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Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos

Manual para
Monaguillos
Manual para Monaguillos

Oración del Monaguillo


Para después de la Misa

Señor, bendito seas por el gran don de la


Eucaristía.

Una vez más que has querido cerca de tu altar,


sirviéndote a ti y a los hermanos.

Gracias por tu Palabra, que me enseña todo lo


que has hecho y haces constantemente por mí.

Ayúdame, ahora, al volver a mi casa y a mis


obligaciones de cada día, a ser buen niño.

Madre de Dios y Madre mía, intercede para que


en todo lo que diga, haga o piense, tu Hijo y
Señor nuestro sea glorificado. Amén.

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11. BIBLIOGRAFÍA:
AGULAR, Medina Iñigo, MonaGUillos, A. C. A N., Arquidiócesis de
México, 1999, 120 pp. ÍNDICE
ALDAZÁBAL, José, VocaBUlario básico de litURgia, Biblioteca
litúrgica, Barcelona, 1994, 416 pp.
Oración del Monaguillo para antes de la Misa 4
ARANDA, C Alberto, Msps, Manantial y cUmbre, Buena Prensa,
México, 1993, 185 pp. 1. Las personas 5

BASURTO Maciel, Claudia, Me acercaré al Altar de Dios, Paulinas, 2. Los lugares 8


México.
3. Vasos, utensilios de culto y lienzos
FERGUSON George, Signos y símbolos en el arte cristiano, EMECE sagrados 14
EDITORES, Argentina.
4. Vestiduras, ornamentos sagrados y
GARCIA Ibarra José de Jesús, Pastoral litúrgica VIII, Librería colores litúrgicos 17
parroquia Clavería, México, 208 pp.
5. Elementos naturales y su simbolismo 21
PIMENTEL Guadalupe, Diccionario Litúrgico, Paulinas, México, 212
pp 212. 6. Actitudes y gestos en el culto 22

ApUNtes de litURGia. SAX, Rafael Guizar Valencia. 7. Libros litúrgicos 24

8 Signos y símbolos en algunos ornamentos


e imágenes 26

9. Las principales funciones de los monagui-


llos en el altar 28

10 Vocabulario 43

11 Bibliografía 46

Oración del Monaguillo para después de la Misa 47

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desgranando el que dirige la oración.

Oración del Monaguillo LitURGia: De la palabra griega leitoURgia, que a su vez está
Para antes de la Misa compuesta de leitos, popular, del pueblo, y ergon, obra. Se designa
aquellas celebraciones que la Iglesia considera como suyas y que
están contenidas en sus libros oficiales, y se realizan por la
Señor, te doy gracias porque me llamas nuevamente a tu comunidad.
servicio.
Misa: Del latín missa, de mittere, envío, enviar. Misa ha designado
En esta celebración que estamos a punto de posteriormente el conjunto de la celebración litúrgica que precede a
empezar. este envío.

Ayúdame a estar muy atento para reconocerte en la MonaGUIllo: Viene de monancillo, diminuto de monago, monje, del
persona del sacerdote. latín monacHUs “monje chiQUito”. Se aplica a aquellos niños o jóvenes
que ayudan en el servicio del altar en la celebración.
A escuchar con provecho tu Palabra.
Ofertorio: Plegarias y ritos que en la antigua Misa, acompañaban
A alimentarme dignamente con tu Cuerpo y tu Sangre, y a la ofrenda de pan y del vino (todavía no consagrados)
a reconocerte presente en me- dio de la asamblea de los
hermanos. Amén. Prefacio: Primera plegaria de la liturgia estrictamente eucarística.

Perícopa: Pasaje, extracto, sección de la Biblia que tiene sentido


completo.

Rúbrica: De RUBer, rojo, las rúbricas son las indicaciones que


traen los libros litúrgicos en este color, mientras que el texto de las
lecturas o las oraciones vienen en negro.

Sacerdote: Viene de sacer, sagrado, y dare, dotare: el que puede dar


lo sagrado.

VersÍCULO: El versículo es, como su nombre lo dice, un verso


pequeño.

Vigilia: Viene de velar, estar despierto, y significa exactamente


estar de vela.

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Cardenales: Son los eclesiásticos de dignidad más elevada que


aconsejan y ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia.
1. Las Personas.

Colecta: Plegaria del presidente de la asamblea que < < colecta> > la 1.1. La Asamblea: Viene del latino assimULAre
plegaria de todos en una oración única. (juntar) de simUL (a la vez). Es la reunión de
bautizados que, por participar del sacerdocio común,
Commixtio. (Mezcla) el sacerdote repitiendo el gesto de Cristo en son convocados por el Espíritu para celebrar gozosamente, a través
la última cena, parte el pan y echa una partícula en el Cáliz. de los signos, la presencia salvadora de Cristo.

Doxología. (δοξα= gloria, λογοο= palabra) forma litúrgica que 1.2. El Presidente: La palabra latina prae-
sedere (sentarse delante), que designa al que
glorifica a Dios.
preside la celebración eucarística. Haciendo las
EUCaristía: Castellanización de la palabra griega eucaristía, veces de Cristo, dirige las oraciones de la asamblea,
acción de gracias. les anuncia el mensaje de salvación,
asociando a sí mismo al pueblo, al ofrecer el sacrificio salvífico y toma
Evangeliario: Libro litúrgico que contiene el texto de los evangelios. parte con sus hermanos en el pan de vida eterna. En virtud de su
sacerdocio ministerial, hace las veces de Cristo, preside en la fe,
Homilía: Reunión. La homilía es el discurso que traduce y actualiza sirve al pueblo y sirve a Dios. Es el título que se le da al que preside
la palabra de Dios. la Celebración Eucarística desde la sede, puede ser un obispo, un
sacerdote o un diácono.
Hosanna: Término hebreo (en sentido primitivo: salva pues)
convertido en aclamación es decir Hosanna= danos la salvación. 1.3. Los Ministros:

Intinción: De intingere, mojar, sumergir en un líquido. Se llama 1.3.1. Ordenados: Son quienes han recibido el
intinción en la Eucaristía a una de las formas para participar de la sacramento del orden. Corresponde a ellos el desempeño
Sangre del Señor; no bebiendo directamente, sino mojando un de distintos ministerios en el sector específico de la
fragmento del pan consagrado en el cáliz que el ministro ofrece. santificación de los hombres y la
glorificación de Dios (ministerio litúrgico) además del magisterio y
Inmersión. En el bautismo, es el acto de entrar en el agua de la el gobierno (triple ministerio).
fuente bautismal.
Obispo: Viene del griego επί (sobre) y σκοπος (vigilar,
Kyrie Eleison: Texto griego de la misa que significa < < Señor, ten inspeccionar), significa por tanto, etimológicamente,
piedad>> guardián, inspector. Quien preside en el nombre de
Dios, a la grey de la que es pastor,
goza de la plenitud del orden y es el principal administrador de los
Letanía: Del griega , súplica comunitaria. Se llama letanía u
misterios de Dios. Su presencia, más que índice de solemnidad, es
oración litánica a la forma de rezar en que la comunidad responde con
especial manifestación de la Iglesia.
una invocación breve y repetida a las varias preces que va

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Presbítero: Viene del griego presbytes_OU, que Finalmente, los acólitos de mitra y báculo, guardan los paños de
significa anciano, y se relaciona con el nombre que se hombros en un lugar limpio, dentro de la sacristía.
dio en las primeras comunidades a los encargados de la
comunidad. Es el principal colaborador de obispo en el 10. Vocabulario.
ejercicio del culto. Preside la asamblea como representante del
obispo; su función litúrgica es orar y predicar, preside la eucaristía Abbá: Voz aramea que significa papacito, expresa ternura y
actuando en el nombre de Cristo, representa y actúa en el nombre de confianza.
Cristo.
Ablución: Acto de lavar o lavarse toda o una parte del cuerpo.
Diácono: Significa en griego servidor. Participa del orden
sagrado y sus funciones son: proclamar el evangelio, predicar Absolución: (De absolveré, perdonar) signo por el cual Dios
(eventualmente) servir el altar, dirigir la oración universal, concede su perdón al pecador que manifiesta su conversión.
orientar la celebración mediante oportunas moniciones y
distribuir la comunión. También puede presidir el bautismo, el rito Adonay: Significa mi Señor.
matrimonial y las bendiciones.
Adviento: (del latín adventus), que significa venida.
1.3.2 InstitUIdos: Son los designados por institución para una
función particular de la comunidad. Agnus Dei: Palabra latina que significa Cordero de Dios.

