INSTITUCION EDUCATIVA JULIO PEREZ FERRERO GA-F19

“Caminando junto a la ciencia, la convivencia y la productividad” Versión 2.0

GESTION ACADÉMICA
PLAN CURRICULAR DE LA ASIGNATURA DE FILOSOFÍA 17-10-2016
SEDE NUEVO HORIZONTE Página 1 de 3

1. PROFESOR: FRAY LUIS ALBERTO CORZO BAEZ

GRADO: 10-11

2. IDENTIFICACIÓN: INSTITUCIÓN EDUCATIVA JULIO PEREZ FERRERO

SEDE NUEVO HORIZONTE
CARÁCTER. OFICIAL

3. DIAGNÓSTICO: Encuentro que los alumnos que pasan del grado noveno al
grado diez presentan dificultades en el manejo del vocabulario y de la
comprensión lectora, así como dificultades en las diversas competencias
requeridas para abordar el estudio y análisis del pensamiento filosófico. Muestran
interés por el conocimiento de la historia y los pensadores antiguos. Los alumnos
de grado diez para once conocen y manejan en forma aceptable, en la mayoría de
los casos, el vocabulario básico de la filosofía y el conocimiento de algunas
corrientes filosóficas antiguas; pero continúan presentando dificultades en la
comprensión a y análisis de los textos. La capacidad de atención y concentración
durante la lectura es mínima. Se requiere un gran esfuerzo para que se
mantengan concentrados.

4. JUSTIFICACIÓN y FUNDAMENTOS: El proceso integral de formación

propuesto por la institución tiene implícita la necesidad de formar a un alumno con
actitud reflexiva y crítica frente a los diversos problemas que plantea el carácter
existencial del ser humano. Leer la historia de la humanidad y de nuestra nación
permite poseer una visión más amplia de las mismas. Esto se logra mediante la
adquisición de herramientas de pensamiento que son estimuladas a través del
conocimiento filosófico, en una primera parte desde la historia pasada y luego su
aplicación al presente. Además de lo anterior tiene la filosofía la posibilidad de
servir de elemento integrador de los saberes.

El conocimiento en las diversas áreas y la estructura humana propiciada desde la

filosofía darán como resultado el ciudadano competente que persigue la propuesta
de formación fomentada institucionalmente en la perspectiva de hacerlos
competentes, con elevada capacidad de interacción comunicativa, capaces de
asumir, desde su configuración los retos de la ciencia y la tecnología que
aplicadas a su contexto produzcan nuevas y mejores acciones, mediadas por la
investigación como eje central de su hacer en función de promover horizontes de
mejoramiento de la calidad de vida, tanto personal como de la comunidad. En
últimas la filosofía da la posibilidad de plantear respuestas a los interrogantes que
dan sentido a la vida como realdad existencial.
HISTÓRICOS: El hombre como ser productor de transformaciones intencionales
en el medio en el cual se desenvuelve lo convierte de paso en ser productor de
cultura. Entendida la cultura como todo lo hecho por el hombre con el fin de poner
la naturaleza a su servicio, es decir medializarla, lo impulsa a organizar de
determinada manera la vida a partir del reconocimiento de su ser social.

Es el ser social del hombre lo que hace posible la aparición de la cultura

organizada desde las formas de hacer las cosas, la organización con la intención
de suplir las necesidades del colectivo y el núcleo ético mítico que las fundamenta.
Esto da origen a los diversos niveles que en ella se encuentran: a. nivel de las
industrias, b. Nivel de las instituciones y c. nivel de los valores. Cada uno de estos
de manera conjunta contribuye a la realización del hombre en sociedad.

Dentro de este marco el nivel de las instituciones juega un papel importante, sin
desconocer el de los otros. La necesidad de transmitir el legado de la comunidad a
las generaciones futuras dio como resultado el establecimiento de la institución
educativa como el vehículo idóneo para este ejercicio. Desde esta institución el
reconocimiento de hacer énfasis en el hombre como ser pensante, analítico y
crítico ha posibilitado la institucionalización de planes de estudio que contemplan
el estudio del pensamiento como necesidad fundamental del crecimiento y
desarrollo de la vida humana. La signatura establecida para esto es la filosofía.

