Historia del

perú

3
 Historia del Perú

p í t ul o
Ca

1 Reformas borbónicas (siglo XVIII)

Las reformas borbónicas fueron un proceso de cambios iniciales en España. Con la llegada de la dinastía
borbónica al trono, fueron implantadas en el Perú y América española con Carlos III, buscando un mayor control
y centralización del poder a favor de la Corona imperial.

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VISIÓN PANORÁMICA DEL PERÚ

EN EL SIGLO XVIII

REFORMAS BORBÓNICAS,
Aplicadas en el Perú, España y América

REFORMA REFORMA TERRITORIAL

ADMINISTRATIVA
REFORMA REFORMA Virreinato de Nueva
Se crean las Intendencias COMERCIAL ECLESIÁSTICA Granada, 1717.
de Trujillo, Lima, Tarma, Capitanía de Caracas,
Arequipa, Huamanga, Tratado de Libre Expulsión de los 1742.
Cusco y Huancavelica Comercio de 1778, Jesuitas Virreinato del Río de La
(1784) y Puno (1796). 13 puertos en (rey Carlos III, 1767). Plata, 1776.
Creación de la Audiencia España Tratado de San
del Cusco, 1787. y 22 en América. Ildefonso, 1777.
Capitanía de Santiago,
1796.

Iglesia de la Compañía de Jesús

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 Historia del Perú

Visión Panorámica del Perú en el
Siglo XVII
En realidad, hablar del Perú en el siglo XVIII es analizar los
últimos 100 años de la etapa colonial. Es más, debemos ver
el siglo XVIII desde España y cómo ésta atravesaba una de
las peores crisis económicas y políticas de su historia.
La otrora España, que durante el siglo XVI se había convertido
en potencia mundial, para 1700 sólo quedaba recuerdos de
esta época de oro.
A esto hay que agregar la lucha que hubo entre las Casas
Reales de los Habsburgo y los Borbones por apoderarse de
la Corona española, y los denodados esfuerzos ingleses
por trasladar a la América española este conflicto sin éxito
alguno.
Finalmente, fueron los Borbones quienes se hicieron cargo
de España. En 1700, las posesiones españolas reconocieron
a Felipe V como legítimo rey y le juraron fidelidad. En Lima,
la proclamación tuvo lugar el 5 de octubre de 1701 y en el
Cusco, el 8 de enero de 1702.
La primera medida que tomaron los Borbones dentro de
España y en todas las colonias americanas fue realizar una
reforma profunda en lo económico, político, administrativo,
religioso y territorial.
Estas reformas han sido llamadas reformas Borbónicas y
consideradas como la segunda conquista de América o la
Reconquista de América.

LAS REFORMAS BORBÓNICAS

Antes de la Reforma John Lynch ha llamado con razón a las reformas borbónicas
la Segunda Conquista de América. A través de esta
‘‘Reconquista’’, España trató de volver a tomar las riendas
de un sistema colonial que en buena medida se le había
escapado de las manos.
Las reformas deben entenderse en el marco de la
reestructuración del Imperio español con las miras a
alcanzar una posición menos marginal en el contexto
europeo.
Las reformas abarcaron los más diversos aspectos de las
relaciones entre la metrópoli y sus colonias. Sin embargo,
no fueron emprendidas de manera sistemática y global, ni
se dieron en un lapso determinado.

Objetivos:
s Fortalecer el poder y centralizar el gobierno español.
S Disminuir el poder político de la aristocracia americana.
S Mejorar la recaudación económica, acabando con el
contrabando de ingleses y franceses.

Personajes:

a.- Cardenal Alberoni (propulsor).

b.- Carlos III (Despotismo Ilustrado).
c.- José Gálvez (visitador de México y ministro).
Después de la Reforma
d.- José Areche (visitador del Perú).
e.- Jorge Escobedo (visitador del Perú).

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LA REFORMA RELIGIOSA
Objetivo:
Imponer el poder del Estado sobre la Iglesia, éste es un rasgo
característico del Despotismo Ilustrado.
Pretexto:
Presunta intervención jesuita en el motín del Príncipe de
Esquilache.
Reforma:
Expulsión de los jesuitas en 1767, durante el gobierno del
Virrey Amat y Juniet, por orden del Rey Carlos III.
Consecuencias:
a. Se crea la junta de las temporalidades para inventariar
y administrar los bienes jesuitas.
b. Se crea el Convictorio de San Carlos.
c. Se pone fin a las misiones jesuitas del Paraguay y
Maynas en el Perú.
d. Afectó a los jesuitas de Chile, Paraguay, México, Quito,
Santa Fe, Perú y Filipinas.
e. Fueron expulsados dos mil trescientos miembros de la
Orden.
f. El papa Clemente XIV optó por suprimir la Compañía
en 1773.
Nueva fisonomía de América del Sur luego
de la Reforma Borbónica, siglo XVIII.
LA REFORMA TERRITORIAL
a. Evitar el contrabando de mercancías de origen inglés,
francés y portugués en el Caribe y América del Sur
(Venezuela - Chile).
b. Mejorar la administración de los territorios
(descentralizar el poder), en perjuicio del centralismo
criollo.
Medidas tomadas:
España crea nuevas circunscripciones territoriales, pero
adoptando el modelo tradicional del virreinato peruano.
A. VIRREINATO DE NUEVA GRANADA. Su creación se
realiza en el año 1717, afectando o reuniendo las
Audiencias de Panamá, Santa Fe de Bogotá, Quito y la
parte amazónica de Maynas.
B. CAPITANÍA DE CARACAS. Esta capitanía fue creada
el año de 1742 tomando como base la Gobernación
de Venezuela, evitando según los españoles el
contrabando por el mar Caribe.
C. VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA. Su extensión fue
mayor que la del Perú, su creación se dio durante
el año de 1776. Tuvo como circunscripción las
Audiencias de Charcas, el Río de la Plata, Puno, Potosí,
Lampa, Carabaya y Azángaro.
D. TRATADO DE SAN ILDEFONSO. Puso fin a los problemas
limítrofes entre las coronas española y portuguesa.
Tratado firmado en 1777, donde España cede gran
parte de la selva amazónica a cambio de recibir la
colonia de Sacramento (Uruguay), donde abundaba
el contrabando. De esta manera quedó modificado el
Tratado de Tordesillas.
E. CAPITANÍA GENERAL. Su creación se capitaliza durante
el año de 1796 y tomó como base la Audiencia de
Santiago.
Investiga
El devastador terremoto del 28 de octubre de 1746,
que se produjo a las 10:30, destruyó gran parte de
la ciudad de Lima e hizo desaparecer el puerto de
Callao con todos sus habitantes. Se afirmó que la
duración del sismo fue de más o menos tres o cuatro
minutos. Lima tenía aproximadamente tres mil casas
distribuidas en ciento cincuenta manzanas, de ellas
sólo quedaron en pie veinticinco; todo lo demás
se convitió en escombros, incluso las torres de la
Catedral se desplomaron e idénticos daños sufrieron
las de San Agustín, la Merced y la de San Pablo.
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 Historia del Perú

¿Sabías qué?

Hubo un censo poblacional en 1791 que arrojó

para Lima una población clasificada en cuatro
grupos: 17215 blancos; 3219 indios; 8960
negros y 23233 nominados como «sublazos»
de todos ellos 19000 tenían ocupación y los
que no declararon ejercer alguna fueron
clasificados como ociosos.

LA REFORMA ADMINISTRATIVA

Objetivos:
a. Liquidar al corrupto sistema de corregidores.
b. Mejorar el gobierno local.
LA REFORMA COMERCIAL O ECONÓMICA
c. Imponer el orden con autoridades militares.
Objetivos:
Reformas:
a. Terminar con los privilegios particulares de unos
A. Se crean intendencias en el año de 1784 durante el cuantos.
gobierno del virrey de Croix. Fueron 7: Trujillo, Lima,
b. Centralizar los beneficios de las colonias en favor de
Tarma, Arequipa, Huamanga, Cusco y Huancavelica.
la Corona española.
En 1796, se incorporó la Intendencia de Puno. Años
después los territorios de Maynas vuelven al Perú, c. Eliminar el contrabando.
pero bajo el título de Capitanía General.
B. Creación de la Audiencia del Cusco. Reforma:
Se crean nuevos impuestos mediante el decreto de Real
Consecuencias: Institución.

A. Implantaron una política nueva de centralismo y

absolutismo.

¿Sabías qué?

El 29 de octubre
de 1767 se obligó
a embarcar en el
navío El Peruano a
180 jesuitas por la
ruta de Valparaíso
donde debía
embarcarse 200
curas chilenos.

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¿Sabías qué?
El último regente de la Audiencia del Cusco
fue el padre de Felipe Pardo y Aliaga, el
español Manuel Pardo Rivadeneira.
PROBLEMA COMERCIAL ESPAÑA VS.
INGLATERRA
Antecentes:
a. E l navío de permiso (1714) permite a Inglaterra
ingresar en América 500 toneladas de mercancías.
b. El navío de registro (1734).
c. Finalmente, Inglaterra nunca respetó los acuerdos
comerciales, quedando anulados en 1739.
TRATADO DE LIBRE COMERCIO
 Mejorar los beneficios por la vía fiscal, proteger la
industria española.
 Se permite el libre comercio sólo entre España y sus
colonias.
 Se pone fin a los privilegios de Cádiz, El Callao y
Veracruz, inaugurándose 13 puertos en España y 22 en
toda América.
 La reforma fiscal de Areche sobre la Alcabala y el
Diezmo.
 Se establecieron las Reales Aduanas en todo el Perú.
 Se cierra la Casa de Contratación de Sevilla.
CONSECUENCIAS
a.- Permitió una ampliación de la actividad mercantil.
b.- Puso fin al sistema de flotas y galones.
c.- Se logró la simplificación fiscal.
d.- No se derrotó a los contrabandistas.
e.- Empobreció a la élite comercial de Lima y Callao.
¿Sabías qué?
Al momento de la independencia, Bolívar
utilizó la demarcación territorial de las
intendencias para crear los primeros
departamentos del Perú republicano.
Recuerda
Los corregidores fueron la peor autoridad,
perjudicando y maltratando a los indios.
No olvidemos que algunos curas españoles
fueron corregidores.
Personaje de la semana
Biografía del Rey Carlos III
Era el tercer hijo varón de
Felipe V, el primero que tuvo
con su segunda mujer, Isabel
de Farnesio, por lo que fue
su hermanastro Fernando VI
quien sucedió a su padre en
el trono español. Carlos sirvió
a la política familiar como una
pieza en la lucha por recuperar
la influencia española en Italia:
heredó inicialmente de su
madre los ducados de Parma,
Piacenza y Toscana (1731); pero
más tarde, al conquistar Felipe
V Nápoles y Sicilia en el curso de la Guerra de Sucesión de
Polonia (1733 - 1735), pasó a ser rey de aquellos territorios
con el nombre de Carlos VII.
Durante su reinado en Italia, comenzó las excavaciones
de las ruinas de Pompeya.
La muerte sin descendencia de Fernando VI, hizo
recaer en Carlos la Corona de España, que pasó a ocupar
en 1759, dejando el trono de Nápoles a su tercer hijo,
Fernando IV.
Superado el motín de Esquilache (1766),
fundamentalmente un estallido tradicionalista instigado
por la nobleza y el clero contra los aires renovadores que
traía Carlos III, se extendería un reinado largo y fructífero.
En cuanto a la política exterior, el tercer Pacto de Familia
firmado con Francia en 1761 alineó a España con Francia
en su conflicto permanente con Gran Bretaña. Ello llevó a
España a intervenir en la Guerra de los Siete Años (1756
- 63) y en la Guerra de Independencia de los Estados
Unidos de América (1775 - 83); como resultado final de
ambas, España recuperó Menorca, pero no Gibraltar (al
fracasar el asedio realizado entre 1779 y 1782).
A partir de entonces las dificultades financieras
obligaron a volver a la política pacifista del reinado de
Fernando VI, mientras se ensayaban diversas mejoras en
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la Hacienda Real, como la emisión de vales reales (primer
papel moneda) o la creación del Banco de San Carlos
(primer banco del Estado).
En la línea del despotismo ilustrado propio de su
época, Carlos III realizó importantes reformas -sin quebrar
el orden social, político y económico básico- con ayuda
de un equipo de ministros y colaboradores ilustrados
como Esquilache, Aranda, Campomanes, Floridablanca,
Wall y Grimaldi. Reorganizó el poder local y las haciendas
municipales, poniéndolos al servicio de la Monarquía. Puso
coto a los poderes de la Iglesia, recortando la jurisdicción de
la Inquisición y limitando -como aconsejaban las doctrinas
económicas más modernas- la adquisición de bienes raíces
por las “manos muertas”; en esa pugna por afirmar la
soberanía estatal expulsó de España a los jesuitas en 1767.
Fomentó la colonización de territorios despoblados,
especialmente en la zona de Sierra Morena, donde
las “nuevas poblaciones” contribuyeron a erradicar el
bandolerismo, facilitando las comunicaciones entre
Andalucía y la Meseta. Reorganizó el ejército, al que dotó
de unas ordenanzas (1768) destinadas a perdurar hasta el
siglo XX. Creó la Orden de Carlos III para premiar el mérito
personal, con independencia de los títulos heredados.
Protegió las artes y las ciencias; apoyó a las Sociedades
Económicas de Amigos del País, en donde se agrupaban
los intelectuales más destacados de la Ilustración española;
sometió las universidades al patronazgo real y creó en
Madrid los Estudios de San Isidro (1770) como centro
moderno de enseñanza media destinado a servir de modelo;
también las Escuelas de Artes y Oficios, que han perdurado
hasta el siglo XX. Creó manufacturas reales para subvenir a
las necesidades de la monarquía (cañones, pólvora, armas
blancas, cristal, porcelana...), pero también para estimular
en el país una producción industrial de calidad. En esa
misma línea, impulsó la agricultura (decretando el libre
comercio de granos y organizando cultivos experimentales
en las huertas reales de Aranjuez) y el comercio colonial
(formando compañías como la de Filipinas y liberalizando el
comercio con América en 1778).
Cuando el rey murió en 1788, terminó la historia
del reformismo ilustrado en España, pues el estallido casi
inmediato de la Revolución Francesa al año siguiente
provocó una reacción de terror que convirtió el reinado
de su hijo y sucesor, Carlos IV, en un periodo mucho más
conservador. Enseguida, la invasión francesa arrastraría al
país a un ciclo de revolución y reacción que marcaría el siglo
siguiente, sin dejar espacio para continuar un reformismo
sereno como el que había desarrollado Carlos III.
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Historia del Perú
Lectura
Las reformas borbónicas y la protesta
anticolonial
Carlos III no sólo acepta las nuevas ideas
reformadoras liberales y gobierna orientado
por ellas, en muchos aspectos, sino que intenta
modernizar España y, por tanto, las Indias. Decisión
política que lo lleva a aliarse a Francia y declarar la
guerra a Inglaterra. El reformismo borbónico no
sólo es un conducto de esas ideas en América, sino
que se intenta un cambio, en muchos casos, radical
e inmediato, del cual es el director el ministro José
de Gálvez.
Las reformas van a contribuir al rápido progreso
del virreinato de México y a la división del peruano,
del que van a desprenderse, el de Nueva Granada
en el norte, y del Río de la Plata en el sur, quedando
Chile, con mayor autonomía, como capitanía.
Los historiadores coinciden en el gran
desarrollo de los mexicanos; Jaramillo Uribe opina
que las reformas borbónicas tuvieron poco impacto
en Nueva Granada; Chile comenzó a liberarse de
la “dominación” peruana y Buenos Aires, sede
del nuevo virreinato, inicia su rápida carrera
ascedente. Puede comprobarse que en todas las
Indias hay frecuentes actitudes de resistencia o
subversión por las reformas borbónicas, en general.
Los nuevos estudios de esa época van marcando
“causas” que originarían la independencia. Lo
positivo del reformismo en México no es óbice para
que se genere una gran protesta por implantarse
la consolidación de las dudas a las instituciones
religiosas. Asimismo, Luis Gonzáles indica que
el desarrollo genera un optimismo, idealización
de América, que difunden en Europa los jesuitas
expulsos, que los induce a la indepedencia.
En México, la resistencia a las reformas se dan
en años diferentes a los virreinatos de Sudamérica.
Entre sus peculiaridades puede anotarse el mayor
impacto que originan la expulsión de los jesuitas y
las levas; ambos y la imposición de la secularización
para disminuir el poder, de las órdenes religiosas,
van a ser rechazadas por el pueblo y los criollos.
La violencia en el obispado de Michoacán (1767 y
años anteriores) fue tan grande que se condenaron
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

a muerte a decenas y muchos más a presidio y otras
penas.
En la América del Sur los nuevos tributos no son
aceptados en ninguno de los tres virreinatos. Los
motines campesinos se hacen más frecuentes y se
extienden a ciudades como Arequipa, la Paz y Huaraz
(en Cusco, la conspiración de los plateros y el cacique
Tambohuacso); los pasquines, carteles anónimos, a
los que el boliviano Montenegro considera primeros
periódicos, no sólo son ilegales, sino violentos
y amenazadores. Pueden advertirse indicios de
subversión separatista, pero en forma aislada, sin
resonancia; la línea general de protesta es contra el
mal gobierno.
De 1780 a 1781 las Indias de Sudamérica están
en ebullición y dentro de ese ambiente de protesta
ocurren tres alzamientos con base popular: el primero,
de Tomás Katari en Chayanta (Alto Perú); en 1780, tras
los motines de Arequipa y la Paz, que durarán varios
días, y la conspiración de Tambohuacso en Cusco,
se levanta en armas Túpac Amaru. Poco después, el
motín en Socorro (actual Colombia), va a extenderse y
profundizarse, organizándose un ejército insurgente.
En los motines, en las ciudades, como en los
levantamientos se da, en diferentes grados, la unión
“interclasista” o de las diferentes “razas” o “repúblicas”.
Túpac Amaru cree que ha llegado el momento del
levantamiento que ha estado preparando.

SeeP - Reformas Borbónicas

https://www.youtube.com/watch?v=5m9hOcIv5KM

Preguntas de ensayo
1. ¿Por qué se considera que las reformas borbónicas perjudicaron al Perú? Fundamente su respuesta.

___________________________________________ ____________________________________________________

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2. ¿Por qué el rey Carlos II fue llamado el Hechizado? Explique.