Lectores: Son quienes cumplen el servicio de proclamar AlelUYA: Castellanización de la palabra hebrea Hallelu Yah, que
las lecturas (excepto el evangelio), el salmo, promover las significa Alabad a Yah ( = Yahvéh) o Alabad a Dios.
intenciones de la oración, dirigir el canto y participación
de los fieles (en caso de la ausencia del Anáfora: (Llevar sobre, ofrecer) es la parte central de la
diácono o del cantor). Es necesario que los lectores que ejercen este liturgia eucarística.
ministerio estén capacitados, para que proclamen la Palabra de Dios
con claridad, veracidad, respeto y dignidad. Anámnesis: (memoria, conmemoración) parte de la plegaria
eucarística, en la que se conmemora los grandes acontecimientos.
Salmistas: Tiene la función de cantar el salmo en la
Eucaristía, que es una respuesta a la Palabra de Dios que Amén: Palabra hebrea que significa firmeza, solidez. Su mejor
ha sido escuchada. Este invita a la asamblea a recitar o a traducción sería: es verdad.
cantar el estribillo del salmo. El salmo responsorial es conveniente
salmodiarlo o cantarlo. Aspersión. (De aspergere= rociar) acto de derramar agua
bendita sobre los fieles u objetos para bendecirlos y purificarlos.
Acólitos: La palabra acólito viene del griego akoluthein
(acompañar, seguir). Son los que ayudan al sacerdote y al Canónigos: Sacerdotes revestidos de especial dignidad, que
diácono. Llevan la cruz en la procesión, ayudan al obispo, con la oración del oficio divino.
presenta el libro; les corresponde cuidar del altar, los vasos
sagrados, las ofrendas y el incensario; ayudan a distribuir la

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Cuando el obispo va en la procesión lleva siempre puesta la mitra, comunión y exponer el Santísimo.
y el báculo en la mano izquierda.
Cuando está sentado tendrá solamente puesta la mitra. 1.3.3. De hecho: Son los ministros que desempeñan alguna
función aún sin título oficial de ordenación o institución.
Cuando se levanta para hacer alguna oración se retira la mitra y el
báculo lo sostiene el acólito Ministros extraordinarios de la comunión, salmistas o
Cuando está de pie, delante de su sede, para hacer una lectores, monitores (o comentaristas), misal, cruz, ciriales,
oración ésta la hace siempre sin mitra y sin báculo. incensario, recepción, colectores, coro, ceremoniero, etc.
En el momento de la proclamación del Evangelio, tiene consigo
El ceremoniero: Es el ministro encargado de organizar,
solamente el báculo. Cuando termina la proclamación del Evangelio
dirigir y conducir el desarrollo de un rito litúrgico. El
y comienza la homilía se retira el báculo y se le entrega la mitra.
ceremoniero conoce cada paso de la Celebración
La homilía, ya sea que la diga sentado o de pie, la dice con mitra y Eucarística, la prepara con anterioridad, junto con los
báculo. ministros y sabe el momento en que cada
En la profesión de fe y la oración universal de los fieles, las uno de ellos interviene. Antes de la Celebración, consulta al
dice siempre de pie sin mitra y báculo. presidente sobre las oraciones, plegarias eucarísticas y bendiciones,
que se vayan a utilizar en la Celebración Eucarística.
Para el ofertorio, el obispo se sienta y se le entrega la mitra.
Después se le presentan las ofrendas, pero si va frente al altar a
En la Eucaristía indica al presidente: los saludos,
recibirlas, lleva consigo la mitra y el báculo.
genuflexiones, reverencias y oraciones que hace durante toda la
Mientras recibe las ofrendas se le retira provisionalmente el Celebración Eucarística. Al comenzar el prefacio quita el solideo al
báculo, antes de la presentación del pan y el vino se le retirarán obispo y lo coloca sobre la mitra. Después de la comunión, habiéndose
ambos. reservado el Santísimo Sacramento, se acerca a la sede y da el
Al comenzar el prefacio, se le retira el solideo y se le vuelve a solideo al obispo.
entregar hasta después de la comunión, cuando ya el Santísimo se
ha reservado. Cantores o coro: Es conveniente que haya un cantor, o un
coro, que se encargue de dirigir y animar el canto de la
La oración después de la comunión, la hace de pie, sin mitra y sin asamblea en los momentos en que ésta interviene,
báculo. favoreciendo así la participación de todos en el canto.
En el momento en que da la bendición final se le entrega la mitra y
el báculo. El monitor o comentador: Es un ministro entre los mismos
fieles de la comunidad que tiene como función orientar y
En la procesión final sale con mitra y báculo hacia la sacristía.
motivar a la asamblea durante la celebración
Una vez hecha la reverencia al Cristo, en la sacristía se concluye la Eucarística. Una de sus funciones es dar las indicaciones prácticas
Celebración Eucarística y se le retira la mitra y el báculo, para antes de la celebración: las intenciones de la Eucaristía, los cantos
guardarlos. de la celebración, introducir las lecturas, o algunas otras indicaciones
que sean necesarias con el propósito de que los files se dispongan a
participar bien de la celebración. Sus intervenciones

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son breves, claras, sobrias y preparadas con anticipación y esmero. En la plegaria EUCarística: Cambia poco a poco las
páginas hasta concluir, después pasa a los “ritos de la
2. Los Lugares comunión “ y va cambiando poco a poco las páginas
hasta concluir estos ritos. Terminados los ritos de
Por lugares sagrados entiende la Iglesia aquellos comunión retira el Misal Romano del altar y lo lleva a la credencia para
edificios públicos oficialmente bendecidos o consagrados ir a comulgar con sus demás compañeros.
por ella y destinados al culto divino o a la sepultura de los
fieles mediante la dedicación o bendición prescrita por los DespUés de la comUnión: Al regresar de comulgar,
libros litúrgicos. toma de nuevo el Misal Romano y lo prepara en la
oración después de la comunión. Cuando todos hayan
2.1. El Templo: comulgado y se pongan de pie se lo presenta al presidente.

Basílica. Del griego  (rey) y  En la bendición final: Concluida la oración cambia a la
(real), se aplica la palabra ´a la casa página de los “ritos de conclusión” para la bendición final,
regia. Este título se concede a iglesias lo presenta al diácono o a uno de los concelebrantes o al
cristianas que por su capacidad, historia y significado para la vida mismo presidente para despedir al pueblo. Concluido
de la fe de una comunidad cristiana destacan notoriamente. todo esto, hecha la genuflexión al Santísimo y la reverencia al altar,
lleva consigo los libros en la procesión de salida hacia la sacristía.
Iglesia Catedral: Del griego   en (en alto)
  (asiento). Un asiento más solemne, en sentido En la sacristía: Después de que han llegado todos a al sacristía, hace
reverencia al Cristo o a la cruz procesional y guarda los libros dentro
simbólico. La catedral es la que contiene la
de la vitrina que están en la sacristía y así termina su servicio.
cátedra del obispo.

9.7 Los acólitos de la mitra y el bácULO: Son los


Iglesias Colegiatas: Que son servidas por un cabildo de
encargados de ayudar al obispo a detener la mitra y el
sacerdotes.
báculo, llevan siempre un paño de hombros para sostenerlos.
Iglesias ParroQUiales: Son las que están destinadas a
Si el que preside es un obispo, los acólitos de mitra y báculo
la asistencia espiritual de un grupo de fieles y a cargo
van siempre detrás de él para asistirlo. La mitra va a la derecha y el
de los párrocos.
báculo a la izquierda.
Iglesias ConventUAles: Son las que pertenecen a las
En la sacristía: Mientras se reviste el obispo, los acólitos
comunidades regulares, es decir de religiosos (as).
sostienen la mitra y el báculo con los paños de hombros.
Oratorios o Capillas privadas: Lugar destinado al culto
Se indicará los momentos más importantes en los que el obispo
divino con licencia del ordinario del lugar en beneficio de
utiliza la mitra y el báculo:
una comunidad o grupo de fieles.

