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¿Cuáles son las observaciones o críticas

que plantea Sartori al pluralismo en


Europa?
 “Decía que para mí la buena sociedad es la sociedad pluralista. Hoy la palabra
"pluralismo" está muy de moda; lo que no quiere decir que se entienda bien. Al
contrario. La prueba de ello, de ese mal entendimiento, está en creer que el
pluralismo encuentra una continuación y su ampliación en el multiculturalismo,
es decir, en una política que promueve las diferencias étnicas y culturales.”
Multiculturalismo que promueve el mantenimiento del carácter distintivo de las culturas
múltiples a menudo se contrasta con otras políticas de asentamiento como la integración
social, la asimilación cultural y la segregación racial. El multiculturalismo ha sido
descrito como un contraste con las razas donde lo relaciona con el pluralismo de una
mala forma.
LA SOCIEDAD ABIERTA

 “ Aquí basta establecer que la sociedad abierta es, en esencia, la sociedad libre
tal como la entiende el liberalismo”
Sociedad abierta Según las sociedades tienen Gobiernos que son tolerantes y responden
a los deseos e inquietudes de la ciudadanía con sistemas políticos transparentes y
flexibles. Los órganos del Estado no mantienen secretos entre sí o del público. Ni el
Gobierno ni la sociedad son autoritarios y el conocimiento común o social pertenece a
todos. La libertad y los derechos humanos son el fundamento de la sociedad abierta.

 “ la sociedad abierta está puesta a dura prueba tanto por las reivindicaciones
multiculturales internas”

La sociedad abierta es humanitarista, racional e individualista, regida por normas


jurídicas y morales, crítica y dinámica, plural, diversa y democrática. Se trata de
modelos o tipos ideales, donde está basado en multiculturales internas.

PLURALISMO Y TOLERANCIA

 “El pluralismo intolerante es un falso pluralismo. La diferencia está en que la


tolerancia respeta valores ajenos, mientras que el pluralismo afirma un valor
propio.”
El respeto al pluralismo y a la diversidad, por tanto, forma parte esencial de la cultura
europea, y aún de toda verdadera cultura, por tener profundas raíces en la misma
racionalidad humana. Se trata de un valor que no es patrimonio de la ideología tolerante
que aquí tratamos de caracterizar, sino que la trasciende con mucho. Es ésta un modo de
pensar que aparece cuando, por entender mal las relaciones humanas, se lleva ese valor
al extremo.
EL EMPOBRECIMIENTO DEL CONCEPTO

 “Del pluralismo como creencia de valor ya no queda ni rastro, el concepto se


desarraiga completamente de su razón de ser y.se convierte así en una palabra
librada al viento que suena bien pero que significa poco.”
El pluralismo es un sistema en el cual se acepta la diversidad social e ideológica en
materia política, económica, etc. y, cualquier democracia debería reflejar justamente
dicha heterogeneidad ideológica y social, independientemente del estatus o clase.

 “Pero esto no es más que una operación que yo llamo de evaporización de los
conceptos, o sea, de destrucción de las ideas claras y distintas del pluralismo.”
Es decir que el concepto de pluralismos se le caen ya que tiene varios conceptos en
varios países, como ejemplo lo relacionan que el pluralismo se re fiera a ser plurales, y a
si confundimos los dos conceptos entonces por eso viene hacer conceptos que van
desapareciendo o mesclando ideas.

NIVELE S D E ANÁLISIS

 “Existe tres niveles de análisis, los cuales son: pluralismo como creencia,
pluralismo social y pluralismo político.”
En la esfera de la política, el pluralismo implica la participación de carios grupos
sociales en la vida democrática. Esto quiere decir que el pluralismo valora y hasta
promueve que sectores con diferentes ideologías formen parte de los procesos que se
establezcan en sociedad, político y religioso.

 “Sheldon Wohlin observa que la tolerancia lockiana se adscribe a una pluralidad


de asociaciones voluntarias y, por tanto, a identidades que no nos obligan,
mientras que el nuevo pluralismo se refiere a asociaciones involuntarias.”

Entender el pluralismo es también entender el significado de tolerancia, consenso,


disenso y conflicto. Tolerancia no es indiferencia, no presupone indiferencia. Si somos
indiferentes no tenemos interés: y aquí se acaba todo. Tampoco es verdad, como se
sostiene con frecuencia, que la tolerancia presuponga cierto relativismo. Está claro que
si somos relativistas estamos abiertos a una multiplicidad de puntos de vista.

TOLERANCIA, CONSENSO Y COMUNIDAD


 "La tolerancia está siempre en tensión y nunca es total. Si a una persona le
importa alguna cosa tratará de llevarla a cabo, de realizarla; de lo contrario, es
difícil creer que verdaderamente le importe. Pero no intentará realizarla por
cualquier medio, a toda costa"

La tolerancia es un valor moral que se practica con respecto a un otro; hacia sus ideas,
prácticas o creencias, independientemente de que contradigan o sean diferentes de las
nuestras. En este sentido, la tolerancia es también el reconocimiento de las diferencias
inherentes a la naturaleza humana, a la diversidad de las culturas, las religiones o las
maneras de ser o de actuar.
 “Hay que tener también en cuenta que la comunidad se puede definir como un
compartir que de alguna manera une. Y mi discurso debe llegar, para ser
completo, a la noción de comunidad, porque ya no podemos dar por descontado
que la unidad política por excelencia sea el Estado-nación.

Pero el comunismo a menudo presenta una excesiva regulación de los mercados e


incluso a veces de la sociedad. Por esa razón, la socialdemocracia pretende regular el
mercado privado desde la democracia, para garantizar al mismo tiempo los bienes
públicos y privados, así como ciertos derechos sociales y libertades individuales. Sin
embargo, durante muchas décadas hemos comprobado que la socialdemocracia tiende a
ser devorada por la reiterada crisis capitalista, provocando una privatización masiva de
los bienes públicos.

 “Gemeinschaft (comunidad) era el concepto que Tónnies contraponía a


Gesettschaft (sociedad) Para él la primera era "un organismo viviente", mientras
que la sociedad sólo era un agregado mecánico no ya basado en un inmediato
idem sentiré sino en mediaciones de intercambio y de contrato.”

Existen marcadas diferencias entre lo que es una comunidad y una sociedad. Una
comunidad es un grupo de individuos que comparten ciertos elementos en común, una
sociedad es un grupo de personas que comparten una organización social y una cultura,
en lo cual está basado en un organismo viviente.

COMUNIDAD PLURALISTA Y RECIPROCIDAD

 “La comunidad pluralista es una adquisición reciente, difícil y por supuesto


frágil. Una comunidad pluralista se define por el pluralismo. Y el pluralismo tal
como es”

El factor que más limita la igualdad de oportunidades en la sociedad diversa es el


egoísmo intrínseco al ser humano. El afán de acumular poder, riqueza o capital
(plusvalía), a menudo provoca que se incrementen las desigualdades entre las clases y
surge la temida crisis.

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