UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO

JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE ARTES ASAB

DISEÑO TRANSMEDIA PARA UN

PRE LANZAMIENTO
DOCUMENTAL

Presentado por: Daniela Eugenia Vargas Atehortua

Presentado a: Juana Ibanaxca Salgado

23 de Agosto de 2018, Bogotá D,C.

1
 ÍNDICE

Resumen _______________________________________________________________________5
Abstract_ ______________________________________________________________________ 6
DISEÑO TRANSMEDIA PARA UN PRE LANZAMIENTO __________________________ 7
DOCUMENTAL _______________________________________________________________ 7
1. Introducción ________________________________________________________________ 8

1. 1 Primeros pasos ________________________________________________________ 10

2. Capitulo 1 ________________________________________________________________ 11

2. 1 El gran árbol _________________________________________________________ 13

2. 2 ¿Que es El Santo Aparecido? _____________________________________________ 16

3. Capitulo 2 __________________________________________________________________ 19

3. 1 Metodologia y hallazgos para la elaboración del diseño transmedia _______________ 19

3. 2 Croquis borrador inicial _________________________________________________ 22
3. 3 Categorias ___________________________________________________________ 23
A. Aspecto religioso............................................................................................................ 24

B. Aspecto místico. Número tres ........................................................................................ 24

C. Espantos, mitos y leyendas ............................................................................................ 24

D. Aspecto Biografico. León María Lozano “El cóndor” .................................................. 24

D. Aspecto Contextual. Historia de la guerra bipartidista en Colombia ............................. 25

3. 4 Diseño final para transmedia pre lanzamiento _______________________________ 25

A. Concurso etnográfico: .................................................................................................... 26

B. Blog número tres: ........................................................................................................... 28

C. Pista: ............................................................................................................................... 31

4. Prospectiva para el proyecto El Santo Aparecido ___________________________ 32

A. PLATAFORMA WEB:.................................................................................................. 33

2
 B. NOTICIAS: .................................................................................................................... 33

C. CÓMIC DOCUMENTAL: ............................................................................................ 34

5. Conclusiones __________________________________________________________ 35
6. Bibliografía ___________________________________________________________ 37

3
 ÍNDICE DE IMÁGENES

1. Figura 1. El gran Arbol. Por Daniela Vargas_________________________________ 14

2. Figura 2. El gran árbol. Por Daniela Vargas_________________________________ 15

3. Figura 3. El Santo Aparecido. Por Jairo Sanchez____________________________ 21

4. Figura 4. Croquis inicial_________________________________________________ 23

5. Figura 5. Pagina en Facebook (El santo aparecido Re-aparecerá)_______________ 28

6. Figura 6. Triada Sagrada del Valle del Cauca._______________________________ 29

7. Figura 7. Blog (El tres… Un número místico en la historia del santo aparecido) ___ 30

8. Figura 8. Blog (El tres… Un número místico en la historia del santo aparecido)___ 30

9. Figura 9. Blog (El tres… Un número místico en la historia del santo aparecido)___ 31

10. Figura 10. Fotograma de la capilla del santo aparecido. Quiz producciones_______ 32

11. Figura 11. Menú principal (Plataforma Web) _______________________________ 33

12. Figura 12. Noticias e interactividad________________________________________ 33

13. Figura 13. Cómic _______________________________________________________ 34

ÍNDICE DE ANEXOS
1. Anexo A_______________________________________________________________ 38
A.1 Figura 1. Actividades realizadas_________________________________________ 38
A.2 Figura 2. Frecuencia de las actividades realizadas____________________________ 39
2. Anexo B_______________________________________________________________ 39
B.1 Figura 4. Dirección web, teaser El Santo Aparecido___________________________ 39

4
 Resumen

Con el paso del tiempo podemos evidenciar el protagonismo que la tecnología y los medios de

comunicación han tenido con diferentes áreas del conocimiento, siendo testigos del alcance e im-

pacto que estos mecanismos producen en los ciudadanos a través de las redes sociales, un dispositi-

vo móvil o una plataforma web. Este tipo de elementos ha sido utilizado como una herramienta ve-

rídica y funcional en soluciones de tipo pedagógico, márquetin, publicitario, en la cultura, en la so-

ciedad, en el arte entre otros.

Me inquieta como actriz, cantante, y amante del teatro, el hecho de visualizar una transformación

en la manera de concebir y consumir el arte, mezclándolo a su vez con los diferentes medios de

comunicación que en lugar de opacar una pieza artística puede potencializar el producto. El trans-

media es una herramienta que expande contenidos a través de diferentes medios de comunicación,

llevando al espectador a ser un sujeto activo y transformador de un producto, que finalmente con-

sumirá.

En este escrito, realizo un diseño basado en las narrativas transmedia partiendo de un documental

llamado “El Santo Aparecido” utilizándolo como estrategia de pre lanzamiento para que se logre

crear una expectativa alrededor de la historia del Santo, involucrando a la comunidad Valle Cauca-

na en los hallazgos que surgieron del documental acerca de la historia del Señor del Descendimien-

to como también se le conoce. Este trabajo finalmente generó prospectivas del proyecto que enri-

quecen el tema principal, cuyo resultado es un diseño que podrá ser utilizado como un modelo a

seguir para distintos procesos de creación artística donde la tecnología será un eje transversal y fun-

damental en la difusión, creación y producción de un determinado producto.

5
 Abstract

Over the years, we have seen how technology and mass media have gained prominence in differ-

ent fields of knowledge, witnessing the scope and impact that these ICTs have over the citizens

through social networks, a mobile device, or a website. These elements have been used as true and

functional per se in finding answers to pedagogical, marketing, advertising, cultural, social, and

artistic matters.

As an actress, singer, and theater enthusiast, I am concerned with a transformed perspective in

the way that we conceive and consume different works of art, merging them, in turn, with diverse

mass media that, instead of overshadowing the artistic piece, can enhance the product itself. The

transmedia is a tool that expands contents through different mass media, taking the viewer to a more

active and transformative stance towards a product that will be consumed at the end.

In this paper, I designed some transmedia content taking as a departing point the documentary

“El Santo Aparecido”. It was used as a pre-release strategy creating expectations around the story of

the Saint, involving Valle del Cauca community in the findings that arose from the documentary

around the story of the Lord of the Descending as he is also known. Finally, this study gave some

insights that nourish the main topic, whose result is a design that can be used as a model to follow

different artistic creation processes in which technology is a transverse and underpinning axis in the

dissemination, creation and production of a given product.