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 Historia del Perú

Práctica dirigida N° 1
1. Su reinado es el más característico del llamado 6. Son consideradas como la segunda conquista de
Despotismo Ilustrado: América o la reconquista de América:
a) Carlos V a) Las reformas borbónicas
b) Las nuevas leyes
b) Francisco I
c) La reforma religiosa
c) Felipe II d) El consistorio
d) Carlos III e) Bulas papales de Clemente XIV
e) Enrique VIII

7. En cuanto a la reforma territorial se buscó imponer el

2. Las casas reales que luchan durante el siglo XVIII por
poder del Estado sobre:
apoderarse del gobierno de España son:
a) Los indígenas
a) Widsor - Namanov b) Los negros
b) Medicis - Sforza c) Las reducciones
c) Habsburgo - Widsor d) La Iglesia
d) Borbones - Medici e) Los jesuitas
e) Borbones - Habsburgo

8. Durante su gobierno virreinal se expulsó a los

jesuitas:
3. Producto de la guerra de sucesión española ganan los: a) Francisco de Toledo
a) Widsor b) Amat y Juniet
b) Habsburgo c) El Conde de Nieva
c) Nomanov d) Fernando de Abascal
d) Medicis e) El príncipe de Esquilache
e) Borbones
9. La reforma territorial o administrativa ocasionó al Perú
la mutilación de su territorio creándose el virreinato
4. Reconociendo como rey a: de:
a) Felipe I a) Nueva Granada
b) Carlos IV b) De Chile
c) Chuquisaca
c) Felipe II
d) Venezuela
d) Fernando VII e) Brasil
e) Felipe V

10. Acontecimiento religioso de importancia que ocurrió

5. Como consecuencia de esta reforma territorial se crea:
a) La Universidad de San Marcos.
b) El Convictorio de San Carlos.
c) El Real Felipe.
d) La Universidad San Agustín.
e) El Colegio Guadalupe.
en el gobierno de Manuel Amat y Juniet.
a) La reforma religiosa.
b) Canonización de santa Rosa de Lima.
c) Contrarreforma religiosa.
d) Expulsión de la compañía de Jesús.
e) Creación de la catedral de Lima.

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

Tarea domiciliaria N° 1
1. No eran lugares plenamente colonizados ya que 6. Las reformas borbónicas en el aspecto educativo
persistían las rebeliones indígenas, por lo tanto trajeron consigo la creación de nuevas instituciones
eran gobernados por un jefe militar llamado capitán como:
General: a) El Colegio Guadalupe.
a) Mosollacta b) La Universidad San Agustín.
b) Palenques c) El Colegio El Príncipe.
c) Capitanías d) El Convictorio de San Carlos.
d) Reducciones e) La Universidad San Cristóbal.
e) Reservaciones
7. Diga cuál no es una reforma del reinado de la dinastía
2. Qué grupo social fue el más perjudicado con las de los borbones (s. XVIII)
reformas borbónicas a América: a) libre comercio
a) Los criollos. b) creación del Virreinato de Río de la Plata
b) Los peninsulares. c) expulsión de Jesuitas
c) La nobleza indígena. d) creación de gobernación Nueva Castilla
d) Los esclavos. e) creación de intendencias
e) Los indígenas del Común.
8. Los corregimientos fueron suprimidos y en su lugar
3. La expulsión de los jesuitas de todo el Imperio español, fueron creados las (los):
incluido el Perú, fue a causa de: a) Cabildos
a) Conspiración de los dominios y franciscanos. b) Intendencias
b) Su escaso desarrollo cultural. c) Audiencias
c) Problemas con el Virrey Abascal. d) Tribunal del Consulado
d) Insurrección a la corona y su gran poder económico. e) Departamentos
e) La defensa de la vida y de las tierras de los
campesinos. 9. El ascenso de la dinastía francesa Borbónica al trono
español, en reemplazo de la dinastía Habsburgo, se
4. El ascenso de la dinastía borbónica al trono español se hizo inmediatamente, después de la Guerra de:
hizo después de la guerra de: a) Treinta años
a) Treinta años. b) Siete años
b) Siete años. c) Dos rosas
c) Dos rosas. d) Cien años
d) Cien años. e) Sucesión española
e) Sucesión española.
10. Con las reformas realizadas por la dinastía Borbón en
5. En los territorios de dominio español que necesitaban sus colonias se buscaba varios objetivos, excepto:
defensa especial ante la oposición guerrera indígena,
se establecieron en el siglo XVIII: a) Obtener mayores ingresos económicos
a) Capitanías. b) Eliminar grupos de poder peligrosos para España
b) Audiencias. c) Mejorar el control de las colonias
c) Virreinatos. d) Fomentar la igualdad entre criollos y peninsulares
d) Gobernaciones. e) Reestructurar al imperio español
e) Intendencias.

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 Historia del Perú

p í t ul o
Ca

2 Rebeliones indígenas en el siglo XVIII

Entre los mitos sobre el regreso del Inca, el relato que cobró más fuerza y fue muy difundido es el de INKARRI. Este mito
legendario relata que de Puquio (Ayacucho) Inkarri fue martirizado y decapitado por los españoles, quienes enterraron
su cabeza en el Cusco, pero los indígenas sostenían y creían que la cabeza de Inkarri estaba viva y le estaba creciendo el
cuerpo debajo de la tierra, y se extendió la esperanza: «Cuando Inkarri esté completo, él volverá». Muchachos, ¿creen
ustedes que esta idea ya terminó?, ¿por qué?

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3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

REBELIONES INDÍGENAS
EN EL SIGLO XVIII

CARACTERÍSTICAS

1. Surgen como una respuesta

a la reforma borbónica.
2. No fueron exclusivamente
indígenas.
3. La mayoría geográficamente
en el sur andino.

Ignacio Torote, 1776 1776 JUAN SANTOS ATAHUALPA

curaca Tomás Dámaso y José Gran Quispe (1742-1755)
catalipango, tierra de Nicolás Catari Tito Inga aspiraba MESÍAS INCA
misiones francis-ca- contra el abuso de a coronarse como
nas, las autoridades de Rey. A. Apoyo de Campas, Piros,
márgenes del Perené Chayanta. Conibos, Shipibos.
y del Gran Pajonal. B. Nunca fue derrotado ni
capturado.
C. Estaba en contra de los
españoles y de las mis-
iones franciscanas.

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Rebeliones indígenas en el siglo XVIII
INTRODUCCIÓN:
Durante la historia del Perú republicano, la mal llamada
historia oficial prácticamente no le dedicaba espacio
alguno a los indígenas y a su participación en la guerra
por la independencia.Tal vez por eso han sido llamados
«ciudadanos de segunda clase».
Hoy, gracias a los aportes y nuevos estudios que se han
realizado para este periodo, podemos dedicar un tema a los
indios peruanos en sus movimientos y rebeliones del siglo
XVIII. Hagamos un poco de historia. Los indígenas fueron
los más perjudicados con la llegada de los españoles al Perú,
es por eso que no nos debe extrañar que durante todo el
Virreinato, las protestas, los motines y levantamientos,
tanto de indígenas como algunas veces de esclavos, eran
constantes, llegando incluso a poner en peligro el orden
colonial imperante. Los tiempos de la colonia fueron
agitados en todo momento. Estos acontecimientos han
quedado registrados en las crónicas virreinales. Seguro que
ahora usted, alumno, se está preguntando por qué el Perú
no logró por sí mismo su independencia. Bueno, hay que
reconocer que muchos de los movimientos o rebeliones
estaban mal organizados (no contaban con una buena
logística y menos con la necesaria unidad en todas las
comunidades como para lograr sus objetivos) e imperaba el
divisionismo de sus líderes.
Este mapa 1830,
d i s e ñ a d o p o r f ray
Manuel Sobreviela,
guardián del colegio
de Ocopa de 1790,
muestra el escenario
donde se desarolló el
movimiento de Juan
S a n t o s At a h u a l p a .
Este difícil territorio
selvático causó
terribles problemas
a la milicia virreinal.
Estas, finalmente,
nunca pudieron arrestar
al insurrecto, lo que
generó el mito de haber
sido invencible.
CARACTERÍSTICAS:
1. Surgen como respuesta a las reformas borbónicas,
especialmente las administrativas y comerciales.
2. No fueron exclusivamente indígenas, sino también
involucra a otras castas sociales como mestizos y
criollos.
3. Gran porcentaje de los líderes se dedicaban al comercio
de todo tipo de mercancías y con las reformas se
perjudicaron económicamente.
164
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Historia del Perú
4. El mayor número de rebeliones o levantamientos se
dieron en el sur andino.
5. No son hechos aislados, sino respuestas a las
coyunturas o periodos del contexto social.
* LAS TRES COYUNTURAS:
Durante todo el siglo XVIII podemos separarlos en
3 coyunturas o periodos con su propio derrotero de
personajes. Las rebeliones indígenas son:
1. 1726 -1750:
Era la época del Virrey de Castelfuerte. Se incrementan
los ingresos de la Real Hacienda a través del Tributo y
la Mita, a pesar que la mina de Potosí se encontraba
en un retroceso de su producción.
Tenemos:
1730: Rebelión de Cochabamba en el mes de noviembre.
1730: Rebelión de Cotabamba en el mes de diciembre.
1742: Juan Santos Atahualpa en el Gran Pajonal.
1750: Francisco Inca en Huarochirí, apoyado por
un grupo de mestizos. Fue el más importante del
departamento o intendencia de Lima.
2. 1751 - 1756:
Coinciden con la legalización de los repartos
mercantiles y el cobro de diezmos, siendo los indios
los únicos perjudicados económicamente.
Tenemos:
1756: Rebeliones en Jauja, Tarma, Vilcashuamán,
Chucuito, Lampa, Lucanas, etc. Involucraron a
diferentes instituciones locales que intentaban
controlar la mano de obra. Los rebeldes procedieron a
saquear e incendiar las oficinas, aduanas, etc.
3. 1777 - 1784:
Fue estimulada por las reformas del visitador José
Antonio de Areche, terrible personaje de nuestra
historia, quien como primera medida incrementó el
porcentaje del cobro de las alcabalas.
Tenemos las rebeliones de:
1778: Los Plateros del Cusco.
1756: Los hermanos Katari en todo el Perú.
1780: Bernardo Pumayali Tambohuacso.
1780: José Gabriel Condorcanqui Noguera, (Túpac
Amaru II).
Todos estos movimientos regionalistas estuvieron
dirigidos por caciques o curacas que para esta época
eran, dentro del orden social, la nobleza indígena que
contaba con algunos privilegios.
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Importante
Existieron otras rebeliones de menor importancia,
pero mencionarlas sólo haría más larga la lista que
acabamos de enumerar.
REBELIONES Y REVUELTAS DEL SIGLO XVIII
I. El levantamiento de ignacio torote
Curaca de Catalipango. Brota en tierra de misiones
franciscanas, siendo las márgenes del Perené y el Gran
Pajonal los territorios más afectados. Las zonas de
resistencia de los selvícolas a las formas de vida impuestas
por los frailes se hizo patente en 1737, constituyendo el
antecedente del formidable levantamiento de Juan Santos
Atahualpa.
Con astucia y muchísima cautela, Torote preparó el
levantamiento, sus huestes eran un núcleo incondicional
dispuesto a seguirlo sin vacilaciones.
Comenzó por atacar e incendiar su pueblo. Cosa igual hizo
en el importante lugar de Sonomoro, retirándose al interior
de la selva con el botín adquirido en ambas acciones.
Alarmado, el virrey Marqués de Villagarcía (1736-1745),
nombró gobernadores de frontera de Tarma y Jauja a Pedro
Milla y Benito Troncoso, respectivamente. La entrada que
se preparó con minuciosidad terminó por fracasar ante las
dificultades del medio y la astucia del curaca rebelde.
Torote burló la persecución. Con la medida defensiva se
mando construir un fuerte en el pueblo de Sonomoro. En
el año de 1738 Torote fugó al interior de la selva, mientras
se fundaban nuevos pueblos y se abrigaba la esperanza de
una definitiva cristianización de las tribus selvícolas.
II. El año 1750
Todavía insurreccionada la selva, fue descubierta en
Lima una peligrosa conspiración indígena, cuya etapa
complementaria se desarrolló en Huarochirí, parece un
movimiento distinto, aunque constituye una repercución
del levantamiento de Santos Atahualpa. El virrey recibió
un aviso de un eclesiástico sobre la preparación de
un levantamiento destinado a desarmar a las tropas
realistas, matar a los españoles y apoderarse de Lima
para transformarla en la capital del restaurado Imperio de
los Incas. Verificada la alarmante denuncia, se encargó las
averiguaciones al oidor criollo Pedro José Bravo de Castilla,
ayudado por un negro liberto que servía de espía. Promotor
de la rebelión era el indio Antonio Cabo, bajo cuya
apariencia de ferviente católico se ‘‘ocultaba mortal odio y
aversión de los españoles’’. Lo secundaba un decidido grupo,
entre los que contaba a Francisco Inca, Miguel Suríchac y
Pedro Santos. Antes de levantarse intentaron por dos veces
elevar representaciones ante el Rey. Fray Calixto de San
José, agente ante el Rey de España, fue encerrado en un
convento de Granada con prohibición de retornar al Perú.
Los conjurados se reunían en el paraje llamado El Hornillo.
Como general de las fuerzas fue elegido Suríchac, cuyo
segundo era Santos. El comando presentaba divergencias,
pues mientras éste sostenía la necesidad de organizar
suficientemente el golpe, aquel insistía en dar de inmediato
el grito. Una junta de 12 miembros fue creada para gobernar
en los momentos iniciales. Con el fin de reunir adeptos en
forma sigilosa, cada conjurado se comprometía a aportar
un pequeño número de hombres, excepto Francisco Inca
por tener su gente en Huarochirí. La proclama fue escrita
por Ayala y se trazó un mapa de Lima señalando el lugar
donde serían colocados los soldados, las piezas de artillería
y otros detalles.
Cinco días antes del levantamiento acordado para el
29 de junio, día del arcángel San Miguel, fue delatado el
movimiento y apresados los comprometidos. Fueron
ejecutados Suríchac, Loreto Wallpa Mayta, Cabo y Reyes
(22-7-1750). Ayala y Francisco Inca lograron huir.
¿Sabías qué?
Durante el gobierno del Marquéz de Villa
García, la rebelión empezó en 1742 y se
prolongó durante diez años. Para llevarla
adelante, Juan Santos Atahualpa aglutinó
en torno suyo a grupos tribales como los
campas, shipibos, conibos, amueshuas,
machiguengas y aguarunas.
165
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Este último pasó a Huarochirí y logró convertir a su suegro
en fervoroso partidario. A través de emisarios Francisco
Inca organizó un plan general para la rebelión. Para ponerse
a salvo de cualquier peligro, decidió residir en las alturas,
bajando furtivamente a los pueblos cuando era muy
necesario. Con golpe sorpresivo se apoderó de la población
capital, Huarochirí (25-7-1750), capturó al odiado corregidor
Villa de Moros y ‘‘le comieron la lengua y bebieron chicha
en su cráneo’’, cometiendo excesos con sus principales
colaboradores. Francisco Inca ordenó cortar los puentes,
apoderarse del ganado, bienes y dinero de los peninsulares
y apostó a sus hombres en lugares estratégicos. Papeles
sediciosos fueron enviados a todas las poblaciones de la
provincia, dando cuenta de la victoria de los rebeldes y
exhortando a la adhesión. Para contrarrestar los progresos
del levantamiento, el virrey Conde de Superunda remitió
tropas al mando del Marqués de Monterrico.
Cuando todo hacía prever una lucha cruenta, la traición
cambió el curso de los acontecimientos. Los indios fieles
de Langui atacaron por sorpresa a un importante grupo
rebelde y enviaron sus prisioneros a Lima; las tropas del
Virrey, no encontrando resistencia, publicaron un indulto
exceptuando a los cabecillas, y con gente del asiento minero
de Yauli y de la región Tarma formaron e improvisaron
un ejército que engrosó sus filas. De Langui a Huarochirí
avanzaron cometiendo toda clase de represalias. Francisco
Inca fue condenado a muerte, junto con sus principales
colaboradores. Se les cortó las manos a los muertos
para que, al verlas, se acuerden de los atrevimientos’’,
exagerándose las crueldades para aterrorizar a los indios.
Simultáneamente, el oidor Bravo de Castilla y el Marqués de
Monterrico, ambos criollos, recibieron ascensos y honores.
El fugitivo Pedro Santos fue capturado en Saña y ejecutado.
La política de terror que siguió produjo la huida masiva de
los indios. Por ejemplo, el cacique Sune, Juan Cajahuanca,
condujo todo su ayllu hasta Atahualpa, en caso que éste
derrotase en la sierra a las tropas del Virrey.
166
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Historia del Perú
III. Desde 1776
Aparece la figura inédita y algo extraña de José Gran
Quispe Tito Inga, cuyas actividades se hacen obstensibles
al finalizar el año siguiente. Las primeras noticias de su
persona están dadas por el maestre de campo Francisco de
Laysaquilla (21-12-1777), al recibir éste un alarmante aviso
del pueblo de Maras. Se supo que un indio forastero había
repartido diversas cartas en diversos pueblos, firmadas
todas por el Gran Quispe Tito. Estaban especialmente
dirigidas a personajes indios y mestizos, tanto de Maras
como de Urubamba y Huayllabamba.
Con sagacidad explotaba la popular creencia que el año de
los tres siete ‘‘se había de coronar un Rey Inca’’, favorable
época que sería reconocible por multitud de alborotos e
insurrecciones de indios contra sus corregidores. En sus
cartas alentaba la realización de un gran levantamiento
de indios en las provincias del Cusco, cuyo ejemplo
determinaría una cadena de pronunciamientos favorables
desde el Kollao hasta Quito, con el fin de formar un imperio
igual al de los Incas. Gran Quispe Tito aspiraba a ‘‘coronarse
Rey’’, para cuya finalidad pedía soldados y dinero a los
principales personajes indígenas. Exhortaba a iniciar una
guerra de exterminio contra los pucacuncas o españoles,
contando con armas que recogería del antiguo edificio que
ocuparon los jesuitas y otras sacadas de Maras, Adoptando
decididas actitudes de fuerza, ordenó cortar el puente del
río Apurímac, porque había llegado el momento profetizado
por Santa Rosa de Lima: cuando el puente se rompiera
para que no llegasen al Cusco los soldados enemigos que
mandaría el Virrey.
Apresado secretamente y sometido a tormento, José
Gran Quispe Tito Inga confesó el móvil de su intento de
subversivo. Agregó haber oído que de Quito llegaría un indio
a coronarse. Él se oponía por tratarse de un descendiente
del bastardo Atahualpa, cuyas pretenciones iban en
detrimento suyo, como directo descendiente de la legítima
rama de Huayna Cápac. En su mensaje recordaba seguir la
guerra contra los ingleses. Las autoridades lo mantuvieron
preso durante tres años. El corregidor del Cusco, Fernando
Inclán Valdez, certificó(18-12-1780)que Gran Quispe Tito
murió a causa de haber comido ‘‘harina de cebada por
hambre’’.
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
IV. Desde 1776, los hermanos Tomás y Nicolás Catari
Provocaron ininterrumpidos alborotos en las provincias
altoperuanas, como protesta contra los abusos cometidos
por las autoridades de Chayanta.
El corregidor peninsular Joaquín de Alós tenía como
ayudante al abusivo mestizo Blas Bernal. Éste, con el fin
de atemorizar al cacique Tomás Catari, le impusó pena de
azotes, hecho que determinó su viaje a pie hasta Buenos
Aires. El virrey Vertis escuchó sus quejas y le prometió
justicia. A su regreso, el corregidor Alós lo arrestó, pero
actuando con rapidez y decisión, sus amigos y partidarios
lograron libertarlo. Insistió el Corregidor y lo apresó
por segunda vez. A mediados de 1780, sus hermanos
intentaron nuevamente sacarlo de prisión. Aprovechando
que Alós estaba en el pueblo de Pocoata, se levantaron
y lo detuvieron, proponiendo canje con Tomás. Como
éste no fue puesto en libertad, determinaron ejecutar al
Corregidor. Sin embargo, éste demoró porque los indios
de Macha y Pocoata querían ajusticiarlo en sus respectivos
pueblos. Por fin se decidió efectuarlo en una zona limítrofe
de los pueblos. Entre tanto Tomás Catari había sido liberado
y cumplía con su promesa de conducir a un lugar seguro al
corregidor. Éste huyó disfrazado de monje hasta Tucumán.
Allí se enroló en el ejército organizado para combatir a los
rebeldes.
Ruinas de Tucumán
Investiga
El primero de los tres levantamientos de masas, en la
rebeldía contra la presión colonial en el siglo XVIII, es
el que ocurrió en la Chayanta (Alto Perú). El problema
comienza por el nombramiento abusivo como curaca
de un mestizo apellido Bernal, que tenía conflictos
con el auténtico curaca Tomás Catari, el cual presenta
su primer reclamo a mediados de 1777.
JUAN SANTOS ATAHUALPA 1742-1775.
El gran líder de la resistencia amazónica fue Juan Santos
Atahualpa, quien nunca fue vencido por los españoles y
llegó a formar un poder nativo independiente del virreinato
en la selva central del Perú.
Juan Santos fue para algunos indios amazónicos un Mesías
Inca, un salvador de todas las miserias, un hombre que
venía a sanar las enfermedades de la mente y del cuerpo, a
traer justicia, libertad, paz. Un día llegó al Gran Pajonal este
quechua del Cusco que decía ser el Inca Atahualpa, venía
vestido de rojo y acompañado de un ‘‘apóstol’’ llamado
Bisabequi. Parece que era un inca noble porque hablaba
latín y es probable que hubiese sido educado por los
jesuitas en el colegio de Caciques del Cusco. Quizás viajó
a Europa y al África. Había recorrido diversas partes de la
sierra (Cajamarca, Cusco) reclamando los derechos incas.
Prometió a los indios un Nuevo Tiempo.
Santos Atahualpa tenía ideas religiosas muy precisas y
concretas, las cuales combinaba el catolicismo con otras
tradiciones cristianas heterodoxas, así como la religión
andina. Sostenía por ejemplo:
1. La confesión directa de las culpas a Dios sin la
intervención del sacerdote.
2. La igualdad de todas las religiones como formas de
relación con el Creador.
3. La predestinación de los condenados.
4. A la muerte de Cristo, Dios había creado a Huayna
Cápac para que obrase de las mismas maravillas que
Cristo y le pusó en el pecho el corazón del Espíritu
Santo.
5. El propio Santos Atahualpa era el Espíritu Santo,
Tercera Persona Divina.
Esta relación Santos Atahualpa-Espíritu Santo expresaba
una vieja creencia andina, nacida en el siglo XVI. ¿Cómo
se estableció este vínculo? Al parecer, la primera semilla,
el antecedente más remoto, estaría en las predicciones
de algunos franciscanos simpatizantes de este milenio,
de tres mil años de gloria en la Tierra. Creyeron que el
descubrimiento de América era una señal de que se
acercaba el fin del mundo. Había para ellos una estrecha
relación entre el Nuevo Mundo y el Fin del Mundo.
Es posible que al escuchar estas prédicas algunos líderes
religiosos y políticos andinos comprendieran su utilidad
para reforzar el movimiento nacional de liberación andina.
Nació así el Milenarismo Andino vinculado al mito Inkarri -
Espíritu Santo.
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 Historia del Perú