FILOSÓFICOS: El presente no puede desconocer sin más la conexión con el

pasado que lo fundamenta. La necesidad de mirar filosóficamente la realidad es tal
vez el único determinismo válido en la historia humana que se funda en el mismo
proceso evolutivo inscrito en la naturaleza. Desde el punto de vista la realidad en
constante transformación apuntó a la aparición de un ser capaz de pensar y de
pensarse a partir de la adquisición de la conciencia y de la posibilidad de reflexión
en ella implícita la historia de la humanidad se vio problematizada por la pregunta.
Pretender responder los grandes interrogantes de la existencia es para el hombre
un imperativo real y estas respuestas persiguen la búsqueda del sentido de la
existencia.

Dentro de esta dinámica histórica se inserta, en este momento, la necesidad de

revisar nuestra historia desde el punto de vista del aporte entregado por la
diáspora africana en nuestra tierra americana, accidente histórico que trajo como
resultado el surgimiento de una experiencia antropológica cultural con
característica particulares, y que la hacen visible en la práctica cotidiana; pero no
en lo que tiene que ver con la estructura y organización establecida por quienes
agencian el estado. Esta nueva situación exige el autorreconocimiento como un
elemento fundamental en el desenvolvimiento de nuestra experiencia
sociocultural. Desde esta óptica la motivación a la superación personal y de grupo
a partir de esta toma de conciencia se convierte en un elemento fundamental de
desarrollo.

Es por eso que se proponen los objetivos de la etnoeducación y de los estudios

afrocolombianos:
 1. Afirmar la unidad y la identidad nacional dentro de la diversidad cultural
educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y
culturas que conviven en el país.
2. Inculcar en los colombianos (as) la protección del patrimonio cultural como
eje de la identidad nacional, fomentando la difusión, investigación y
desarrollo de los valores culturales de la Nación.
3. Enseñar los conocimientos y referentes adecuados que le permitan a cada
colombiano auto reconocer y enaltecer la Africanidad y la
Afrocolombianidad como fundamento de la identidad nacional.
4. Desarrollar una nueva ética en las relaciones Inter-étnicas propiciando la
eliminación del racismo y discriminación racial que afectan la sociedad
colombiana.

PEDAGÓGICOS: Atendiendo a la etimología Pedagogía: del griego PAIS-PAIDÓS

= NIÑO y GOGUEIN =CONDUCIR resulta claro que toda experiencia humana de
formación está orientada al crecimiento y perfeccionamiento de las cualidades del
individuo con miras a su equilibrio como entidad psicosomática con el fin de
interactuar de la mejor manera dentro del conglomerado social en el cual se
desenvuelve. Dentro de este supuesto la propuesta orgánica de los componentes
del plan de estudios en la institución se encaminan a tal fin. La filosofía como
asignatura se enmarca en esta intención y se imparte en los grados 10 y 11debido
a que los alumnos en esta etapa de sus vidas ya han realizado un recorrido en su
formación académica y alcanzado una madurez personal que los habilita para
abordar de una manera sistemática el estudio del pensamiento como fundamento
de la dinámica existencial del hombre.

La experiencia docente nos enseña a diario que para que las clases sean amenas,
funcionales y productivas, deben desarrollarse de manera clara, ordenada,
articulada y dinámica, lo que equivale a decir metódica. Y es que” el método en
gran parte es el maestro”. Para la enseñanza de cualquier conocimiento que se
pretenda compartir es necesario tener en cuenta el aspecto científico del
conocimiento propuesto y las condiciones de quienes lo aprenden. En la práctica
de la enseñanza de la filosofía necesariamente se conjugan estos dos aspectos
para poder presentar el aspecto científico de esta disciplina del saber al alcance
de los alumnos que deben aprenderla.

La metodología didáctico-filosófica es en síntesis una combinación de los diversos

métodos formas, técnicas y procedimientos en los que deben estar comprometidos
el maestro y los alumnos. Esto se debe a la misma naturaleza de la asignatura en
donde no tienen cabida las rigideces en cuanto a las formas de pensar ya que las
soluciones a un problema pueden ser planteadas desde perspectivas diferentes.

Haber propuesto el estado la fusión del discurso filosófico con el discurso

netamente literario del área de humanidades, como una estrategia para
profundizar en la comprensión lectora como una de las habilidades comunicativas
a desarrollar, es bienvenida en esta asignatura ya que dará la posibilidad de
incrementar la lectura de textos filosóficos como una oportunidad para ampliar la
comprensión de las ideas que han movido y siguen moviendo a la sociedad.