6
DISEÑO TRANSMEDIA PARA UN PRE LANZAMIENTO

DOCUMENTAL

Dedicado a “El Caballero Corita”

¡Muchas gracias!

7
 1. Introducción

Con esta investigación, pretendo realizar un diseño que pueda expandir contenidos a partir del

documental “El Santo aparecido”, teniendo en cuenta la utilización de los medios de comunicación

y la tecnología, dando al espectador un rol más participativo e indagatorio en el proceso de pre lan-

zamiento del producto final, permitiendo enaltecer la tradición oral y cultural de una población, que

a su vez, es sujeto activo del contenido y desarrollo en el fenómeno trasnmedia. El principal objeti-

vo de esta indagación, lo centraré en la construcción del transmedia que será parte importante en la

estrategia pre lanzamiento del documental “El Santo Aparecido”.

El fenómeno transmedia, se ha convertido en una herramienta que abarca innumerables aspectos

de integración, participación y conocimiento. A partir del documental “El Santo Aparecido” se in-

tegrarán las TIC (Tecnologías de Información y Comunicación) como parte importante del meca-

nismo que puede enriquecer el desarrollo y la oportunidad de visibilizar y dar a conocer, unos con-

tenidos a un grupo determinado de personas, este aspecto es significativo, ya que a nivel educativo

se implementaría un recurso novedoso que puede aportar al conocimiento, identidad, e idiosincrasia

de una determinada población como lo es Tuluá, en el departamento del Valle del Cauca, y al mis-

mo tiempo mantener viva una tradición oral que con el pasar de los años se ha ido extinguiendo.

Los medios de comunicación y dispositivos tecnológicos, han implementado modelos diferentes

para abarcar la información, haciéndola llegar de manera más oportuna y eficaz al usuario, que fi-

nalmente es el que elige que contenido quiere consumir, teniendo en cuenta una gran variedad de

opciones a la hora de involucrarse con determinados contenidos que ampliarán más su visión con

respecto a algún tema específico a tratar.

8
 Según Carlos Scolari, un gran conocedor de transmedia, los medios dejaron de ser vistos como

un canal que transmite información, para ser considerados como un espacio de construcción (Scola-

ri, 2008). Esto nos puede hacer reflexionar sobre la forma en la que disipamos determinados conte-

nidos, y que con el paso del tiempo está cambiando la manera en la que el usuario percibe la infor-

mación. Scolari en su libro titulado “Hipermediaciones” habla acerca las consecuencias que apare-

cen cuando se mezclan los estudios de comunicación que se concentran en tres vertientes:

MEDIOS DE COMUNICACIÓN LENGUALES GÈNEROS

Radio - Cinematográfico - Telenovela

Prensa - Televisivo - Noticiarios

Al hablar de hipermediaciones, Scolari quiere apuntar a la estructura reticular, o bien puede en-

tenderse como una red que se forma cuando confluyen los lenguajes, lo que a su vez desemboca en

la reconfiguración de los géneros logrando así nuevos sistemas significantes, esto con la finalidad

de pensar en modelos comunicacionales que se puedan adaptar a las nuevas teorías y tecnologías

exigidas en esta era actual de la mediatización.

A lo largo del tiempo, la manera en la que se ha tratado la información de un contenido determi-

nado ha ido evolucionando, y por ende la percepción del usuario también ha cambiado, debido a

que las personas están más vinculadas habitualmente en los medios tecnológicos.

Según una encuesta realizada por las TIC en el año 2016, las redes sociales son parte fundamen-

tal en la cotidianidad de los usuarios Colombianos, esto ha permitido centrar mi atención en la po-

blación Valle Caucana, averiguando cuál es su incidencia con los medios digitales, pudiendo perca-

tarme de que en dicha población, la utilización del internet primero que todo tiene un fin comunica-

9
tivo, seguido por el entretenimiento y la información (Anexo A, Resultado de las encuestas TIC),

donde la mayoría de habitantes emplea las redes sociales para este fin, y diariamente son participan-

tes activos de estas plataformas, siendo el Facebook la red social con mayores registros.

1. 1 Primeros pasos

Para este caso específico, es importante centrar la atención en una indagación preliminar sobre el

tema que llevaré a cabo y así poder detectar con más facilidad los puntos que me llevan a conocer

más el producto que quiero expandir en un transmedia. A partir de los siguientes objetivos pude

descubrir con facilidad los hallazgos que arrojó la fase inicial de producción investigativa del do-

cumental.

 Recolectar la información teórica necesaria para conocer el contexto en el que apareció

“El Señor del Descendimiento” también conocido como “El Santo Aparecido”

 Indagar en los relatos orales, información que pueda brindar un panorama más amplio de

la aparición y los sucesos que tuvieron relevancia alrededor de la imagen sagrada

 Desglosar los temas que se pueden expandir partiendo del documental

 Analizar con qué medios puede ser factible el desarrollo de cada uno de los contenidos

 Realizar un diseño de los ítems más viables en el proceso de pre lanzamiento

 Indagar y ejecutar reuniones con entidades de arte y cultura de Tuluá, para la solicitud de

apoyos financieros por parte de la casa de la cultura y la alcaldía del municipio, todo con

el fin de garantizar los recursos que requiere el proyecto, en aras de permitir que este tra-

bajo llegue a la comunidad tulueña en primera instancia y a otros ámbitos regionales y

nacionales.

10
 2. Capitulo 1

La indagación que he venido elaborando con mi pregunta inicial de investigación, relacionada al

fenómeno transmedia y un producto escénico, ha sido abordada a través de un proceso deductivo,

teniendo en cuenta que el fenómeno transmedia en general, abre la posibilidad a distintas experien-

cias logrando enriquecer una manifestación escénica ya sea teatral, documental o musical. Fue en

tonces cuando me involucré en varios cuestionamientos relacionados a mi carrera como actriz, y

pensé que el transmedia no solo podría convertirse en un aliado para el teatro, si no que también

puede ayudar a replantear varias especulaciones que se generan en torno al arte y la tecnología, cre-

yéndose en un inicio que estas dos no eran rivales y que la tecnología podía llegar a aplastar al arte,

pero cuanto más indago sobre este fenómeno, más me convenzo de que pueden fusionarse y crear

obras realmente impactantes para la sociedad y para cada rama artística. Fue entonces cuando decidí

tomar un proyecto documental que he venido elaborando con algunos realizadores hace unos años y

me plantee la posibilidad de crear un diseño, utilizando las narrativas transmedia para potencializar

la expectativa que se generaría en la comunidad al momento de realizar el lanzamiento de dicho

documental.

