destaque de um amanuense em Paulo “Eu, Tércio, que escrevi esta epistola, vos satido no Senhor” (Rm 16.22). Palavra final na caligrafia de Paulo "A saudacao, escrevo-a eu, Paulo, de proprio punho” (1Co 16.21).CAPITULO 12 e geralmente na natureza comunitar' dos destinat “epistola” literdria que continha um ensaio politico ou filos6fico, ou algo semelhante. De outro angulo, todavia, as epistolas de Paulo sao verdadeiras cartas, uma vez que so especificamente dirigidas a pessoas que de fato existiram, ao passo que as antigas epistolas literarias eram escritas para 0 piblico em geral, mas com destinatarios ficticios (cp. com as atuais “Cartas ao Edi- tor”, dirigidas a do que a um editor em particular). Amanuenses No caso de documentos longos, como as epistolas de Paulo, as folhas soltas de papiro cram unidas pelas extremidades para assim formarem um rolo. Como a granulagao aspera do papiro tornava tedioso © ato da escrita, era comum ditar as cartas a um escriba profissional, chamado amanuense, que usava uma espécie de estenografia nos ditados rapidos. O estilo literdrio mais direto de Paulo — verificado, por exemplo, em intimeras frases incompletas, senéo entrecorta- das — sugere que, as vezes, Paulo ditava répido demais para dar a devida aten¢ao A correta estrutu- ra das frases, e também que seu amanuense sentia dificuldades em acompanhé-lo. Interrupgses stibitas do pensamento sugerem, semelhan- temente, suspensao temporaria do ditado, talvez até o dia seguinte, ou mesmo por periodos mais curtos ou mais longos. Algumas vezes, 0 autor simplesmente dava instrugdes ios —, algo como a antiga s leitores em geral, mais °05 idosos, os governantes, os benfeitores — [0s senhores, ao passo que as criancas Focupam a posicao inferior, junto com | €0s escravos. E ainda muitas outras 'AS PRIMEIRAS CARTAS DE PAULO | 427 a ANTIGA CARTA GREGA EM PAPIRO 5 jovens, os stiditos, os beneficiarios instrucées sdo dadas: aos jovens, sobre a reveréncia para com os idosos; aos idosos, sobre tomarem cuidado dos mais jovens; aos stiditos, sobre a obediéncia a suas autoridades; as autoridades, sobre a promocao do bem-estar de seus siditos; aos beneficiarios, sobre reconhecé-tos com gratidao [...] aos servos, sobre serem afaveis e leais a seus senhores; aos senhores, sobre mostrarem a bondade e a amabilidade pela qual a desigualdade & igualada” (Fito, O decdlogo, 166-7). nannies428 | AS CARTAS PARTE 4 orais, fazendo uma observacao qualquer ou deixando anotagdes que deveriam ser seguidas pelo amanuense. Nesses casos, 0 proprio amanuense burilava o texto para um fraseado exato, fator que talvez explique algumas das diferengas de estilo entre epistolas atribuidas ao mesmo autor. Por fim, o autor editava a carta. Sabemos com certeza que Paulo empregava os servigos de amanuenses pelo fato de que uma vez um amanuense seu se identificou por nome. Além disso, as frequentes declaragées paulinas de que escrevia a saudagao final de proprio punho subentendem que os trechos maiores de suas epistolas eram escritos com a ajuda de um amanuense (v. 1Co 16.21; Gl 6.11; Cl 4.18; 2Ts 3.17; cp. com Fm 19). Formato As cartas antigas iniciavam-se com uma saudagio, que incluia o nome de quem as enviava e o nome do destinatirio, além, normalmente, de expressdes relativas & boa satide e ao bom éxito do destinatério, com uma garantia de oragées por parte de quem escrevia. Seguiam-se 0 corpo da carta e, por fim, uma despedida, além de, algumas vezes, uma assinatura. Muitas vezes, a despedida incluia saudagdes da parte de outras pessoas, enviadas junto com as do autor, além de votos de bom éxito. Por temer que documentos estivessem sendo ou pudessem ser forjados em seu nome, Paulo adotou a pritica de escrever de proprio punho as linhas de despedida ¢ também sua assinatura, a fim de garan- tir autenticidade. Em geral, as cartas nao eram datadas. A inexisténcia de um servigo postal ptiblico tornava necessario enviar as cartas por meio de viajantes. ~ carissimo pai, muitas saudacdes, ‘splicas todos os dias por ti diante ~ dos deuses deste lugar. Portanto, nao fiques preocupado, meu pai, quanto aos meus estudos. Estou trabalhando — arduamente, mas também 4 descansando um pouco. Tudo iré bem = * para mim. Envio saudagées a minha 2 Exortacao (parénese) mae, Tamieia, a minha irma Tnéfero ea minha irma Filus. Também envio saudagdes a meu irmao Patermiutis ss [...]. Gaia envia saudagées a todos -] Oro por tua satide, meu pai”. Destino no verso: "Entregue-se a Aurélio Orion, da parte de seu filh Dio” (Papiro de Oxirrinco 1296). Paulo encerrou diversas de suas epistolas com uma se¢ao que contém instrugées éticas. Tais instrugdes aparecem espa- Ihadas por outras de suas epistolas, ou nas epistolas de outros escritores neotes- tamentirios. Estudiosos tém ressaltado uma impressionante semelhanga com os cédigos éticos dos judeus ¢ dos estéicos daquele mesmo periodo histérico. Entretanto, os escritores do Novo Testamento enraizam a conduta crista na dinamica da fé em Jesus, em vez de langarem sobre asCAPITULO 12 Romanos 5.3,4 “E nao somente isto, mas também nos gloriamos ras proprias tribulacées, sabendo que a tribulacao produz perseveranca; e a perseveranca, experiéncia; ea experiéncia, “"Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessario, sejais contristados por varias provacées, para que, uma vez confirmado 0 valor da vossa fé...” [AS PRIMEIRAS CARTAS DE PAULO | 429 © passardes por varias provacdes, sabendo que a: provacao da vossa fé, ul vez confirmada, produz perseveranca”. esperanca”. Pedro acerca das cartas de Paulo .... como igualmente 0 nosso amado irmao Paulo vos escreveu [...] como, de fato, costuma fazer em todas as suas epistolas, nas quais ha certas coisas dificeis de entender” (2Pe 3.15, 16). Exemplo das semelhangas entre os ensinamentos de Jesus e as cartas do Novo Testamento com respeito ao ensino ético Mateus 5.37 Tiago 5.12 "Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; “... antes, seja 0 vosso sim sim, eo no, no”. a0...” pessoas um conjunto de preceitos elevados, mas inertes, sem prover-lhes o poder . que permitisse a elas cumprir essas determinagoes. O fato de que as exortagées das epistolas sao muito parecidas entre si leva a crer que seus autores compulsavam um tesouro comum de tradigées exortatérias e doutrinarias da igreja, originariamente designado para a catequese de candidatos ao batismo recém-convertidos. Senao, Paulo simplesmente pode ter desenvolvido suas proprias instrugdes éticas para novos convertidos, tendo depois influenciado escritores posteriores, como Pedro, © qual pelo menos lera algumas das epistolas paulinas. Uma coisa ¢ indubitavel: os autores das epistolas alicercavam-se pesadamente sobre os ensinamentos éticos de Jesus, os quais com frequéncia se refletem na fraseologia e nos conceitos emitidos nas epistolas. Ordem Em nosso Novo Testamento atual, a ordem das epistolas paulinas escritas as igrejas segue o critério da extensao dessas cartas, comecando pela mais longa (Romanos) ¢ oe