SOCIOLÓGICOS: La existencia humana como realidad avocada a la

incertidumbre requiere de elementos que permitan equilibrar socialmente al
hombre con el fin de establecer una convivencia lo más armónica posible. La
actitud filosófica frente a la realidad cambiante se convierte en una especie de fiel
de la balanza que sirve de marcador de equilibrio personal en lo caótico que
puede llegar a ser la vida como praxis. Así como en algún momento de la historia
la religión brindó esperanzas a una sociedad marcada por la injusticia generadora
de desequilibrio emocional, la filosofía también ha jugado en su momento papel
semejante. La urgencia de motivar a nuestros alumnos a la búsqueda de
condiciones más dignas de vida que le permitan reducir la angustia propia de la
existencia encuentra en la filosofía una oportunidad.

EPISTEMOLÓGICOS La existencia humana es una realidad problemática, lo que

constituye el fundamento de toda filosofía, el inicio de un mejoramiento que
partiendo de la crítica rompe el marco de la vida entendida como simple rutina. La
filosofía no puede ser considerada como una asignatura más del plan de estudios,
como tampoco una actividad y una actitud que nada tienen que ver con la vida. La
filosofía es comprensión clara del carácter problemático de la vida.

La filosofía es atreverse a preguntar en profundidad sabiendo que se

desencadenará en un laberinto de cuestiones en que resulta fácil entrar, pero en el
que las soluciones son difíciles de conseguir, si es que existen como soluciones
definitivas. La filosofía nos permite conseguir nuevas guías y ampliar horizontes en
este tránsito terreno que llamamos vida como experiencia existencial. De aquí la
necesidad de plantear esta aproximación a la filosofía desde una perspectiva de
aplicación práctica de los supuestos teóricos. Desde el punto de vista histórico las
ciencias, como aporte especializado del conocimiento, encuentran su origen en el
tronco común de la filosofía. Esto dio pie para que en algún momento se hubiera
definido como: “madre de las ciencias”.

En el momento actual el alto grado de especialización del conocimiento hace

pensar que la tarea de esta disciplina del saber ha llegado a su fin; pero lejos de
esto reafirma su carácter y utilidad. Todo lo que el hombre ha propuesto en la
historia como sistema político, religioso, filosófico etc. tiene como fundamento las
ideas que en cada momento cautivan y orientan al hombre como ser histórico.
Desde aquí la filosofía sigue siendo necesaria y útil para el hombre. El hombre se
interroga por el significado de las cosas y por las relaciones entre estas, lo que
significa que la vida en sus múltiples aspectos es problémica y por ende la
pregunta siempre estará en primer orden

La admiración, esa actitud que despierta en el hombre el interés por y profundizar

en ese conocimiento, resulta ser según Aristóteles el comienzo de la filosofía
como una actitud que permite el acercamiento a la explicación de todos los
problemas que preocupan al hombre. La filosofía como actitud humana se
convierte en búsqueda de respuestas que pretenden dar un sentido a la vida como
realidad existencial; de aquí que la filosofía deba estar en íntima conexión con la
realidad vital del hombre. La filosofía es expresión de humanidad en el hombre, no
sólo de racionalidad sino de espiritualidad. La filosofía tiene en todos los tiempos
una función vital.

Si todo lo anterior es cierto, la conexión histórica con los pensadores del pasado
no puede ser desconocida ya que no partimos de cero y en filosofía, a diferencia
de lo que puede ocurrir en otras esferas del conocimiento, en donde los
postulados cambian con relativa facilidad, por referirse en su esencia a los
grandes interrogantes de la humanidad, el pasado mantiene notable vigencia. Es
por eso que la historia de la filosofía debe ser entendida, no como una sucesión de
autores, sino, como la conexión entre las preocupaciones del hombre en derrotero
histórico. Las preguntas como: ¿Qué es el hombre?, ¿Cómo conoce?, ¿Dónde
vive? Y otras de semejante tenor encuentran propuestas de solución en esta
disciplina de los amantes de Sofía.

La filosofía como asignatura contribuye a generar en los alumnos la agudización

de la actitud crítica frente a la realidad en que se encuentra inmerso. Además de
constituirse en un elemento más dentro del plan de estudios pretende generar en
los alumnos una actitud vital frente a todo lo que los rodea, sea de índole material,
espiritual o ideológica. Es la filosofía al pensamiento lo que el oxígeno a la vida. El
estudio de la filosofía es aporte al carácter integral de la formación que se imparte
en la institución.