La narrativa transmedia genera diversas posibilidades tanto de interacción, como de información,

que logra ampliar un contenido específico. Investigadores de este fenómeno, como Andrés Felipe

Gallego, afirman que el hecho de pensar en narrativas transmedia logra cambiar el paradigma que

habitualmente se tiene a la hora de crear contenidos, y concluye:

De procesos enfocados en un solo medio, se construye una estructura convergente donde un rela-

to fluye en múltiples plataformas. Su aplicación sirve para ampliar el ciclo de vida del contenido

11
creativo, alcanzar, mantener y expandir las audiencias, diseñar propuestas interactivas y generar

mayores rendimientos económicos (Gallego, 2011, pág. 5)

Según Gallego, Las narrativas transmediáticas hacen referencia, a un modelo de producción de

contenidos, que se caracteriza por construir un relato en múltiples medios o plataformas; Se puede

sacar de una historia contada a partir de un libro, una ampliación de un contenido específico en una

película y finalmente el usuario podría obtener una experiencia a través de un videojuego, ya que

cada parte que se amplía podría contener una información profunda de algún conflicto que no esté

desarrollado en el contenido principal, o también se puede profundizar en los personajes de la histo-

ria a tratar, y finalmente todo esto logra una mayor información al interior de un mismo universo

narrativo.

Carlos Scolari lo define de la siguiente manera “Un tipo de relato en el que la historia se desplie-

ga a través de múltiples medios y plataformas de comunicación y en el cual una parte de los consu-

midores asume un rol activo en ese proceso de expansión” (Scolari, Narrativas trasmedia, cuando

todos los medios cuentan, 2013) acerca del significado del transmedia (a través de los medios), Sco-

lari argumenta también que: “En las narrativas transmedia el relato se expande de un medio a otro y

cuenta con la participación activa de los usuarios”(Scolari, Narrativas transmedia: nuevas formas de

comunicar en la era digital., 2014, pág. 73).

Se puede abarcar de un tema específico, las diferentes alternativas y posibilidades que brindan

los dispositivos electrónicos, las redes sociales, los medios audiovisuales, la música, una instalación

artística, una puesta en escena o una exposición de arte, para generar la participación de un público

especifico, que logre nutriste de un determinado contenido y a su vez pueda ser partícipe de ello.

12
 La idea del transmedia no es simplemente la reproducción de un contenido en distintos medios,

si no la expansión del mismo con diferentes mecanismos que aporten distintas contribuciones a la

historia global, como lo menciona Henry Jenkins, en su artículo denominado “Transmedia Storyte-

lling” (Jenkins, 2003) generando así el desglose de todo un universo detonado por un tema a tratar.

En este caso particular, pretendo utilizar las TIC como herramientas que involucran a la sociedad

en sistemas masivos de indagación y comunicación, logrando involucrar a una comunidad en este

proceso de búsquedas a partir de los relatos orales que nos brindan los ancestros testigos de la apa-

rición de este santo.

2. 1 El gran árbol

Para empezar la elaboración de un transmedia, debo tener claro cuál va a ser mi tema central, y

así mismo poder fijarme muy bien en cuales aspectos quiero profundizar y cuales ramas de dicho

tema quiero expandir, teniendo en cuenta mi estudio preliminar acerca de la población a la que me

quiero dirigir. Las preguntas que inicialmente debo aclararme son:

 Que quiero contar: Teniendo en cuenta los hallazgos que descubrí a partir de mi tema

principal.

 Como quiero contarlo: Si quiero que sea de una forma didáctica, o si quiero interactuar

con la gente que ve este contenido.

 Con que medios será más eficiente dicha expansión: Que redes virtuales, plataformas o

dispositivos son los más eficaces para que se logre de manera satisfactoria transitar por el

contenido logrando mi objetivo final.

13
 Creando una metáfora, podemos imaginarnos el transmedia como un gran árbol lleno de hojas,

frutas y flores, desde el horizonte parece un árbol común y corriente, uno más, pero a medida que

nos acercamos a cada una de sus ramas y las vemos en detalle, descubrimos cosas qué están inmer-

sas pero no eran visibles en un inicio, ya que al estar más cerca se revelan detalles de nuestro árbol

que pudimos haber pasado por alto, como por ejemplo el hecho de que no solo había una semilla

para este árbol mutante, puesto que de cada rama saldría una fruta diferente y a la vez las flores que

saldrían de este árbol tendrían distintos olores, y esos colores tienen diferentes sabores, pero tam-

bién cada sabor posee un color especifico. Imaginemos que el tronco que sostiene el gran árbol es

mi tema principal, y cada una de sus ramas derivadas expanden una información genética, a lo lla-

maríamos subtemas, que desde la superficie no se pueden ver en detalle, hasta que no profundiza-

mos en ello, como lo mostraré a continuación.

Figura 1. El gran Arbol. Por Daniela Vargas

14
 Figura 2. El gran árbol. Por Daniela Vargas

“El Santo Aparecido” Es un documental que surge a través de un proceso investigativo que se

lleva a cabo desde el año 2012 con un grupo de personas interesadas por mantener viva una tradi-

ción que ha marcado la historia de los Tulueños desde la época de la violencia en Colombia, hasta

nuestros días.

Esta historia nace en el corregimiento de tres esquinas que se encuentra ubicado al costado cen-

tro occidental del municipio de Tuluá Valle del Cauca. En la vía de Tuluá que conduce a este corre-

gimiento se localiza la capilla del Santo Aparecido. En la indagación realizada a lo largo de este

tiempo hemos logrado percibir un estrecho lazo entre diferentes sucesos que han acontecido en el

Valle del Cauca: Tres imágenes santificadas que aparecen en esta zona tan golpeada por la violen-

cia, relatos de espantos que según los Tulueños custodian la imagen y finalmente las tres esquinas
15
que se encuentran en la vía que conduce al Santo Aparecido, vía que también fue utilizada por los

“pájaros” de la época de la violencia para deshacerse de las víctimas de sus masacres según testigos

del lugar.

2. 2 ¿Que es El Santo Aparecido?

Durante mi adolescencia viví en Tulua, y en esos 6 años que estuve allí, pude percatarme que es

un pueblo muy bello, con mucha gente talentosa, generosa y muy echada pa´lante como decimos en

nuestra jerga habitual, pero que tiene a la vez una necesidad muy grande de exorcizar los rastros que

la violencia les ha dejado como comunidad, entre las grandes consecuencias y rastros que ha dejado

esta por su paso se puede notar un alto grado de prostitución en la mujeres, narcotráfico, masacres

e innumerables tragedias que día a día se reflejan en el periódico local llamado el tabloide. Quizás

el sufrimiento que ha pasado esta comunidad los ha llevado al arraigo religioso que cada vez toma

más fuerza en la población Valle Caucana.

