Universidad Regional Autónoma de los Andes

–UNIANDES–

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA

CARRERA DE DERECHO

DERECHO CONSTITUCIONAL

SEGUNDO SEMESTRE

NOMBRE: EDISSON JAVIER MOPOSITA MAIZANCHO

TEMA: ENSAYO SOBRE DIGNIDAD HUMANA

Ambato – Ecuador

2019
INTRODUCCION

Mi ensayo esta única y especialmente dirigido contribuir adecuadamente al desarrollo de la

dignidad humana de una forma teórica y científica, esperando poder resolver de manera
satisfactoria cada una de las dudas.

Para enfocarnos en este derecho de la dignidad humana es necesario abordar antecedentes

históricos como también conceptos, la fijación de este derecho en órganos legislativos para
adecuar de forma correcta el mecanismo para cumplir este derecho.

La dignidad no consiste en tener honores, sino en merecerlos. (Aristóteles)

DESARROLLO:

La dignidad humana es el derecho que tiene cada ser humano, de ser respetado y valorado
como ser individual y social, con sus características y condiciones particulares, por el solo
hecho de ser persona. (Cabanelas, 2005)

Antecedentes Históricos

Las cortes y tribunales constitucionales del mundo y aún la doctrina de derechos humanos
más relevante, dan a entender lo que es la dignidad humana, en 1785 Immanuel Kant expresó
en su libro Fundamentación de la metafísica de las costumbres, donde el filósofo Alemán
explica que no ha sido el único que ha buscado fundamentar el concepto de la dignidad
humana.

En la Edad Media no existía idea sobre el concepto de la dignidad humana, y es más era muy
similar a la de Kant. Obras como el Discurso sobre la dignidad humana de Giovanni Pico de
la Mirandolla, de 1486, y la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino, del siglo XIII,
tratan sobre la noción de la dignidad del hombre como una participación de la dignidad de
Dios.

Conforme los autores mencionados dicen: el hombre es libre y soberano para plasmarse y
esculpirse como él quiera porque Dios se lo permite, y porque habiendo sido creado a imagen
y semejanza de Dios, su vocación es parecerse más a su creador. A diferencia del hombre,
los animales se encuentran presos en su instinto y no pueden determinar su destino como lo
hacen los hombres: con su razón. El hombre tiene la libertad que le ha sido dada por Dios, y
con ella puede sobajarse o enaltecerse, degenerar en los seres inferiores que son las bestias,
o regenerarse en las realidades superiores que son divinas. Eso es su responsabilidad.

En la actualidad, también existen obras que tienen un desarrollo sobre el concepto de

dignidad humana. Así, Francis Fukuyama complementando el pensamiento de Kant,
considera que la dignidad deriva de la naturaleza del ser humano, en tanto ser complejo y
misterioso, en el cual confluye una serie de cualidades como la elección moral, la razón, el
lenguaje, la sociabilidad, la sensibilidad, las emociones, la conciencia, etc., que se relacionan
entre sí mediante complejas interacciones, a tal punto que no pueden existir sin las demás.
(SALDAÑA)

La dignidad humana según Kant.

La dignidad humana según Kant los seres cuya existencia no depende de nuestra voluntad,
sino de la naturaleza, si no son racionales, tampoco tienen más que el valor relativo de
medios, y por esto se les llama cosas; en tanto que, por el contrario, se da el nombre de
personas a los seres racionales, porque su naturaleza misma crea en sí sus fines, esto es, algo
que no debe emplearse como medio, y que, por consiguiente, restringe un tanto la libertad de
cada uno (y es para ella un objeto de respeto).

Es por eso que, según él, el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin y no
simplemente como medio arbitrario de tal o cual voluntad. El hombre en todas sus acciones,
ora se refieran a sí mismo, ora a los demás seres racionales, debe ser considerado siempre
como fin.

Kant sostiene que la dignidad de la humanidad deriva de la autonomía de la voluntad. La

naturaleza racional, independiente de todo fin por alcanzar o ventaja por obtener es lo que le
da sublimidad a la especie humana. (SALDAÑA)

La dignidad humana según la jurisprudencia constitucional internacional.

En la jurisprudencia constitucional internacional, en general, de una u otra forma se ha hecho

eco del pensamiento de Kant. Así, el Tribunal Constitucional español ha señalado que la
dignidad humana es un valor espiritual y moral inherente a la persona, que se manifiesta
singularmente en la autodeterminación consciente y responsable de la propia vida y que lleva
consigo la pretensión al respeto por parte de los demás. La Corte Constitucional de Colombia,
por su parte, ha considerado que la dignidad es la supremacía que ostenta la persona como
atributo inherente a su ser racional, cuya valoración y reconocimiento no puede estimarse
como la causa o el efecto de alguien o de algo (es decir, como objeto), sino como un fin
superior.

La dignidad humana en el ordenamiento jurídico ecuatoriano.

En nuestro ordenamiento jurídico la dignidad humana es más un valor que un derecho

humano.

Es un valor, no solo porque se considera un fundamento de los derechos humanos según la

norma que integran nuestro ordenamiento, sino por haber sido constituido por el preámbulo
de nuestra Constitución como un objetivo de la sociedad.

En la Constitución del Ecuador dice que la Asamblea Constituyente construye una sociedad
que respeta la dignidad de las personas y las colectividades en todas sus dimensiones, y que
se dan como norma suprema la Constitución.

La dignidad humana está señalada en la Constitución de la República vigente, en los Arts. 11

numeral 7; 33; 45; 57 numeral 21; 58; 84; 329 y 408, entre otros, recalcando que el Preámbulo
de la Constitución señala de manera expresa que, hemos decidido construir “Una nueva
forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza para alcanzar el
buen vivir, el sumak kawsay; (CONSTITUCION)

Una sociedad que respeta, en todas sus dimensiones, la dignidad de las personas y las
colectividades…”
CONCLUSION

La dignidad incluye una serie de atributos morales psicológicos, materiales y espirituales,

todos ellos enlazados, que pierden su unión cuando son manipulados, abusados, peor aún si
esto proviene de los operadores de justicia, quienes tienen la misión constitucional de cumplir
y hacer cumplir lo que señala la Constitución en su parte pertinente que dice “El más alto
deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos garantizados en la
Constitución”, de tal modo que si el Estado ecuatoriano mediante sus principales funcionarios
no cumple con la Constitución de la República y los tratados internacionales de derechos
humanos vigentes en el país, carece de fuerza moral para exigir que el resto de ciudadanos
los cumplan; pues el propósito de la administración pública es dignificar al ser humano, en
este caso a través de un eficiente servicio de administración de justicia.

Bibliografía
Constitución de la República del Ecuador.

Cabanelas, G. (2005). Diccionario Elemental .

SALDAÑA, J. (s.f.). La dignidad de la persona. Fundamento del derecho a no ser

discriminado injustamente.