Historia, antropologia y fuentes orales

Muerte, desaparición y memoria: el caso de los desaparecidos de la última dictadura militar

en Argentina
Author(s): Laura Marina Panizo
Source: Historia, Antropología y Fuentes Orales, No. 42, VERDUGOS Y VÍCTIMAS (2009), pp.
71-84
Published by: Historia, antropologia y fuentes orales
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25759001
Accessed: 06-05-2016 21:29 UTC

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Muerte, desaparicion y
memoria: el caso de los
desaparecidos de la ultima
dictadura militar en Argentina1
Laura Marina Panizo

Introduction neralmente se los recluye de manera to

En la muerte como en cualquier estado tal o parcial, lejos del ambito de los es
de transition donde el individuo deja su tados y estatus culturalmente definidos
estatus anterior para ocupar otra posi y ordenados. De esta manera los seres li
tion en la sociedad, el individuo pasa por minales no tienen nada, ni estatus, ran
un estado en que, no habiendo dejado en go o situation de parentesco, y no es
plenitud su estado anterior, ni habien tan ni aqui ni alia, o tal vez en ningun
do ingresado todavia a su nuevo esta sitio. Las personas liminales dice Turner,
tus social, posee caracteristicas ambiguas ya no estan clasificadas al mismo tiem
y contradictorias. Van Gennep ha llama po que todavia no estan clasificadas. En
do a esta fase intermedia, como la fase los rituales de luto, como el velatorio, por
transitional de lo que el autor denomino ejemplo, se da esta fase en la que el muer
los rites de pasagge,1 en la cual no solo el to, si bien es un muerto, todavia no pa
sujeto ritual sino tambien los participan so al mundo de los muertos, y su con
tes del mismo (en el caso de la muerte, vivencia todavia con los vivos lo hace
los deudos, por ejemplo) atraviesan un poseer caracteristicas ambiguas. Enten
estado de liminalidad. Victor Turner redemos a los rituales de luto como estos
toma la propuesta de Van Gennep, y de rituales sociales en los cuales una muer
sarrolla el estado de liminalidad en sus te puede ser ?atendida?, expresada, vi
trabajos ?La selva de los simbolos? escri venciada y compartida socialmente, a di
to en 1967, y ?E1 Proceso Ritual?, en 1969. ferencia de lo que he llamado ?muerte
Cuando describe el estado de liminalidad3 desatendida?4 la cual, por no darse en
por el que pasan los jovenes ndembu en condiciones normales, no es enfrentada
los rituales de circuncision, los situa en de manera clara. Como deciamos, en la
un estado de ambiguedad y paradoja. Ge fase liminal, los sujetos rituales no estan

1. Millares de personas fueron detenidas/desapareeidas por el aeeionar de la Fuerzas Armadas durante la ultima
dictadura militar en Argentina (1976-1983).
2. A. Van Gennep, The rites of Passage. Londres, The University of Chicago Press, 1960.
3. V. Turner. El proceso ritual. Madrid, Taurus, 1997.
4. L. Panizo. Muerte cuerpo y ritual: la experiencia de algunos familiares de desaparecidos de la ultima dictadura
militar en argentina. Tesis de Licenciatura, Facultad de Filosofia y Letras, Universidad de Buenos Aires, 2003.

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 Laura Marina Panizo

ni vivos ni muertos, por un lado, pero vi te signified sacar a la persona de la ca