LEGALES-FINES DE LA EDUCACIÓN: De conformidad con el artículo 67 de la

Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes
fines:

1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le

ponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso
de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social,
afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la
paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia,
solidaridad y equidad., así como en el ejercicio de la tolerancia y de la
libertad.
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que
los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la
Nación.
4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura
nacional, a la historia colombiana y a los símbolos patrios.
5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más
avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos, y estéticos,
mediante la apropiación de hábitos intelectuales, adecuados para el
desarrollo del saber.
 6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional, y de la diversidad
étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su
identidad.
7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores
de la cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación
artística en sus diferentes manifestaciones.
8. La creación y el fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para
la práctica de la solidaridad y la integración con el mundo, en especial con
Latinoamérica y el caribe.
9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el
avance científico, y tecnológico nacional, orientado con prioridad al
mejoramiento cultural, y de la calidad de la vida de la población, a la
participación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas y
al progreso social y económico del país.
10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y
mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional
de los recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una
cultura ecológica y del riesgo y de la defensa del patrimonio cultural de la
nación.
11. La formación de la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos
y habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del
desarrollo individual y social.
12. La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la
prevención integral de problemas socialmente relevantes, la educación
física, la recreación el deporte y la utilización del tiempo libre, y La
promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear,
investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de
desarrollo del país y le permita al educando ingresar al sector productivo.

BASES LEGALES-ETNOEDUCACIÓN

1. Ley 70 de 1993. Ley de los derechos de la población afrocolombiana,

establece la creación de la cátedra de estudios Afrocolombianos en el
sistema educativo nacional. .
2. Ley 115 de 1994: Ley general de la educación. Establece que la educación
debe desarrollar en la población Colombiana una clara conciencia
formación y compromiso sobre identidad cultural nacional o Colombianidad
y cultura de las etnias y poblaciones que integran la Nación.
3. Ley 725 de 2001: Que establece el Día Nacional de la Afrocolombianidad.
4. Decreto 804 de 1995: Por el cual se reglamenta la etnoeducación
afrocolombiana e indígena.
5. Decreto 2249 de 1995: Por el cual se crea la Comisión Pedagógica
Nacional y Departamental Afrocolombiana.
6. Decreto 1122 de 1998: Establece normas para el desarrollo de la Cátedra
de Estudios Afrocolombianos, de obligatorio cumplimiento en la educación
pre-escolar y secundaria.
 7. Plan Decenal de Educación: Establece como uno de sus objetivos: afirmar
la unidad e identidad nacional, dentro de la diversidad cultural, bajo los
siguientes lineamientos: a) Educar en el respeto a la igualdad y dignidad de
todos los pueblos y culturas que convergen en el país teniendo en cuenta la
libertad en la búsqueda del conocimiento y la expresión artística, b)
fomentar la difusión, investigación y desarrollo de los valores culturales de
la nación, c) hacer que la educación sirva de protección del patrimonio
cultural como eje de la identidad nación

6. OBJETIVOS GENERALES:

1. Desarrollar el sentido crítico frente al quehacer cotidiano con el fin de

clarificar objetivamente la realidad.
2. Revisar los juicios propios con miras a un cambio de actitud frente al juicio
de los demás.
3. Adquirir habilidad para relacionar el área de filosofía con las demás áreas
del conocimiento.
4. Asumir actitudes concretas frente a situaciones de un mundo cambiante y
culturalmente diverso.

7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Analizar situaciones cotidianas a la luz de las diversas corrientes filosóficas

estudiadas.
2. Expresar mediante ejercicios de argumentación en el aula tolerancia y
respeto por el juicio de los demás.
3. Establecer mediante ejercicios de redacción y reelaboración de textos
relaciones entre la filosofía y otras áreas del saber.
4. Confirmar mediante el análisis y comentario de noticias las
transformaciones sociales, económicas, científicas y políticas del mundo de
hoy.

8. CONOCIMIENTOS PREVIOS: En el área de filosofía el alumno de noveno

grado se enfrenta a un conocimiento nuevo que, tal vez, conoce por alguna
referencia. El conocimiento previo requerido para abordar este nuevo saber es la
lectura comprensiva. Los de grado diez manejo del vocabulario básico y la
aproximación a la historia de la filosofía antigua.