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Antes de la Celebración EUCarística: Una vez que el acólito del


Rectorías: Son las iglesias no parroquiales, ni capitular, ni
libro ha preparado el Misal Romano y el libro de la oración universal
tampoco ajena a la casa de una comunidad religiosa o de una
de los fieles, se los presenta al obispo o al sacerdote que preside la
sociedad de vida apostólica.
Eucaristía para que los revise.
Templo Expiatorios: Son los templos en las que se
En el altar: Al llegar al altar, hace la genuflexión al
encomienda especialmente el servicio del sacramento de la
Santísimo y la reverencia al altar, después se dirige a la
confesión, la exposición del Santísimo Sacramento durante
sede y espera a que llegue el presidente . Abre el
todo el día y la celebración eucarística.
Misal Romano en la primera parte de los “ritos iniciales”; luego lo
presenta al sacerdote que preside y cambia, poco a poco, las páginas SanTUarios: Iglesia u otro lugar sagrado al que, por un
hasta donde concluye el “acto penitencial”. motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinación
numerosos fieles con aprobación del ordinario del lugar.
Mientras se entonan las aclamaciones laudativas: “Señor, ten
piedad” y el “himno de Gloria” (cuando la liturgia del día lo prescriba) Ermita: Son pequeñas capillas que se construyen
lo retira un poco. Al concluir las aclamaciones lo presenta generalmente en lugares apartados de un poblado.
nuevamente, pero abierto en la oración colecta, terminada ésta se
retira y va a su lugar correspondiente, llevando consigo el libro. 2.2. Anexos del Templo: Se pueden considerar como lugares
anexos o complementarios del templo:
Al finaLIZAr la homilía: Presenta una vez más el Misal
Romano en la “profesión de fe o Credo” (cuando la liturgia Baptisterio: En las primitivas iglesias se alzaban en
del día lo prescriba), después cambia a la página de la los pórticos de las grandes basílicas o contiguos a
oración universal de los fieles. Puede también en este ellas. En su centro estaba la piscina con su fuente
momento, presentar el libro de la oración universal de los fieles, en o surtidos, a la que se bajaba por una escalinata para el bautismo de
la oración del día correspondiente. inmersión, que era el que se usaba a la sazón.

Al concluir esta oración, lleva el libro de la oración universal El presbiterio: Es el lugar propio de la
de los fieles a la credencia y el Misal Romano al altar, para la persona que preside la celebración litúrgica.
segunda parte de la Misa y lo deja abierto en donde comienza la Se le llama así porque es el lugar propio del sacerdote o presbítero,
“litURGIa EUCarística” para que el presidente presente las ofrendas. comprende el espacio del altar, la sede y el ambón.

En el ofertorio: Si hay incienso retira por un La Sacristía: Es el lugar que se sirve para depósito de los
momento el Misal Romano, mientras se inciensan las ornamentos y alhajas del culto y para vestuario de los sacerdotes y
ofrendas, después cuando termina la incensación, lo demás ministros sagrados.
vuelve a colocar sobre el altar y lo deja abierto en la
presentación de las ofrendas. Cambia de página a la oración sobre las La Cripta: Viene del griego krypto (esconder). Es un
ofrendas, luego al prefacio y finalmente a la plegaria eucarística que lugar subterráneo que los primeros cristianos
el presidente haya escogido, previamente en la sacristía. acostumbraban reservar para el sepulcro de los santos
mártires y para lugar de cita en los días aniversarios de su martirio.

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Atrio: Del latín atRIUm: patio interior. cáliz con la Sangre de Cristo y así comulga él y da la comunión a los
Generalmente porticado. Peristilo entrada y salida principal de la fieles.
antigua casa romana. Es la parte exterior de algunos templos, puede
o no estar bardeado. Si no hay diácono ni ministros extraordinarios de la
comUNión y hay mUCHA gente para comULGAr, en virtUD del
CRUZ Atrial: Es la cruz que se encuentra en un lugar ministerio del acolitado, el acólito de la credencia pUEde
destacado del atrio. distribUir la comUnión a sUs hermanos, siempre y cUAndo el
sacerdote se lo permita o lo institUYa como ministro de la
Las bancas: Sirven para la comodidad de los fieles. comUNión para ese momento.
Están colocadas de tal manera que den acceso a las
procesiones y a una libre circulación de los fieles. DespUés de la comUnión: El acólito entrega el platillo al
sacerdote o al diácono, para que lo purifique. Después, va por el
EsQUila: Del gótico skilla (cencerro pequeño), es una vaso de la purificación o piscina y lo presenta al sacerdote para que
campana pequeña que se utiliza para llamar a los fieles a las se purifique los dedos. Luego, si no hay diácono o ceremoniero,
funciones religiosas. recoge todos los vasos sagrados que están en el altar, así como el
corporal, los purificadores, el atril del Misal Romano, etc., y los
Torre: Parte alta del templo y que sirve para colocar las lleva a la credencia para que el diácono, el sacerdote o el mismo
campanas. acólito termine de hacer las abluciones o las purificaciones y
finalmente arregle la credencia para que quede bien limpia y
Campanas: Son instrumentos de metal que sirven para llamar ordenada. Al concluir todo esto, va a su lugar y espera a que
a los fieles a las funciones religiosas. termine la celebración.

CúpULA: Es la bóveda en forma de media esfera que cubre En la bendición final: Después de la oración y antes de la
una parte del techo de algunos templos. bendición final, se forma con los demás acólitos y una vez
recibida la bendición hace la genuflexión al Santísimo y la
Retablo: En la parte de atrás del presbiterio de algunos reverencia al altar y va, con todos ellos, en procesión a la
templos está el retablo. La palabra deriva del latín: retro- sacristía.
tabUla, que quiere decir que está detrás del altar. En los
templos más recientes el retablo es mucho más sencillo, En la sacristía: Al llegar todos, hacen reverencia al Cristo que está
pues consta de la figura de un santo o de un cristo. en la sacristía o a la cruz procesional, con la cual se concluye la
Celebración Eucarística.
Manifestador: Este sirve para colocar en él la custodia con
la hostia consagrada. En algunos templos el manifestador está El acólito ayuda al sacristán a recoger y a guardar todo lo que
en el retablo, arriba del sagrario y en otros es una estructura se quedó en la credencia y a llevarlo a la sacristía.
especial.
9.6 El acólito del libro: Es el encargado de llevar el Misal
Romano y el libro de la oración universal de los fieles.

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lave las manos o se las purifique. Nave: La nave del templo es un espacio destinado para los fieles
puede tener diferentes formas.
En la consagración: Después del prefacio y el canto
del “Santo” el acólito lleva los libros de la Coro y Sotocoro o Socoro: A la entrada de algunos templos
concelebración a los demás sacerdotes. Cuando el está situado el sotocoro, que es el espacio situado debajo
sacerdote extiende las manos sobre el pan y el vino del coro que a la vez es el espacio, dentro del
para consagrarlos, el acólito se arrodilla y toca la campana con un templo, destinado a los cantores. En la actualidad se sitúa cerca del
toque doble. altar. A veces dentro del mismo presbiterio.

Después, la vuelve a tocar con tres toques dobles cuando el 2.3 Mobiliario litúrgico del templo:
sacerdote eleva la Hostia Consagrada y muestra el Cuerpo de Cristo
a los fieles y finalmente toca de nuevo la campana, con tres toques Pilas de AGUa bendita: Que se encuentra en la entrada
dobles, cuando el sacerdote eleva el cáliz con la Sangre de Cristo y del templo como signo de purificación de los sacerdotes o
lo muestra a los fieles. Terminada la consagración se pone de pie. de los fieles que asisten al culto.

Si no hay diácono o ceremoniero el acólito Pila baUTismal: Es la reducción de los antiguos


de la credencia ayUDA al sacerdote a poner y a bautisterios. El agua de ésta, que se usa exclusivamente
QUitar la palia del cálIZ. Después de tocar la para administrar el bautismo, se bendice solemnemente
campana, el acólito lleva el micrófono al primer dos veces al año (sábado Santo y Pentecostés)
concelebrante para su participación, luego al segundo, al tercero y al
cuarto. Según sea necesario. Al terminar la doxología mayor recoge Confesionario: Históricamente un asiento destinado a la
los libros de la concelebración que tienen los sacerdotes y los lleva a reconciliación de los penitentes. Ha progresado en estilos y
la credencia. Después, al terminar la oración del “Padre Nuestro”, confecciones. Para dar más solemnidad al sacramento, se
reparte los purificadores a los demás concelebrantes y finalmente le empezaron a idear los confesionarios tal como nosotros los hemos
acerca al diácono el micrófono para que anuncie la paz. conocido, a modo de habitáculo o garita con abertura adelante y con
rejas a los lados.
En la comUNión: Al iniciar la comunión, el servicio del
altar, se forma para recibirla. El acólito de la credencia Credencia: (De Credenza. Confianza) La credencia era
va en primer lugar y lleva el platillo en la mano derecha antiguamente una mesita en la que se ponían los alimentos que unos
y comulga primero, luego lo sostiene mientras el sacerdote da la criados especiales probaban antes de llevarlos a la mesa de los amos,
comunión a los demás monaguillos y fieles. El acólito está siempre a que podían entonces comerlos con toda confianza. Puede ser una mesa
la derecha del sacerdote para sostener el platillo. o repisa que se pone cerca del altar para tener a la mano lo necesario
para las celebraciones litúrgicas.
CUAndo la comUNión se distribUYe bajo las dos especies,
AYUDA al sacerdote a sostener la patena con hostias o el cálIZ, Reclinatorio: Es un mueble que permite arrodillarse para
según sea el caso, para que los fieles puedan comulgar por orar.
intinción, es decir, el sacerdote, moja la Hostia Consagrada en el