vos y muertos, por el otro. En el caso de tegoria de desaparecido, sino que impli
los desaparecidos de la ultima dictadu ed un reeonocimiento social de la muer
ra militar en Argentina, la falta del cuer te: ?Vos sabes queyo siempre dije, yo soy
po5 ha imposibilitado la realization de los madre de desaparecido, vos sabes que
rituales de luto, como son el velatorio ahora no lo puedo decir, y tampoco pue
o el entierro. Podemos hablar de una do decir yofui madre de desaparecido,
muerte desatendida en tanto no hay un ahora digo, yo soy 'Madre de Plaza de
muerto al que se le pueda rendir culto Mayo'* (Haydee, 17/08/2003).
y no se produce un reconocimiento so Sin embargo, salvo estos casos en los
cial de la muerte. Al no realizarse las que se puede hacer una referenda clara a
fases rituales, que tienen la funcion de la muerte, con el paso de tiempo el de
integrar al sujeto ritual en su nueva ca saparecido ha quedado enmarcado en una
tegoria social (la muerte), podriamos de figura liminal que hace referenda tanto
cir que los desaparecidos, en un princi a la a la muerte como a la vida. La falta
pio, pertenecian a este orden de lo del cuerpo y la imposibilidad del ritual,
inter-estructural, al no estar ni vivos ni no permiten un reeonocimiento social de
muertos, pero vivos y muertos al mis la muerte, y los familiares entienden a sus
mo tiempo. Como dice Turner, la limina seres queridos desaparecidos como se
lidad es ?el reino de la posibilidad pura?.6 res ambiguos y paradojicos. El desapa
Pero si bien en un principio la alu recido como persona liminal da cuenta de
sion al desaparecido por parte de los/a una muerte desatendida y la transicion
miliares7 iba unida a la idea de busque caracteristica de los rituales de paso se
das, a medida que pasaron los anos, convierte en una condicion permanen
fueron haciendose a la idea de que los te. Es por esto que, en algunos casos, al
desaparecidos podian estar muertos, por desaparecido se lo relaciona con una per
lo que se genero en muchos casos la ne sona convaleciente que esta por morir, pe
cesidad de encontrar el cuerpo, es de ro no muere: ?Lo mismo que una persona
cir, la evidencia, y dar fin a la prolonga que vive enferma y esta anos postrada
da busqueda. Para aquellos que tuvieron en una cama, la sufris en el momento en
la posibilidad de encontrar los cuerpos, que se te murio y a la vez tenes una tran
a traves de las exhumaciones e identi quilidad, una paz que decis: yo estaba su
ficaciones realizadas por el EAAF (Equi friendo a la par de esa persona y esa per
po Argentino de Antropologia Forense), sona estaba sufriendo y no se moria
la rectification de la muerte no solamen nunca? (Daniel 14/03/2003).

5. La caracten'stica de la metodologi'a de la desaparieion de personas llevada a eabo por el autodenominado

Proceso de Reorganization National, fue que despues del secuestro y los asesinatos se perdia toda referenda del
secuestrado y secuestrador, y se intentaba borrar todo rastro de las acciones cometidas para impedir el acceso a
cualquier information verdadera sobre lo sucedido.
6. V. Turner, 1997, p. 107.
7. De aqui en mas me referire a los familiares de los desaparecidos de la ultima dictadura militar como familia
res.Las citas de los familiares que he entrevistado, se diferenciaran del resto de las citas porque se indicara entre
parentesis el nombre del entrevistado y la fecha exacta de la misma.

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La ficura del ?desaparecido?