9. ESTRUCTURA DEL AREA:

HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA, EDAD MEDIA, RENACIMIENITO,

LÓGICA Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO PARA GRADO DIEZ.
FILOSOFIA MODERNA, CONTEMPORANEA Y VALORES EN GENERAL PARA
GRADO ONCE
10. ESTANDARES:
Grado Decimo

Establecimiento de relaciones entre filosofía y vida cotidiana.

Reconocimiento de la influencia de la filosofía en la sociedad.
Valoración del legado histórico-filosófico.
Ilustración mediante ejemplos de los principales actos de la mente.
Reconocimiento de la lógica como instrumento del pensamiento.
Aplicación de las reglas del silogismo.
Valoración de nuestras manifestaciones culturales.
Cuestionamiento de algunas teorías filosóficas y científicas.
Producción de textos sobre temas propuestos.
Comprensión del conocimiento como proceso.

Grado Once

Explicación del conocimiento como proceso.

Identificación de autores y movimientos de la filosofía moderna y contemporánea.
Valoración del empirismo y el racionalismo para el avance científico.
Reconocimiento de la necesidad de puntos de encuentro en las tesis filosóficas.
Emisión de juicios sobre aspectos filosóficos.
Distinción de las diferentes conceptualizaciones del término valor.
Aceptación de la vida humana como criterio de valoración.
Establecimiento de la propia escala de valores.
Cuestionamiento de teorías y actitudes políticas.

EJES TEMÁTICOS POR UNIDAD:

GRADO 10

UNIDAD 1: NOMBRE DE LA UNIDAD: Introducción a la filosofía.

TIEMPO PROBABLE: 1 período
CONTENIDO:

Cotidianidad autenticidad y filosofía

Sociedad ideología y filosofía.
Filosofía antigua.
Filosofía medieval.
Renacimiento.

UNIDAD 2: NOMBRE DE LA UNIDAD: Antropología.

TIEMPO PROBABLE: 1 período.
CONTENIDO:

El Problema Antropológico.
Dimensiones fundamentales de la existencia humana.
La existencia Humana como llamada y tarea.
Fronteras de la Existencia y Perspectiva de la Esperanza
UNIDAD 3: NOMBRE DE LA UNIDAD: Lógica.
TIEMPO PROBABLE. 1 período.
CONTENIDO:

Nociones preliminares.
Idea y concepto.
Los predicables.
El juicio y la proposición.
El silogismo

UNIDAD 4: NOMBRE E LA UNIDAD: Teoría del conocimiento.

TIEMPO PROBABLE: 1 período.
CONTENIDO:

Teoría general del conocimiento.

El conocimiento como proceso.
Niveles del conocimiento.
Teoría especial del conocimiento.

GRADO11:

UNIDAD 1: NOMBRE DE LA UNIDAD. Epistemología.

TIEMPO PROBABLE: 1 período.
CONTENIDO:

Problemas Epistemológicos
Niveles de Conocimiento
Origen del Conocimiento
La Posibilidad del Conocimiento
Razón v/s Percepción.

UNIDAD 2: NOMBRE DE LA UNIDAD: Filosofía moderna y contemporánea.

TIEMPO PROBABLE: 1 período.
CONTENIDO:

Racionalismo. Materialismo científico Axiología.

Empirismo. y dialéctico. Pragmatismo.
Ilustración. Utilitarismo. Existencialismo,
Criticismo. Historicismo. Personalismo.
Idealismo. Vitalismo.
Positivismo. Fenomenología.
UNIDAD 3: NOMBRE DE LA UNIDAD: Los valores en general.
TIEMPO PROBABLE: 1 período.
CONTENIDO:

Concepciones sobre el valor.

Fundamentación metafísica de los valores
Moral y ética.
Ética personalizarte y liberadora.
Estructuración de la actividad moral.

UNIDAD 4: NOMBRE DE LA UNIDAD: Valores sociopolíticos.

TIEMPO PROBABLE: 1 período.
CONTENIDO:

Coyuntura política actual.

Distorsiones de lo político.
Fundamentos de la política.
Los valores políticos.
Las doctrinas políticas.

EJECUCIÓN DE LO PLANEADO

GRADO DECIMO
UNIDAD 1

INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
CONTENIDO FECHA

Cotidianidad autenticidad y filosofía.