¿Sabías qué? ¿Sabías qué?

Juan Santos Atahualpa era un indio con
mucha cultura y dominaba varios idiomas,
entre ellos el latín.
La historia estaba dividida en varias etapas:
D u ra nte e l go b i e r n o d e l co n d e d e
Superunda; en la sierra central, un grupo de
conspiradores, entre los que estaban Miguel
Surichas, Antonio Cabo, Gregorio Laredo,
Melchor de los Reyes, Santiago Nelpo y Julián
Ayala, quisieron organizar, un movimiento
contra el yugo español.

1) Reino del Padre.

2) Reino del Hijo.
3) Reino del Espíritu Santo.

Los indios se encontraban bajo la Conquista dentro del Reino

del Hijo; pero su reinado iba a terminar muy pronto cuando
resucitara el Inca. Con la resurrección del Inca se iniciaría el
Reino del Espíritu Santo, el milenio andino, los mil años de
felicidad bajo el gobierno del Inca-Espíritu Santo.

Por lo que vemos, Juan Santos Atahualpa además de

ser líder político y militar era también para las naciones
amazónicas un líder religioso que servía de puente entre
las tradiciones andinas y algunas heterodoxias cristianas,
y quizo unir la resistencia andina y la resistencia amazónica
sin llegar a conseguirlo.

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

La estrategia de Santos Atahualpa se basó en:

1. Alianzas entre grupos amazónicos diferentes (Piros,
Conibos, Shipibos,etc.)
2. Actitud ambigua ante los negros: rechazo pero también
utilización.
3. Política de atracción de las poblaciones serranas, éxito
limitado.
4. Rechazo selectivo de la cultura occidental. Santos
Atahualpa seleccionaba los elementos que resultaban
positivos (vacunos, ovejas, pero no cerdos).
La revolución de Santos Atahualpa tuvo dos fases:
1. 1742-1752
Enfrentamiento bélico con los españoles.
2. 1752
Fines del siglo XVIII. Retiro de las fuerzas indias sin
someterse a los españoles. Con un cuerpo permanente de
500 hombres y un ejército auxiliar de miles de‘‘chunchos’’,
Santos Atahualpa derrotó militarmente a los españoles. La
corona ordenó que salieran soldados desde Buenos Aires y
Chile para combatirlo. El resultado final fue la retirada del
régimen colonial, por lo menos hasta su muerte.
Personaje de la semana
Juan Santos Atahualpa
(1742-1775)
Precediendo al movimiento revolucionario de Túpac
Amaru, en el siglo XVII, se encontraba este notable mestizo,
que nunca llegó a ser derrotado por las fuerzas españolas.
Su mayor logro fue formar un Estado independiente en la
selva central del Perú.
Muchos indios amazónicos lo veían como un enviado divino,
casi un salvador, que los alejaría de todas las miserias. Se le
idealizó como el redentor de la mente y el cuerpo.
Se presentó ante los hombres como el Inca Atahualpa,
llegando al Gran Pajonal vestido de rojo y acompañado
de un “apóstol” llamado Bisabequi. Parecía un inca noble
porque hablaba latín y probablemente hubiese sido
educado por jesuitas en el Colegio de Caciques del Cusco.
Quizá viajó por Europa y África. Había recorrido toda la
sierra (Cajamarca-Cusco) reclamando los derechos incas.
Prometió a los indios un Nuevo Tiempo.
Su programa político se basó en lo siguiente:
• Alianzas de los grupos amazónicos.
• Atracción de poblaciones serranas.
• Rechazo racial hacia los negros, pero necesidad de su
fuerza en la lucha.
• Rechazo selectivo de los elementos occidentales y lo
que esa cultura traía.

Sus victorias militares fueron sistemáticas y, según Pablo

Macera, algunas poblaciones selváticas aún esperan la
milagrosa resurrección de este precursor.

¿Sabías qué?
Todas las rebeliones indígenas del siglo
XVIII, que fueron develadas por las
autoridades y el ejército español, tuvieron
como característica castigos crueles contra
los líderes, inclusive pagando con la
muerte.

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 Historia del Perú

Lectura viajado por España. Conocía el Perú desde Cajamarca a

las Charcas. Sus pensamientos iban hasta pretender la
emancipación de todo el territorio peruano y coronarse
La rebelión de Juan Santos Atahualpa inca en Lima”.
Nació, probablemente, hacia 1710. Sus acciones
La rebelión empezó en 1742 y se prolongó durante
militares tuvieron éxito porque contó con eficientes
diez años. Para llevarla adelante, Juan Santos Atahualpa
lugartenientes, como Mateo Santabangori, curaca de
aglutinó en torno suyo a grupos tribales, entre
Quisopango; Mateo de Assia, curaca también, y el negro
campas, shipibos, cunibos, amueshas, machiguengas
Antonio Gatica.
y aguarunas. A ellos se unieron los simirinches, piros,
La voz de protesta se inició en Quisopango y hacia
conibos, setebos y camarosquis. A todos se les daba el
allí fue el padre fray Santiago Vásquez de Caicedo,
nombre de “chunchos”. Juan Santos recibió también
evangelizador del pueblo de San Tadeo, a entrevistarse
el apoyo de grupos andinos y llegó a constituirse en un
con Juan Santos. El 2 de junio de 1742 arribó al pueblo
caudillo que remeció por muchos años el Virreinato del
al caer de la tarde. “Cerraron los indios el círculo,
Perú. Se hizo llamar “Inca y Señor de todos los reinos de
cogiendo al padre en medio, y luego le quitaron de las
América”.
manos el báculo con la cruz que él tenía. Salió el fingido

inca, y saludándose ambos, el padre le preguntó su
nombre y algunas oraciones de la doctrina cristiana; a
lo cual respondió bien en castellano, y rezó el credo en
latín” dice el padre José Amich. Pretende Vásquez de
Caicedo que el rebelde le expresó que su ánimo era salir
a coronarse a Lima y que no debía haber más clérigos
que los indios y los padres de la Compañía.
Para defenderse de los selváticos muchos acudieron
a refugiarse en Sonomoro o Pangoa. En Lima, el marqués
de Villagarcía dictó las órdenes de represión contra los
rebeldes. En cumplimiento de las disposiciones del
Virrey, los gobernadores de Tarma y Jauja, Pedro Milla y
Benito Troncoso, respectivamente, se reunieron en junta
de guerra para marchar hacia Sonomoro; por el camino
hacia Qumiri iría Milla y por el de Sonomoro, don Benito
Troncoso.
¿Quién era Juan Santos? Dijo Manuel de Mendiburu en
el siglo pasado: “lugar de nacimiento de Juan Santos
quedó envuelto en dudas y pareceres contradictorios:
tuviéronle algunos por natural del departamento del
Cusco, otros por hijo de Huamanga; y con respecto a
sus padres y deudos nada pudo descubrirse de una
manera evidente”. ¿O fue, como pretende Carlos Daniel
Valcárcel, un hombre de la selva o “neófito selvático”
que por su merecimiento visitó Europa y tuvo contacto
con otras áreas de evangelización y enseñanza? Vargas
Ugarte niega que Juan Santos se educase en el Colegio
de Caciques del Cusco “porque entre los alumnos no
figura ninguno con ese nombre”.
José de la Riva Agüero dice: “No fue un bárbaro:
fue un indio cusqueño civilizado, quizá un mestizo,
a juzgar por el color y el bozo, que sabía leer bien en
castellano y latín, y como sirviente de un jesuita había

Rebeliones indígenas
https://www.youtube.com/watch?v=2jpYde8a220

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

Preguntas de ensayo
1. ¿Consideras justo las rebeliones indígenas del siglo XVIII? Fundamente su respuesta

___________________________________________ ____________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

2. ¿Cuál fue la táctica de guerra que utilizó Juan Santos Atahualpa? Explique.

___________________________________________ ____________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

Práctica dirigida N° 2
1. Se rebeló en el Gran Pajonal: 6. Era el virrey del Perú cuando se inició la rebelión 1742:
a) José Gran Quispe Tito Inga a) José Manso de Velasco
b) Mateo Pumacahua b) Manuel Amat
c) José de la Serna
c) Juan Santos Atahualpa d) José Antonio Mendoza
d) Túpac Amaru II e) Teodoro de Croix
e) Manco Inca
7. Sobre la rebelión de Santos Atahualpa:
a) Fue un movimiento mesiánico y milenario
2. Fue un aliado de Juan Santos Atahualpa: b) Se sublevó en el gobierno de Villagarcia
a) Mateo Pumacahua b) Mateo Santabadori c) Fue apoyado por los Campas, Sirimiches, etc.
d) Predicó la expulsión de los españoles
c) Mateo Angulo d) Mariano Melgar e) Todas corresponden
e) Hipólito Túpac Amarú
8. La gran rebelión de Juan Santos Atahualpa comenzó
durante el gobierno del virrey
3. Está rebelión continuó con el virrey: a) Marqués de Villa García
a) Marqués de Osorio b) Marqués de Castelfuerte
c) Marqués de la Concordia
b) Marqués de Avilés d) Duque de la Paleta
c) Conde de Superunda e) Carlos V
d) Marqués de la Concordia
e) El Conde de San Isidro 9. La zona de operaciones de Santos Atahualpa fue :
a) Junín
4. La Rebelión de Juan Santos Atahualpa ocurre en: b) El Convento de Ocopa
c) El Gran Pajojal
a) el siglo XX b) el siglo XIX d) Huánuco
c) el siglo XVIII d) el siglo XVI e) San Martín
e) solo a y b
10. ¿Cuál fue el final de la sublevación de Santos
5. Al final la rebelión de Juan Santos Atahualpa: Atahualpa?
a) Nunca fue vencida a) Se rindió ante Villagarcia
b) Fue capturado y fusilado b) Fue derrotado en 1750
c) Fue encarcelado c) Nunca fue dederrotado
d) Le perdonaron la vida d) Fue capturado por su propios auxiliares
e) Escapó a España e) Los franciscanos logran pactar con él.

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 Historia del Perú

Tarea domiciliaria N° 2
1. La fuerza armada dirigida por Juan Santos Atahualpa 6. El líder mestizo pupilo de los jesuitas que estuvo
(1742-1752) contra los españoles fue conformada por en Europa y Africa y se rebeló en el gran Pajonal,
aborígenes del Gran Pajonal,(San Marcos 2005) Chanchamayo y Oxapampa contra los españoles en
a) Perené y Jauja 1742 apoyado por Campas, Shipibos, Siriminches,
b) Alto Huallaga y Cerro de la Sal Piros entre otros fue:
c) Panao y Cerro de la Sal a) José Gran Quispe Tito.
d) Perené y Cerro de la Sal b) Ignacio Torote.
e) Perené y Panao c) Juan Santos Atahualpa Apu Inca.
d) Bernardo Pumallali.
2. Juan Santos Atahualpa fue un líder de la resistencia e) Nicolás Catari.
indígena durante el siglo XVIII que (Villareal 1992)
a) Se sublevó en la región central pero capituló 7. Juan Santos Atahualpa recogió algunos aportes
finalmente ante los españoles en 1752. cristianos para formar el milenarismo andino. Con ello
b) Se sublevó en la región central y se alió con Tupac quería hacer realidad el mito.....
Amaru de 1752 a 1780. a) Del Taqui Onkoy.
c) Nunca fue vencido por los españoles y llegó a b) Del Inkary.
formar un estado independiente en la selva central. c) Del Aldaneva.
d) Se sublevó en la sierra sur liberando al Cuzco en 1780. d) De los Viracocha.
e) Organizó un movimiento de resistencia entre la e) Del Huacón.
población aymara paralelo al de Tupac Amaru.
8. La etnia Ashaninka de la Selva Central del Perú participó
3. La resistencia indígena en el valle de Vilcabamba en las luchas del siglo XVIII en:
termina en 1572 con la ejecución de (UNFV 1996) a) La rebelión de Tupac Amaru II.
a) Sayri Tupac b) Santos Atahualpa b) En apoyo al virrey Abascal.
c) Manco Inca d) Tupac Amaru I c) En contra del separatismo.
e) Tito Cusi Yupanqui d) A favor de los criollos de Lima.
e) La rebelión de Juan Santos Atahualpa.
4. Juan Santos Atahualpa encabezó la rebelión de Gran
Pajonal durante el gobierno del Virrey: 9. La rebelión indígena que no fue derrotado fue la
a) Duque de la Palata. acaudillada por:
b) Marquez de Mostesclaros. a) Manco Inca.
c) Conde de Superunda. b) Túpac Amaru II.
d) Conde de Oropeza. c) Túpac Amaru I.
e) Marque de Atavillos. d) Juan Santos Atahualpa.
e) Atusparia.
5. Uno de los objetivos de las rebeliones del siglo XVIII
era: 10. Apoyaron a Juan Santos Atahualpa:
a) La remoción de las malas autoridades locales. a) Criollos y mestizos.
b) Recuperar los privilegios cacicales. b) Quechuas y Aymaras.
c) Reformar sustancialmente las leyes indias. c) Campas y Shipibos.
d) Un cambio estructural de la sociedad colonial. d) Jesuitas y Doctrineros.
e) Emancipar al Perú del dominio británico. e) Aristócratas y plebeyos.

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3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

p í t ul o
Ca

3 Rebelión de Túpac Amaru II (1780 - 1783)

La rebelión de Túpac Amaru II fue mucho más que un alzamiento y se extendió desde nuestro país hasta el actual
Ecuador. A 220 años de su ejecución, les contamos la historia de una lucha que todavía sigue, como lo demuestran
los conflictos en los países andinos.