El estado de suspension hace tambien cion politica que ellas llamaron ?la so
que la desaparicion se manifieste como cialization de la maternidad?: ?Lenta
algo que quedo en el tiempo y que no mente comenzamos a sentirnos madres
se puede resolver. Unfamiliar, por ejem de todos los desaparecidos. [...] Poco a
plo, expresa simbolicamente esa suspen poco nos fuimos despojando en la Pla
sion, como si una imagen se hubiera con za de Mayo de lafoto de nuestro hijo o
gelado en aquel periodo y todo hubiera hija particular, para llevar el rostro de
quedado tal cual: ?Vbs vents a mi casa y cualquier otro hijo?.10 Por el mismo mo
ves todo asi, que esta sin terminar... co tivo, rechazaron las practicas de las ex
mo si hubiera bajado una persiana y se humaciones: aCuando rechazamos la ex
hubiera subido la otra, incluso estamos humation con todo lo que tiene la
sin muebles porque regalamos parte de aceptacion de la muerte, tambien lo hi
los muebles, porque pensdbamos amue cimos porque esa es una lucha indivi
blarlo de otra forma, y bueno, se bajo dual, individualista* .n
la cortina? (Cesar, 15/05/2003). Asi, el desapareeido se confunde en un
Otra caracteristica que tienen los neo hecho colectivo y se imposibilita un re
fitos ndembu en el estado de liminali conocimiento social de la muerte indivi
dad, es que el grupo es una comunidad dual. Podemos considerar que las pla
de camaraderia que trasciende distincio cas recordatorias, monumentos y
nes de rango, edad y parentesco: ?Gran manifestaciones que recuerdan a los de
parte de las conductas recogidas por los saparecidos, si no cuentan con espacios
etnografos en las situaciones de reclu especificos que contrarresten la conme
sion caen bajo el principio 'uno para to moracion colectiva y reafirmen la muer
dos, todos para wno'?.8 Este estado de ca te individual, siguen manteniendo viva
maraderia, presente en la posicion liminal la idea de liminalidad y transition. Es de
de los desaparecidos, permite lazos de cir, aquel desapareeido que no esta muer
union entre los familiar es, que los cons to, no tiene cuerpo y, por lo tanto, no tie
tituye como grupo especifico de lucha ne un lugar en el cementerio, pero que
y refuerza vinculos de solidaridad en tampoco esta vivo y requiere de un espa
tre ellos. Asi nos dice un familiar: ??n la cio fisico y social donde se le rinda cul
plaza eramos todas iguales [...] a todas to y se lo recuerde, encuentra en aque
nos habian llevado a los hijos, a todas llos lugares dispersos en el espacio, areas
nos pasaba lo mismo [...] y era como que sociales donde permanecer de manera
no habta ningun tipo de distanciamien transitoria. Asi, la persona liminal no
to. Por eso es que nos sentiamos bien?.9 queda ?descansando? simbolicamente en
Pero a la vez, esta camaraderia no per un lugar linico y fijo, como seria en el ca
mite distincion. A partir de 1986, las Ma so de los cementerios, sino que esta sus
dres comenzaron un proceso de defini pendida en uno y otro lugar al mismo

8. Turner, 1997, p. 112.

9. H. De Bonafini, "Entrevista a Hebe por Radio Zapote, en Ciudad de Mexico", en www.madres.org. 2001.
10. H. De Bonafini, Op. c/f., supra nota N? 8.
11. H. De Bonafini, "No queremos listas de muertos", en www.madres.org