Tuluá se encuentra en el Valle del Cauca, y es uno de los 42 municipios de esta región. Conocida

como "El Corazón del Valle" por su ubicación geográfica, por su importancia económica y por su

población. Un pueblo de creencias católicas, fieles a los rituales religiosos y a las celebraciones que

con fervor realizan cada año los pobladores en torno a la religión.

Hacia el año de 1898, en el corregimiento de Tres Esquinas, Alipia Vélez una habitante de Tuluá

(Valle), encontró en una peña de loza la imagen milagrosa del Señor del descendimiento, en la cual

observó grabada muy imprecisamente una cruz, de acuerdo a los testimonios que íbamos encon-

trando en la indagación preliminar para la elaboración del documental, (dichos testimonios e imá-

genes reposan en el archivo de la productora ya que no se pueden develar al público hasta que no se

estrene el mismo).En 1915 falleció la señora Alipio y por ende le correspondía a su hija Eduviges

16
conservar el trozo de loza; Después de un tiempo decidieron darla a conocer a los padres Redento-

ristas de Tuluá, y estos confirmaron que dicha imagen era una imagen santa, acto seguido, la bendi-

jeron, fue entonces cuando la devoción por esta imagen fue volviéndose cada vez más fuerte.

Según cuentan los Tulueños, la imagen fue nuevamente bendecida por El Padre Manuel A. Piza-

rro y transportada al Templo de San Bartolomé donde algunos sacerdotes de los que le acompaña-

ban examinaron la reliquia y afirmaron que era veraz. Luego esta fue llevada al mismo lugar (Vía a

la vereda de tres esquinas en el Valle del Cauca, a dos minutos de Tuluá), puesto que la loza sería

custodiada y de llegarse a notar algún cambio, se le honraría de acuerdo a los protocolos de la igle-

sia.

Según testimonios encontrados, la imagen se fue volviendo más clara y definida, creciendo hasta

obtener una medida de 10 cm de longitud. La historia del Santo aparecido se ha construido por me-

dio de la oralidad de sus habitantes que pasa de generación en generación y que se ha ido permean-

do de elementos históricos y de supersticiones que alimentan los diferentes relatos en torno a la

imagen del señor del descendimiento. Esta Imagen tomó más fuerza en la época de la violencia

siendo aclamada y alabada también por bandoleros, por los llamados “pájaros” o “chulos” para la

protección de sus vidas y cómo liberador de sus crímenes.

En Colombia la iglesia, ha desempeñado un papel importante en el contexto de los valores fami-

liares, la educación, la política, la aprobación de leyes y acuerdos de paz. En 1886, esta fue clave

para la redacción de la constitución, aliada a la ideología política conservadora de Colombia, lo-

grando suprimir el matrimonio civil y el divorcio. Sin embargo, en 1930 cuando el poder nueva-

mente paso a manos del partido liberal, el triunfo de Enrique Olaya Herrera significo el fin de una

Hegemonía conservadora que provenía desde 1886. La reacción de la Iglesia frente a las medidas

17
del gobierno liberal produjo un clima de polarización política y social. Entre los años de 1946 y

1955 el conflicto bipartidista se agudizó dando origen a la llamada “Época de la Violencia”, una

cruenta etapa que se prolongó con el asesinato del candidato presidencial Jorge Eliecer Gaitán hasta

los años 50 cobrando alrededor de 300.000 mil vidas y la migración forzada de por lo menos dos

millones de personas en todo el territorio colombiano.

En esta época de violencia en Colombia se asentó un actor político Conservador quienes se ha-

cían llamar “Los pájaros”, este nombre les fue dado a los campesinos conservadores que después de

cometer sus crímenes volvían a la vida cotidiana rápidamente actuando de manera furtiva y veloz;

este grupo era liderado por León María Lozano Alias “El cóndor” quien fue uno personaje sangui-

nario de esta época en el Valle del Cauca. Una de las funciones de los pájaros era acabar con cada

uno de los integrantes del partido liberal para así poder obtener más votos del pueblo a su favor.

Las violentas y sistemáticas acciones de esta banda, conformaron en Tuluá su centro de opera-

ciones para favorecer el partido conservador, pero esto generó la consolidación de la respuesta libe-

ral entre los años 1955 al 1957, dando origen así a las cuadrillas liberales del norte del Valle, sin

embargo con el paso del tiempo las cuadrillas liberales se fueron transformando en "cuadrillas ban-

doleras", volviéndose cada vez más, grupos autónomos con ánimo de lucro financiados por comer-

ciantes y capos.

Somos testigos de una actualidad con secuelas que dejó el pasado violento de Colombia, de

acuerdo a numerosas investigaciones podemos concluir que los "Pájaros" de la última fase de la

Violencia de los Cincuentas, guardan sorprendentes conexiones con los actuales gatilleros utilizados

por la mafia. Por lo tanto, podemos apreciar que en el Valle del Cauca el conflicto armado actual ha

sido producto, de la convergencia de las diversas problemáticas sociales que marcaron la historia,

18
como los conflictos políticos de la violencia bipartidista, el accionar del grupo insurgente M-19, las

FARC, los grupos de limpieza social, el narcotráfico y el paramilitarismo.

3. Capitulo 2

Al llevar a cabo el proceso investigativo del documental se recopilaron diferentes fuentes litera-

rias, periodísticas, relatos orales, documentos religiosos en el obispado de Tuluá y Buga, recopila-

ción de material fotográfico, y se indagó también sobre el periódico local llamado “El tabloide”

donde se abordaron referentes audiovisuales, para realizar el documental mencionado. Todo lo ante-

rior detonó en mí un particular interés en profundizar dichos aspectos puesto que vi en esto una ri-

queza cultural que podía explotarse a través de un transmedia como lo contaré a continuación.

3. 1 Metodologia y hallazgos para la elaboración del diseño transmedia

La investigación inicial para la elaboración del documental, arrojó testimonios acerca de mani-

festaciones divinas, apariciones fantasmales, mitos y leyendas, que enriquecen la historia cultural de

la región, mezclando también estos sucesos místicos, con un pasado violento que azotó a Colombia

en la llamada “Época de la violencia”. Los habitantes del sector recuerdan las secuelas que dejó esta

a su paso, por lo tanto, también se recolectaron las experiencias de quienes padecieron en carne

propia la violencia en la zona, a medida que nos íbamos adentrando al contexto socio cultural de

esta región, notábamos que los pocos habitantes que evidenciaron la aparición y las secuelas de la

misma, han muerto en su mayoría y los que aún viven se encuentran en una edad avanzada, por en-

de a la comunidad le urge que se mantenga viva la tradición oral, como un proceso de memoria para

las nuevas generaciones logrando que este tipo de elementos constructivos en la socio cultura no

19
desaparezcan. Es allí cuando veo la oportunidad de ampliar algunos contenidos con los hallazgos

que se presentaron al realizar el documental.