173
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 Historia del Perú

LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II 1780 - 1782

tuvo como causas

* Abuso de los Corregidores

* El Sistema Colonial Tradicional
* Las medidas fiscales borbónicas

Se desarrolló en tres

FASES

QUECHUA AYMARA DE PROLONGACIÓN

cuyo líder fue cuyo líder fue cuyo líder fue

JOSÉ GABRIEL TÚPAC CATARI DIEGO CRISTÓBAL

y tuvo como centro y tuvo como centro y tuvo como centro
rebelde rebelde rebelde

CUSCO AZÁNGARO EL ALTO PERÚ

El cual El cual El cual

FRACASÓ FRACASÓ FRACASÓ

CONSECUENCIAS

CREACIÓN DE LA AUDIENCIA SUPRESIÓN ANULACIÓN DE LOS

DEL CUSCO DE LOS PRIVILEGIOS CACI-
CORREGIDORES CALES

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Rebeliones de Túpac Amaru II
(1780 - 1783)
INTRODUCCIÓN:
Entre los personajes que más destacan en la etapa llamada
Precursora de nuestra independencia, tenemos a don José
Gabriel Condorcanqui Noguera, Túpac Amaru II, curaca
mestizo que en 1780 encabezó el formidable movimiento
indígena que conmovió todo el territorio del virreinato
peruano y se propagó por otros de América, llegando en
desfigurada versión a Europa.
‘‘¡ Ea!, nobles y plebeyos.
¿A cuánto, pues, esperamos,
que, sin pérdida de tiempo,
Todos no nos levantamos?’’.
(Pasquín colocado en una iglesia
de Arequipa, 12-1-80).
‘‘En indios no hay desiguales,
sólo los pobres son viles;
díme, cuántos miles tienes,
que otros tantos miles vales’’.
(Copla del siglo XVIII).
Pero quién era realmente Túpac Amaru II, cúal era su
condición social, cúal era su pensamiento ideológico,
económicamente, qué estado cultural había alcanzado, etc.
A continuación, leeremos una aproximación de Túpac
Amaru realizada por el historiador Alberto Flores Galindo.
Los Dirigentes:
Entre los dirigentes, Túpac Amaru II naturalmente era
conocido. No era pobre, ni tampoco indio en sentido
estricto, llegó a poseer tierras y cocales en Tinta, en San
Gabán, una residencia ‘‘bastante buena para su medio’’,
minas, aunque sin trabajar, en Surimana y 350 mulas, que
según los aranceles de repartimientos de 1756 vendrían
a dar la suma de 11200 pesos. Sofocada la rebelión, las
autoridades españolas le requisaron una gran cantidad de
objetos de plata, a él y a su familia.
Participaba activamente en las transacciones económicas
cusqueñas, como pueden testimoniarlo varias referencias
encontradas en protocolos notariales. Además de curaca,
Túpac Amaru II era un comerciante y un hombre rico. Emilio
Choy lo denomina ‘‘burgués provinciano’’. El calificativo
puede resultar apropiado si se piensa en términos de una
débil ‘‘burguesía mercantil’’ provinciana, donde Túpac
Amaru sería uno de su más encumbrados representantes.
Hablaba bastante bien el castellano y podía desenvolverse
con el latín, no desconocía la cultura española de su época.
Un testimonio decía lo siguiente:‘‘(...) es hombre hábil y
doctor en ambos derechos por haber estudiado en el colegio
que el rey fundó en el Cusco (...)’’. En correspondencia con
su condición, vestía lujosamente y si nos guiamos por una
pintura de la época, descubierta por Pablo Macera, vestía
de manera similar a la usada por los criollos. La imagen que
ofrece la pintura se ve confirmada por otras descripciones
como la que refiere el ingreso de Túpac Amaru en Azángaro:
‘‘(...) iba en un caballo blanco, con aderezo barbado de
realce, su par de trabucos naranjeros, pistola y espada.
Vestido azul de terciopelo, galonados de oro, su cabriste
en la misma forma, de grana, y un balón de oro ceñido en
la frente, su sombrero de tres picos; encima del vestido su
camiseta o unco, figura de roquete de obispo, sin mangas,
rícamente bordado, y en el cuello una cadena de oro (...)’’.
Con todas estas características resulta bastante difícil
ubicarlo correctamente dentro de alguna casta. Su noble
condición de curaca y comerciante lo colocaba equidistante
de indios y españoles. Aparte de José Gabriel, Cristóbal
Túpac Amaru también fue dueño de una recua de mulas,
con las que se dedicaba al comercio entre el Cusco y Oruro.
CRONOLOGÍA
Era un importante arriero con cerca de 200 mulas a
su cargo bajó la ruta entre Cusco y el Alto Perú. Es decir, él
tenía buena posición económica buena también su familia.
Ahora veremos una breve cronología, pero importante
en la vida de Túpac Amaru:
11 - 10 - 1741 Los funerales en Surimana de doña Rosa
Noguera de 30 años, esposa de don Miguel Condorcanqui
y del camino Túpac Amaru, dejando dos hijos Clemente y
José Gabriel.
30 - 4 - 1750 Entierro de don Miguel Túpac Amaru en
la Iglesia de Surimana, casado en segunda nupcias con
doña Ventura Monxarras. Dejó cuatro hijos: Clemente,
José Gabriel, Juan Bautista y un cuarto hijo todavía no
identificado.
175
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25 - 5 - 1760 Matrimonio de José Gabriel Túpac Amaru
con doña Micaela Bastidas Puyucawa, quien había nacido
en Pampamarca, casados por el párroco y amiga de la
pareja Antonio López de Sosa en Surimana.
17 - 9 - 1762 Nace en Tungasuca Mariano Túpac Amaru,
hijo segundo del prócer, siendo su padrino el cura de
Pampamarca Antonio López de Sosa. Sin embargo, no se ha
encontrado la partida de bautismo de Hipólito, nacido en el
año de 1761, hijo mayor de José Gabriel Túpac Amaru.
31 - 5 - 1768 Nace Fernando Túpac Amaru, hijo menor del
prócer, bautizado por el también cura Antonio López Sosa
en la Iglesia de Pampamarca el 3 - 4 - 1769.
26 - 11 - 1776 Antonio Juan de Arriaga es nombrado
Corregidor de Tinta.
30 - 4 - 1777 José Gabriel Túpac Amaru llega a Lima.
22 - 7 - 1777 José Gabriel Túpac Amaru presenta
18 - 12 - 1777 recursos ante la Real Audiencia de Lima sin
éxito alguno.
25 - 4 - 1778 Túpac Amaru pasea por las calles del
15 - 8 - 1778 Cusco a su hijo Mariano con la vestidura de
los incas gentiles, mascaipacha y ropa imperial.
2 - 10 - 1780 José Gabriel Túpac Amaru intenta levantarse,
pero desiste. Las causas son desconocidas.
4 - 11 - 1780 Siendo el día sábado y cumpliéndose las
celebraciones de un año más del nacimiento de Carlos III,
José Gabriel Condorcanqui Noguera, Túpac Amaru, da inicio
a su rebelión y apresa al corregidor Arriaga.
176
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Historia del Perú
LAS CAUSAS DE LA REBELIÓN
TUPACAMARISTA
Las causas pueden ser múltiples y pueden abarcar
diversos aspectos, el político, económico, social, cultural
y tal vez incluso el religioso. Sin embargo, explicaremos
algunas de ellas tomando como referencia su importancia.
 Abuso de las autoridades locales, nos referimos a los
corregidores.
 Abuso de los repartos mercantiles, mitas y obrajes
contra los indios.
 La falta de un Tribunal de justicia, es decir, una Real
Audiencia.
 La creación del Virreinato del Río de la Plata y como el
Alto Perú, pertenecía a dicho virreinato.
 Las medidas fiscales de Areche, el aumento de los
impuestos, así como la creación de nuevos.
 El Rey faculta a los corregidores para nombrar caciques.
¿Sabías qué?
El visitador Areche comprobó los abusos
que se ejercían contra los indios en la mita y
los repartimientos y se cruzó de brazos. Así
mismo, pretendió empadronar a los mestizos
y lo único que consiguió fue irritarlos.
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
¿QUIÉNES APOYARON A TÚPAC AMARU?
Entre los caciques que lo apoyaron tenemos a Tomasa
Tito Condemayta, Gabriel Ugarte, Diego Cristóbal Túpac
Amaru, su familia y la familia de Micaela su esposa, etc.
Sin embargo, también hubieron caciques o curacas en
su contra, como Mateo Pumacahua Choquehuanca, Diego
Sinancuya, Pedro Sahuaraura y Tito Atahuchi.
Ahora bien, también se maneja la información que
un sector de la Iglesia lo apoyó, especialmente curas de
provincia como su amigo y confesor Antonio López de Sosa,
José Maruri y el obispo Moscoso y Peralta representando
al lato clero; sin embargo, luego este lo negaría ante el
interrogatorio de Areche, lo que pone en duda su apoyo.
Hay otra versión que señala que un grupo de criollos
limeños habría coordinado apoyarlo al momento de iniciada
la rebelión, sin embargo no hay pruebas claras, salvó por
una pequeña simpatía de José Baquíjano y Carrillo.
Micaela Bastidas
DESARROLLO DE LA REBELIÓN
La rebelión tupacamarista la podemos dividir en tres
fases, la quechua (Túpac Amaru II), la aymara (Túpac Catari)
y la de prolongación (Diego Cristóbal).
A. Fase Quechua (1780 - 1781)
 El 4 de noviembre de 1780, es capturado el corregidor
Arriaga en el pueblo de Tinta.
 El 10 de noviembre, ante la insistencia de la población
es ejecutado Arriaga.
 El 12 de noviembre, Túpac Amaru toma algunas
medidas como la eliminación de las mitas, alcabalas y
obrajes en los pueblos de Quiquijana y Pomacanchis.
 Luego proclama la libertad de los negros, no hay
resultados concretos.
 El 18 de noviembre, primera batalla y triunfó en
Sangarará, contra el español Tiburcio Landa.
 El 2 de diciembre, marcha al sur.
 El visitador Areche suprime los repartos mercantiles
para lograr el apoyo indígena a la causa española.
 El 8 de enero de 1871, sitió el Cusco, pero no lo invade
ni saquea.
 En marzo de 1781, con tropas traídas desde Lima,
Ayacucho e incluso Arequipa, Túpac Amaru es
derrotado simultáneamente en las batallas de
Checacupe y Combapata.
 El 6 de abril de 1731, es traicionado por sus sirvientes y
Túpac Amaru es capturado en el pueblo de Langui, así
mismo, Micaela su esposa e hijos son capturados en
Tinta.
 Todos los detenidos son llevados al Cusco, para dar
inicio a un juicio sumario.
 El 18 de mayo de 1871, en la plaza de Cusco se lleva a
cabo el suplicio de los rebeldes.
B. Fase Aymara (1781 - 1782)
 Dirigida por un indio común como Julián Apaza, quién
tomó el nombre de Túpac Catari y Diego Cristóbal
Túpac Amaru, también Miguel Bastidas.
 Hay ausencia de curacas de linaje, el pueblo toma las
riendas de ser líder, así como algunos esclavos tendrán
una participación más activa.
 Es la fase más violenta, sangrienta y hostil de la
rebelión.
 Recibieron el apoyo de las provincias de Larecaja,
Omasuyos, Sisasica y Pacajes.
 Hasta en dos ocasiones Julian Apaza o Túpac Catari,
sitió la ciudad de La Paz.
 En noviembre de 1781, Miguel Bastidas se rinde.
 El 13 de noviembre de 1781, esta fase culmina con la
ejecución de Túpac Catari.
C. La fase de Prolongación
 Fue dirigida por Diego Cristóbal Túpac Amaru.
 No hubieron grandes acciones armadas, fue a través
de un proceso guerrillero.
 Aceptó firmar la Paz de Sicuani en 1782.
 El armisticio no fue respetado y tras su captura fue
ejecutado en julio de 1783.
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¿HUBO UNA REPERCUSIÓN CONTINENTAL?
 José Quiroga se subleva en el Río de La Plata.
 Comuneros se rebelan en Nueva Granada.
LAS RAZONES DEL FRACASO
 Fallas tácticas y estratégicas.
 Ausencia de líderes populares en la cúpula dirigencial.
 Rivalidad entre los curacas o caciques de la sierra sur.
CONSECUENCIAS
 Se desarticuló a la élite indígena.
 Desaparecen los privilegios cacicales.
 Anulan los repartos mercantiles.
 Las intedencias suplen a los corregimientos.
 Crean la audiencia del Cusco.
 Se prohibe el quechua.
 Se prohibe la lectura de los Comentarios Reales.
LEYENDA
Después de obtener el reconocimiento oficial de
su cargo de cacique, se dedicó, aprovechando el
gran ganado de mulas que poseía, al transporte
de mercaderías por las rutas que unían los dos
virreinatos. A través de este continuo peregrinaje,
preparó los ánimos de los indígenas y organizó la
sublevación general que estallaría en 1780.
En noviembre de aquel año, tomó prisionero e hizo
ahorcar en Tungasuca al corregidor Arriaga, con lo
que se inició la sublevación en el Perú. Después de
la victoria de Sangarará, se apoderó de Lampa y
Azángaro, para terminar atacando el Cusco, que no
logró ocupar. A mediados de enero, se retiró hacia
las provincias del Collao, iniciándose una época de
ataques y contraataques con las fuerzas españolas
mandadas por el comandante José del Valle.
En abril de 1781, traicionado en Langui por Francisco
Santa Cruz, fue tomado prisionero con su mujer y
sus dos hijos, y conducido al Cusco. Sentenciado por
Areche el 15 de abril, fue ejecutado con inaudita
crueldad el 18 de mayo de 1781 en la plaza cusqueña
de Huacaypata.
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Historia del Perú
Canto Coral a Túpac Amaru
Lo harán volar con dinamita.
En masa, lo cargarán, lo arrastrarán. A golpes le
llenarán de pólvora la boca. Lo volarán:
¡Y no podrán matarlo!
Le pondrán de cabeza sus deseos, sus dientes
y gritos. Lo patearán a toda furia. Luego, lo
sangrarán:
¡Y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza;
sus pómulos con golpes. Y con clavos sus costillas.
Le harán morder el polvo. Lo golpearán:
¡Y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito. Lo escupirán.
Y a golpe de matanza lo clavarán:
¡Y no podrán matarlo!
Lo pondrán en el centro de la plaza,
boca arriba mirando el infinito.
Le amarrarán los miembros. A la mala, tirarán:
¡Y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo,
pisotearlo, desarmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Al tercer día de sus sufrimientos, cuando se crea
todo consumado,
gritando ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver,
¡Y no podrán matarlo!
Alejandro Romualdo
Recuerda
Que las consecuencias de la revolución de Túpac
Amaru II fueron catastróficas para nuestros her-
manos indígenas. Una de ellas fue la prohibición
de la lectura y distribución de los Comentarios
Reales del Inca Garcilaso de la Vega.
3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Investiga
Una carta de Túpac Amaru podría aclarar muchas
cosas, esta fechada en Tinta el 5 de marzo de 1781
y dice lo siguiente: «Si esta acción tan heroica que
he hecho en alivio de los pobres provincianos,
españoles e indios, buscando de este modo el
sosiego de este reino, el adelantamiento de los
reales tributos y que no tenga en ningún tiempo
opción de entregarse a otras naciones infieles,
como lo han hecho muchos indios, es delito, aquí
estoy para que me castiguen, sólo a fin de que otros
queden con vida y yo sólo con el castigo, pero ahí
está Dios, quien con su sangre misericordiosa me
ayudará y remunerará mi buen deseo".
En: Odriodola, Manual de Documentos históricos,
Tomo I, p. 144
CARTA DE TÚPAC AMARU II AL VISITADOR
ARECHE
Señor Visitador:
...No quiero enigmas en lo que
pretendo, sino una pura verdad: que ésta, aunque
adelgaza no quiebra. Dos años hacen ya que el Rey
mi señor, con su liberal y soberana expidió su real
cédula para que a raíz se quitaran estos repartos y
borrados los nombres de estos corregidores; y lo que
hasta hoy se ha estado haciendo es ir entrampando
y continuando su inicua existencia, con decir que
conforme fuesen acabando sus quinquenios irían
feneciendo; y este modo de giro escapa de maldad
contra la corona del Rey, mi señor, y si realmente por
lo que pretendemos todos los provincianos de todos
los estados es que en el día, instante y momento,
se borren de nuestras imaginaciones esos malditos
nombres y en su lugar se nos constituyan Alcaldes
mayores en cada provincia, que es preciso que los haya
para que nos administren justicia y tengan aquella
jurisdicción necesaria y correspondiente a su carácter.
Por lo que toca a los intereses reales de la tarifa, debo
decirles a ustedes, que han cojido ya tres y cuatro
veces más de que el señalamiento de cada provincia
ordena; pues no hay correjidor ajustado aunque sea
de la cuna más ilustre.
...No puedo dejar de informar a ustedes otro mal
que se padece, que es la disipación de los templos
en su aliño, menoscabado en sus rentas; de suerte
que el ministro de la iglesia del altar, causa grima el
verlo, por el total descuido que tienen en los curas
de las vestiduras sagradas. Por esto que escoger
subvenciones y las rentas de la iglesia, hacer comercio,
aderezos de mulas se ven las mejores tapicerías,
espejos, repisas de marquería; y en los templos
divinos, trapos y andrajos. Y fuera cuanto dijera de
los curas chapetones tengo hecho de reparo, de quien
omite los cargos de su obligación, y les parece que
satisfacen por terceras personas.
José Gabriel Túpac Amaru
Tinta, marzo 5 de 1781
¿Sabías qué?
La ejecución de Artiaga atrajo, al ejército
del caudillo, indios y mestizos, de lejanos
pueblos, pues sus emisarios se habían
encargado de esparcir el hecho que
contribuyó a encender los ánimos contra
los españoles.
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Personaje de la semana
José Gabriel Condorcanqui
(1738 -1781)
Este importante prócer y precursor de nuestra
independencia nace en Cusco, en el pueblo de Surimana
el 19 de marzo de 1738. Su padre, don Miguel Túpac
Amaru; y su madre, doña Rosa Noguera. Fue cacique de
Pampamarca, Surimana y Tungasuca, lo cual lo convierte
en un indio o mestizo noble, hasta hoy no se puede
demostrar si estudió en el colegio jesuita del Cusco para
caciques, o indios nobles “San Francisco de Borja”, pero
que dominaba el latín lo dominaba.
Lectura
El suplicio de Túpac Amaru II
Uno de los lugares que tocó Tupác Amaru durante
su fuga fue el pueblo de Langui. Aprovechando
de su excesiva confianza lo apresó un partidario
suyo, el mestizo Francisco Santa Cruz. Otro de
sus capitanes, también mestizo, llamado Ventura
Landaeta, capturaba a doña Micaela Bastidas y a sus
hijos Hipólito y Fernando.
De inmediato los prisioneros fueron enviados
al Cusco, en donde Túpac Amaru entró sobre una
mula cargado de cadenas. Entre la curiosidad
malsana y el temor fueron depositados junto con
sus acompañantes en el antiguo colegio de jesuitas.
De inmediato comenzó el proceso a cargo del oidor
Matalinares. El visitador Areche hizo comparecer
repetidas veces al cacique vencido. cargado de
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Historia del Perú
cadenas. Túpac Amaru era humillado con saña y
torturado continuamente, escuchando las falsas
promesas de aminorar el castigo si delataba a sus
cómplices del Cusco, repitiendo con monotonía sus
exigencias y promesas. Asqueado Túpac Amaru de
tanta bajeza, le contestó despreciativo la histórica
frase: “Aquí no hay más cómplices que tú y yo; tú por
opresor, y yo, por libertador, merecemos la muerte”.
La actitud ejemplar del prisionero al no delatar a
sus partidarios, unida a la acusación de haber querido
sobornar a sus centinelas, dio pretexto para extremar
los castigos. En los repetidos tormentos los verdugos
llegaron a quebrarle un brazo, obteniendo siempre un
obstinado silencio como única respuesta, mientras
el visitador mandaba que se sirviera la comida y
el chocolate de su mesa al martirizado prisionero.
Ya el 2 de mayo la salud de Túpac Amaru estaba
muy quebrantada y fueron acelerados los trámites
judiciales.
El fallo fue expedido el 15 de mayo de 1781 y la
sentencia llevada a cabo tres días después. El 18
de mayo, un día viernes para mejor recuerdo, se
cumplieron las ejecuciones. En el centro de la gran
plaza del Cusco se encontraba una horca de cuatro
caras, colocada sobre un tabladillo y rodeada por
soldados con fusiles y bayonetas caladas. Los reos
salieron metidos en zurrones a la cola de caballos
aparejados, en compañía de sacerdotes y milicianos.
Llegados ante el lugar del suplicio ingresaron en
forma sucesiva. Berdejo, Castelo, Bastidas y el negro
Oblitas fueron ahorcados en forma corriente. Igual
pena sufrieron Hipólito, hijo mayor de Túpac Amaru
y su anciano tío Francisco, con el añadido de cortarle
la lengua. A la cacica Condemayta le dieron garrote
sobre tabladillo dispuesto con un torno de fierro.
Llegado su turno, doña Micaela subió al tablado y “no
desmintiendo en aquel trance su enteresa, se resistió
a sacar la lengua, que hubo de cortarle el verdugo
después de muerta”. Como debía sufrir también la
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

pena del garrote y tenía el cuello muy delgado, el Los cuerpos de Túpac Amaru y de doña Micaela fueron
torno no lograba ahorcarla, siendo rematada por los quemados y sus cenizas arrojadas al río Huatanay. La
verdugos mediante patadas en el estómago y en los cabeza y las extremidades del caudillo, así como parte
senos. Entonces le tocó el turno al caudillo. de las de doña Micaela serían expuestas en diferentes
lugares del obispado del Cusco para escarmiento
Conducido al centro de la plaza, se le cortó la perpetuo de los rebeldes.
lengua, fue colocado entre cuatro caballos, sujetos a
las extremidades del reo por las cinchas. Terminados
los preparativos oyose una señal y los jinetes partieron
a cuatro puntos señalados en el infinito, aunque
no pudieron avanzar más allá porque la fortaleza
física del condenado resistió el sacrílego intento
de fragmentarlo. Durante algunos instantes Túpac
Amaru se debatió en el aire. El pequeño Fernando,
agobiado por el peor espectáculo, dio un grito tan
lleno de miedo extremo y de angustia interior que por
mucho tiempo quedaría en el oído de aquellas gentes.
Entonces el visitador Areche mandó decapitar a Túpac
Amaru. El menor Fernando fue pasado por debajo de
la horca y condenado a perpetuo destierro en África.

