A.

"¿cómo se puede formar a un ciudadano que se comprometa con lo local cuando la

realidad hiperconectada lo convoca a lo global?". ¿Qué respuesta da el autor a la misma?

La respuesta parte desde una educación que enmarque el pensamiento y la acción critica,
entiendo con esto, que su acción debe encaminarse a entender que hace parte y vive de una
comunidad local, lo que lo lleva a reflexionar sobre la necesidad de primero, entender la influencia
que la globalización tiene sobre variados aspecto de su vida y segundo, analizar cómo puede
aprovechar esos cambios propios de la globalización para que su comunidad local pueda surgir y
hacer un uso adecuado de la modernización. La educación debe evitar un conflicto entre el sujeto
y la globalización, dando paso a la plasticidad de conocimientos que permitan la adaptación a las
variaciones que influyen en su subjetividad, en su sociedad y en su propia cultura.

¿cuál es el papel de la cultura en la formación ciudadana?

Desde la apropiación cultura que realiza el sujeto, entendiendo el valor de sus Propias raíces, se
puede empezar a construir una sociedad en donde se respeten las diferencias y sean vistas como
una parte de ese gran mundo en que vivimos, comenzando por la comprensión y adaptación a las
diferentes formas de expresión cultural, fortaleciendo su unión con otras culturas sin la necesidad
de olvidar o relegar sus propias costumbres, (así como mi cultura es valiosa, lo es la cultura
expresada por los demás). La consciencia de pluriculturalidad, encierra el hecho de valorar mi
riqueza ancestral y reconocer las diferencias que enriquecen la cultura mundial.

B. ¿cómo se reconfiguran las acciones colectivas con la globalización?

Pasando de una simple acción pequeña, local y sin la oportunidad de ser escuchados, con la gran
ventaja que trae la globalización y el hecho de poder unir a comunidades que buscan lo mismo
pero que aún no logran tener la fuerza para ser tenidos en cuenta por parte de las autoridades
gubernamentales o laborales, lo que se traduce con la ayude de la globalización, en el paso de una
unión local, a una convocatoria sin límites, ayudando con esto, a la implementación y ajuste de
nuevas estrategias y conocimientos.

¿qué implicaciones trae en la configuración de una realidad hiperconectada?

Para lograr hacer un uso adecuado y productivo, la educación es imperante, pero una educación
destinada a la consolidación de la cultura y el reconocimiento de las otras existentes, entendiendo
la necesidad que se tiene de un mundo diferentes, con su riqueza en subjetividades y procederes
innovadores, lo que produce otro gran reto, educar para la plasticidad o eficacia de la adaptación a
las nuevas ideas y lograr transformar nuestra propia manera de pensar; “sujetos locales con
mentalidad global” que se adhieran a la nuevas tendencias, sin olvidar sus bases.

¿podría mencionar un ejemplo de su experiencia cotidiana donde se haya replanteado la acción

colectiva ciudadana por la globalización?

Cuando es posible unir a varias personas, de diversas regiones en un mismo lugar para dialogar o
educarse sobre algún tema en específico, rompiendo la barrera de la distancia logrando reunir
intereses comunes.
¿por qué?

Porque la mayoría de convocatorias que se realizan para fomentar una protesta o simplemente
para lograr unificar a varias comunidades que buscan un mismo fin, se logra mediante el uso de las
TICs, lo que ha posibilitado la difusión de ideas y pensamientos que ha unido más a las personas,
determinando una nueva manera de unión y lucha.

C. ¿por qué es problemático el concepto de posconflicto?

Debido a que, en una sociedad dispuesta para la paz, preparada para la democracia es el cultivo
propicio para el nacimiento de diversos conflictos, como si se obtuviera un agente potenciador
que ayuda al incremento de la confrontación, pero se tramitan estos conflictos mediante procesos
que no implican la violencia, como la democracia, la estética, la cultura y la psicología.

¿qué concepto propone para reemplazarlo?

Posacuerdos o acuerdos humanos

¿por qué? Porque la paz no es la eliminación o abolición de los conflictos, es más un proceso de
acuerdos y términos que se llevan a cabo para evitar el escalonamiento de los conflictos en una
sociedad educada para la paz.

De acuerdo a la argumentación de De Zubiría y a su experiencia de vida, ¿existen conflictos

cotidianos que tramite usted sin violencia?

Si, en mi vida diaria existen pequeños eventos que, sin el debido proceso, pueden terminar en un
conflicto mayor

¿cuáles?

El hecho de recibir un golpe en la calle de otra persona debido al tumulto de transeúntes en el

servicio público, puede pasar de un simple “disculpe” a una agresión física o verbal, pero siempre
trato de entender la situación y privilegiar el dialogo ante el uso de la violencia.

Cuando la otra persona no está de acuerdo en las ideas que expreso, pasando de un ambiente de
dialogo a el uso del reproche y el señalamiento, evito seguir enardeciendo a la persona con más
argumentos y solo escucho atentamente los argumentos expuestos y entiendo lo que la otra
persona me quiere exponer.

D. ¿Qué connotación tiene la palabra perdón?

Regalar, recrear, donar,

¿cuál es el sentido de la acción del perdón en marco de lo que denominan el 'posacuerdo'?

Perdonar lo imperdonable, abandonando el odio y el resentimiento que son estériles, entendiendo

que no construyen nada.
¿qué situaciones establece usted como imperdonables?

El secuestro, la desaparición o muerte de un ser querido por parte de un grupo armado.

¿qué estrategias aplicaría para perdonar lo que para usted es imperdonable?

Creo que el acercamiento al agresor, escuchar las razones que lo llevaron a realizar tales acciones
tan reprochables y observar el arrepentimiento del agresor. En el caso de las desapariciones
forzosa, el hecho de poder despedir al ser querido y lograr llevar a cabo un duelo, ayuda a
empezar con el proceso del perdón. Otro gran paso sería que a las víctimas se les permitiera
trabajar con las personas que les han causado daño y que logren trabajar en equipo en el
desarrollo de una unidad productiva o durante la realización de proyecto educativo de paz.