Sociedad ideología y filosofía.
Filosofía antigua.
Filosofía medieval.
Renacimiento.

UNIDAD 2

INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA
CONTENIDO FECHA

El Problema Antropológico.
Dimensiones fundamentales de la existencia
humana.
La existencia Humana como llamada y tarea.
Fronteras de la Existencia y Perspectiva de la
Esperanza
UNIDAD 3

INTRODUCCION A LA LOGICA
CONTENIDO FECHA

Nociones preliminares.
Idea y concepto.
Los predicables.
El juicio y la proposición.
El silogismo.

UNIDAD 4

INTRODUCCION A LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO

CONTENIDO FECHA

Teoría general del conocimiento.

El conocimiento como proceso.
Niveles del conocimiento.
Teoría especial del conocimiento.

GRADO11:
UNIDAD 1

INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
CONTENIDO FECHA

Problemas Epistemológicos
Niveles de Conocimiento
Origen del Conocimiento
La Posibilidad del Conocimiento
Razón v/s Percepción

UNIDAD 2

INTRODUCCION A LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

CONTENIDO FECHA

Racionalismo y Empirismo.
Ilustración y Criticismo.
Idealismo y Positivismo.
Materialismo científico y dialéctico.
Utilitarismo e Historicismo.
Vitalismo y Fenomenología.
Axiología y Pragmatismo.
Existencialismo y Personalismo.
UNIDAD 3

INTRODUCCION A LA AXIOLOGIA
CONTENIDO FECHA

Concepciones sobre el valor.

Fundamentación metafísica de los valores
Moral y ética.
Ética personalizarte y liberadora.
Estructuración de la actividad moral.

UNIDAD 4

INTRODUCCION A LA SOCIOLOGÍA
CONTENIDO FECHA

Coyuntura política actual.

Distorsiones de lo político.
Fundamentos de la política.
Los valores políticos.
Las doctrinas políticas.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

Participación en clase.
Aporte a la clase.
Pruebas tipo Icfes.
Pruebas de ensayo.
Valoración oral.
Producción de textos.
Observación de actuaciones fuera del aula.
Trabajos escritos individuales.
Trabajos escritos en grupo.
Exposición de temas dados.

JUICIOS VALORATIVOS:

Grado 10: Unidad 1.

1. Establece relaciones entre vida cotidiana y filosofía.

2. Reconoce la experiencia existencial como origen de la reflexión filosófica.
3. Valora positivamente la cotidianidad.
4. Reconoce el influjo de las ideas en la dinámica social,
5. Redacta comentarios escritos sobre un tema propuesto.
6. Da importancia a las ideas como motor de la historia.
7. Diferencia el saber filosófico de otros tipos de saberes.
8. Compara diferentes tipos de saberes.
 9. Valora los diferentes aspectos del saber.
10. Identifica los pensadores y escuelas antiguas valorando su aporte a la
historia del pensamiento.
11. Aplica en la práctica los principios válidos de los pensadores antiguos.
12. Reconoce los principales pensadores del período medieval.
13. Reconoce la validez práctica de algunos principios establecidos por los
pensadores medievales.
14. Valora el renacimiento como un periodo trascendental para la historia de la
humanidad.
15. Compara el deseo de autonomía de los pensadores renacentistas con la
actitud del hombre de hoy.
16. Reconoce los elementos afroamericanos en la práctica cultural nuestra.

Unidad 2:

1. Reconoce algunas implicaciones filosóficas de la teoría de la evolución.

2. Cuestiona algunas hipótesis sobre el origen del hombre americano.
3. Valora el mestizaje en nuestro pueblo latinoamericano.
4. Participa activamente de nuestras manifestaciones culturales.
5. Comprende situaciones socioculturales como productos del problema racial.
6. Reconoce y valora el ser persona como un proceso de crecimiento
individual.
7. Valora la importancia de trabajar a favor del crecimiento humano.
8. Identifica las dimensiones de la persona.
9. Identifica los elementos afroamericanos en la práctica cultural nuestra.
10. Reconoce y valora la diversidad cultural como elemento fundamental para
para la convivencia pacífica.

Unidad 3.