La “gran rebelión” de Túpac Amaru

https://www.youtube.com/watch?v=21Z65dzWtNQ

Preguntas de ensayo

1. ¿Consideras justo el asesinato del corregidor español Josep Arriaga? Explique.

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_______________________________________________________________________________________________

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2. ¿En el caso que tú fueras Túpac Amaru II denunciarías a tus cómplices? Fundamente su respuesta.

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 Historia del Perú

Práctica dirigida N° 3
1. Túpac Amaru nace en el pueblo de: 6. Túpac Amaru es traicionado en Langui por el mestizo:
a) Surimana a) Hipólito Unánue
b) Anta b) Pepe Botella
c) Pampamarca c) Bartolomé Herrera
d) Camisea d) Francisco Santa Cruz
e) Quispicanquis e) Torobio Rodríguez de Mendoza

2. Túpac Amaru se casó con: 7. Fue una forma de explotación que consistió en forzar a
a) Tomasa Tito Condemayta la población indígena a comprar productos inútiles
b) Micaela Bastidas a) Tributo indígena
c) Rosa Noguera b) Pongaje
d) Sólo a y b c) Reparto Mercantil
e) Mama Rahua d) Obrajes
e) Yanaconaje

3. Túpac Amaru mandó apresar y ejecutar al corregidor:

a) Juan Antonio de Arriaga 8. Colegio de caciques de gran prestigio en el que
b) José de Areche estudioJosé Gabriel Condorcanqui.
c) Agustín de Jáuregui a) Colegio del Príncipe.
d) Narciso Campero b) Real convictorio de San Carlos.
e) José de la Serna c) Colegio de las ciencias.
d) San Francisco de Borja.
e) San Antonio Abad.
4. Túpac Amaru vence a los realistas en la batalla de:
a) Checacupe
b) Tinta 9. Batalla que ocasionó la derrota final de Túpac Amaru II.
c) Cambapata a) Puno
d) Tarapacá b) Tinta
e) Sangarará c) Sangarará
d) Checacupe
e) Langui
5. Uno de ellos no es hjo de Túpac Amaru:
a) Hipólito
b) Mariano 10. La rebelión de Túpac Amaru se inicia con:
c) Gustavo a) La batalla sangarará
d) Fernando b) La derrota en Tinta
e) Todos son hijos c) La ejecución de Micaela Bastidas
d) La proclamación del virrey de Jáuregui
e) La muerte de corregidor Arriaga

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Tarea domiciliaria N° 3
1. Una de las consecuencias de la Rebelión de Túpac
Amaru II fue la creación, entre 1782 y 1786, de
a) las aduanas.
b) los corregimientos.
c) las cajas reales.
d) las intendencias.
e) los cabildos
2. Quién fue la cacica de Acos, colaboradora de Túpac
Amaru, condenada a la pena del garrote?
a) Cecilia Túpac Amaru.
b) Tomasa Tito Condemayta.
c) Juana Toribio Ara.
d) Micaela Bastidas.
e) María Parado de Bellido.
3. ¿Cuál fue la causa principal del fracaso de la revolución
de Túpac Amaru?
a) Rivalidad étnica entre los indios.
b) Fallas tácticas y estratégicas.
c) Fidelidad al Rey de España.
d) Poderío de la represión colonial.
e) Localización del movimiento.
4. Las instituciones económicas que en la colonia
degeneraron en sistemas de explotación fueron,
principalmente:
a) el yanaconaje y el pongaje.
b) la encomienda y la mita.
c) la audiencia y el cabildo.
d) las reducciones y corregimientos.
e) las intendencias y repartimientos
5. Fue la derrota más importante de Túpac Amaru II.
a) Sicuani Condorcanqui fue:
b) Sangrará
c) Checacupe b) Buscar la alianza con los peninsulares.
d) Langui
e) Azangaro
6. ¿Quién fue el virrey que envió al visitador José Antonio
de Areche para sofocar la rebelión de Túpac Amaru y
cuándo fue ejecutado éste?
a) Diego Fernández de Córdova – 4 de enero de 1794.
b) Luis Velasco – 6 de mayo de 1598.
c) Manuel Amat y Juniet – 30 de abril de 1776.
d) Blasco Núñez de Vela – 28 de mayo de 1681.
e) Agustín de Jáuregui – 18 de mayo de 1781.
7. Fue la principal actividad de José Gabriel Condorcanqui
antes de la revolución.
a) Era Mitayo de Potosí.
b) Se dedicaba al pastoreo de auquénidos.
c) Era un campesino rico.
d) Arriero en la zona sur.
e) Era platero del Alto Perú.
8. Durante la rebelión de Túpac Amaru II el virrey Jáuregui
y el visitador Areche se encargaron de:
a) reconstruir los obrajes de la sierra sur.
b) crear las intendencias.
c) anular los corregimientos.
d) Ganarse a los rebeldes campesinos.
e) Organizar la represión de los realistas.
9. ¿Cuál fue la actitud del Obispo del Cuzco Manuel
Moscoso después de la derrota española en Sangarará?
a) Ordeno la anulación del curacazgo.
b) Anuló los Bautismos en la región.
c) Anuló las mitas en la región.
d) Excomulgó a José Gabriel de Condorcanqui.
e) Pidió al virrey de Perú el perdón para los rebeldes.
10. El más grande error militar de José Gabriel de
a) Confiar en el apoyo de los criollos.
c) No tomar por asalto la ciudad del Cuzco.
d) Buscar una alianza con los negros libertos.
e) Pretender una alianza con la iglesia.
183
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 Historia del Perú

p í t ul o
Ca

4 Precursores criollos de la independencia

Los precursores americanos fueron las personas que ayudaron a divulgar las nuevas ideas de libertad, razón,
ciencia, igualdad, etc, en nuestras tierras, promoviendo la formación de una conciencia americana, con el objeto
de lograr la separación política de España.

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3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

APORTE IDEOLÓGICO DE LOS CRIOLLOS

CARACTERÍSTICAS

 Aportaron sus ideas ilustradas.

 Obras y escritos llamando a la unidad de
América para su independencia.
 Participaron algunos militarmente.
 Se dividían en Separatistas y Reformistas.
 Algunos contaban con una buena posición
económica.

CENTRO DE
PRECURSORES
DIFUSIÓN PRECURSORES PERUANOS
CONTINENTALES

A. FRANCISCO DE MIRANDA
Convictorio de San Carlos, A. JOSÉ BAQUÍJANO Y
Luchó por la independencia de CARRILLO
principal centro de difusión
Nueva Granada; publicó
de la ideología emancipadora.
‘‘Carta a los Españoles B. FRAY CALIXTO DE SAN JOSÉ
Americanos’’. TÚPAC INCA

B. ANTONIO NARIÑO Sociedad de Amantes del País, C. TORIBIO RODRÍGUEZ DE

Trabajó en la Declaración donde los más renombrados MENDOZA
Universal de los Derechos del intelectuales del Perú se
Hombre y del Ciudadano. reunían por la independencia. D. HIPÓLITO UNANUE

E. LORENZO VIDAURRE
C. JUAN PABLO VIZCARDO Y
GUZMÁN El Mercurio Peruano, diario F. ALEJO DE ÁLVAREZ
Peruano, arequipeño, escribió difusor más importante de
‘‘Carta a los Españoles la época. G. JOSÉ DE LA RIVA AGÜERO
Americanos’’ y luchó desde
Europa por la independencia de
América.

Francisco Miranda Hipólito Unanue

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Aporte ideológico de los criollos
americanos - peruanos: "Precursores"
INTRODUCCIÓN:
Esta semana estudiaremos el aporte fundamental y
significativo que dieron hombres valiosos e importantes
para la época. Todos estos criollos, nacidos en distintas
partes de la América Española, que con la preparación
que obtuvieron y al tener el perfecto manejo de las ideas
de la Ilustración, así como el manejo de la bibliografía
de autores como Voltaire, Rousseau, Montesquieu, etc.,
buscarán la separación total de América, del yugo español,
o las reformas necesarias que mejoren la situación política
y económica de los criollos americanos. Esta ideología fue
germinando a través de debates, discursos, publicaciones,
etc., que se realizaban en Europa y América, corriendo el
peligro de ser censurados por las autoridades coloniales
españolas. No sólo en el Perú tenemos diversos ejemplos
de estos personajes que con sus ideas buscaron un mejor
destino para el Perú. A finales del siglo XVIII hasta el primer
cuarto del siglo XIX, las ideas que ellos plantearon no sólo
buscaban la independencia de España, sino cúal era el
mejor modelo de Estado que el Perú debería asumir para
su desarrollo. De esta ideología tenemos el ejemplo de
la Sociedad de Amantes del País, El Mercurio Peruano, el
Convictorio de San Carlos, etc.
Tampoco pensemos que personajes como Miranda,
Nariño, Vizcardo y Guzmán, Baquíjano, Unanue, Toribio
Rodríguez, etc., tuvieron una posición clara o una ideología
determinada en favor de América o España. En cualquier
episodio de esta época veremos de un momento a otro el
cambio de parecer de los criollos, es decir, se comportaban
como camaleones. Estaban en favor del ganador (¿acaso
no te recuerda a los políticos de hoy?). Tal vez ésta sea la
más grave crítica hacia los criollos y su ambigüedad política
para un Perú republicano e independiente. En más de
una ocasión los comentarios de San Martín y Bolívar son
pesimistas porque no encuentran en los criollos peruanos o
186
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Historia del Perú
limeños el apoyo necesario para realizar reformas radicales
que trastoquen las estructuras sociales existentes. Será
acaso que los criollos no querían que la sociedad cambie,
porque les convenía el statu quo existente. De esa manera
podían sacar el máximo provecho sin siquiera pedir opinión
al indio. Bien, al término de este capítulo tú podrás definir
con tus propias palabras si los criollos se portaron como
verdaderos peruanos o sólo buscaron su provecho personal
y grupal.
LOS PRECURSORES CONTINENTALES O
AMERICANOS:
Con el nombre de los precursores designamos a quienes
trabajaron por la independencia sin llegar a conseguirla.
Hombres de acción que de algún modo fueron creando las
condiciones necesarias para la posterior ruptura del imperio
español, es decir, también los podemos llamar precursores
separatistas, que con sus hazañas y obras influenciaron a los
criollos de toda América. Así tenemos:
Francisco Miranda (1750 - 1816)
Criollo venezolano, Miranda fue un hombre complejo,
en él se mezclaba la personalidad de un sincero partidario
de la independencia americana con sus gustos de hombre
de mundo y hasta aventurero de gran estilo. Así como
vemos, participó en la independencia de las 13 colonias, en
la Revolución Francesa y en la Revolución Sudamericana,
principalmente. Fundó ‘‘La Logia de la Gran Reunión
Americana’’. Publicó la carta de Juan Pablo Vizcardo y
Guzmán. Finalmente, Miranda fracasó en las expediciones
de 1805 y 1806. Luego en 1812 fundó la primera República.
En este momento de emergencia y cuando esa república
es amenazada por los ejércitos españoles, Miranda, el
antiguo general de la Revolución Francesa, fue nombrado
generalísimo de la República Venezolana. Pero fracasó
ante las tropas españolas de Monteverde y se vió obligado
a capitular. Los criollos venezolanos, entre ellos Simón
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Bolívar, reaccionaron violentamente contra esa capitulación
y en un acto extremo de ingratitud lo tomaron preso y lo
entregaron a los españoles. Cuatro años después (1816)
murió en la cárcel de la Carraca (Cádiz, España).
Antonio de Nariño (1765 - 1823)
Patriota colombiano, trabajó y difundió secretamente
la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano.
Se entregó fuertemente en armas por la independencia de
Colombia o Nueva Granada. Organizó la defensa de Santa
Fe en 1821. Luego con la independencia ya consumada fue
nombrado por Vicepresidente Bolívar en 1821. La muerte
lo encontró en el cargo.
Argentina:
Con la revolución de 1810 aparecen importantes
patriotas que buscaban la independencia de América,
como el caso de Manuel Belgrano, Secretario del Tribunal
del Consulado de Buenos Aires; de Mariano Moreno, que
redactó las representaciones de los hacendados y las
memorias de los labradores de la Argentina; y Cornelio
Saavedra, que era un criollo rico de Buenos Aires.
Chile:
También hubo la influencia liberal en quienes dirigieron
las primeras juntas gubernativas en Santiago. Destacan
Juan Martínez de Rozas, que escribió un catecismo político.
El gran peruano Juan Egaña fue consejero de los primeros
gobernantes chilenos; los hermanos, José Miguel, Juan José
y Luis Carrera, y otros patriotas más.
Quito:
Los letrados en la ciudad habían bebido, por varias
fuentes, las ideas liberales, mientras los estudiantes de
San Fernando expresaban sus inquietudes en las aulas y
representaciones teatrales.
Entre éstos era bastante popular Juan Pío Montúfar,
marqués de Selva Alegre, que presidió la primera Junta
quiteña. Muerto éste en prisión, le sucedió su hijo Carlos
Montúfar.
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
(1748 - 1798)
Nacido en Arequipa y muerto en Europa, Vizcardo es el
mejor representante peruano de un tipo especial de criollo
partidario de la independencia: el conspirador y político de
la actuación internacional al estilo de Miranda. Vizcardo y
Guzmán no actuó dentro del territorio peruano, sino en los
escenarios europeos. No buscó solamente la independencia
de toda América vista como un proceso unitario y total.
Por eso es precursor continental de la separación criolla.
Expulsado a los 19 años del Perú junto a los jesuitas, desde
este momento pasará una y mil penurias para sobrevivir
junto con sus hermanos. Los jesuitas no eran aceptados
en España, por esto se refugiaban en Italia será ahí donde
empieza a realizar sus primeros escritos.
Luego se traslada a Londres, donde buscó el apoyo inglés
para la independencia de América. Algunos afirman que
al enterarse Vizcardo del levantamiento de Túpac Amaru
II, pidió la colaboración de la Corona inglesa para que este
personaje saliera victorioso. En su escrito de 1792 llama a
la unión de criollos, mestizos, indios y negros.
Pero, a la vez, justifica con varias razones por qué los criollos
deberían dirigir la revolución.
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¿Sabías qué?
El Mercurio Peruano de 16 páginas
tuvo gran acogida por la variedad
de su material y el nivel intelectual
de sus colaboradores. Alcanzaron a
editarse hasta 318 números, el último
se imprimió el 28 de agosto de 1794.
Investiga
LAS CARTAS A LOS ESPAÑOLES AMERICANOS:
 Es la primera proclama de la Revolución
Americana.
 Sintetiza perfectamente la dialéctica del criollo
contra la monarquía española.
 Plantea el sueño de libertad política y económica,
y la reivindicación del indio.
 Desarrolla una teoría de la soberanía popular y
nueva mística de la nación. Además de la carta,
Vizcardo redactó otras obras que permanecieron
inéditas hasta 1893.
 Proyecto para volver a la América independiente
(Italia 1790).
 Ensayo histórico sobre los conflictos de la
América Meridional.
 Bosquejo político sobre el estado actual de la
América Española.
 Apología de los criollos(1792).
 La paz y la felicidad en el próximo siglo o
Ensayos sobre el Comercio actual en las colonias
españolas de América (1797).
188
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Historia del Perú
Precursores Peruanos
La historiografía los divide en separatistas y reformistas,
sin embargo, no se puede saber con exactitud cuál era
su posición en la independencia (la respuesta es muy
ambigua). No obstante, hay que reconocer que cada una
de estas personas cuenta con una excelente preparación
académica, ya sea a través de la Universidad Mayor de
San Marcos o el Convictorio de San Carlos; demás está
decir que es una importante generación de intelectuales
peruanos, todos criollos.
Sin embargo, no podemos dejar de mencionar a una primera
generación de precursores que aparecieron a fines del siglo
XVIII, aunque en realidad no tuvieron mucho éxito porque
sus ideas no tuvieron gran difusión entre ellos. Tenemos a:
1. Olavide
2. Llano Zapata
3. Victorio Moreno
4. Bravo Lagunas
5. Feijóo de Sosa
LA DIFUSIÓN IDEOLÓGICA EN EL PERÚ
El Real Convictorio de San Carlos
 Fue fundado en 1771.
 Fue el principal centro de renovación intelectual e
ideológica, muy influido por la ilustración europea.
 El artífice de esta corriente fue Toribio Rodríguez de
Mendoza (apoyado por Mariano de Rivero y Araníbar).
 Adoptó el currículo a los nuevos tiempos.
 Dio origen a una nueva corriente generacional de
pensadores y políticos proindependentistas.
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Otros centros de difusión:
Colegio Conciliar de San Jerónimo de Arequipa, El
Semanario Crítico, El Diario de Lima.
La Sociedad Amantes del País
Inicialmente, era la Sociedad Filarmónica (1788). En 1790
nace como tal.
MIEMBROS:
Baquíjano(Presidente), H.Unanue (Secretario), José María
Egaña (Fundador Tesorero), Jacinto Calero y Moreira
(Diputado), Francisco Gonzáles Laguna (RR.PP.), Diego
Cisneros (Socio Honorario).
El Mercurio Peruano:
Discute temas políticos y culturales como la identidad
peruana, el papel de las teorías ilustradas y la educación.
 Investiga la historia, las antigüedades y el potencial
económico del Virreinato.
 Estimuló el desarrollo de ideas ilustradas y la crítica a
la cultura popular basada en supersticiones.
COLABORARON:
El milanés José Rossi Rubí, Unanue, Baquíjano, Jacinto
Calero y Moreira (Director).
PRECURSORES:
Fray Calixto De San José Túpac Inca (1710-?)
 Nació enTarma, perteneció a la orden franciscana.
 Ideólogo fidelista, reformador.
 Padre de los precursores.
 Viajó a España para presentar ante el rey Fernando
VI la ‘‘Carta de Exclamación Reivindicacionista’’,
donde pide reformas a favor de los naturales (1750).
 Estos reclamos le costaron la cárcel en Sierra Morena,
donde muere.
José Baquíjano y Carrillo de Córdova, Conde de Vista
Florida (1751 -1817)
 Fue el criollo más prestigioso de su época.
 Fue protector de la Sociedad Filarmónica, principal
rector de La Sociedad Amantes del País y redactor de
El Mercurio Peruano.
 Fue vocal de las Cortes y Consejero de Estado en
España.
 Confinado en Sevilla, muere preso. En los juegos florales
de 1781, dio el elogio al Excelentísimo Señor Agustín
de Jáuregui... Es una crítica sutil al gobierno español.
Cita a Montesquieu (vetado por la Inquisición).
 Plantea que el ejercicio de la autoridad debe realizarse
en concordancia con el pueblo.
 Criticó la tiranía y los desaciertos del gobierno que
podrían provocar la insurrección.
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José Mariano De La Riva Agüero y Sánchez Boquete
(1783 -1858)
 Miembro de la rancia aristocracia limeña.
 Activo corresponsal patriota en Chile y Buenos Aires.
 Redactó en 1818. Las 28 causas para la independencia
americana’’
 Aquí critica el monopolio, el fanatismo, la superstición,
etc.
 Fundó y dirigió el oratorio San Felipe Nery, desde el
cual fustigó a Abascal; ello le costó la deportación.
 Fue ascendido a Mariscal y proclamado Presidente del
Perú en 1823 ( Motín de Balconcillo).
Investiga
El Diario de Lima aparecía todos los días con
cuatro páginas. Lo vendían en la plaza mayor, en la
inquisición, San Juan de Dios, Santa Ana, Nazarenas y
en la calle Las Campanas. El editor decía Raúl Porras
cumplió lo mejor que pudo su plan enciclopédico. El
diario prestó servicios como anunciador, consignó
curiosas aunque muy cortas noticias históricas.
¿Sabías qué?
El doctor Jose Baquíjano y Carrillo de
Córdova fue juez de alzadas en el tribunal
del consulado y minería de Lima.
190
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Historia del Perú
TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA (1750 -1825)
 Clérigo chachapoyano. Conocido como el ‘‘Bacón del
Perú’’ o ‘‘Maestro de los Precursores’’.
 Fue maestro de San Marcos y rector del Convictorio de
San Carlos.
 Durante la época de Abascal, movilizó a sus alumnos
contra la corona (ello motivó el cierre del colegio).
 Fue diputado por Trujillo en las Cortes de Cádiz.
 San Martín lo nombró miembro de la Sociedad
Patriótica y recibió la Orden del Sol.
 Fue elegido Presidente Provisional del Congreso de
1822.
¿Sabías qué?
Que durante el gobierno del Virrey Gil de
Taboada, quién apoyó las labores científicas e
intelectuales, se llevó a cabo la inauguración
de las clases en la Real Academia Náutica el 1
de febrero de 1794 en el Callao.
JOSÉ HIPÓLITO UNANUE PAVÓN (1755 -1833)
 Contribuyó en la Sociedad de Amantes y escribió como
‘‘Ariosto’’ en El Mercurio Peruano.
 Publicó : ‘‘Estudio sobre los movimientos del antiguo
Perú’’, ‘‘Descripción científica de las plantas’’, ‘‘El clima
de Lima’’.
 Fundó el Anfiteatro Anatómico (1792), el Jardín
Botánico y el Real Colegio de Medicina de San
Fernando (1808).
 Introdujo el uso de la vacuna en el Perú.
 Fue protomédico, cosmógrafo, asesor y ministro, y fue
acusado de conspirador.
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
Personaje de la semana
Doctor Hipólito Unanue
(Presidente de la junta de Gobierno, 1825/26)
Nació en Arica, en 1755. Médico, prócer de la
independecia, profesor en la Universidad de San Marcos.
Coloboró en el Mercurio Peruano bajo el seudónimo de
Aristio. El virrey Abascal lo nombró Protomédico General,
en 1807 y a su solicitud fundó el Real Colegio de Medicina
de San Fernando, en 1808. Proclamada la independencia
ocupó la cartera de Hacienda (1821-1822). Presidió el
Congreso Constituyente (1822-1823).
Coloborador de Bolívar, se le encomendó en mando durante
la ausencia de Bolívar (abril de 1825 a enero de 1826). "En
posición tan descollante, redactó las instrucciones a las
cuales debían sujetarse los plenipotenciarios peruanos en
el Congreso de Panamá, y se adelantó a recomerdarles
mucha cautela en asuntos de límites". Falleció el sabio
Unanue en Lima, en 1833.
Lectura
Carta a los españoles americanos
Hermanos y compatriotas. La inmediación
al cuarto siglo del establecimiento de nuestros
antepasados en el nuevo mundo, es una ocurrencia
sumamente notable, para que deje de interesar
nuestra atención. El descubrimiento de una parte
tan grande la Tierra, es y será siempre, para el género
humano, el acontecimiento más memorable de sus
anales. Mas, para nosotros que somos sus habitantes,
y para nuestros descendientes, es un objeto de la
más grande importancia. El nuevo mundo es nuestra
situación presente, para determinarnos, por ella,
a tomar el partido necesario a la conservación de
nuestros derechos propios, y de nuestros sucesores.
Aunque nuestra historia de tres siglos acá,
relativamente a las causas y efectos más dignos de
nuestra atención, sea tan uniforme y tan notoria que
se podría reducir a estas cuatro palabras: ingratitud,
injusticia, servidumbre y desolación; conviene, sin
embargo, que la consideremos aquí con un poco de
lentitud.
Cuando nuestros antepasados se retiraron a una
distancia inmensa de su país natal, renunciando no
solamente al alimento, sino también a la protección
civil que allí les pertenecía, y que no podía alcanzarles
a tan grandes distancias, se espusieron a costa propia,
a procurarse una subsistencia nueva, con las fatigas
más enormes, y con los más grandes peligros. El gran
suceso que coronó los esfuerzos de los conquistadores
de América, les daba, al parecer, un derecho, que
aunque no era el más justo, era a lo menos, mejor,
que el que tenían los antiguos godos de España para
apropiarse el fruto de su valor, y de sus trabajos. Pero
la inclinación natural a su país nativo les condujo a
hacerle el más generoso homenaje de sus inmensas
adquisiciones, no pudiendo dudar que un servicio
gratuito, tan importante, dejase de merecerles un
reconocimiento proporcionado, según la costumbre
de aquel siglo, de recompensar a los que habían
contribuido a extender los dominios de la nación.
Aunque estas legítimas esperanzas han sido
frustradas, sus descendientes y los de los otros
españoles que sucesivamente han pasado a la
América, aunque no conozcamos otra patria que
ésta, en la cual está fundada nuestra subsistencia
y la de nuestra posteridad, hemos, sin embargo,
respetado, conservado, y amado cordialmente el
apego de nuestros padres a su primera patria. A ella
hemos sacrificado riquezas infinitas de toda especie,
prodigado nuestro sudor, y derramado por ella con
gusto nuestra sangre. Guiados de un estusiasmo
ciego, no hemos considerado que tanto empeño a
favor de un país que nos es extranjero, a quien nada
debemos, de quien no dependemos, y del cual nada
podemos esperar, es una traición cruel contra aquel
en donde somos nacidos, y que nos subministra el
alimento necesario para nosotros y nuestros hijos; y
que nuestra veneración a los sentimientos afectuosos
de nuestros padres por su primera patria, es la prueba
191
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 Historia del Perú

