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COLEGIO MONTEBELLO INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL

RESOLUCIÓN DE INTEGRACIÓN No. 1721 DE JUNIO DEL 2002
NIT 830.016.596 – 9
GUIA DE TRABAJO N° 3 – PERIODO ACADÉMICO I
ÉTICA Y CIUDADANÍA 8°

EL CÁRACTER SOCIAL DE LA MORAL

En las situaciones concretas de la vida, surgen problemas concretos que piden hechos y soluciones concretas. La actitud del hombre
frente a tales hechos concretos determina su comportamiento, el cual, al no ser simplemente el resultado de un estímulo, pues su
respuesta es consciente, viene a ser una conducta moral,
que produce de la misma raíz de la persona.

El hombre se enfrenta a la necesidad de “ajustar” su

conducta a normas de comportamiento humano y no
solamente por responder a un estímulo. Esas normas al
ser aceptables íntimamente por los individuos y ser
reconocidas por los demás son “obligatorias”, por lo cual
el comportamiento moral del hombre obedece a una
“decisión reflexiva” y no puramente “espontánea” o
“natural”.

MORAL PRÁCTICA Y MORAL REFLEXIVA. De lo

expuesto anteriormente, concretamos dos cosas:

Por un lado, que tenemos los “actos” o “modos de

conducta humana” ante los “problemas morales”.

Por otro, que tenemos los “juicios” o “normas” con los

cuales dichos actos son “aprobados” o “desaprobados” normalmente.

El hombre se encuentra en la vida real con problemas prácticos y para resolverlos, recurre a normas prácticas.

La conducta practico-moral se ha dado desde los inicios de la humanidad y, milenios después, la reflexión sobre esta conducta moral
del hombre continua: el hombre no solo obra moralmente, sino que reflexiona sobre su comportamiento práctico pasando así del plano
de la moral práctica al de la teórica. El paso de la moral práctica al de la moral reflexiva se llama ética o estudio de los problemas
teórico-morales.

CARÁCTER HISTÓRICO SOCIAL DE LO MORAL: A nivel de términos, se utiliza generalmente el concepto de moral para designar
el conjunto de principios, normas, imperativos o ideas de una sociedad; por su parte, se usa el concepto de la moralidad para señalar
los hechos concretos que tienen un significado dentro de la moral.

Aunque podemos decir que el gran propósito de la ética-moral es el mejoramiento de la convivencia social a través del cuidado de la
vida y el logro de la felicidad, no existe un modelo ideal establecido que podamos imitar o copiar. La convivencia social es un proceso
en construcción, siempre redefinirle, que se manifiesta en múltiples modelos de formas, pero que siempre debe estar orientado a cuidar,
proteger y desarrollar la vida de la mejor manera posible. Las formas de convivencia social no se dan naturalmente; la convivencia
social debe ser aprendida y puede ser enseñada.

Para hablar de carácter histórico social es necesario tener presente una concepción de la historia. La filosofía anterior a Marx ha sido el
de una ruptura entre el hombre y las condiciones histórico-concretas dentro de las cuales se desenvuelve el hombre.

Dicho lo anterior con otras palabras, la historia o mejor dicho la prehistoria, ha sido comprendida como una mera contemplación pasiva
de los hechos sucedidos. La historia es simplemente una relación cronológica de hechos, cuya explicación ultima, originaria y radical
puede ser dios, el espíritu, la idea, o cualquier otro fundamento abstracto. El principio motor de la historia lo constituyen las relaciones
sociales de unos hombres con otros dentro de un contexto social.

Esta relación que traen unos hombres con otros hombres y el mundo circundante no se da mediante una imposición o mediante una
elección, si no se lleva a cabo por circunstancias existentes, o bien por un legado histórico. Nos damos cuenta de que la historia
humana se fundamenta en la necesidad, trabajo y familia. Estos tres rasgos están relacionados íntimamente entre sí, darán como
resultado las relaciones sociales que viven los hombres.

