El método: ya no es la justificación de la verdad que las proposiciones no portan en sí, ya no es un

artificio que muestra al hombre como un ser autónoma. En el socioconstruccionismo las personas
interactúan unas con otras, construyendo relaciones, comunicándose y dando forma a su
existencia. El socioconstruccionismo se ancla en los métodos cualitativos que intoduce la retorica,
narrativa, etnografía, etc.

Dualidad sujeto/objeto: Desde esta prespectiva no hay tal separación ya que el sujeto y el objeto
son productos de constucciones, lo mismo que el conocimiento que de ahí se genere, ninguno
existe sin independencia de los otros. Se trata de borrar la frontera al científico conocedor del
objeto y ver la realidad.

El progreso: “Un logro literario” de la ciencia y su discurso o gran relato, se ha ido modificando con
el tiempo y gracias al cuestionamiento exigente.

La realidad independiente de nosotros: Ibañez dice que no existen objetos naturales

independientes que son productos de las relaciones sociales. Nosotros tamposo somos
independientes de los objetos, la realidad de esto viene de nuestra manera de pensar, lo que no es
posible distinguir entre nuestro entender del mundo y el mundo como tal, no son cosas diferente;

Sin hablar de realidad ya que que haciéndolo asi estaríamos dividiendo por un la realidad y por
otro lado lo que representamos de ella.

La posibilidad: Si los criterios de la modernidad no rigen en la posición socioconstuccionista y sin

noción de verdad ¿qué se hace? Desde este punto se plantea que quedan diversos que revisan
otras formas de conocimiento. Las finalidades que tenga algún conocimiento y con base en el
supuesto de que conocimiento y realidad son constucciones, podemos señalar las finalidades de
dichas elaboracioes y que es eficaz, sin ser verdadero o falso. DHabia ebido a esto se desprende
una critica cultural: hay una serie de cosas que se daban por sentadas y el discurso de medio
critico con el que se establecen relaciones, justo se profundizan tales cuestiones. En la modernidad
el científico quien reflejaba la realidad en la visión posmoderna se solicita la psrticipacion activa de
este personaje en la construcción cultural y no en términos individuales.

Otra propuesta que esclareció procesos mentales no analizados antes fue la influencia social
minoritaria por Moscovici en los años setenta que replantea argumentos que exploran los
procesos de la influencia dede la óptica de posisiones de poder o mayoría, ella rompe la
unidireccionalidad. Ahora se plante que la fuente de la influencia no esta depositada
exculusivamente en el grupo sino en el grupo como tal.