Quiero en esta metodología puntualizar dichos aspectos mencionados anteriormente que se convir-

tieron en el abre bocas para mi diseño. Entre los relatos que pudimos abarcar durante el proceso de

realización del documental encontramos el de Josefina Tigreros (El fragmento de esta entrevista se

introdujo en teaser del documental que se encuentra en el link del Anexo B) quien es habitante del

corregimiento de tres esquinas, y asegura haber visto espantos custodiando la imagen de El Santo

Aparecido, cuentan algunos lugareños que como Josefina, han sido también testigos de dichos es-

pantos. Textualmente en una entrevista que nos dio ella menciona lo siguiente:

“A mi realmente no me ha hecho ningún milagro (refiriéndose a El Santo) pero si me ha protegi-

do muchas veces, porque yo he venido muchas veces tarde de la noche, me ha tocado venirme de

allá de Tuluá hacia acá (Tres Esquinas) y he pasado por ahí y… Yo personalmente vi el espanto”.

El Tabloide, es un periódico de consulta frecuente en Tuluá, en él se pueden encontrar los críme-

nes que a diario se ciernen sobre la comunidad, donde el sicariato, la corrupción, y la intolerancia

son los principales protagonistas siendo también elementos cotidianos para sus habitantes. Parale-

lamente a esta cruda etapa de violencia que atraviesa Tuluá, he podido observar una devoción reli-

giosa que se mantiene, quizás no asistiendo a las iglesias, pero si con la fe. Algo que especialmente

llamó mi atención en el proceso de indagación, fue encontrarme con que un lugar sagrado como es

la capilla donde está El Señor del descendimiento (también conocido así), se hallaran marcas de

disparos en la puerta, esta huella puede ser muy significativa a la hora de adentrarnos y de entender

el comportamiento que recae en la fe y la violencia, que tal vez se apacigua con ese fervor religioso

de sus habitantes, levantándolos de cada caída que han tenido que batallar.

20
Una de las tantas historias con las que nos encontramos le dan más relevancia a este planteamiento

y tiene que ver con el relato de un vecino de la capilla, quien nos contó que a principios del siglo

pasado cuando recién se habían encontrado la imagen, esta comenzó a tomar la forma que hoy en

día tiene, se puede observar al Cristo descendiendo de la cruz, con un ángel sosteniéndolo en su

regazo. Pregunté al hombre por que la cruz estaba incompleta, entonces él me contó otra historia

que tiene que ver con un señor que no creía en la autenticidad de la imagen, entonces reunió a la

gente del pueblo diciéndoles que todo era falso y que lo demostraría cortando un trozo de la cruz,

pero al realizar dicha hazaña, todos en pueblo fueron testigos de cómo la cruz comenzó a sangrar,

fue mutilada por aquel hombre que impactado y agobiado se fue gritando y llorando, dicen que en-

loqueció y desde ese día la cruz siguió creciendo sin su parte superior.

Figura 3. El Santo Aparecido. Por Jairo Sánchez

Según habitantes del corregimiento de tres esquinas, en esta época de violencia que golpeó fuer-

temente nuestro país, era habitual que los “Chulos” o conservadores pasaran con burros en una ca-

rreta donde tenían a sus víctimas, así las camuflaban, su ruta consistía en pasar por la vía principal

donde se encuentra El Santo Aparecido para finalizar el recorrido expulsando los cadáveres al rio.

Hay que resaltar que estos conservadores también le rezaban al santo, quizás por esa creencia que

dice que el que reza y peca empata.

21
 Todo lo que abarca el contexto histórico, social, político y cultural de mi tema principal, ósea el

documental, será el detonador de la elaboración que generaré para realizar mi diseño transmedia.

Esto es muy importante porque con esta indagación preliminar obtengo las bases para desarrollar

los puntos que son de mi interés y deseo expandir. Esta es el vértice principal para la elaboración de

mi croquis borrador lo que me ayudará indudablemente en el proceso de selección de material.

3. 2 Croquis borrador inicial

Al analizar la puesta documental pude observar las posibilidades de contenidos dentro del pro-

ducto que pueden ser expandidos y que la pieza no alcanza a desarrollar, brindando nuevas oportu-

nidades de conocimiento e indagación alrededor de esta historia. En este caso particular, mi “Gran

Árbol” como al inicio de este texto planteo, sería “El Santo Aparecido”.

Al ver que ya tenía mi tema fijo, me puse a la tarea de realizar un croquis, a modo de borrador,

sin dimensionar aún las posibilidades de realmente efectuar cada punto, cuando empecé a escribirlo,

tuve una serie de pensamientos que me bloquearon en un inicio, puesto que la realidad presupuestal

de mi proyecto era nula, entonces tenía una idea, pero al momento de plasmarla en el papel todas las

trabas comenzaban a llegar, este es un momento de crisis que puede ayudar muchísimo a la imagi-

nación, por lo tanto tuve que tomar la decisión de deshacerme de prejuicios y trabas para lograr

plasmar las posibles ideas en el croquis. En este momento de proceso es necesario pensar incluso en

utopías ya que esto nos ayudará a detonar varios puntos que quizás no se realicen, pero que son im-

portantes para nuestra búsqueda, debemos escribir todo lo que se nos ocurra, así no tenga mucho

sentido, porque luego con más detalle se podrán evaluar dichos puntos y escoger cuál de todos estos

convienen más para lo que queremos contar y para lograr hacerlo de la manera más efectiva. El si-

guiente fue el primer croquis que elaboré a modo de borrador para darme cuenta de lo que podía o

no funcionar para este diseño transmedia.

22
 .

Figura 4. Croquis inicial.

3. 3 Categorias

Al revisar lo que surge de este croquis a partir de toda la indagación realizada y los hallazgos que

se pudieron establecer, pude vislumbrar un panorama más amplio de los posibles ítems a expandir y

los dividí en categorías.