 Época primitiva. - la moral es colectivista, la individualidad está al servicio de la colectividad. Lo bueno para la época primitiva es la
valentía, lo malo es la cobardía. Aquí encontramos dos tipos de justicia. La justicia distributiva, que consiste en la distribución de los
bienes de la caza. La justicia retribuida establece que un ataque a un miembro de la tribu es un ataque a toda la comunidad tribal.
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 Época esclavista. - la propiedad privada se inicia en esta época. Se da el nacimiento de las clases sociales, los esclavistas y lo
esclavos. La moral es la de la clase dominante, los esclavos no son seres humanos, el comportamiento de los esclavos es la
solidaridad.
 Época feudal. - el esclavo deja de ser animal
para tomar una identidad humana, deja de ser
esclavo para convertirse en un siervo, existen
dos los siervos y los señores feudales, hay
una moral dominante que es la del señor
feudal.
 Época burguesa. - se acentúa el abismo entre
las clases sociales, clase burguesa y clase
trabajadora. La clase burguesa habla de
igualdad entre los hombres, pregona los
derechos de los trabajadores, observación de
la justicia, habla de los derechos inalienables,
el respeto a la ley. La moral en esta etapa se
enarbola como un instrumento de legitimación
de orden existente. La unida ventaja que tiene
el trabajador en relación del hombre con la
naturaleza, le da a conocer como transformar
la naturaleza. El único gafete que puede
mostrar orgullosamente es la fuerza
productiva, el trabajo.

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA MORAL: La moral, viene siendo una de las cualidades, propias de toda persona que ha sido
educada bajo un sistema de comprensión, de comparación y de entendimiento de las costumbres humanas, puesto que debemos
entender, que la conducta observada por el hombre, dentro del seno de la familia, con. relación a sus amistades o compañeros y por lo
que respecta a sus actividades sociales, traen como consecuencia la atención, las consideraciones y el respeto que se merecen todos
sus semejantes; por lo mismo, deben tener un solo apoyo, el de los usos y el de las costumbres adoptados por las diferentes razas que
pueblan la superficie de la tierra, pues hay que tomar en cuenta que son precisamente el origen de los códigos, de las leyes y los
reglamentos puestos en vigor en todos los países del mundo.

Sin embargo, existe el antecedente de que la moral intima o familiar, la moral privada o particular y la moral social o publica, son
principios que muchas veces, se practican de. conformidad con las inclinaciones o los hábitos individuales, propios del medio en que se
vive; en cuyo caso, el factor influyente, para llegar a comprender la verdadera finalidad que se persigue para el perfeccionamiento de
los usos y de las costumbres humanas, es exactamente la educación, la civilización y el progreso del hombre, en todos sus aspectos
intimas, en los privados y en los sociales, dentro de cuyo ambiente desarrolla sus actividades.

Desde luego que también hay que tomar en consideración, que las razas, que aún se gobiernan por medio de las costumbres propias
do los sistemas primitivos de vida, o bien, que se encuentran dominadas o protegidas por determinados regímenes impuestos por la
civilización; y las razas que se encuentran en el apogeo de su cultura y del progreso propio de los países más adelantados, de seguro
que tienen sus diferentes conceptos, sobre lo que es la moral en todas sus acepciones; razón por la cual, vamos a proceder a buscar
una definición clara y precisa de lo que puede ser esa cualidad desde su origen.

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA MORAL: La moral requiere entonces de unos principios éticos básicos sobre los cuales se pueda
aprender a convivir y a construir la convivencia. Una fundación que trabaja dentro de los sectores educativos en nuestro país ha
presentado lo que ellos llaman “7 aprendizajes básicos para la convivencia social” y los presentan como los fundamentos éticos en los
que se debería fundamentar nuestra sociedad:

1. Aprender a no agredir al congénere: fundamento de todo modelo de convivencia social.

2. Aprender a comunicarse: base de la autoafirmación personal.
3. Aprender a interactuar: bases de los modelos de relación social.
4. Aprender a decidir en grupo: base de la política y la economía.
5. Aprender a cuidarse: base de los modelos de salud y seguridad.
6. Aprender a cuidar el entorno: fundamento de la supervivencia.
7. Aprender a valorar el saber social: base de la evolución social y cultural.

ACTIVIDAD DE TRABAJO: Lee detenidamente la información contenida en la guía y resuelve las siguientes preguntas.
1. Elabore un mapa conceptual.
2. ¿Cómo nace la ética de acuerdo?
3. ¿Cuál es el propósito de la ética y de la moral?
4. Construya una tabla a través de la cual exponga la evolución de la moral a nivel social.
5. ¿Qué papel desempeña la moral y/o la ética en relación con la convivencia social?
6. ¿Cuál es el concepto de justicia que se tiene en la época primitiva?
7. ¿Qué tienen en común la moral de la época esclavista y la moral de la época feudal?
8. ¿Cuál es la característica principal de la moral de la época burguesa?
9. ¿Se puede afirmar que existe una única moral? Argumenta tu respuesta.
10. Escoja un principio básico de la moral y elabore un poster en un 1/8 de cartulina o cartón paja.
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BIBLIOGRAFÍA: https://bachilleratoenlinea.com/educar/mod/lesson/view.php?id=4262