1. Reconoce la lógica como condición indispensable del pensamiento.

2. Comprende el carácter operativo de la lógica.
3. Identifica los principales actos de la mente.
4. Ilustra con ejemplos los principales actos de la mente.
5. Aplica convenientemente las reglas del silogismo.
6. Deduce acertadamente a partir de proposiciones dadas.
7. Explica suficientemente la relación sujeto-predicado en las proposiciones
afirmativas y negativas.
8. Argumente coherentemente en sus discursos orales y escritos.

Unidad 4

1. Valora la importancia del conocimiento como herramienta de apropiación y

explicación de la realidad.
2. Explica de manera conveniente un tema propuesto.
3. Razona coherentemente durante la exposición de un tema dado
4. Reconoce las principales respuestas a los problemas del conocimiento.
 5. Valora el conocimiento científico como herramienta de progreso.
6. Valora la explicación científica como criterio de verdad.
7. Acepta el carácter relativo del conocimiento científico.
8. Identifica las características del conocimiento científico.

Grado 11.
Unidad 1.

1. Distingue suficientemente la teoría general del conocimiento de la

epistemología.
2. Valora el conocimiento científico como herramienta del progreso.
3. Identifica los principales problemas del conocimiento.
4. Explica el conocimiento como proceso.
5. Valora la explicación científica como criterio de verdad.
6. Acepta el carácter relativo del conocimiento científico.
7. Identifica las características del conocimiento científico.
8. Reconoce las principales respuestas a los problemas del conocimiento.

Unidad 2.

1. Reconoce los diversos movimientos filosóficos modernos.

2. Identifica los principales representantes de la filosofía moderna.
3. Valora el pensamiento de los principales filósofos modernos.
4. Emite juicios de valor sobre el pensamiento de filósofos modernos y
contemporáneos.

Unidad 3:

1. Distingue las diferentes conceptualizaciones del término valor.

2. Establece diferencias entre bienes y valores.
3. Establece diferencias entre propiedades y posibilidades.
4. Valora la vida como criterio fundamental de valoración.
5. Reconoce la metafísica como acontecimiento
6. Comprende su vida como ser frente a las propias necesidades y
limitaciones del entorno y el medio

Unidad 4:

1. Define los presupuestos teóricos de la política.

2. Aplica los valores al contexto político colombiano.
3. Emite juicios sobre la práctica política colombiana.
4. Reconoce la influencia internacional de la experiencia política.
5. Valora la práctica política como posibilidad de cambio social.

METODOLOGIA:

1. Método expositivo participativo.

 2. Exposición por el docente.
3. Exposición por los alumnos.
4. Exposición por otros.
5. Participación de los alumnos.
6. Desarrollo de guías de lectura.
7. Socialización de las guías.
8. Lecturas de interés particular.
9. Comentarios y socialización de las lecturas individuales.

RECURSOS:

1. Textos.
2. Diccionarios filosóficos.
3. Periódicos.
4. Revistas.
5. Grabadora.
6. Discos compactos.
7. Videos.
8. Video beam.
9. Internet.
10. Blog.
11. Plataforma Institucional.
12. Páginas web relacionadas con la asignatura

BIBLIOGRÁFIA:

1. Gottfried W. Leibniz, Tres textos metafísicos. Grupo editorial norma. Bogotá

1992.
2. Descartes, René. Discurso del método. Grupo editorial norma. Bogotá
1992.
3. La filosofía alemana de Leibniz a Hegel, Siglo XXI editores S.A. Colombia
1984.
4. Racionalismo Empirismo e Ilustración. Siglo XXI editores Colombia. 1984
5. Del mundo romano al islam. Siglo XXI editores Clombia.1985.
6. La filosofía en el siglo XIX. Siglo XXI editores. México 1986.
7. Nietzsche Friedrich. Fragmentos póstumos. Grupo editorial norma.1992.
8. Botero Uribe Darío. El poder de la filosofía y la filosofía del poder.
Universidad nacional de Colombia 2001.
9. Rodríguez A, Eudoro. Introducción a la filosofía. USTA. Bogotá.1987.
10. C.A Van Pausen. Orientación filosófica. Herder Barcelona 1975.
11. S. Mario Gómez. Didáctica de la filosofía. USTA Bogotá.1988.
12. Barios. Filosofía en perspectiva latinoamericana. Ed. el Búho. 1992.
13. Abagnano Nicolás. Diccionario de filosofía-
14. Ferrater Mora José. Diccionario de filosofía.