23
A. Aspecto religioso: En este ítem lo que se pretende, es contactarse por medio del Facebook

con la población Tulueña, (fervientes devotos del santo aparecido) y crear un grupo don-

de la gente pueda vincularse con el proyecto de manera indirecta, agradeciendo al santo

por los favores recibidos y al mismo tiempo brindándole un homenaje al mismo. Con esta

iniciativa se busca llegar de manera efectiva a la población Valluna que conoce del pro-

yecto documental.

B. Aspecto místico. Número tres: En todo el proceso de creación e investigación del docu-

mental, el número tres aparece en reiteradas ocasiones, ya que la capilla donde está el

santo aparecido se encuentra en la vereda tres equinas, también en el Valle de Cauca hay

tres santos muy importantes que aparecieron de formas similares, y uno de los aspectos

más importantes y llamativos son la relación que existe entre la fe religiosa, la violencia

que se vivió de esa época en Colombia, y los espantos que aparecen allí según los pobla-

dores de la región, estas tres cosas son parte fundamental del documental.

C. Espantos, mitos y leyendas: En el camino que conduce a la capilla del santo, se han origi-

nado gran cantidad de mitos y leyendas, además de relatos sobre fantasmas y espantos

que aparecen allí. Se puede crear una plataforma donde algunas de las figuras más impor-

tantes en los mitos urbanos, guie al espectador a un recorrido hacia la capilla donde se

encuentra el santo, en este recorrido se pueden divisar los sitios más importantes y carac-

terísticos de Tuluá, teniendo como destino final imagen del santo.

D. Aspecto Biografico. León María Lozano “El cóndor”: Una página web llevará

al usuario a un segmento donde se encontrará un comic, que el espectador por medio de

un clic en forma de pájaro podrá ir mirando como si fuera un libro digital. Este comic re-

24
 latará un poco la vida de este personaje, su intimidad, y los bandos que se generaban al-

rededor de estas riñas entre “Pájaros” conservadores y “Liberales”

D. Aspecto Contextual. Historia de la guerra bipartidista en Colombia: Abordar la his-

toria sobre la época de la violencia donde surge la guerra entre liberales y conservadores,

en este campo, se tomaran artículos de acontecimientos importantes y relevantes de la

historia de violencia en el país y el valle del cauca. En la plataforma hay una radio anti-

gua, donde los diales los puede ir moviendo el espectador y en cada dial, hay una narra-

ción de un suceso importante dentro del marco histórico de la violencia, pero a su vez,

cuando el espectador va cambiando el dial, se despliegan unas imágenes de recortes de

periódicos de la época que acompañan la narración del locutor

3. 4 Diseño final para transmedia pre lanzamiento

De todos los hallazgos que anteriormente dividí por categorías empecé a estudiar cuales serían

los ítems a abarcar analizando, de todo el banco de categorías cuales son los temas que se podrían

transmediar realmente en el evento para un pre lanzamiento, y que al abordarlos pueda generar la

expectativa que quiero conseguir vinculando a los espectadores a un proceso de interacción cons-

tructiva, por lo tanto centré mi foco de atención en los aspectos A y B, ya que son los ítems que

considero pertinentes a la hora de pensar en la eficacia para que la gente se muestre mucho más

interesada en el evento pre lanzamiento del documental.

Inicialmente, desarrollé un blog informativo desglosando el ítem B (acerca del número tres) y

este blog informativo conectaría al usuario al ítem A (creación de la página en Facebook). Al conti-

nuar con la creación e indagación de estos contenidos pude percatarme que el blog por sí solo, no es

25
visible fácilmente, y sin recursos económicos para comprar un hosting, debí replantear una estrate-

gia para que dicho contenido pudiera ser más visible a través de una página de Facebook con más

opciones de interacción que el blog por sí solo no posee.

En medio de este proceso, seleccioné los puntos hallados anteriormente que podrían establecer

un punto de partida para comenzar a desarrollar a corto plazo mi diseño inicial transmedia pre lan-

zamiento, y me di cuenta que algunos ítems son más viables si se desarrollan a mediano plazo, lo

que da la opción a una prospectiva muchísimo más amplia cuando el documental se estrene. Sin

embargo, para este evento mi foco de atención está dado en el pre lanzamiento con lo cual desarro-

lle los siguientes:

A. Concurso etnográfico: El concurso pre lanzamiento que se implementará tiene como fina-

lidad la documentación del territorio donde se encuentra la imagen santa, dicha información,

será propiciada por los habitantes de Tuluá Valle, lo que hace que se logre una interacción

entre los habitantes del lugar y la gente que quizás no conoce el sector. Dicho concurso se

hará a través de la página en Facebook “El Santo Aparecido Re-aparecerá”, Donde la pobla-

ción de Tuluá y Tres Esquinas, puedan realizar un video divertido, creativo, artístico, e inno-

vador relatando algún detalle que ayude a recolectar información, para la construcción de

una pequeña etnografía documentada entre todos los habitantes por medio de las redes socia-

les y que al finalizar inviten a los cibernautas al estreno, dando una pequeña información so-

bre la hora, lugar y fecha donde se llevará a cabo el evento.

Otra estrategia que tendrá como objeto la interacción de la comunidad es la realización de un vi-

deo donde podamos conocer más acerca del lugar donde se elaboró el documental, por ejemplo, que

alguien se grabe y quiera contarnos una anécdota sobre el palo de mango donde se hacen los mejo-

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res jugos de la vereda, o alguien que nos muestre cual es la tienda más apetecida del sector, etc.,

todo con el fin de conocer Tres Esquinas, por medio de la creatividad e interactividad de los lugare-

ños.

El concurso será detonado, a través de un video donde se podrá ver al protagonista de, El Santo

Aparecido “El chulo de la época”, dando las indicaciones pertinentes para el desarrollo del mismo,

por medio de una puesta en escena. El video detonador lo grabaremos a través de un dispositivo

móvil y para posteriormente subirlo a la página de Facebook. Los usuarios tendrán que compartir

esta información en un determinado tiempo, que se determinará cuando inicie el concurso. Aque-

llos videos que tengan más likes, serán acreedores de un premio, como incentivo a su participación.

Las redes sociales son un buen aliado a la hora de dar a conocer el lugar donde se encuentra El San-

to Aparecido que por cierto no ha sido muy documentado.

Me contacté con algunos promotores culturales en Tuluá Valle del Cauca, vía video llamada,

donde en una reunión se plantearon estrategias para poder contactar directamente al alcalde de

Tuluá, el Doctor, Gustavo Adolfo Vélez Román, con el fin de enterarlo acerca del proyecto y ejecu-

ción transmedia, buscando alguna financiación que pueda cubrir los gastos requeridos como el al-

quiler del sitio donde se proyectará, los pasa bocas que se darán a los invitados al evento, alquiler de

equipos, y en este punto algo muy importante, poder sacar el presupuesto del premio que se otorga-

rá al ganador del concurso, entre otros posibles gastos generados el día del lanzamiento del docu-

mental.