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Alcancías: Son pequeños muebles clavados en los muros o El acólito revisa que no haya nada en el altar, sólo el mantel
móviles para colocar las ofrendas económicas de los fieles. blanco, si hay alguna cosa sobre él la quita y la pone sobre la
credencia. Finalmente prepara el ambón, pone el Leccionario abierto
Imágenes: Pinturas o esculturas que son incentivos de en las lecturas correspondientes a la celebración del día, revisa que
devoción, medios de instrucción y, a la vez elementos los micrófonos estén funcionando, listos para ser utilizados en la
decorativos. celebración y lleva el Evangeliario a la sacristía para salir en procesión
con él.
Estandarte: Es la insignia que usan los grupos y asociaciones
de laicos. Es de tela en forma rectangular sostenida por un En la procesión de entrada: Una vez que todo está
mástil en forma de cruz. preparado, va a la sacristía y se forma con los demás
acólitos, atrás de los ciriales. (cuando no hay
Candelero: Es un utensilio cilíndrico y hueco unido a un pie, cruciferario, el acólito de la credencia lleva la cruz procesional y
que permite mantener derecha la vela. hace todos los movimientos que le corresponden hacer al
cruciferario. Y si no hay diácono, ni ceremoniero hace alGUnas
Vía-CRUCis: Significa el camino de la cruz. Son las 14 FUnciones QUe les corresponden a ellos, además de lo que hace
(a veces 15) cruces de madera u otro material adheridas como acólito de la credencia.
a otros tantos cuadros o relieves o sin ellas. Clavados en
los muros del templo, sirven para recordarnos el camino En el altar: Al llegar hace genuflexión al Santísimo y
de la cruz de nuestro Señor Jesucristo. la reverencia al altar, va a su lugar correspondiente, si
hay diácono o ceremoniero va detrás de la credencia
Altar: El altar o la mesa sobre la que se celebra el y permanece ahí hasta que comience el ofertorio. Si no hay diácono
sacrificio eucarístico es signo de Cristo como roca y o ceremoniero se coloca a la derecha del presidente para asistirlo.
fundamento de la celebración. Se llama fijo si
reconstruye de una sola pieza con el suelo y móvil si puede trasladarse En la oración Universal de los fieles: En este momento prepara
de un lugar a otro. Según la tradición debe ser de piedra y además la procesión de las ofrendas, para que al terminar la oración
de un solo bloque de piedra; sin embargo puede ser de otra materia universal de los fieles, las personas lleven al altar las ofrendas en
digna y sólida. procesión; el pan, el vino y las demás ofrendas y se las presenten al
obispo o al sacerdote que está presidiendo la celebración.
Ambón: Del Lat. Ambo, que viene del griego 
subir, porque designaba un sitio elevado, la tribuna, con En el ofertorio: El acólito, lleva el cáliz y
barandilla y atril, cerca de la nave, desde la que se la patena, que están en la credencia al altar y
proclamaba al pueblo la Palabra. Debe estar elevado, fijo, si el sacerdote le aUToRIZa, aYUDA a
no un atril portátil, dotado de la adecuada disposición y nobleza que prepararlo, extiende el corporal en el centro del altar y coloca
corresponden a la dignidad de la Palabra de Dios. Desde allí se a UN lado de él el cÁLIZ y la patena. Después, lleva las vinajeras
proclaman las lecturas bíblicas, los salmos, se dirige la oración al diácono o al sacerdote y se las presenta destapadas, para que
universal, se canta el pregón pascual y si se cree oportuno, se hace la prepare el cáliz, una vez preparado las lleva de regreso a la
homilía. credencia y finalmente presenta el lavabo al presidente para que se

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NUevamente en la sacristía: Al llegar todos a la sacristía, hace Atril: Base que sirve para sostener los libros y que
reverencia al Cristo o a la cruz procesional, con la cual se concluye facilita su lectura. Los que se usan fuera del altar, tienen
la Celebración Eucarística. Deja la naveta limpia y en su lugar pie. Pueden estar elaborados de madera o de algún otro material
dentro de la sacristía. apropiado.

9.5 El acólito en la credencia: Es el encargado de La Sede: Es el lugar que ocupa quien preside la Asamblea
preparar en la credencia todo lo que se va a requerir litúrgica. Ni debe parecer trono, pero tampoco una simple
en el altar y también es el que hace las veces del diácono o del silla ya que es un lugar de honor.
ceremoniero cuando no los hay.
Cátedra: Del Griego    alto,  asiento.
Nota importante: La siguientes funciones las realiza el acólito Un asiento más solemne, en sentido simbólico.
instituido (ver pág. 8). Aunque el monaguillo las puede realizar,
excepto las funciones que colocamos en cURsiva/negrita, que son Púlpito: Del latín pULPitUm: tribuna. Lugar elevado,
exclusivas del acólito instituido. adosado a una columna o a una pared lateral de la iglesia,
construido en medio de la nave donde está la comunidad, y
Antes de la celebración EUCarística: El acólito prepara la desde el que se predicaba en las celebraciones.
credencia, es decir, la mesa chiquita que está a un lado del altar,
que sirve para poner en ellas las cosas que se van a utilizar en la El sagrario: Es una especie de caja metálica o de
Celebración Eucarística. madera en donde se guardan las Sagradas formas. Para
que de ahí se lleve la comunión a los enfermos. Y también
Sobre la credencia pone el cáliz, la patena con sus hostias, el se reserva para la adoración.
purificador, la palia y el corporal; las vinajeras, una con agua y otra
con vino; el copón con hostias para los fieles; el lavabo que incluye Lámpara del santísimo o Lámpara del sagrario: Puede ser de
jarra, palangana y toalla y el platillo para el momento de la comunión. aceite, cera o eléctrica, de color rojo, su finalidad es recordar
que Cristo está presente sacramentalmente.
Para los sacerdotes concelebrantes, pone otros cálices con
sus respectivas patenas y hostias suficientes para cada uno de ellos. CRUCifijo: Es la imagen de Nuestro Señor Jesucristo,
Prepara también los purificadores, los libros de la concelebración, los crucificado.
micrófonos, los lugares, tanto para los presbíteros como para el
servicio del altar. Lleva el atril portátil o cojín para poner el Misal CRUZ alta o procesional: Es un crucifijo unido a un astil que
Romano en el altar y finalmente lleva la campanita para tocarla en el llevan los monaguillos en algunas celebraciones litúrgicas.
momento de la consagración.
Cirial: Es un candelero alto que llevan los monaguillos en algunas
Para la procesión de las ofrendas pone una mesa al final del celebraciones litúrgicas.
pasillo central con su mantel blanco, para colocar sobre ella el pan, el
vino y las demás ofrendas que traigan los fieles.

