FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

• - -Iusnaturalismo -Pactismo -Utilitarismo -Humanismo -Fundamentación relativa de
Francisco Miró Quesada Temas.

1. Concepto de DDHH.

Son condiciones esenciales del género humano, cualquiera sea su tipo, religión sexo,
edad o su condición en la sociedad, ligadas estrechamente a su dignidad personal.

Responden a la necesidad de que el hombre vida dignamente (vida, alimentación,

vestido, vivienda, educación, salud, etc.).

2. Origen de los DDHH.

El reconocimiento y vigencia de los DDHH es producto de un proceso histórico que

se inicia desde los comienzos de los primeros grupos humanos, pero que se formaliza luego
de las dos guerras mundiales en la que los países del mundo se pusieron de acuerdo en
respetar ciertos aspectos de la vida de las personas y las sociedades.

Declaración de la Independencia Americana de 1776 •Declaración de los Derechos

del Hombre y del Ciudadano en la Revolución Francesa de 1789 •Declaración Universal de
los Derechos Humanos el 10 de diciembre de 1948. En Venezuela la declaración de los
pueblos el 1 de julio de 1811 y posteriormente en diciembre de ese año la declaración de los
derechos del hombre.

3. Tipos de DDHH.

1. Generación: Derechos civiles y políticos: Contemplan el respeto a la

persona, a su libertad e integridad personal, el derecho a la libre
expresión, a la libertad de pensamiento, a la separación de poderes, a
las garantías jurídicas y procesales, etc.

2. Generación Derechos económicos, sociales y culturales:

Contemplan el reconocimiento de los derechos de huelga, jornada de
ocho horas, salario justo, condiciones dignas de trabajo, vivienda,
salud y educación.

3. Generación Derechos de solidaridad: Se refiere a los derechos a la

paz, al desarme, al desarrollo, al medio ambiente sano •Responden a
los requerimientos de los habitantes de los países del mundo

4. Fundamentación Filosófica de los DDHH.

  ¿Por qué los DDHH deben ser reconocidos y protegidos?
 Se reflexiona sobre las razones por las que deben existir esos derechos
y por qué deben protegerse y garantizarse.
 No hay una sola respuesta, sino que existen diferentes teorías de
fundamentación, de por qué deben estar en la legislación positiva
Fundamentación Filosófica de los DD.HH.

5. Negación de la fundamentación (N. Bobbio.

 No hay que buscar una fundamentación, lo más importante es

garantizar esos derechos e impedir su violación sistemática
 La fundamentación ya está resuelta en la Declaración Universal de los
DDHH.
 Ya están reconocidos, lo que corresponde es averiguar cómo estos
derechos pueden realizarse lo mejor posible y, sobre todo, que sean
respetados Fundamentación Filosófica de los DD.HH.

6. Negación de la fundamentación (N. Bobbio).

1. Cuando se habla de los derechos del hombre hay una barrera tal que
no sabemos a qué nos estamos refiriendo con tal expresión las más de
las veces.
2. Habían variado históricamente estos derechos
3. Dentro de los DDHH hay una gran heterogeneidad como para lograr
un fundamento único de todos ellos
4. Hay contradicciones en esos derechos invocados por los mismos
sujetos Fundamentación Filosófica de los DD.HH.

7. El Iusnaturalismo.

 La naturaleza humana tiene en sí misma unas tendencias que le son

consustanciales e inalienables y que se constituyen en posibilidades o
poderes de actuación, es decir, en derechos básicos
 Los individuos poseen en el estado de naturaleza unos derechos que la
organización social y política ha de respetar (Iusnaturalismo
racionalista) Fundamentación Filosófica de los DD.HH.
 De acuerdo al Iusnaturalismo neoescolástico se considera la existencia
de una legalidad u ordenamiento de carácter objetivo y en cierta
medida trascendente que tiene una fuerza de vinculación superior a las
leyes establecidas por los gobernantes. Fundamentación Filosófica de
los DD.HH.

8. El Pactismo.
  Sostiene que el origen de los DDHH está en un contrato, en un pacto
que dar origen a la sociedad civil y política
 Los derechos humanos tienen un valor presocial, pero solamente se
van a constituir en verdaderos derechos cuando son reconocidos y
respetados por la organización política a través del pacto que ha
permitido el paso del status natural al status civil, Fundamentación
Filosófica de los DD.HH.