En la video llamada, también se planteó la idea de hablar con la junta de acción comunal del co-

rregimiento de Tres Esquinas, para explicarles acerca del propósito que tiene el abordar este trans-

media, y dar a conocer la página de Facebook tanto a los habitantes del sector como a la señora Ma-

27
ría Luisa Tigreros, quien fue entrevistada en el documental y forma parte del Departamento de Cul-

tura y Turismo de Tuluá. Esta estrategia da la posibilidad de difundir adecuadamente la información

y posteriormente involucrar a la comunidad como ya mencioné anteriormente.

Figura 5. Pagina en Facebook (El santo aparecido Re-aparecerá)

B. Blog número tres: Por medio de la página de Facebook se insertará el blog llamado “El

tres… un numero místico en la historia del santo aparecido”

https://elsantoaparecidoreaparecera.wordpress.com/ para que los usuarios tengan fácil acceso

a este, y puedan conocer un poco sobre los hechos relacionados al número tres que han ro-

deado la historia de El Santo Aparecido.

Se hablará sobre la capilla donde está el señor del descendimiento, que se encuentra en la vía

que conduce a la Vereda Tres Equinas, su nombre ya tiene inmerso el número tres, esta era la

vía utilizada por los Pájaros de la Época de la Violencia, para deshacerse de las víctimas de

sus masacres. También se observa que en el Valle de Cauca hay tres santos muy importantes

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 que aparecieron de formas similares, uno es el milagroso de Buga, otro es el divino Ec-

ceHommo en Ricaurte y por último El santo aparecido en Tuluá como se ve a continua-

ción.

Figura 6. Triada Sagrada del Valle del Cauca.

https://elsantoaparecidoreaparecera.wordpress.com/

Estos tres Santos forman un triángulo en el mapa que será ilustrado en el blog, para que la gente

se ubique geográficamente. Por último, resaltar uno de los aspectos más importantes y llamativos

que son, la relación que existe entre la fe religiosa, la violencia que se vivió de esa época en Co-

lombia, y los espantos que aparecen allí según los pobladores de la región, estas tres cosas son parte

fundamental del documental, Por lo tanto, se hará a través del blog un documento informativo don-

de los usuarios puedan conocer este dato curioso sobre el número tres y El Santo Aparecido.

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Figura 7. Blog (El tres… Un número místico en la historia del santo aparecido)
https://elsantoaparecidoreaparecera.wordpress.com/

Figura 8. Blog (El tres… Un número místico en la historia del santo aparecido).
https://elsantoaparecidoreaparecera.wordpress.com/

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 Figura 9. Blog (El tres… Un número místico en la historia del santo aparecido).
https://elsantoaparecidoreaparecera.wordpress.com/

C. Pista: Cuando ya esté acercándose la fecha de estreno del documental, a través del blog, se

dará una pista que tendrá que ver con todas las coincidencias que se encontraron en el ítem

anterior. Donde la idea principal será que los usuarios al ingresar a la página, puedan obtener

cinco (5) pistas en cinco (5) días distintos, cerca de la fecha de estreno. La primera persona

que logre descifrar la palabra o frase clave a través de las pistas (que también darán informa-

ción expandida sobre el documental) deberá ser el primero en acercarse el día del estreno e

informar cual es la respuesta, esta persona se llevara el premio mayor, que se presupuestará

dentro del apoyo financiero recaudado anteriormente.

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 Figura 10. Fotograma de la capilla del santo aparecido. Quiz producciones

4. Prospectiva para el proyecto El Santo Aparecido

Evidentemente la tecnología cada día que pasa va teniendo más fuerza y a su vez va crecien-

do a pasos agigantados, podemos estar al margen de ella e incluso viéndola como una enemi-

ga que se adueña de nuestras vidas sin permiso, o simplemente hacerla nuestra aliada para

sacarle el mayor provecho. Creo que eeste trabajo investigativo de indagación y creación so-

bre un diseño transmedia, ha dejado varias inquietudes a su paso, ya que este fenómeno tiene

infinidad de posibilidades tanto para interactuar, como para aprender, es tanto así que el

transmedia ha sido utilizado en diferentes ocasiones como una herramienta educativa en los

colegios y universidades. Permitiéndonos ver un panorama mucho más amplio sobre la alian-

za entre tecnología, arte y cultura.

Finalmente, toda esta investigación sobre la expansión de contenidos y el diseño transmedia

que he elaborado, ha sembrado en mi un proyecto a futuro que se presta para la realización

de un Webdoc, dándole un amplio desarrollo a los ítems que se plantearon inicialmente en

esta investigación. Se parte de una idea inicial que involucra la culminación del documental,

por ende, se abordarán los siguientes planteamientos:

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A. PLATAFORMA WEB: La plataforma de este proyecto, estará nutrida de recursos gráficos

para la exploración de los usuarios, que les permitirá desplazarse a contenidos específicos a

través de una ventana principal con un menú flotante. La propuesta visual y estética de la

plataforma se aproximaría al ejemplo que se muestra en la siguiente gráfica.

Figura 11. Menú principal (Plataforma Web)

B. NOTICIAS: En la plataforma de navegación, el estilo para la visualización de contenidos,

es lograr tener una interactividad que le permita al usuario asociar, una parte específica del

documental, con una noticia específica y su contexto. se tomarán artículos de acontecimien-

tos importantes y relevantes de la historia de violencia en el país y el Valle del Cauca. En la

plataforma se podrá observar una radio antigua, donde los diales los puede ir moviendo el

espectador y en cada dial, se escuchará la narración de un suceso importante dentro del mar-

co histórico de la violencia, pero a su vez, cuando el espectador va cambiando el dial, se des-

pliegan unas imágenes de recortes de periódicos de la época que acompañan la narración del

locutor.

Figura 12. Noticias e interactividad

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 La sección de prensa (periódico virtual) permite tener a la mano, una relación estrecha con el

documental, ya que aporta información real de la época que va cambiando a medida que el

usuario viaja al pasado o al presente. Una sección de prensa (recortes, audios, fotografías de

la Época de la Violencia y de la construcción de la capilla). Que puede tener conexos con

puntos específicos del documental. Sería un comienzo que se puede aumentar con el mate-

rial obtenido de la sección de participación Un perfil de Facebook (León María Lozano) “El

Cóndor”. Relacionado en la plataforma, en el perfil del proyecto y en el documental.