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Manual para Monaguillos

3. Vasos, Utensilios del Culto y Lienzos Durante la proclamación del Evangelio permanece cerca del ambón,
con la cabeza en alto y la mirada hacia quien lo proclama. Sostiene la
Sagrados. naveta con la mano derecha y la mano izquierda la coloca sobre el
pecho, hasta que termine la lectura. Concluida la proclamación del
CÁLIZ: Se aplica a un vaso en forma de copa para beber, ya Evangelio va con los ceroferarios y el turiferario a su lugar
común en tiempos de Jesús, podía ser de diversos correspondiente.
materiales (metal dorado, vidrio, cerámica, etc.) Se exige
que sea de materiales sólidos, que se consideren nobles según la DURANte el ofertorio: Junto con el turiferario y los
estima común de cada región (que no absorba el líquido y dorado por ceroferarios va al altar y presenta de nuevo la naveta
la parte interior o de material inoxidable. cerrada al diácono, para que se la presente al
sacerdote, si no hay diácono, el mismo naviterario
Patena: Es un pequeño plato redondo, un poco cóncavo, presenta la naveta abierta al presidente. Después de que el
en el cual se coloca la hostia grande que se ha presidente ha puesto incienso en el incensario, el naviterario da un
de consagrar. Su finalidad es que las partículas del Cuerpo de Cristo paso atrás, el turiferario entrega el incensario al diácono y éste al
no caigan al suelo, además de ser una base digna para contener el presidente, para que inciense las ofrendas, el altar y el Cristo.
Cuerpo del Señor a partir de la consagración. Es obligatorio usarlo. Después de que el turiferario ha entregado el incensario, hace
reverencia al presidente y se retira.
Copón: Vaso sagrado que se usa para distribuir a los
fieles y luego para conservar el Cuerpo Eucarístico de DURANte el canto del Santo: El naviterario va
Cristo, también se le llama “píxide”. al altar junto con los ceroferarios y el turiferario
hace reverencia y se arrodilla. Después pone un
Ciborio-Cimborio-Copón: Copa grande, con tapadera suelta, poco de incienso en el incensario para que el turiferario inciense el
para el pan eucarístico. Cuerpo y la Sangre de Cristo. En la aclamación: “Este es el
sacramento de nUestra fe” se pone de pie, hace reverencia al altar,
CUStodia: Es donde se coloca el Cuerpo de Cristo para junto con el turiferario y se retira a su lugar correspondiente.
exponerlo a su adoración ante los fieles o para impartir la
bendición, es de formas muy variadas. En la comUNión: Deja la naveta en un lugar seguro y
se forma , con los demás acólitos, para recibir la
Ostentorio: Es una especie de custodia o cajita en donde se reserva comunión.
o guarda el Santísimo Sacramento cuando se retira de la custodia.
En la bendición final: En la oración después de la
Varipalio (Palio): Es una especie de toldo comunión y antes de la bendición, se forma en el pasillo
cuadricular o techo pequeño, generalmente de tela, central, igual que en la procesión inicial, junto al
sostenido por cuatro varillas. Se utiliza para cubrir, monaguillo de la credencia. Después de recibir la bendición hace
proteger y dar solemnidad a la procesión del Santísimo. genuflexión al Santísimo, la reverencia al altar y avanza en procesión
hacia la sacristía.

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Manual para Monaguillos

En la sacristía: Antes de salir al altar, le entrega la naveta cerrada Vinajeras: Son una especie de botellitas que contiene el
al diácono, para que éste la presente al que va a presidir, si no hay agua y el vino que han de utilizarse en la Eucaristía,
diácono, el mismo naviterario presenta la naveta abierta al generalmente son de cristal.
presidente. Una vez que el presidente ha puesto incienso y hecha la
reverencia al Cristo de la sacristía o a la cruz procesional, el Crismeras: Son tres vasos pequeños de metal o cristal que
naviterario se coloca detrás de los ceroferarios, junto al monaguillo contienen:
de la credencia, para salir en procesión hacia el altar. El santo Crisma (para la confirmación, consagración de
sacerdotes y obispos)
En la procesión de entrada: Con la mano derecha sostiene
la naveta, la mano izquierda la coloca sobre el pecho y Óleo de los catecúmenos Óleo de los enfermos.
camina con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso Campanilla: Es una campana manual que sirve al
solemne. monaguillo para llamar la atención de los fieles en los
momentos más significativos de la celebración litúrgica.
En el altar: Al llegar, si está presente el Santísimo,
hace genuflexión y la reverencia al altar, se coloca a la Acetre: Es el recipiente donde se coloca el agua bendita.
izquierda del turiferario y espera a que
llegue el presidente. Una vez que el sacerdote venera el altar, el El hisopo: Es un instrumento de metal, un poco alargado, que
naviterario entrega la naveta cerrada al diácono, si no está el tiene en uno de los extremos una bolsa hueca, con pequeños
diácono, la presenta abierta al sacerdote que preside, para que pueda agujeros por donde salen las gotas de agua.
poner el incienso.
Lavamanos, AgUAmanil, Jofaina: Es el utensilio
Enseguida da un paso atrás para que el turiferario presente utilizado por el sacerdote para lavarse las manos.
el incensario al diácono, y este al presidente. Finalmente, junto con Consta de una jarra y una bandeja pequeña con un
el turiferario hace reverencia al presidente y se retira. manutergio.

En la lectURA del Evangelio: En la aclamación antes del Incensario: Es un recipiente con tapa, que cuelga de algunas
Evangelio va a la sede junto con el turiferario y los cadenas, en el que se quema incienso. El incienso simboliza
ceroferarios, hace reverencia al presidente y le entrega nuestra oración y nuestros actos que se elevan a Dios. Signo
la naveta cerrada al diácono para que se la presente al también de adoración entrega y oración.
presidente y le ponga incienso al incensario, si no hay diácono, el
mismo naviterario se hinca para presentar la naveta abierta al La naveta: Es un recipiente pequeño que contiene el
sacerdote. incienso.

Después se levanta y espera a que el diácono u otro sacerdote Palia: Del latín palla (manto, banda). Es un lienzo de
pida la bendición al presidente e inmediatamente, junto con el forma cuadrada, almidonado, que lleva entretela para
turiferario y con quien vaya a proclamar el Evangelio, hace reverencia hacerlo rígido (incluso forran una tablita o pedazo de cartón). Su
al presidente y avanza en procesión hacia el ambón. finalidad es cubrir el cáliz evitando que caigan en él partículas de
polvo o moscas.

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Manual para Monaguillos

Viril-lúnUla: Es una especie de luna de metal donde se Terminada la lectura regresan a sus respectivos lugares.
coloca el cuerpo de Cristo que ha de ser introducida en la
custodia. Su finalidad es protegerlo, sostenerlo y DURANte el canto del Santo: Los ceroferarios van
facilitar su manejo. con el turiferario y el naviterario hacia el altar y
cuando el turiferario da la indicación, hacen reverencia y se colocan
Relicario: Cofre, caja, estuche o lugar donde se guarda la en cada uno de los extremos del mismo.
reliquia. Se llama relicario también la cajita en la que se
porta la Sagrada Forma para el viático de los enfermos. En el momento de la consagración: Se hincan y
permanecen así hasta la aclamación: “Este es el
Hostiario: es la caja en la que se guardan las hostias no sacramento de nuestra fe…” Posteriormente se ponen
consagradas. de pie y permanecen ahí hasta la doxología mayor:
“Por Cristo, con Él y en Él… Amén.” Al concluir ésta hacen reverencia
Platillo: Es un pequeño plato ovalado, con un pequeño al altar y se retiran a sus respectivos lugares.
mango. Su finalidad es evitar que las partículas del Cuerpo
de Cristo se dispersen o caigan al suelo cuando se imparte la En la comUnión: Dejan los ciriales en un lugar seguro
comunión. para formarse con los demás monaguillos y recibir la
comunión.
Corporal: Es un lienzo cuadrado que se sitúa sobre el altar,
para colocar el pan y el vino de la Eucaristía. Su nombre En la bendición final: En la oración después de la
viene del “cuerpo” del Señor que va a reposar comunión, antes de la bendición final, se forman en el
sobre este lienzo durante la celebración comunitaria así como la pasillo central, detrás de la cruz procesional, una vez
adoración del Santísimo. recibida la bendición y después de la reverencia al altar salen en
procesión hacia la sacristía.
PUrificador: Es un lienzo pequeño, blanco, que sirve para
la purificación del cáliz. NUevamente en la sacristía: Al llegar todos a la sacristía, se
pone uno a cada lado de la cruz procesional y esperan a que todos
ManUTergio: Es un lienzo o toallita en la cual el sacerdote hagan la reverencia, con la que se concluye la Celebración
seca sus manos después de lavárselas durante la misa. Eucarística. Dejan limpios los ciriales y los guardan en un lugar
seguro dentro de la sacristía.
Paño de hombros o hUMeral: Es una tela rectangular que
se usa sobre los hombros y con sus extremos se toma la 9.4 El naviterario. Es el encargado de llevar al
custodia o el copón para trasladarlo. Para báculo y mitra se naveta con incienso.
destina un paño de hombros especial. También para que el sacerdote
o diácono den la bendición con el santísimo sacramento. Antes de la Celebración EUCARÍstica: El naviterario prepara la
naveta con suficiente incienso. Su función principal es abastecer de
Mantel: Es la vestidura festiva del altar, expresa incienso al turiferario durante toda la celebración litúrgica. Su lugar
funcionalidad y dignidad. es a la izquierda del turiferario, cada vez que se presente el
incensario.