9. El Utilitarismo.

 Los derechos humanos son una garantía de felicidad mayor de los

miembros de la sociedad
 Tienen la capacidad de contribuir a la felicidad o bienestar de la
mayoría del grupo social
 Cada hombre debe disponer de las posibilidades y recursos que le
permitan llevar a cabo sus propios planes de vida. Fundamentación
Filosófica de los DD.HH.

10. El Humanismo.

 Considera que la dignidad de la persona humana es la raíz y principio

de los derechos fundamentales Fundamentación Filosófica de los
DD.HH.

Fundamentación Filosófica de los DDHH. Francisco Miró

Quezada C.

11. Filosofía y Fundamentación

 Filosofía como disciplina racional

1. La filosofía intenta resolver problemas sobre el hombre y el

mundo.
2. Intenta alcanzar soluciones últimas.
3. Es radical: no acepta verdad ni método no fundamentado

 Actividad Racional

1. Análisis de significaciones
2. Hacer deducciones
3. Conocer con evidencia, tener intuiciones intelectuales

 Fundamentación Filosófica.
 1. Evidencia
2. Deducción de conclusiones partiendo de evidencias
3. Validez de una deducción (premisas verdaderas conclusión
verdadera)

 Filosofía y Fundamentación

1. Evidencia
 Captación de una verdad de la que es imposible dudar
 En tanto evidente un conocimiento está
definitivamente fundado
 Existen evidencias engañosas
 Evidencias auténticas (principios lógicos, propiedades
de objetos matemáticos, ciertos significados “silla sirve
para sentarse”)

 Fundamentación Absoluta (Evidencia)

1. Los DDHH tenemos que aceptarlos porque nuestra razón nos

revela que son así de manera necesaria
2. Crítica: Lo cierto es que la realidad no muestra esa necesidad

 Fundamentación Absoluta (Deducciones).

1. Las premisas son proposiciones y las conclusiones son normas.

Crítica: no hay sistema lógico que permita hacer eso
2. Las premisas y las conclusiones son normas. Crítica: las
evidencias normativas no son universales

 Fundamentación Relativa.

1. Elección de premisa: Si expresa algo sobre la que la mayoría

de la humanidad está de acuerdo puede partirse de allí
2. Ideal de vida racional
3. Si se acepta el ideal de la vida racional, es imposible no
reconocer los derechos humanos.

 Fundamentación Relativa:

1. Comportamiento racional: Ninguna actividad racional puede

ser arbitraria (acto contrario a la justicia, a la razón o las leyes,
dictado sólo por la voluntad o el capricho)
2. Racionalidad instrumental e interpersonal: se trata de elegir
medios eficaces para realizar un fin, cuando no se elige medios
 arbitrarios. Cuando se trata de personas no se puede utilizar
medios arbitrarios.

 Fundamentación de la Libertad

1. Concepto: ausencia de trabas para el comportamiento.

2. El comportamiento racional implica que no se puede ser
arbitrario con respecto a las demás personas, no se les puede
imponer un comportamiento que no tome en cuenta los fines
que ellas persiguen. No se les puede poner trabas a su libertad
3. Si una persona decide comportarse racionalmente, entonces
debe respetar la libertad de los demás.

 Fundamentación de la Igualdad

1. Si todos los hombres deben ser libres, nadie puede tener

derechos que otros no tienen. Porque si no unos tendrían una
limitación que otros no tienen.
2. Nadie puede ser esclavizado, ni torturado, ni considerar su raza
para limitar la libertad.

 Valor

1. Puede saberse que el comportamiento no arbitrario es una nota

constitutiva del significado de “comportamiento racional”,
pero no puede demostrarse que hay que comportarse
racionalmente (por eso es una fundamentación relativa)
2. No puede demostrarse que hay que comportarse racionalmente
3. Está respaldada por un ideal presente en la historia
4. La Declaración Universal de DDHH es un signo de que a pesar
de todas las apariencias en contrario, a pesar de que los
individuos y naciones sean irracionales, hay un acuerdo
unánime de que debemos comportarnos racionalmente.