C. CÓMIC DOCUMENTAL: A partir del personaje León María Lozano, “El Cóndor” y

cuatro bandoleros más de la época como lo eran; Sangre Negra, Tominejo, el Turpial y el

Bicho fue, el comic propone crear las historias de vida de estos personajes sanguinarios, his-

torias basadas en hechos reales, de tal modo que a pesar de los modos operandi que ellos rea-

lizaban en aquella época, se pueda también observar a través de este cómic su lado humano,

contrastarlos con un periodo histórico que ya todos los Colombianos conocen. Los trazos se-

rian aproximadamente como los que se ven en el siguiente ejemplo..

Figura 13. Cómic

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 5. Conclusiones

Como actriz que soy, siempre ha sido un tema inquietante para mí, el hecho de ver, el arte que

estudie inmerso en este mundo cada vez más tecnológico, mediático y apabullante para algunas

gene-raciones de colegas quizás un tanto puristas, utilizo este término para referirme a aquellos

actores o directores que han sido y son muy reacios a cualquier cambio en la forma de ver el arte

escénico, o incluso para los que no utilizan algunas herramientas de difusión por desconocimiento o

porque simplemente se acostumbraron a divulgar en un solo sentido la información, como también

se acostumbraron a crear de una única manera (respetable) pero que no les permite llegar quizás al

público que ellos quieren, por desconocimiento o porque piensan que las otras maneras se salen de

la forma “correcta” de hacer teatro, estos son también los artistas que siempre han pensado en que el

teatro se debe ver en el espacio acondicionado para ello, en vivo y en directo, en una sala llena de

espectadores voyeristas detrás de la cuarta pared, que reciben información para llegar a su casa qui-

zás a vomitarla, quizás a acompañarla de un buen café, o simplemente a ignorarla.

Debo reconocer que mi mentalidad purista duro un tiempo, no muy largo, hasta que tuve una in-

quietante conversación con un gran cineasta llamado Jhon Jairo Sánchez Peña, egresado de la Uni-

versidad Nacional de Colombia y con quien debatíamos arduamente sobre la función del espectador

al ir a una obra de teatro, en estas discusiones filosofábamos sobre si con todo este mundo tecnoló-

gico el teatro estaría llegando a su fin, debido a la poca audiencia que pueden tener algunas salas,

incluso mucha gente prefiere gastar una suma considerable de dinero viendo una película 4D en el

cine, que pagar una entrada para ver una función teatral. Teniendo esto en cuenta empecé a indagar

sobre qué era el transmedia y me di cuenta que, al ser una herramienta para expandir contenidos, ha

sido utilizado en demasiadas ocasiones incluso a nivel pedagógico como lo explica un artículo es-

crito por Jhonathan Montoya Correa, (Correa, 2013) llamado Metodología transmedia para ense-

ñanza lúdica. Revista. V48; No 162. Universidad EAFIT. p 20 - 23.

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 Este artículo abarca la exploración y metodología de aprendizaje que Diego Fernando Montoya

Bermúdez del grupo de investigación en estudios culturales realiza a partir del transmedia para la

enseñanza lúdica, en el artículo podemos ver una serie de respuestas del investigador con relación a

este tema específico. Quien abarco el transmedia a partir de la serie The Walking Dead convirtién-

dose así en fuente de estudio para este docente del departamento de humanidades.

Según explica Montoya, “Transmedia es la posibilidad de contar historias, ya no de manera li-

neal y en una sola plataforma, si no llevándolas a otros entornos. Transmedia no es adaptación, si no

expansión, son relatos que se conectan, amplían las posibilidades y cuentan cosas nuevas”. Tenien-

do en cuenta esta gran posibilidad que nos brinda el transmedia, llegue a pensar que esta técnica

podría beneficiar al teatro y convertirlo en un aliado de la tecnología en lugar de opacarlo o exter-

minar este arte.

Es entonces cuando comprendo que el teatro también tiene muchos puntos a favor para transme-

diar, ya que en una obra de teatro existe un contexto, un espacio, vestuario, maquillaje, actores, di-

seño de arte, texto dramático, en fin, hay muchos elementos que quizás quisiéramos conocer más a

fondo cuando vamos a ver una obra de teatro y que podrían expandirse a través de distintos medios,

ayudando incluso a la circulación de la misma obra.

Indagué El Santo Aparecido para este proceso investigativo debido a que hubo un punto especí-

fico que llamo muchísimo mi atención, y es el hecho de que esta comunidad atormentada por la

violencia, aferrada a sus creencias religiosas, anhela que se les escuche, y que la tradición oral con-

tinúe y se documente, ya que muchos personas que fueron testigos de este acontecimiento han ido

envejeciendo hasta morir, la comunidad Tulueña añora que se mantenga viva esta tradición que ha

apaciguado el dolor que alguna vez tuvo un capitulo significativo en la comunidad.

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 6. Bibliografía
Aguilar, A. F. (2011). Diseño de narrativas trasmedia. Colombia: Tesis de maestria Univesidad de

Caldas.

Correa, J. M. (2013). Metodologia transmedia para la esnseñanza lúdica. Universidad EAFIT, 20 -

23.

Gallego, A. (2011). Diseño de narrativas trasmediaticas. Manizales: Tesis de maestria, Universidad

de Caldas.

Jenkins, H. (15 de Enero de 2003). MIT Technology review. Obtenido de MIT Technology review:

https://www.technologyreview.com/s/401760/transmedia-storytelling/

Scolari, C. (2013). Narrativas trasmedia, cuando todos los medios cuentan. Barcelona: Deusto

Ediciones.

Scolari, C. (2014). Narrativas transmedia: nuevas formas de comunicar en la era digital. Anuario

AC/E de cultura digital 2014 https://www.accioncultural.es/medi, 11.

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 ANEXOS

Anexo A

En el anexo A se pueden observar las estadísticas de las encuestas realizadas por el Ministerio

de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones de Colombia (TIC), donde se aprecian las

los resultados de las actividades realizadas a través de un dispositivo electrónico e internet y la fre-

cuencia con la que acceden los ciudadanos del Valle del Cauca a estos medios de comunicación.

Figura 1. Actividades realizadas

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 Figura 2. Frecuencia de las actividades realizadas

Anexo B

A continuación se muestra la dirección web donde se encuentra el teaser del documental, aquí

esta una parte de la entrevista de Josefina Tigreros.

https://vimeo.com/54014843

Figura 3. Dirección web, teaser El Santo Aparecido

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