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Manual para Monaguillos

ceroferarios, espera a que se dé la bendición y después de recibirla Conopeo: Del griego  (velo). Es un lienzo de color
inicia la procesión hacia la sacristía. blanco que cubre y da una mejor estética al copón.

NUevamente en la sacristía: Al llegar a la sacristía se hace


nuevamente la reverencia al Cristo o a la cruz procesional, con la
4. Vestiduras, Ornamentos sagrados y
cual se concluye la Celebración Eucarística. Antes de dejar la cruz Colores Litúrgicos.
en la sacristía, en un lugar seguro, le hace una reverencia.
4.1. VestidUras y ornamentos litúrgicos.
9.3 Los ceroferarios: Son los encargados de portar
los ciriales. Alba: Del lat. Alba-ae: (blanca). Es la vestidura sagrada
común para los ministros de cualquier grado. El blanco es un
Antes de la celebración EUCarística: Los ceroferarios revisan buen símbolo para expresar la pureza e inocencia requeridas
que los cirios estén limpios, en buenas condiciones y listos para ser para celebrar el santo sacrificio.
utilizados. Llevan un encendedor o una caja de cerillos para
prenderlos, en caso de que lleguen a apagarse durante la procesión. La sotana: Viene del latín sUBtana, o sUBtanea, de
sUBTUs (debajo). Es una túnica de manga larga, que usan los
En la sacristía: Van formados detrás de la cruz procesional, uno a sacerdotes y seminaristas, generalmente de color negro.
la derecha y otro a la izquierda de ella y una vez hecha la reverencia Significa estar muerto al mundo, a los intereses terrenos,
al Cristo de la sacristía o a la cruz procesional, avanzan hacia el altar. para vivir solamente para Dios.

En la procesión de entrada: Llevan los ciriales con CínGULO: Del latín cingULUM: ceñir. El cíngulo es un
dignidad sosteniéndolos con las dos manos a la altura del complemento necesario para ciertos vestidos amplios como
pecho, la mano derecha va arriba de la izquierda y la túnica o el alba. A veces tiene forma de cordón,
avanzan con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso solemne. significa castidad.

En el altar: Al llegar al altar, sin hacer reverencia, Amito: Del latín amICTUs, de amicio, amicire: rodear,
junto con la cruz procesional, van a sus respectivos envolver. Se llama así a la pieza de lienzo
lugares en el presbiterio. blanco, rectangular, a modo de paño de
hombros, que visten los ministros de la liturgia
En la lecTUra del Evangelio: En la aclamación debajo del alba. Puede tener la finalidad práctica de
antes del Evangelio van con el turiferario y el preservar del sudor del alba. Pero sobre todo se aprecia
naviterario a la sede para presentar el incensario al su valor estético. Cubrir más elegantemente el cuello. Por ello se
presidente. Después de que el presidente pone puede prescindir del Amito.
incienso y el diácono o sacerdote ha pedido la bendición, van hacia el
ambón con el turiferario, el naviterario y con quien vaya a proclamar El roQUete: Es la vestidura blanca recortada que se
el Evangelio. En la proclamación del Evangelio se coloca uno a la utiliza sobre la sotana para el servicio litúrgico.
derecha y el otro a la izquierda del ambón, viéndose de frente.

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Manual para Monaguillos

Estola: Es la tira de la tela que pende del cuello. Del griego En la bendición final: Después de la oración y antes de la
 lienzo de gala. La estola es muy común a todos los bendición final, se forma en el pasillo central con los demás
ministros ordenados (los sacerdotes se la cuelgan en torno monaguillos, delante de la cruz procesional, para recibir la
a los hombros y los diáconos se la visten cruzadas bendición y salir en procesión hacia la sacristía.
desde el hombro izquierdo hacia la derecha. Es signo de autoridad y
de poder espiritual dado por Cristo a sus ministros, representa el NUevamente en la sacristía: Al llegar a la sacristía, junto con
yugo de Cristo y la paciencia para desempeñar su servicio. los demás monaguillos, hace la reverencia al Cristo o a la cruz
procesional, con la que concluye la Celebración Eucarística (durante
CasULLa: Del latín CasULA , casa pequeña o tienda. Se el tiempo de Cuaresma no se utiliza el incensario ni la naveta).
dice de la vestidura que el sacerdote se reviste por
encima del alba y la estola, a modo de capa o manto 9.2 El cRUCiferario: Es el encargado de portar la cruz
amplio, abierta por los lados y un hueco para la cabeza. procesional o cruz alta. La cruz procesional se utiliza sólo en
La casulla es la que caracteriza al que preside la dos momentos: en la procesión de entrada y en la procesión de
Eucaristía y las celebraciones unidas a ella. salida.

Capa plUVial: Del latín cappa, de capere: coger, En la sacristía: El cruciferario se forma detrás del turiferario, en
retener) es una ropa larga sin mangas, a modo de manto, medio de los ciriales. Si en la sacristía no hay un Cristo, presenta la
circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de cruz procesional, frente a los ministros, para que hagan la reverencia
casa. La capa pluvial que diversos ministros (presbíteros, e inmediatamente después, avanza hacia el altar.
clérigos, monjes) visten, con capucha o sin ella, con un
broche en la parte delantera, lo hacen sobre todo en las procesiones, En la procesión de entrada: El cruciferario lleva la cruz
dentro o fuera de la iglesia y en otras celebraciones como el oficio con dignidad, la toma con las dos manos, que van a la altura
divino, la bendición con el Santísimo Sacramento o la bendición de las del pecho, la mano derecha va arriba de la
campanas. izquierda, avanza con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso
solemne.
Estolón: Es una modificación de la estola, sobre todo en cuanto a
su tamaño (es más ancha) y ornato y con la singularidad de que se usa En el altar: Al llegar al altar y sin hacer la reverencia,
sobre la casulla a diferencia de la estola que se usa por debajo. ocupa su lugar junto con los ceroferarios, atrás del
presbiterio o del la credencia, si no hay cruz
Dalmática: Túnica blanca exterior, con mangas anchas y en el presbiterio, la coloca junto al altar, en un tripié o base.
adornada de varias maneras. Lo utilizan los obispos y
últimamente los diáconos. Los obispos pueden seguir la En la comUnión: Se forma con los demás
costumbre de vestir la dalmática debajo de la casulla. monaguillos para recibirla.

SobrepellIZ: Es una especie de alba recortada que se usa En la bendición final: En la oración después de la comunión,
fuera de la misa, para algunos ministerios. antes de la bendición final, se forma en el pasillo central,
igual que en la procesión de entrada,
detrás del turiferario, un poco al frente y en medio de los

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Manual para Monaguillos

DUrante el ofertorio: Avanza hacia el altar con el 4.2. VestiDUras del monaGUillo:
naviterario y presenta de nuevo el incensario al
presidente. Después de que el sacerdote le ha puesto Sotanela o manto rojo: Es una pequeña sotana o manto
el incienso se lo entrega al diácono, para que éste se lo de color rojo, y manga larga, que llega arriba de los tobillos.
dé al presidente, si no hay diácono, el mismo turiferario lo presenta al
celebrante para que inciense las ofrendas, el altar y el Cristo (las SobrepellIZ O COta blanca: Vestidura más corta que la sotana,
imágenes se inciensan sólo al principio de la Celebración Eucarística). más o menos arriba de las rodillas, tiene mangas cortas, hasta los
codos, se coloca sobre la sotanela. La vestidura del monaguillo se
Después de que el sacerdote ha incensado el altar le entrega complementa con las calcetas blancas y zapatos negros.
el incensario al diácono para que éste lo inciense, si no hay diácono, el
mismo turiferario recibe el incensario e inciensa al presidente de la 4.3. Colores litúrgicos:
siguiente forma:
Blanco: Simboliza la luz, inocencia, alegría. En la iglesia se utiliza
Con la mano izquierda sostiene las cadenas del incensario y este color para celebrar las fiestas de los santos no mártires, la
coloca la mano sobre el pecho, con la mano derecha, especialmente con resurrección del Señor, la Navidad, Epifanía, etc.
los tres dedos pulgar, índice y medio, toma las otras cadenas, lo más
cerca posible al incensario, hace la reverencia al presidente y eleva el Verde: Es el emblema de la esperanza, frescura y lozanía del alma.
incensario a la altura del pecho para incensarlo con tres movimientos Se sitúa en el tiempo ordinario.
dobles, primero al centro, luego a la izquierda y finalmente a la
derecha. Concluido esto hace nuevamente una reverencia al presidente Morado: Color que simboliza la penitencia, la humildad y la esperanza.
y se retira. De la misma forma inciensa a todos los demás sacerdotes Se utiliza en los tiempos de Adviento, Cuaresma, así como también
concelebrantes y al pueblo en general. para celebrar el sacramento de la Confesión.

