¿Qué ratificaría la presencia del contexto funerario de la Sacerdotisa de

Chornancap?
La presencia de este contexto funerario, ratifica la organización de las elites en el territorio
de la cultura Lambayeque, como formaciones familiares de posible tipo dinástico, que
desarrollan una estrategia política, con soporte ideológico, con una articulada estructura
simbólica, y con una indeclinable repercusión ancestral que ha venido en los últimos
tiempos en definir la visión politeísta de la religiosidad Lambayeque. Finalmente, la
complejidad de los rituales y su pervivencia durante un periodo prolongado que se
transmite como herencia cultural, donde las celebraciones de los funerales tienen
connotación mágico religiosa y la intención de producir un efecto sostenido que permita
que la población mantenga la cohesión con su estructura política, tal como lo sostiene
Kaulicke, cuando habla de la culturización de la muerte o Thompson, que desarrolla la
idea de la teatralización del tiempo.
Además la revelación del sexo del personaje, acompañada por todo un conjunto de
valiosas ofrendas que se han encontrado e individuos que forman parte del sequito
funerario en su compleja tumba, permite conocer su condición jerárquica del mas alto
nivel y las actividades ceremoniales que desempeño este personaje y su relación con la
población en el escenario político, pero sobre todo los vínculos que fue capaz de
desarrollar con territorios próximos como Cajamarca, La libertad y especialmente El
Ecuador, generando una esfera de poder muy compleja, de relaciones a grandes distancias
que le permiten acceso a recursos y bienes exóticos, independientemente de formar parte
de una estructura política y religiosa oficializada en un territorio, en el cual tiene
autonomía. (Wester, 2018).

Wester, C. (2018). Personajes de Elite en Chornancap, una nueva vision de la cultura

Lambayeque. Chiclayo.