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 Laura Marina Panizo

tiempo, segun la fecha y el lugar en don paracion entre vivos y muertos, las fo
de se lo recuerde: ?Los familiares no tie tos del desaparecido se oponen y comple
nen un monumento unieo para realizar mentan con la categoria de desapareci
el culto a la muerte sino tiempos frag do ya que en el sentido de que corporizan
mentarios relacionados con momentos de individualizan y actuan como delimita
terminados?.u Los avisos publicados dia dores de espacios sociales. Entre las va
riamente en el diario Paginal 12, que salen rias formas de utilizar las fotos, encon
casi todos los dias desde finales del los tramos el caso de los avisos de Paginal 12
'80, vendrian a contrarrestar el hecho ?co a los que la autora denomina, ?soportes
lectivo? de la desaparicion, demarcan de la memoria?. En este sentido los sopor
do espacios individuates. El diario los pu tes de la memoria son una forma muy par
blica de forma gratuita, y estos cuentan ticular de rendir culto a los desapareci
con mensajes que recuerdan la fecha de dos, una forma alternativa de ofrendar:
nacimiento y de secuestro del desapa ?Al igual que los tumulos, pero sin un
reeido, y en algunos casos se detallan da cuerpo donde fijarse, los soportes de la
tos sobre la desaparicion, se hacen recla memoria expresan simultdneamente, a
mos y denuncias, y generalmente van a quien pertenece el cuerpo, recorddndolo
acompanados con la foto del desapareei mediante la imagen fisica como stmbolo
do en cuestion. de su personalidad, y reclamando por un
Segun Ludmila Da Silva Catela, la figu cadaver que no se sabe donde esta*.15 Di
ra de desapareeido provee material es ce la autora, que de esta manera, los so
pecifico para la conformation de un sis portes de la memoria al igual que las fo
tema simbolico, donde predominan tos, los panuelos, y las siluetas, tornan
elementos tradicionalmente asociados a a la muerte ?reversible, culturalmente mo
los rituales de la muerte.13 La falta del delable, aprehensible, conceptualizable*.16
cuerpo, la falta de un momento de due Al igual que Catela y buscando una si
lo y la de una sepultura provocan la ne militud con las actitudes mortuorias, Luis
cesidad de reinventar nuevas formas y es Guzman, encuentra un parecido entre es
trategias de recordar a los desaparecidos, tos avisos publicados en Fdgina/12 que
las cuales no se distancian de las acti el llama ?recordatorios? y las esquelas
tudes culturales frente a la muerte.14 Es mortuorias publicadas en los aniversa
to lo ejemplifica, dice la autora, el uso de rios en ocasion de la muerte de alguien.
las fotos de los desaparecidos. De esta ma En su analisis acerca del genero epitafio
nera, argumenta que como la foto en el (la inscription que esta grabada en una
cementerio delimita un espacio de indi placa sobre la tumba) y su vinculacion
vidualidad y pertenencia y localiza la se con la identidad (quien es el muerto y

12. L. Da Suva Cateia No habra flores en las tumbas del pasado. La experiencia de reconstruccion del mundo de los
familiares de desaparecidos. La Plata, Ediciones al margen. 2001, p. 158.
13. L. Da Suva Cateia 2001, p. 113.
14. L. Da Suva Catela, 2001, p. 121.
15. L. Da Suva Cateia 2001, p. 147.
16. L. Da Suva Cateia 2001, p. 148.

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La ficura del ?desaparecido?

donde esta su tumba) dice el autor que periodisticas, los avisos de Paginal 12,
cuando faltan cuerpos y epitafios, como se encuentran en diferentes paginas del
en el caso de lo sucedido en nuestro pais cuerpo del diario, y no como las pri
en terminos de desaparecidos, los recor meras, enmarcadas en un sector dedica
datorios que se publican en Paginal 12 do especialmente a los avisos funebres,
reactualizan la relation entre identidad en el cual sobresaltan las cruces u otros
y epitafio: ?Ta/ vez una forma de recons simbolos religiosos.
truir esa via simbolica exterminada... sea En general, entonces, estos avisos son
el ritual que inexorablemente retorna ca recursos que, junto con los monumentos,
da aniversario de una desaparicion...Sin marchas, manifestaciones, placas, mu
duda, el recordatorio como genero cum seos, etc., salvo se lo especifique clara
ple a la manera de un remedo lafuncion mente, atienden a la ?desaparicion? y no
de aquellos epitafios ausentes*.11 a la muerte. Dan cuenta una vez mas de
A pesar de coincidir con Catela y Guz esta muerte desatendida, la cual no es ex
man, en lo que respecta a estos rituales presada a traves de instancias rituales ilus
que demarcan, individualizan y propo tradas por una simbologia de la muerte.18
nen un cuerpo frente a la ausencia, pre Son formas y estrategias para recordar
fiero asociarlos con actitudes que repre y rendir culto a los desaparecidos pero no
sentan la ambigtiedad que trae aparejado necesariamente tienen conexion con los
el termino ?desaparicion? mas que aso rituales de muerte. Cumplen, como ha
ciarlos con costumbres y rituales fu biamos dicho, al igual que otros espacios
nerarios. En este sentido las solicitadas, fisicos recreados para hacer referenda a
marcan una clara diferenciacion cuan la desaparicion, la necesaria funcion de
do quieren hacer referencia a los asesi recordar un hecho historico, y denun
natos o muertes a diferencia de los que ciar las atrocidades cometidas bajo la ul
aun ?siguen desaparecidos?: tima dictadura militar argentina, pero no
Aunque los avisos de Paginal 12 uti la de representar muertes individuales.
licen el formato de las esquelas perio Yo he llamado a los espacios sociales
disticas hay algunas diferencias fun en los cuales se representa la figura de la
damentales. Por un lado, las esquelas desaparicion como los espacios fisicos
periodisticas, ya sean las del aniver de la liminalidad19, que lejos de tener si
sario o las del aviso de defuncion, en ge militudes con las actitudes culturales
neral invitan a participar de un evento frente a la muerte, tienen la funcion de
social (el velatorio, o la misa) que resal rendir culto a la ?desaparicion? y toda la
ta de la muerte su aspecto fundamental, ambigiiedad que esta condicion acarrea.
esto es, su reconocimiento social. Por Veremos a continuation de que manera
otro lado, a diferencia de las esquelas la categoria del desaparecido ha manteni