DURANte el canto del Santo: Va frente al altar junto Rojo: Es el color más parecido a la sangre o el fuego y por ello se
con los ceroferarios y el naviterario, y de rodillas, cuando ha elegido para simbolizar el martirio o la venida del Espíritu Santo.
el sacerdote eleva la Hostia Consagrada, inciensa el
Cuerpo de Cristo con tres movimientos dobles, primero al Rosa: Se utiliza algunos días como en el tercer domingo de
centro, después a la izquierda y finalmente a la derecha, adviento y el domingo cuarto de cuaresma.
lo mismo hace cuando eleva el cáliz con la Sangre de Cristo.
Dorado o plateado: El dorado se emplea en los días más solemnes
CUAndo comienZa la aclamación: “Este el Sacramento como el domino de Pascua y Navidad.
de nUEstra fe” se pone de pie y al concluir ésta junto con
el naviterario, hace una reverencia al altar y se retira. AZUL: Se utiliza e la fiesta de la inmaculada concepción el ocho
de diciembre.
En la comUNión: Deja el incensario en un lugar
seguro y se forma, con los demás monaguillos para
recibir la comunión.

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Manual para Monaguillos

4.4. Insignias episcopales. En el altar: Al llegar al altar, si está presente el


Santísimo, hace una genuflexión y reverencia al altar, se
Anillo: Lo usa el obispo en la mano derecha y significa coloca al lado derecho de él y espera a que llegue el
la unidad de la Iglesia y de su inquebrantable fidelidad a presidente. Una vez que el presidente ha venerado el altar se acerca
ella, su autoridad y poder, es signo de caridad. De allí la tradición junto con el naviterario, para presentar el incensario.
de besarlo.
Después de que el presidente ha puesto incienso, lo entrega
BÁCULo: Del latín bacULUs: bastón, cayado. En sentido al diácono, o al presidente para que inciense el altar, el Cristo, la
figurado y simbólico pasó a indicar “apoyo” por su función Virgen o la imagen principal del templo. Enseguida, junto con el
de ayuda para caminar, y sobre todo autoridad por el naviterario, hace reverencia al presidente y se retira.
paralelo con la vara o bastón con que el pastor guía y
gobierna a su rebaño. Pasa a ser la insignia simbólica del obispo como Al terminar la incensación, el turiferario se acerca al
padre y pastor de la comunidad cristiana. presidente para recibir el incensario; lo toma, hace la reverencia
respectiva y se va a su lugar correspondiente en el presbiterio,
Mitra: Del griego.   toca o gorro para la cabeza, a detrás de la credencia.
modo de tiara cinturón o diadema. Actualmente la mitra es
característica de los obispos y los abades mitrados. Es En la lectURA del Evangelio: En la aclamación antes del
también signo del que es maestro y enseña con autoridad, del evangelio el turiferario va con el naviterario y los
ceroferarios en procesión a la sede, al llegar ante ella,
que bendice.
hace una reverencia y se hinca frente al presidente, para presentar
Pectoral: Es la cruz que los obispos llevan al cuello. Recibe el incensario.
su nombre porque el pectoral equivale al pecho. Significa la
presencia como representante de Cristo. Una vez que el presidente ha puesto el incienso, l bendice al
incensario, se pone de pie, hace la respectiva reverencia y se retira
Palio: Es una banda de lana blanca adornada con seis cruces un poco hacia atrás para que el diácono o el sacerdote que va a
de lana negra que cuelga de la espalda y pecho a modo de proclamar el Evangelio pida la bendición. Después de que el
escapulario. Signo de potestad de la que en comunión con la presidente ha dado la bendición al diácono o al sacerdote, el
Iglesia romana se halla investido en su propia provincia turiferario, junto con todos los demás monaguillos, hace reverencia
eclesiástica un arzobispo o patriarca. al presidente y se dirige, en procesión, al ambón.

Solideo: Del latín: soli Deo. Sólo a Dios, o ante Dios. Es Estando ahí, entrega el incensario a quien va a proclamar el
signo de elección, se lo quita el obispo cuando está el Evangelio para que inciense el libro. Una vez que se ha hecho la
Santísimo Sacramento. Es una pieza de tela, redonda y cóncava que incensación, recibe de nuevo el incensario y permanece junto al
utiliza el obispo en la coronilla. Significa pequeñez, reconocimiento ambón, con la cabeza en alto y la mirada hacia el que proclama el
de la limitación personal. En el obispo significa que él es servidor de Evangelio; la mano izquierda la coloca sobre el pecho mientras con la
la comunidad. mano derecha sostiene el incensario sin agitarlo hasta que termine la
lectura del Evangelio. Concluida la lectura regresa a su lugar
correspondiente, junto con los ceroferarios y el naviterario.

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Manual para Monaguillos

Bonete: Es una especie de sombrero formado con


9. Las principales funciones de los Monaguillos
triángulos (3) y con una mota en el centro, propio de los
en el Altar. eclesiásticos. Signo de autoridad para sacerdote y
monseñores. También lo usaban los seminaristas, aunque de otro color
9.1 El TUriferario: Es el encargado de llevar y manejar por ser estudiantes.
el incensario. La raíz griega THUs, que también significa
incienso, explica las palabras turíbulo (incensario) y MUCEta: Es una especie de esclavina ajustada a los
turiferario (el que lo lleva). hombros, que cubre espaldas y pecho. Es un distintivo de
autoridad, forma parte del hábito de los obispos y de los
Antes de la Celebración EUCarística: Prepara el incensario con canónigos, de color morado.
anticipación, enciende los carbones y los pone en el incensario para
que estén listos en el momento de la procesión. La principal función 5. Elementos Naturales y su Simbolismo.
del turiferario, es mantener encendido los carbones durante toda la
Celebración Eucarística, para poder utilizar el incensario en el
La lUZ: Representa a Cristo luz del mundo, a los ángeles, la
momento preciso.
pureza y fe radiantes del alma.

En la sacristía: Antes de salir de la sacristía presenta el incensario


FUego: Significa la presencia de Dios, la fuerza divina, el
al presidente, para que le ponga el incienso. Para abrir y presentar el
calor de la fe.
incensario, es necesario tomarlo con la mano izquierda, para que con
la mano derecha podamos jalar la cadena deslizable. Una vez abierto,
AGUA: El agua es una realidad que tiene muchos valores
la cadena deslizable se sostiene con la mano izquierda y con la mano
y sentidos, sacia la sed, limpia, es fuente de vida. También
derecha, especialmente con los dedos índice y medio y pulgar, se
nos sirve para simbolizar realidades profundas en el
toman las cadenas que sostienen el sahumerio, lo más cerca posible a
terreno religioso: pureza interior sobre todo. Para los cristianos el
él y lo eleva a la altura de la mano del presidente para presentarlo.
agua sirve para simbolizar lo que Cristo y su salvación son para
nosotros fuente de vida. Es también signo de muerte.
Después de que el sacerdote ha puesto el incienso, se cierra
el incensario, deslizando la cadena con la mano derecha y se cambia Saliva: Símbolo de sabiduría
el incensario de mano para avanzar con él en la procesión. Siempre
que el sacerdote que preside la Celebración Eucarística esté sentado, Sal: Simboliza que el cristiano es “sal del mundo”, también preserva
el turiferario y el naviterario se hincan para presentar el incensario. de la corrupción. Se usa en el catecumenado, bautismo. Como signo
sacramental en el agua bendita, también es purificación y alimento.
En la procesión de entrada: El turiferario va al frente Representa la fuerza y la superioridad.
de la procesión. Con la mano derecha lleva el incensario
humeante y agitándolo, la mano izquierda va sobre el pecho Aire: Significa la efusión de la vida y de la gracia santificante
y avanza con la cabeza en alto, la mirada al frente y paso en el alma.
solemne.
Cera-cirio: Cristo luz, resucitado y presente.