más decisiva de la preferencia que debemos a la
nuestra. Todo lo que hemos prodigado a la España ha
sido pues usurpado sobre nosotros y nuestros hijos;
siendo tanta nuestra simpleza, que nos hemos dejado
encadenar con unos hierros que si no rompemos a
tiempo, no nos queda otro recurso que el de soportar
pacientemente esta ignominiosa esclavitud.
Si como es triste nuestra condición actual fuese
irremediable, sería un acto de compasión el ocultarla
a vuestros ojos; pero teniendo en nuestro poder su
más seguro remedio, descubramos este horroroso
cuadro para considerarle a la luz de la verdad. Ésta
nos enseña, que toda ley que se opone al bien
universal de aquellos, para quienes está hecha; es
un acto de tiranía, y que el exigir su observancia es
forzar a la esclavitud, que una ley que se dirigiese a
destruir directamente las bases de la prosperidad de
un pueblo, sería una monstruosidad superior a toda
expresión. Es evidente también que un pueblo, a quien
se despojase de la libertad personal y de la disposición
de sus bienes, cuando todas las otras naciones, en
iguales circunstancias, ponen su más grande interés
en extenderlas, se hallaría en un estado de esclavitud,
mayor que el que puede imponer un enemigo en la
embriaguez de la victoria.
Supuestos estos principios incontestables,
veamos cómo se adaptan a nuestra situación
recíproca con la España. Un imperio inmenso, unos
tesoros que exceden toda imaginación, una gloria
y un poder superiores a todo lo que la antigüedad
conoció, he aquí nuestros títulos al agradecimiento,
y a la más distinguida protección de la España y de
su gobierno. Pero nuestra recompensa ha sido tal
que la justicia más severa, apenas no habría aplicado
castigo semejante, si hubiésemos sido reos de los más
grandes delitos. La España nos destierra de todo el
mundo antiguo, separándonos de una sociedad a
la cual estamos unidos con los lazos más estrechos;
añadiendo a esta usurpación sin ejemplo, de nuestra
libertad personal, la otra igualmente importante de la
propiedad de nuestros bienes.

Precursores de la Independencia del Perú. José de la Riva Aguero

https://www.youtube.com/watch?v=5iuWQLcDwvU

Preguntas de ensayo

1. En el siglo XVIII ¿Quiénes eran considerados criollos? Explique.

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_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

2. ¿Por qué crees que el libro de Juan Pablo Vizcardo fue muy importante para la independencia del Perú? Fundamente
su respuesta.

___________________________________________ ____________________________________________________

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

Práctica dirigida N° 4

1. El principal centro de renovación intelectual e 6. Precursor cuyo título era el Conde Vista Florida:
ideológica fue: a) José Baquíjano y Carrillo
a) El Real Convictorio de San Carlos b) Antonio Nariño
b) El Colegio San Jerónimo de Arequipa c) Hipólito Unánue
c) El Colegio Guadalupe d) José de la Riva Agüero
d) El Acllahuasi e) Fernando de Abascal
e) La Universidad Nacional Mayor de San Marcos
7. No es un precursor continental:
a) Francisco Miranda
2. No fue un miembro de la Sociedad Amantes del País: b) Antonio de Nariño
a) José Baquíjano y Carrillo c) El Conde de Aranda
b) Hipólito Unanue d) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
c) José de la Riva Agüero e) Ángel Lorenzo de Vidaurre
d) José María Egaña
e) Diego Cisneros
8. Escribió la “Carta a los españoles americanos”:
a) Francisco Miranda
3. Fue un precursor de la independencia: b) Ángel Lorenzo Vidaurre
a) José de la Serna c) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
b) Juan Santos Atahualpa d) Simón Bolívar
c) José Baquíjano y Carrillo e) Antonio de Nariño
d) Fernando de Abascal
e) Túpac Amaru I

9. El precursor de la Independencia Toribio Rodríguez de

4. No fue un precursor de la independencia:
a) Fray Calixto de San José Túpac Inca
b) José Baquíjano y Carrillo
c) José de la Riva Agüero
d) Toribio Rodríguez de Mendoza
e) Augustín de Jáuregui
Mendoza está vinculado a:
a) La Conspiración de los porteños.
b) La Conspiración de los fernandinos.
c) La Conspiración de los oratorianos.
d) La Conspiración de los carolinos.
e) La Conspiración de Aguilar y Ubalde.

5. Precursor que fue deportado por fustigar al virrey 10. Precursor que participó en las revoluciones
Abascal: norteamericanas, francesas y sudamericana:
a) José Baquíjano y Carrillo a) Vizcardo y Guzmán
b) Hipólito Unánue b) Hipólito Unanue
c) José de San Martín c) Rodríguez de Mendoza
d) Fernando de Abascal d) Francisco de Miranda
e) José de la Riva Agüero e) Baquíjano y Carrillo

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 Historia del Perú

Tarea domiciliaria N° 4
1. Consideró indispensable para lograr la independencia 6. Respecto a los precursores de las Independencia de
de América, crear conciencia en torno a los ideales de América, relaciones el personaje con el país de origen
libertad (UNMSM 2001) 1. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
a) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán 2. Francisco de Miranda
b) José Baquíjano y Carrillo 3. Antonio Nariño
c) José Hipólito Unánue y Pavón I. Perú
d) Lorenzo Farfán de los Godos II. Colombia
e) Toribio Rodrigues de Mendoza III. Venezuela
a) 1I; 2II; 3III
2. Las conspiraciones fueron los antecedentes sobre los b) 1II; 2I; 3III
cuales se cimentó la Independencia del Perú. Fueron c) 1I; 2III; 3II
muchos personajes e instituciones los centros de estos d) 1II; 2III; 3I
movimientos. ¿Cómo se llamó la conspiración que e) 1III; 2II; 3I
duró cinco años (1810-1815)? De los
a) Carolinos 7. Ilustrado criollo nacido en Arica autor de
b) Clérigos “Observaciones sobre el clima de Lima”.
c) Fernandinos a) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán.
d) Oratorinos b) Hipólito Unanue.
e) Abogados c) José Baquíjano y Carrillo.
d) José de la Riva Agüero.
3. Es el peruano autor de la famosa obra “Carta a los e) Manuel Lorenzo de Vidaurre.
españoles americanos” es:
a) José Carlos Mariátegui 8. Son precursores claramente separatistas:
b) Manuel González Prada a) Unanue y Vizcardo.
c) José Gabriel Condorcanqui b) Vizcardo y Riva Agüero.
d) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán c) Rodríguez de Mendoza y Unanue.
e) José Baquíjano y Carrillo d) Baquíjano y Carrillo.
e) Vidaurre y Álvarez.
4. Criollo chachapoyano que renovó la enseñanza en el
Real Convictorio de San Carlos introduciendo ideales 9. Es llamado el Maestro de los Próceres por sus
de la ilustración: enseñanzas en el Convictorio de San Carlos:
a) Francisco Chávez de la Rosa. a) Hipólito Unanue.
b) Francisco Javier Luna Pizarro. b) Baquíjano y Carrillo.
c) Toribio Rodríguez Mendoza. c) José Faustino Sánhez Carrión.
d) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán. d) Mariano Alejo de Álvarez.
e) Hipólito Unanue. e) Toribio Rodríguez de Mendoza.

5. La “Carta a los Españoles Americanos” es un documento 10. Un aporte de Francisco de Miranda a la causa de la
claramente: independencia americana fue haber:
a) Reformista. a) Luchado por la Revolución Francesa.
b) Fidelista. b) Fundado la logia “Lautaro”.
c) Realista. c) Publicado la “Carta a los Españoles Americanos”.
d) Separatista. d) Apoyado al Mercurio Peruano.
e) Republicano. e) Luchado en la Batalla de Ayacucho.

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3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

p í t ul o
Ca

5 Corriente libertadora del Swwur

El generalísimo Don José de San Martín y Matorras, criollo argentino que pasó gran parte de su vida en España,
pero llegada a la madurez de la vida regresó a su patria para consolidar su independencia y, más tarde, liderar
la Corriente Libertadora del Sur con el objetivo de independizar Chile y Perú.

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 Historia del Perú

corriente libertadora del sur

la la

Corriente Libertadora Expedición Libertadora

del Sur al Perú

llegó
la fue
A la Bahía de
Junta de Gob. de El Gral. Paracas
Buenos Aires San Martín y
que se quien Ante el retiro del
Virrey La Serna
Había Diseñó una nueva
el
Emancipado estrategia
Gral. San Martín
envió la de ocupó Lima
y
Tres Expediciones Llegar al Perú
Militares Proclamó la
no Independencia
por el y
Por tierra, sino
Alto Perú por mar Asumió el
Gobierno del Perú
para y como

Quebrar el Poder Organizó una Protector

Fuerza Militar (1821-1822)
español
que para
que se
Liberó Chile Consolidar la
Concentraba en Emancipación
el Perú
en las
pero
Batallas de
Todas ellas Chacabuco (1817) y
fracasaron Maipú (1818)

El Perú era el centro del poder español en Sudamérica; por eso desde Argentina partieron varias expediciones
CIENCIA
militares que fueron derrotados por tropas enviadas por las autoridades del Virreinato, entonces, los criollos
argentinos organizaron el ejército de los Andes con una nueva estrategia, independizar Chile y luego por
vía marítima arribar al Perú.

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

Los Argentinos en el Perú

¡Descubre!
INTRODUCCIÓN
Esta expedición militar partió desde uno de los lugares más ¿Por qué viene San Martín al Perú?
comerciales de América del Sur para el siglo XIX. Estamos
La respuesta es muy clara. Él viene a nuestro país
hablando de Buenos Aires, alguna vez Virreinato del Río de
porque entiende que la independencia de la América
la Plata, que habría proclamado su independencia en 1810 y
Española es un solo fenómeno histórico. Él no se
que la consolidó el año de 1816. Pero ¿cómo es que Buenos
presenta únicamente por la razón militar que invita
Aires logra tal éxito comercial? Esto es debido a factores
a destruir las fuerzas del virrey de Lima; éste es un
externos, como internos. Uno de los más importantes,
efecto de la verdadera y profunda realidad, es decir,
las Reformas Borbónicas posibilitaron la apertura de más
la unidad, que se expresa de manera varia, de nuestra
puertos comerciales, rompiendo con ello el monopolio que
independencia.
ostentaba Lima durante los siglos XVI y XVII.
Pero económicamente a quien estaba supeditada Buenos (José Agustín de la Puente C.
Aires era Inglaterra, país donde se inició la Revolución Historia del Perú Tomo VI, pág. 281)
Industrial, la que proporcionaba mercancías para venderlas
en toda Sudamérica y donde Buenos Aires es punto clave;
sino recordemos que en épocas anteriores, Inglaterra
invadió en 2 ó 3 ocasiones Buenos Aires para apoderarse
de ella, más los vecinos bonaerenses no lo permitieron.
Volviendo al año que nos interesa, se había formado en
Buenos Aires una burguesía dinámica que buscaba afianzar
su economía y lograr nuevos mercados, en consecuencia,
esta burguesía se hallaba en un gran dilema. Por un lado
estaba políticamente ligados a España, y por el otro a
Inglaterra económicamente; como es obvio, si deseas
crecer económicamente necesitas la estabilidad política.
Entonces estos patriotas argentinos, burgueses en su gran O’Higgins y San Martín
mayoría, lucharon por separarse de España con el proposito
de organizar su propio Estado y construir una clase dirigente
y gobernante que los llevará adelante; esto lo van a lograr
el año de 1816. JOSÉ DE SAN MARTÍN Y MATORRAS
Sin embargo, existía un obstáculo o peligro latente: el (1778 - 1850)
Virreinato del Perú y el poderoso centralismo español
existente, junto al bien organizado ejército realista que (Reseña Biográfica)
poseía. Entonces, así entendemos por qué los comerciantes
criollos argentinos financiaron la campaña libertadora del  Nació en Yapeyú, provincia del Virreinato de Buenos
sur: el fin era independizar el Perú. aires.
 Es enviado a España a la edad de 8 años a seguir
estudios.
 Ingresó joven a
la carrera militar
destacando en
campañas por África,
Francia, Portugal y
España.
 Luchó por España ante
las tropas napoleónicas
en la batalla de Bailén,
en el año 1812.
 El mismo año, 1812,
regresaría a Buenos
Aires con el grado de
teniente coronel del
Ejército español.
 Fundó en Buenos Aires
Batalla de San Lorenzo, Argentina 1816. la logia Lautaro, Sociedad Masónica que impulsó la
independencia americana.