17. L. Guzman. Epitafios. El derecho a la muerte escrita. Buenos Aires, Grupo Editorial Norma, 2005, p. 19.
18. En el caso de los familiares de la guerra de Malvinas, se da sentido a la perdida a traves de un sistema de
reeonocimiento social de la muerte de los caidos, en su condition de heroes, a traves de una simbologi'a de la
muerte que incluye condecoraciones, misas, ofrendas florales, cenotafios y monumentos entre otros.
19. L. Panizo, 2003.

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do la condition de ambiguedad propia por la Dra. Pierini, que fue discutido por
de lo liminal, a la vez que se ha institui diversos organismos de Derechos Huma
do como una categoria legitimada legal y nos (entre ellos Familiares) antes de ser
socialmente. Focalizandonos entonces so llevado a la Camara de Diputados, surge,
bre la categoria desaparicion, en este tra segun Pierini, por la necesidad de resol
bajo, intentaremos dar cuenta de que ma ver situaciones matrimoniales y familia
nera es promovida por miembros de res, que se les presentaban a los familia
?Familiares de desaparecidos y deteni res en el momento de tener que realizar
dos por Razones politicas?,20 consideran acciones legales como la patria potestad,
do la creation, promotion y aprobacion las indemnizaciones, etc.: ?Porque el de
del proyecto de la Ley de ausencia por de saparecido para nosotros es un sujeto ac
saparicion forzada (Ley 24.321). Por ello, tivo, en tanto no lo declaren muerto, es
trabajaremos con entrevistas realizadas a un sujeto de derechos, pero al mismo
familiares miembros de dicha agrupacion tiempo que es un sujeto de derechos no
y a la, en su momento, Subsecretaria de esta, por lo tanto es imprescindible que
Derechos Humanos, Alicia Pierini. De es cobren sus familiares* (Alicia 9/10/ 2006).
ta manera nos preguntamos si es posible Esta ley, vendria a reemplazar la Ley de
hablar de un cierto trabajo de la memoria, ausencia con presuncion de fallecimiento
para poder entender de que manera un que incluso puede ser ?reconvertida? por
grupo determinado de la sociedad pro la de desaparicion forzada, en los casos ya
pone ubicar a los desaparecidos, en una declarados de ausencia con presuncion de
categoria social que remita a la idea de de fallecimiento. Los efectos civiles de las dos
saparicion y no acepta ningun tipo de re leyes son los mismos, con la peculiari
conocimiento social de la muerte. dad de que la ultima no implica ningun
reeonocimiento de muerte desde el fue
La Ley de ausencia por ro civil, como si lo hace la primera:
desaparicion forzada
La Ley de ausencia por desaparicion ?La ley de muerte presunta... Es la que
forzada (ley 24.321) sancionada el 11 de se aplica cuando tenes un accidente de
mayo de 1994 y promulgada el 8 de ju avion y no aparecen los cuerpos, la ley
nio del mismo ano, fue un proyecto pro que se aplica cuando se hunde un bar
puesto por Alicia Pierini,21 en su momen co y no aparecen los cuerpos, entonces
to la subsecretaria de Derechos Humanos, se cuentan tantos meses a partir del dta
para atender las dificultades que se les del accidente y se presume la muerte,
presentaban a los familiares cuando te porque, bueno, el accidente del avion o
nian que hacer tramites sucesorios y de el accidente de barco es lo suficiente
bian declarar la muerte de los desapa mente evidente como para esa presun
recidos. Entonces, el proyecto presentado cion. Eso era absolutamente negado