28 21
Manual para Monaguillos

Sol: El sol se interpreta como un símbolo de Cristo


Cirio pascUAl: Es una vela muy gruesa que se bendice y al
(Malaquías 4, 2).
que se le clavan cinco piñas de incienso en forma de cruz
durante la misa del sábado Santo. Se enciende durante las
Sangre: Por su naturaleza misma la sangre es el símbolo de
misas del tiempo de Pascua y en la celebración del
la vida y del alma humana. Cristo, el Hijo de Dios, derramó
sacramento del Bautismo. Es el principal signo de la primera parte de
su sangre en la cruz para redimir de sus pecados a la
la Vigilia Pascual. Después de la cincuentena pascual, debe estar en el
humanidad.
Bautisterio, también debe encenderse en las exequias (funerales).

AUREola: La aureola es el símbolo de la divinidad y por


Pan: Signo del Cuerpo de Cristo, esclavitud, muerte y
tanto, del poder supremo. Su uso se reserva para las
sufrimiento, esfuerzo humano.
imágenes del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, o sus
personificaciones; además solamente la lleva la virgen.
Pan ÁZImo: Del latín a Zymos y significa sin levadura. Es el
pan que se hace sin levadura y que sirve para elaborar las
TrianGULO: El triangulo equilátero, compuesto de tres partes
hostias.
iguales reunidas, simboliza la Trinidad
Vino: Signo de la Sangre de Cristo, resurrección,
Alfa y omega: La primera y la última letra del alfabeto
liberación alegría.
griego, inscrita sobre una placa, un escudo, un libro o en otro
lugar, simbolizan a Dios Hijo. (Apocalipsis 1,8)
CenIZA: Del latín: cinis, con un sentido simbólico de muerte,
caducidad y en sentido trasladado, humildad y penitencia.
T : Esta letra representa la inicial de la palabra griega
Teos (Θεόζ), que significa Dios.
Incienso: Del latín incedere (encender). Es la resina que
producen ciertos árboles y que se quema en el incensario. Es
IHS: Estas letras son las tres primeras de la palabra griega
símbolo de adoración y de fervorosa oración ofrecimiento.
Ιησου el nombre de Jesús. Además a veces, son interpretadas
como una abreviatura de la frase latina Iesus Hominum
Aceite: Símbolo de la gracia divina. Se usa en la Iglesia
Salvator (Jesús salvador de los hombres).
para los sacramentos del bautismo, la confirmación, la
ordenación y la extremaunción. Signo de fortaleza,
INRI: Estas letras son las iniciales de las palabras latinas:
elección y sanación.
“Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum” que significan Jesús de
Nazaret, Rey de los Judíos

Monograma: Un monograma se compone de dos o más


letras. ejemplo: XP: Las dos letras griegas Ji (X) y Ro (P)
son las dos primeras de la palabra griega Χριστου = Cristo.
La combinación de estas dos letras tienen una forma semejante a una
cruz. Además, como Ro (P) se parece a una pe (P), y ji (X) a una equis
(X), el monograma puede representar la palabra latina pax.

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Manual para Monaguillos

Bendicional: Es el libro que propone oraciones para bendecir


personas y objetos lugares diversos por cuya bendición se da 6. Actitudes y Gestos en el Culto.
un sentido religioso para una determinada persona.
6.1. ActiTUdes:
Libro de los Evangelios o evangeliario: Libro que recoge las
perícopas evangélicas para la Liturgia de la Palabra. De pie: Significa la dignidad de ser libre, respeto y
atención, redención y disponibilidad activa.
RitUAles de los Sacramentos: Ritual del Bautismo de niños, Ritual
de Confirmación, Ritual de la penitencia, Ritual del Matrimonio, De rodillas: Significa humildad y pequeñez ante Dios,
Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos, Ritual del cuidado de los recogimiento interior, súplica intensa, es un gesto penitencial
enfermos, Ritual de Órdenes. y de adoración.

Sentado: Manifiesta la disponibilidad de escuchar a


quien enseña y preside, disponibilidad a meditación.

Imposición de las manos: Para significar la transmisión


de la gracia o de un poder superior a una persona o
8. Signos y Símbolos en algunas Imágenes.
Asamblea.

Carnero: Como el carnero es el jefe del rebaño, a veces fue


Caminar: Simboliza al pueblo peregrino, expresa el
usado para simbolizar a Cristo.
estar en marcha hacia el encuentro definitivo con Dios.

Cordero: Como símbolo de Cristo, es uno de los símbolos


Inclinado o postrado: Son actitudes de adoración y
más usados en todos los periodos del arte cristiano.
respeto, humildad y pequeñez.

Paloma: En el arte antiguo y en el cristiano, simboliza la


Cantar: Es una expresión de alegría, cantar es una
pureza y la paz. También es símbolo del Espíritu Santo.
expresión de amor.

PeZ: Es símbolo de Cristo, porque las cinco letras


El silencio: En el acto de penitencial y después de una
griegas que forman la palabra pez (Ιχθυς = ΙΧΘΥΣ) son
invitación a orar, los presentes se concentran en sí mismos,
las iniciales, en griego, de Jesucristo Redentor Hijo de Dios
al terminar la lectura o la homilía, reflexionan
Ιησούς = Jesús Χριστός = Cristo Θεοΰ = Dios brevemente sobre lo que han oído, después de la comunión alaban a
Υίος = Hijo Σωτήρ = Salvador-redentor Dios con su corazón y oran.

FUego-llamas: Evocan a la vez el martirio y el fervor Golpes de pecho: Para simbolizar el dolor y contrición de corazón,
religioso. sobre todo al confesar los pecados.

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Manual para Monaguillos

Manos levantadas o extendidas: Gesto sacerdotal y de ÓscULOs: Los ósculos o besos son gestos usados en la liturgia
plegaria, expresión de un hombre redimido, signo de como señal de respeto y veneración, como testimonio de adhesión o
apertura a la gracia. de reconciliación y paz (besar el altar, los ornamentos, las reliquias,
los santos, los objetos, etc.).
Manos jUntas: Es un gesto de reflexión y concentración,
piedad.
7. Libros Litúrgicos.
Señal de la cRUZ: Implica el testimonio del amor de
Misal romano: Es el libro en el que están contenidas todas
Dios y de la redención del mundo. Es una expresión de la
las oraciones y ritos propios para la celebración de la
actitud interior.
eucaristía, según el rito romano.
CRUCes: Trazar la cruz sobre personas o cosas es no
LitURGia de las horas: Es la oración que a lo largo de los
sólo el más noble sino el más frecuente y elocuente signo
siglos ha organizado la Iglesia siguiendo el ritmo del día y de
litúrgico.
la noche, la mañana y la tarde. La liturgia de las horas reúne
los salmos, antífonas, lecturas, versículos, responsorios,
Reverencia: Es el honor que se tributa a las mismas personas o
himnos, y oraciones de cada día, que se rezan en laúdes,
aquello que representan. Existen dos formas:
vísperas, completas, oficio de lectura, y horas intermedias que
constituyen la Oración Oficial de la Iglesia.
La inclinación de la cabeZa: En donde se inclina ligeramente la
cabeza, es recomendable que se haga en algunos momentos de la
Leccionario: Es el libro que contiene los textos bíblicos para
Celebración Eucarística, como cuando se pasa frente al presidente.
las celebraciones de cada día. Las lecturas dominicales están
organizadas en tres ciclos (A, B, C) que se leen uno cada año.
La reverencia proFUnda: En la cual se inclina la cabeza
las lecturas corridas entre semanas se leen en dos ciclos
y la espalda, se hace cuando se pasa frente al altar o
(años pares e impares según corresponda)
cuando se pide la bendición para la proclamación del
evangelio o ante el Santísimo Sacramento, cuando por algún motivo,
Pontifical: Contiene el texto y rúbricas de ciertas
no se puede hacer genuflexión.
funciones solemnes reservadas a los obispos
(confirmación, ordenación, consagración episcopal,
GenUflexión. Del latín GenUa flectere que significa
coronación de reyes, dedicación de templos, etc.)
doblar las rodillas. Gesto de reverencia que consiste en
flexionar las dos rodillas o una sola, normalmente la
Ceremonial de obispos: Detalla normas ceremoniales para
derecha, hasta tocar el piso. Se hace ante el Santísimo Sacramento
todas las iglesias y en especial para las catedrales. Indica
o ante un ministro para recibir la bendición solemne y ante la cruz, el
también el uso de las vestiduras insignias eclesiásticas.
Viernes Santo, en el rito de la adoración.
Indica también prescripciones para concilios plenarios
provinciales, sínodos diocesanos, visita parroquial y toma de posesión
Los fieles hacen la genuflexión como signo de adoración a Dios
de un nuevo párroco.
y de reconocimiento de su grandeza, sobre todo cuando está expuesto
el Santísimo Sacramento.

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