197
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 En 1816, participó en la batalla San Lorenzo, sellando
la independencia de Argentina.
 En Mendoza organizó el Ejercito de los Andes, con la
columna de ‘‘Los Granaderos a Caballo’’.
 Recibió apoyo del patriota argentino Juan Martín
Puereydón.
 1818, consolidó la independencia de Chile.
 1822, luego de la conferencia de Guayaquil, abandonó
el Perú.
 En el año 1850 encontraría la muerte en el sur de la
Mer en Francia.
ESTRATEGIA MILITAR
Contra toda opinión San Martín propuso una estrategia
novedosa.
 No insistir en la penetración por el Alto Perú. Limitarse
allí a contener a los realistas con la acción guerrillera al
mando de Güemes, quien cumplió heroicamente este
objetivo.
 Organizar una expedición en dirección Este-Oeste
para:
a) En un primer momento atravesar los Andes y
libertar Chile.
b) En un segundo momento, avanzar hacia el Perú por
mar y ganar allí la última batalla.
De acuerdo con ese plan estratégico, las campañas de San
Martín para libertar Chile y Perú pueden ser divididas en
varios períodos:
1. Preparación del Ejército de los Andes en Mendoza.
2. Paso de los Andes y Campaña de Chile (Chacabuco,
Cancha Rayada, Maipú).
3. Preparación de la Expedición al Perú (Escuadra,
Ejército).
4. Salida de la Expedición y desembarco en Pisco.
5. Campañas en el Interior (Sierra) de Álvarez de Arenales
y traslado del Ejército a Huaura.
6. Ocupación de Lima.
7. Acción permanente de La Escuadra al mando de
Cochrane.
San Martín y el Ejército de los Andes
198
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Historia del Perú
Argentina
San Martín fue autorizado por el gobierno de Buenos Aires
para realizar su proyecto. Empezó entonces a organizar
en la provincia de Mendoza lo que sería el Ejército de los
Andes. A principios de 1817 ese ejército tenía ya 4 000
hombres de composición étnica y social muy variada. Los
oficiales eran criollos (chilenos y argentinos) y europeos
de diversas nacionalidades, incluyendo hasta españoles de
ideas liberales como Álvarez de Arenales. En la tropa fueron
reclutados mestizos y criollos gauchos, así como antiguos
esclavos que por sí solos representaron el 20% de la tropa.
Chile
Seguro de sus fuerzas, San Martín decidió el Paso de
los Andes. Para sorprender a los realistas envió dos
destacamentos por desfiladeros diferentes, mientras con el
grueso de su ejército atravesó la cordillera por el Paso de los
Patos (febrero 1817). Los realistas quedaron sorprendidos
porque ese desfiladero era el más difícil de todos. En su
desconcierto dividieron sus fuerzas y fueron derrotados por
San Martín en la batalla de Chacabuco (febrero 1817).
Entre tanto, los patriotas porteños obtenían casi por el
mismo tiempo triunfos parecidos en las fronteras con el Alto
Perú. Siguiendo instrucciones de San Martín, los gauchos
de Güemes organizaron una operación de guerrilla que hizo
retroceder a las tropas españolas.
Los españoles no se resignaron a la derrota de Chacabuco.
El virrey del Perú envió una expedición al mando de Osorio,
que desembarcó con 2 600 hombres. Por un golpe de
sorpresa los españoles consiguieron una victoria limitada en
Cancha Rayada (marzo 1818), pero al poco tiempo fueron
derrotados completamente por San Martín en Maipú (abril,
1818). La libertad de Chile estaba ganada. Había sido una
guerra relámpago de casi un año.
El Paso de los Andes
Importante
Tras atacar a un grupo realista, San Martín resolvió
embestir por el frente con O’Higgins y con ataque de
pinzas con los soldados de Soler. Así se hizo, aunque las
tropas realistas respondieron con fuerza los embates
de O’Higgins, pero éste redobló el ataque, mientras se
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
acercaban los hombres de Soler. Cuando San Martín
llegó al campo de la lucha la batalla estaba decidida.
Las pérdidas realistas fueron de 500 muertos, 600
prisioneros (incluyendo 32 oficiales), 2 piezas de
artillería y 3 banderas. Los patriotas tuvieron 12
muertos y 120 heridos.
Medallas
otorgadas
al triunfo de
Chacabuco
PREPARATIVOS DE LA ESCUADRA PATRIOTA
Vencidos los realistas en la baltalla de Maipú, ya se podía
iniciar el segundo tramo del gran plan estratégico de San
Martín: la Campaña del Perú.
San Martín y O’Higgins (jefe de gobierno chileno) dedicaron
todos sus recursos a la formación de una escuadra y
un ejército, pero tropezaron con grandes dificultades
económicas. Argentina había financiado la expedición
transandina a Chile, pero no estaba dispuesta a financiar
también la campaña del Pacífico hasta el Perú. Envió solo
300 000 pesos en efectivo y 200 00 en material de guerra.
Del lado chileno las disposiciones tampoco eran favorables.
O’Higgins tuvo que luchar contra la aristocracia rural chilena
que se negaba a financiar sus esfuerzos por la campaña del
Pacífico.
Los mayores aportes vinieron de la empresa privada: un
grupo de comerciantes que vio la oportunidad de hacer un
buen negocio con la expedición dándole materiales a precios
elevados (un promedio de 60 pesos por cada hombre).
Además de sus ganancias directas, los comerciantes
consiguieron la promesa de poder introducir 500 toneladas
de mercadería en el Perú.
Lord Thomas Cochrane
Tanto los patriotas como los realistas sabían bien que quien
controlara el mar tenía ganada la mitad de la guerra del
Perú. Este era un conocimiento muy antiguo desde la época
de los piratas y corsarios de los siglos XVI y XVII. Y quizás
desde antes porque Gonzalo Pizarro comenzó a perder su
guerra contra el Rey cuando perdió su escuadra en Panamá.
La expedición Brown de 1816, que hemos mencionado,
había demostrado la relativa debilidad de las fuerzas
realistas en el mar del Perú. Pero tampoco existía entonces
una escuadra patriota suficiente para decidir la contienda.
De allí que entre 1816 - 1819 el Pacífico Sur, entre Guayaquil
y Arica, fue teatro de operaciones no convencionales en las
que intervinieron corsarios patriotas y realistas y no buques
de guerra propiamente dichos.
Los patriotas supieron aprovechar esas desventajas naturales
del Perú realista. La Escuadra Libertadora empezó a salir de
la nada bajo la dirección del comandante argentino Manuel
Blanco Encalada. Pero el paso decisivo fue la contratación
del marino inglés Tomás Cochrane, mezcla de héroe y
aventurero, que había llegado a Sudamérica en busca de
gloria y fortuna. ‘‘Como muchos de sus compatriotas que
combatieron contra los insurgentes en Hispanoamérica era
un mercenario; pero era también un marino profesional de
primera clase’’.
Antes que la expedición militar marchara al Perú, Cochrane
organizó dos cruceros de guerra:
a) El primero entre enero - junio de 1819.
b) El segundo entre setiembre de 1819 y febrero de1 1820.
En su Primer Crucero
Cochrane demostró la superioridad patriota. No solo
bloqueó el Puerto del Callao, sino que desembarcó en
numerosos puertos y caletas al norte de Lima hasta llegar a
Paita. Un resultado simbólico de este crucero fue la primera
proclamación de la independencia por el pueblo de Supe
(abril 1819).
En su Segundo Crucero
Además de tocar nuevamente el Callao, desembarcó en Pisco
y luego viró hacia el Norte hasta Santa y Guayaquil.
Batalla de Maipú 1818
199
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Flota Marítima Patriota
LA EXPEDICIÓN AL PERÚ
Culminó su trayecto con el asalto a su regreso de la plaza
española de Valdivia en Chile.
Asegurado el control del mar, la Expedición Libertadora del
Sur salió de Valparaíso a mediados de 1820 (20 de agosto).
No era esta la mejor de las estaciones. En el siglo XVII hubo
excomunión para los barcos que hicieran la travesía Callao
- Valparaíso después del 1º de junio y sólo hacia 1730
empezó a perderse el miedio de navegar en invierno. Para
los fines militares de San Martín, en cambio, las neblinas
típicas de esa temporada podrían facilitar sus operaciones.
De los 4 000 soldados de la expedición, más de la mitad
eran argentinos y el 43% chilenos. El arma más numerosa
era la infantería. Estos soldados desembarcaron en la
bahía de Paracas después de dos semanas de navegación
(8 de setiembre). Hubo, a los pocos días, conversaciones en
Miraflores (25 de setiembre) entre representantes de San
Martín y el Virrey, pero fracasaron esos intentos de paz.
Desembarco Patriota en Pisco
ACCIONES SOBRE LA SIERRA CENTRAL Y LA
COSTA SUR (ARENALES, MILLER). TRASLA-
DO DE SAN MARTÍN AL NORTE
Primera Expedición de Arenales a la Sierra
El grueso del Ejército Libertador permaneció al principio
inactivo en la región Paracas - Pisco durante 50 días antes
de embarcar hacia el norte de Lima; mientras Álvarez de
Arenales penetraba hacia la Sierra en una operación que
200
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Historia del Perú
cubrió desde Huamanga hasta Huancayo, Jauja y Tarma.
El virrey Pezuela imaginó un operativo contra Álvarez
de Arenales: las fuerzas realistas de Tarma le cerrarían el
paso con un cerrojo en el puente de Izcuchaca. Mientras
que las fuerzas realistas de Cusco y Arequipa se reunían en
Andahuaylas para avanzar sobre los patriotas que estarían
en Ayacucho. Todos los planes del Virrey fracasaron porque
entre octubre de 1820 y enero de 1821, Álvarez de Arenales
batió las fuerzas realistas en Changuillo cerca de Ica (6 de
octubre de 1820) y Pasco (6 de diciembre de 1820); y tuvo
la habilidad de evitar encuentros con fuerzas realistas
superiores.
La expedición Álvarez de Arenales tuvo además un éxito
político. Diversas poblaciones juraron la independencia y
los indígenas se pronunciaron en favor de la causa libertaria
al conocer que los patriotas habían abolido el tributo.
La Conferencia de Miraflores
(25 de setiembre de 1820)
Patriotas: Tomás Guido, Juan García del Río.
Realistas: Dionisio Capaz, Hipólito Unanue.
Propuesta: Reconocer la Constitución de Cádiz en
1812.
Resultado: Fracasó.
Tomás Guido
Traslado al Norte
Entre tanto San Martín trasladaba sus tropas desde
Pisco hacia Ancón y luego a Huaura. Todo el norte del
Perú abandonó la causa realista y se pronunció por la
independencia. La fecha más temprana corresponde a Supe,
que lo hizo antes incluso de llegar San Martín (abril , 1819).
Le siguieron, después de los desembarcos libertadores,
Guayaquil (9 de octubre) y Trujillo (29 de diciembre). A
principios de 1821 todo el norte era independiente.
También debemos incluir aquí los pronunciamientos de Jaén
y Moyobamba. Jaén pertenecía a la Audiencia de Quito, pero
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

prefirió jurar su independencia por el Perú el 4 de junio de

1821. En el caso de Moyobamba tuvo destacada actuación La Conferencia de Punchauca
el criollo Pedro Pascacio Noriega, quien viajó al norte como
a) 2 de mayo de 1821, se reúnen Manuel Abreu - San
agente de San Martín con el encargo de independizar la Martín.
región oriental del Perú. La proclamación de Chachapoyas
siguió a la de Moyobamba, huyendo el gobernador español b) 2 de junio de 1821, se reúnen La Serna - San
y el obispo Sánchez Rangel, que era un decidido realista. En Martín.
los meses siguientes (ya bajo el Protectorado)se produjo,
sin embargo, una reacción pro española que al final fue c) San Martín planea directamente su proyecto.
controlada por los independentistas.
Resultado: Fracasó.

¿Sabías qué?

El acuerdo de Punchauca fue rechazado por

Don José de La Serna, último representante de la
Monarquía Española en el Perú. Conferenció con el
General San Martín en la Hacienda de Punchauca,
en 1821.
el Ejército español, que se había hecho fuerte
en el puerto de El Callao; José de la Serna se
encontraba muy debilitado y al carecer de
capacidad negociadora no pudo impedir la
entrada de San Martín en Lima en julio de 1821.

Segunda Expedición de Arenales

Los realistas no quedaron del todo inactivos y expedicionaron
en la Sierra Central (Monet, Ricafort, Valdez). La resistencia
civil y de las Montoneras se generalizó. En Concepción, tres
mujeres de la familia Toledo organizaron al pueblo para
defender el paso de un puente. En represalia, Concepción
fue destruida por los españoles entre marzo - abril, 1821.
A su vez los patriotas organizaron (abril, 1821) la segunda
campaña en la sierra central de nuevo a las órdenes de
Álvarez de Arenales. El ejército regular y las montoneras
penetraron por Oyón hacia Pasco, Tarma, Jauja, haciendo Lima a inicios del Siglo XIX
retroceder a las tropas de Carratalá. Triunfante Álvarez
de Arenales estaba dispuesto a marchar sobre el Cusco
entonces desguarnecido. Pero esta exitosa campaña quedó
La Ocupación de Lima. El temor Social
interrumpida por las negociaciones y el armisticio de
Punchauca. La situación de las tropas realistas era insostenible en Lima
por la suma de diversos factores:
 El reglamento provisorio de Huaura:
a) Reconoce la Independencia de Huaura. 1. Presencia del ejército regular de San Martín al norte de
la ciudad.
b) Establece los primeros cuatro departamentos:
Trujillo, Tarma, Lima, Huaylas. 2. Acción de las guerrillas o montoneras que
prácticamente cercaban Lima.
3. Bloqueo de El Callao por Cochrane.
 El Motín de Aznapuquio:
4. Acciones de Arenales en la sierra central.
Los realistas Canterac y Valdez deponen al virrey
Joaquín de la Pezuela y proclaman a José de la Serna 5. Escasez de alimentos.
como nuevo virrey (29 de enero de 1821). 6. La peste.

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Esclavos negros en Lima, primeros años del
siglo XIX. Acuarela de Pancho Fierro.
La Serna decidió evacuar Lima. En su retirada el ejército
realista fue dividido por el Virrey en tres unidades. Una de
ellas quedó dentro de los castillos del Callao bajo el mando
del general criollo José de La Mar, quien después sería
presidente del Perú. Las otras dos marcharon hacia la Sierra.
Hubiera podido entonces San Martín atacar el ejército
realista en retirada, presionándolo no solo con:
a) El ejército a su mando que se encontraba al norte de
Lima; b) con los montoneros que la rodeaban y c) las tropas
de Arenales que operaban en la sierra central. No lo hizo
San martín porque todavía buscaba soluciones políticas y
no soluciones militares para la independencia del Perú. La
inacción de San Martín permitió que las tropas españolas
se rehicieran en el valle del Mantaro, a tal punto que
poco después (a fines de agosto), Canterac, como vemos,
pudo regresar a Lima con 3 500 hombres e ingresar a los
castillos del Callao, de donde extrajo tesoros e implementos
militares.
Los criollos ricos de Lima vivieron horas de angustia durante
el lapso intermedio entre la salida de los españoles y el
ingreso de San Martín. La reacción de la población criolla,
en especial de los más ricos fue de terror.
Unos especulan con la posibilidad de un alzamiento interno
de los esclavos que vivían en la ciudad. Otros temían el
202
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Historia del Perú
saqueo de las montoneras compuestas principalmente
por indios y mestizos. En otras palabras, los criollos ricos
de Lima temían que la guerra entre españoles y criollos
terminara convirtiéndose en una guerra social de pobres
contra ricos y de diversos grupos étnicos (indios, mestizos,
negros) contra blancos.
Ese miedo, el temor ya mencionado a la acción popular
desordenada de indios y negros, fue uno de los factores
decisivos para que el Cabildo de Lima votase en favor de la
Independencia del Perú. No todos los que firmaron el acta
de ese cabildo eran patriotas decididos. Muchos habían
sido simpatizantes y colaboradores del régimen español;
y continuarían siéndolo. Pero a todos los unía la defensa
del orden y el sistema. Ahora lo representaba San Martín.
No importaba si gobernaba el rey o si gobernaba la patria
independiente.
Lo que a esos criollos y españoles ricos importaba era que
hubiese gobierno, que hubiese orden.
San Martín conocía bien esas circunstancias sociales
y políticas. Pero al mismo tiempo creía que el Perú
independiente solo podía ser administrado con la
cooperación de las clases altas peruanas aun cuando esas
clases sociales no tuvieran mucho entusiasmo para la
Independencia de ese Estado que iban a gobernar.
Quince días después de su ingreso a Lima, San Martín hizo
proclamar la Independencia del Perú el 28 de julio de 1821,
con un juramento donde reunió lo que para él eran las tres
fuentes y principios de todo poder político: el pueblo, la
justicia natural y Dios: ‘‘El Perú es desde este momento libre
e independiente por la voluntad general de los pueblos y
por la justicia de su causa que Dios defiende’’.
28 de julio de 1821
¿Sabías qué?
El Almirante Thomas A. Cochrane tenía
planeado rescatar a Napoleón Bonaparte de
la isla de Santa Elena y traerlo a Sudamérica
para fomar un imperio.
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre
EL TEMOR SOCIAL EN 1821
El patriotismo no fue la única explicación de la adhesión de
Lima a la independencia.
En Lima este patriotismo fue acompañado por una
incipiente violencia social y por el miedo criollo de que ‘‘la
población esclava de la ciudad entienda aprovecharse de la
ventaja ante la ausencia de las tropas para lanzarse a una
y asesinar a los blancos’’. Estos miedos eran exagerados
porque la mayor parte los esclavos de Lima eran casi todos
esclavos domésticos y no estaban acostumbrados a acciones
concertadas. Pero patriotas y realistas por igual miraban
a San Martín para que les protegiera del desorden social,
y después de la marcha del Virrey, ciudadanos notables
invitaron al Libertador que tomara posesión prontamente,
por los intereses de la ley y el orden. Según un observador
inglés, ‘‘no sólo temían a los esclavos y a la chusma; con
más razón temían a los indios armados que rodeaban la
ciudad, los cuales, aunque bajo las órdenes de los oficiales
de San Martín, eran tropas salvajes e indisciplinadas (...)’’.
Quizás San Martín se apresuró en exceso al ayudar a los
propietarios peruanos. Esta era una victoria por la cual no
habían combatido y en la cual no habían tomado realmente
parte. El cambio lo consiguieron con demasiada facilidad,
con el resultado de que no eran lo suficientemente
conscientes del poder de supervivencia de los realistas o
de los sacrificios que continuaban siendo necesarios para
destruirlos.
San Martín cometió otro error de cálculo. Sin duda que la
caída de Lima justificaba su estrategia de la violencia. Pero
solo hasta cierto punto. Porque Lima no era todo el Perú, y
no había pruebas de que el interior pudiera ser conquistado
por métodos similares’’.
(Lynch)
¿Sabías qué?
El cruce de la Cordillera
presentaba desafíos
inéditos para el ejército
de los Andes. Con ingenio
y creatividad, San Martín
se las arregló para sortear
obstáculos y llevar adelante,
con éxito, la gigantesca
epopeya libertadora.
El Protectorado de San Martín
INTRODUCCIÓN
Proclamada la Independencia del Perú, el 28 de julio de
1821, venía la cuestión de cómo se gobernaría el país
mientras continuaba la guerra.
Lima había sido ocupada por los patriotas y se había
independizado el norte del país, pero por otra parte el
centro y todo el sur del Perú estaba aún en el poder del
enemigo. No era posible formar un gobierno elegido por
el propio pueblo peruano porque todos no estaban libres
para poder elegir. No era posible un gobierno presidido e
integrado por peruanos, sin elección popular, porque eso
hubiera dado lugar a rivalidades entre políticos que se
creían con el derecho al gobierno, lo que era perjudicial
para el problema que quedaba por terminar, que era el de la
guerra con los realistas que permanecían aún en el Perú. En
esta situación, las personas notables de Lima y los jefes del
ejército libertador solicitaron a San Martín que asumiera la
jefatura del nuevo gobierno peruano.
SITUACIÓN ECONÓMICA - SOCIAL DEL
PERÚ DURANTE EL PROTECTORADO
Durante el proceso emancipador, el Perú y Sudamérica
empezaban a integrarse al capitalismo industrial inglés,
en calidad de mercado y fuente de materias primas. Con
la Emancipación, nuestro país se integra al capitalismo
inglés industrial y, por la tanto, debía adaptar su estructura
económica y social a las exigencias de este sistema.
Necesariamente esto implicaba que el Perú tendría que
conservar sus relaciones feudales de producción para
aprovechar al máximo y a bajos costos la fuerza de trabajo
de la mayoría de la población (campesinos, esclavos,
libertos, mestizos, etc.), para producir materias primas y
luego venderlas al extranjero (lana, metales preciosos, etc.)
Aquí surge una contradicción económica en el Perú recién
independizado políticamente, específicamente en la clase
dominante (terratenientes, comerciantes, etc.), lo cual
consistía en el anhelo de los terratenientes de explotar
y mantener las relaciones feudales de producción:
sevidumbres, yanaconaje, latifundismo, etc., pues mediante
esta forma de trabajo se produce materia prima barata para
ser vendida a bajo precio en el mercado extranjero. Por otro
lado, los comerciantes peruanos, que traían las mercaderías
europeas para venderlas en el país, necesitaban ampliar su
mercado con mayor cantidad de compradores y la única
forma de conseguirlo era incentivando a que la población de
provincias, sujeta a las relaciones feudales, tenga capacidad
203
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 Historia del Perú

adquisitiva, lo cual significaba que esta población debería

recibir un salario, cosa inadmisible para los terratenientes.
Si éstos pagaban salarios a sus trabajadores habría un ¡Descubre!
aumento del costo de la materia prima y de la producción,
con pocas posibilidades de competir en el mercado PRIMER DEBATE POLÍTICO
extranjero.
Este problema político o ideológico en el Perú se va a reflejar
a lo largo de la República del siglo XIX; con la aparición de MONARQUÍAS REPUBLICANOS
dos grupos de poder opuestos: los conservadores y los
liberales.
Representantes: Representantes:
¿Sabías qué? w San Martín w F. Sánchez Carrión
w B. Monteagudo w Luna Pizarro
w Ignacio Moreno w M. Perez de Tudela
El verdadero poder
detrás del trono era
Bernardo Monteagudo,
un hábil político alto Diarios: Diarios:
peruano (boliviano), El Heraldo La Abeja Repu-
que consiguió la El Sol blicana
confianza de San Martín
como más tarde habría
de conseguir también
la confianza de Bolívar.
Monteagudo estimuló
las ideas autoritarias de San Martín.
¿Sabías qué?
PANORAMA POLÍTICO
«Sociedad Patriótica de Lima» El debate político
era una descusión
El protectorado de San Martín era un gobierno transitorio
criolla, que nada
hacia una monarquía constitucional, con la cual estaban de
decía, que nada
acuerdo los miembros de la aristocracia criolla. San Martín
significaba sobre
difundió estas ideas a través de la Sociedad Patriótica de
lo que esperaban
Lima, dirigida por Bernardo Monteagudo.
o necesitaban los
indios, mestizos o
«La Orden del Sol» esclavos.
Grupo destinado a ocupar altos cargos públicos, la condición
de integrantes era hereditario.
Distintivo por el cual se repetaba todos los bienes de los
criollos.
LAS CAMPAÑAS MILITARES

1. Ica (7 de abril de 1822)

Los patriotas: Agustín Gamarra y Pío Tristán

El Realista: Canterac
El Lugar: Hacienda Macacona
Resultado:

q Derrota patriota
q Exterminio de numerosas guerrillas patriotas
Medalla de la orden del Sol q Fusilamiento de María Parado de Bellido

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 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

2. Pichincha (24 de mayo de 1822)

Antonio José de Sucre en su apoyo a Bolívar en la
Independencia de la Gran Colombia tomó Guayaquil,
donde fue derrotado en la batalla de Huachi, luego junto
a Sucre derrotaron al realista Aymerich en las faldas del
volcán Pichincha.
¡Descubre!
Inicio de la deuda externa:
La Misión García del Río - Paroissien negoció un
préstamo con Inglaterra ascendiente a 1' 200, 000
libras esterlinas, donde el estado peruano recibió
L/. 800 000; desde aquí comienza nuestra deuda
externa.

Antonio José de Sucre

Obras del protectorado:

q Abolió la mita y los servicios personales.
q Estableció la Escuela Normal.
q Promulgó el Reglamento de Comercio.
q Creó la Biblioteca Nacional.
q Dio la convocatoria del Primer Congreso.
q Aprobó el Himno Nacional.
¿Sabías qué?
El primer protestante en venir al Perú fue Don
Thomson, Pastor prebisteriano; inglés, que llegó
a nuestro país durante el protectorado de Don
José de San Martín.

AMPLIACIÓN DEL TEMA

El Himno Nacional

Letra : José de la Torre Ugarte

Música : José Bernardo Alcedo
Cantante : Rosa Merino

Biblioteca Nacional

FIN DEL PROTECTORADO

Conferencia de Guayaquil (26 y 27 de julio 1822)
 San Martín dejó en Lima a Torre Tagle como supremo
delegado.
 Temas que trataron San Martín y Bolívar:

 Destino de Guayaquil
 Forma de Gobierno
 Ayuda de Bolívar a San Martín

Resultado:
No se llegó a ningún acuerdo, San Martín se retiró de
Guayaquil con la decisión de abandonar el Perú.

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El Himno Nacional y José Bernardo Alcedo
(1788 - 1878)
De familia pobre y popular, Alcedo, autor del Hinmo
Nacional, era mulato como lo fueron también Gil de Castro
(1783 - 1841) y Pancho Fierro (1807 - 1879). La verdadera
vocación de Alcedo era ser religioso, pero solo pudo llegar a
Hermano Terciario en la Orden de Santo Domingo. Al igual
que a San Martín de Porres le estaba prohibido llegar a
sacerdote debido a su color. De acuerdo con su vocación,
las primeras composiciones de Alcedo fueron de tipo
religioso. El propio Himno Nacional del Perú aprovechó
musicalmente parte de una Misa compuesta por Alcedo. En
1821 dejó el convento y se incorpora como músico militar a
un batallón de Chile. En Chile vivió más de 40 años (1823 -
1864). Por eso, de 64 manuscritos musicales de Alcedo casi
el 40% están en Chile, de donde volvió a los 76 años. Se le
recibió con honores pero murió solo y en la pobreza.
Personaje de la semana
Cochrane
Vicealmirante en la Armada de Chile, Thomas Alexander
Cochrane, (nacido en Annsfield, 14 de diciembre de 1775-
Londres, 21 de octubre de
1860) más conocido como
Lord Cochrane, décimo
Earl (título escocés que
significa 'señor' y es
equivalente a conde de
Dundonald) (Escocia)
marqués de Maranhão
(Brasil). Político radical,
oficial e innovador naval
británico. Fue uno de los
capitanes británicos más
atrevidos y exitosos de las guerras de la Revolución
Francesa, lo que llevó a los franceses a apodarlo “le
loup des mers” (el lobo marino). Después de ser dado
de baja de la marina británica, sirvió en las marinas de
Chile, Brasil y Grecia. Su vida y aventuras han servido de
inspiración para varios autores.
En 1812, Cochrane se casó, contra los deseos de
su familia, con Catherine Kitty Barnes, una belleza
de madre española. Como consecuencia, Cochrane
perdió la herencia familiar. De ese matrimonio nació
Thomas Barnes Cochrane, 11th Earl of Dundonald. Kitty
acompañó a Cochrane en sus numerosos viajes, después
que él dejara el país.
206
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Historia del Perú
Lectura
Cortes de Cádiz
Las cortes fueron convocadas el 28 de octubre de
1809 por la Suprema Junta Gubernativa del Reino que
funcionaba en Sevilla. Constituida la asamblea de las
Cortes, primero en la isla León, un poco después en
Cádiz, los representantes proclamaron el principio de la
soberanía nacional, dando principio a la labor legislativa
que transformaría a España y sus colonias. De manera
novedosa, las Cortes de Cádiz se integraron con diputados
de la metrópoli y sus colonias. El total de representantes
fue de 303, de los cuales, 37 eran americanos (7 del
Virreinato de México, 2 de Puerto Rico, 2 de Filipinas,
5 del Virreinato de Lima, 2 de la capitanía general de
Caracas). Del total de 37 diputados presidentes, 10 de
ellos fueron americanos. La Comisión nombrada para
hacer el proyecto de constitución se conformó con 9
peninsulares y 5 americanos (…).
La obra más relevante de las Cortes de Cádiz, fue la
Constitución de 1812, jurada el 19 de marzo del mismo
año bajo el título de Constitución Política de la Monarquía
Española. El documento de divide en diez títulos y 384
artículos con las ideas liberales predominantes, en ese
sentido, consigna el principio de la soberanía nacional;
limita la monarquía hereditaria; reconoce al catolicismo
como religión oficial; establece la división de poderes
(ejecutivo, legislativo y judicial); instaura los derechos y
deberes de los ciudadanos; en resumen, la Constitución
presenta las bases para el establecimiento de un Estado
burgués. Los legisladores gaditanos resentían una fuerte
influencia de Rousseau y Montesquieu, relativo a la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
(Déclaration des droits del l’homme et du citoyen)
proclamada por la Asamblea Nacional del 26 de agosto de
1789, y, por supuesto, de la Constitución francesa de 1791.
El tema de la nacionalidad fue ampliamente debatido. La
Constitución gaditana define a la Nación española como
“la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios”
(…) La Constitución de Cádiz establece una patria amplia,
que se extendía a los confines de los continentes en donde
se ubicaban sus colonias.
(…) Los legisladores tampoco rompen con la monarquía
declarando que el “Gobierno de la Nación española es
una Monarquía moderada hereditaria”. Ciertamente
que divide el gobierno en los tres poderes (legislativo,
ejecutivo y judicial), sin embargo instituyen la atribución
legislativa de monarca compartida con los representantes,
de tal forma que “la potestad de hacer las leyes reside en
las Cortes con el Rey”.
Lo mismo en España que en América, la vigencia y
aplicación de la Constitución de Cádiz fue errática e
inestable, en concordancia a las turbulencias políticas
y sociales de la época. En1814, al regreso del destierro,
Fernando VII derogó todo lo legislado en las Cortes de
Cádiz, restableció el absolutismo español y reprimió
brutalmente a los líderes y grupos liberales.
Fuente: http://www.tlahui.com
 3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

Arenga de San Martin

https://www.youtube.com/watch?v=TnPR6nBezyM

Preguntas de ensayo
1. ¿En qué consistía el proyecto político de Don José de San Martín? Explique

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2. ¿Por qué crees que San Martín debía independizar el Perú? Fundamente su respuesta.

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Práctica dirigida N° 5
1. ¿Quiénes financiaron la Corriente Libertadora del Sur?
a) Españoles criollos.
b) Comerciantes ingleses y franceses.
c) La logia americana.
d) Los gobiernos de Argentina y Chile.
e) Comerciantes ingleses y criollos de Buenos Aires y
Valparaíso.
2. Batalla con la cuál se consolida la independencia de
Chile:
a) Charabuco b) Valparaíso
c) Los Patos d) Maipú
e) Concha rayada
3. El Primer Congreso Constituyente se decidió por un
gobierno tipo.
a) republicano. b) vitalicio.
c) protectoral. d) dictatorial.
e) monárquico
5. ¿Quién estuvo al mando de las campañas a la Sierra
Central?
a) Guillermo Miller b) Álvarez de Arenales
c) Lord Cochrane d) Andrés de Santa Cruz
e) Rudecindo Alvarado
6. Durante el motín de Aznapuquio, liderado por los
realistas Canterac y Valdez, deponen a Pezuela
proclamando Nuevo Virrey del Perú a:
a) Canterac. b) O’Reylli.
c) Montemira. d) La Serna.
e) Carratalá.
7. Cuál es la obra más importante a nivel cultural durante
el protectorado:
a) La Ley de Imprenta.
b) La Biblioteca Nacional.
c) Libertad a los esclavos.
d) La Escuela Normal de Mujeres.
e) La aprobación del Himno Nacional.

4. La forma de trabajo del periodo colonial que subsistió por 8. ¿Quién es el primer encargado del gobierno chileno a
partir de su vida republicana?
mayor tiempo en la República fue:
a) San Martín.
a) el enganche b) el tributo indígena b) Bernardo de O’Higgins.
c) el yanaconaje d) el esclavismo c) Blanco Encalada.
e) las composiciones d) Diego Portales.
e) Manuel Osorio.

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 Historia del Perú

9. ¿Cuál fue el destino final de José de San Martín luego 13. ¿A quién derrotó Álvarez de Arenales en Cerro de
que abandonó el Perú? Pasco durante su Campaña a la Sierra Central?
a) Valparaíso. a) Manuel Quimper
b) Santiago. b) Diego de Egaña
c) Buenos Aires. c) José Canterac
d) Mendoza. d) Diego de O’Reilly
e) Francia. e) José Ramón Rodil

Tarea domiciliaria N° 5

1. La intervención de Inglaterra en la guerra de 6. José de San Martín creó la primera bandera nacional
independencia estuvo determinada por: cuando se encontraba en la cuidad de:
a) El hecho de hacer respetar las ideas liberales. a) Chincha.
b) Su enemistad con España. b) Trujillo.
c) El afán de difundir las revoluciones burguesas. c) Huaura.
d) El deseo de ganar nuevos mercados. d) Pisco.
e) La defensa de las pueblos hispanoamericanos. e) Nasca.

2. ¿Cuál fue la medida, durante el Protectorado de San 7.. Luego del fracaso en la entrevista de Guayaquil, San
Martín, que anuló parcialmente la esclavitud? Martín convocó:
a) Acta de independencia a) a una Asamblea General.
b) Estatuto provisional b) a una guerra contra Bolívar.
c) Orden del Sol c) a un Congreso Constituyente.
d) Real acuerdo d) al Congreso Panamericano.
e) Ley de vientres e) a la Asamblea Popular.

3. Los primeros empréstitos otorgados al Perú en el 8. El Primer Congreso Constituyente se decidió por un
extranjero provenían de capitalistas: gobierno tipo:
a) Españoles a) republicano.
b) Franceses b) vitalicio.
c) Ingleses c) protectoral.
d) Alemanes d) dictatorial.
e) Norteamericanos e) monárquico.

4.. Durante el Protectorado de San Martín en la educación 9. Como se sabe, José de San Martín peleó, por la
se impuso el método: Independencia de Chile tres batallas, de las cuales fue
a) Memorístico derrotado por los realistas en:
b) Constructivista a) Maipú.
c) Conductista b) Cancha Rayada.
d) Lancesteriano c) Viluma.
e) Positivista d) Ayohuma.
e) Chacabuco
5.. La primera forma de gobierno que se estableció en el
Perú después de la Proclamación de la Independencia 10 El General Antonio Álvarez de Arenales derrotó al
fue: realista O’Relly en la batalla de:
a) la Monarquía Absoluta. a) Junín.
b) la Aristocracia. b) Huamanga.
c) la República. c) Jauja.
d) el Protectorado. d) Cerro de Pasco.
e) la Monarquía Constitucional. e) Canta.

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3 ro de Secundaria - 1 er Trimestre

Proyecto: “Consolidando lo aprendido”

ELABORAMOS UN PANEL FOTOGRÁFICO

1. Materiales:
- 2 papelotes por equipo.
- Tres plumones gruesos para papelote de diferente color.
- Impresiones de las fotos de la salida de campo a la Fortaleza Real Felipe y al Submarino Abtao.
- Una tijera y goma por equipo de trabajo.

2. Proceso:
- Se formarán equipos de 4 o 5 alumnos.
- El profesor designará a cada equipo la temática a trabajar.
- Los alumnos con la dirección del profesor del curso desarrollarán el panel fotográfico.
- El profesor designará a uno o dos alumnos del equipo para que expongan su producto.

3. Preguntas:
- ¿Cuál es la diferencia entre un grupo y un equipo?
- ¿Por qué es importante elaborar un panel fotográfico para los temas de historia?
- Explique dos imágenes importantes del panel fotográfico que trabajaste.
- Mencione un punto positivo y uno negativo de trabajar en equipo.

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