20. De aqui en mas me referire a Familiares para remitirme a la agrupacion Familiares de desaparecidos y dete
nidos por razones politicas.
21. El proyecto de ley 24.321, si bien fue ideado y redactado por Alicia Pierini, fue presentado como proyecto
del Diputado Mendoza, que presidia la Comision de Derechos Humanos.

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La ficura del ?desaparecido?

por... por casi todo el mundo te dirta. Por lo tanto, se instituye una nueva ca
Entonces, los que tertian que resolver tegoria juridica, a los efectos de regu
situaciones particulares lo hactan con larizar y reparar desde el Estado de De
culpa, con bronca, porque la cuestion recho los danos causados por los
desde lo politico es, si hay que decla gobiernos de facto. En este sentido, se
rarlos muertos ipor que tenemos que puede declarar ausente por desaparicion
declararlos nosotros? Que lo declaren forzada a toda aquella persona que has
los que lo mataron. Entonces que di ta el 10 de diciembre de 1983 haya sido
gan, los matamos, y a partir de aht se desapareeido involuntariamente de su re
abre todo el abanico, como, cuando, por sidencia, privada de su libertad y desa
que y de que manera. Pero si no dicen parecida o alojada en centros clandes
nada ipor que tenemos que darlos por tinos de detention.23
muertos?* (Alicia 9/10/2006).
Familiares de desaparecidos
Mientras la ley de presuncion de muer y detenidos por razones
te obligaba a las familias a reconocer un politicas
fallecimiento dejure, con la nueva ley se Familiares de Desaparecidos y Dete
reconoce la figura de ausencia por de nidos por Razones Poltticas es una de las
saparicion forzada, sin la necesidad de organizaciones de derechos humanos con
declarar la muerte, ya que ?cumple mas formada en tiempos de la dictadura. Se
cabalmente la funcion de subsanar juri constituye como organismo en Capital Fe
dicamente, las secuelas patrimoniales y deral24 en septiembre de 1976 al contar
de vinculo familiar que la analoga de au con un lugar de reunion permanente ofre
sencia con presuncion de fallecimiento?:22 cido por la LADH (Liga Argentina por los
Derechos del Hombre). Una de las carac
?Ahora tenian que abrir la sucesion teristicas esenciales de la organization es
de los desaparecidos pero como de haber reconocido desde un principio que
saparecido y no con partida de defun sus familiares desaparecidos y deteni
cion. Que nos hemos vuelto locos rebo dos tenian, en su mayoria, una estrecha
tdndoles partidas, a vos tambien te vinculacion con la lucha popular, por lo
consta, rebotdndoles partida porque que al elegir el nombre a la organiza
entonces se declaraba fallecido. No, tion agregaron ?por razones politicas?,
porque ipara que hicimos esto?, pa asumiendo esa realidad que reconocian y
ra no declararlos fallecidos* (Alicia, de la cual estaban orgullosos.25 Sus rei
09/06/ 2006). vindicaciones tuvieron como punto pri
mero y fundamental la ?Aparici6n con Vi

22. Fundamentos del proyecto de ley, "Declaration de ausencia por Desaparicion Forzada", presentado ante la
Camara de Diputados de la Nation por el diputado Claudio Mendoza, el 7 de diciembre de 1993, p. 3936.
23. Declaration de Ausencia por desaparicion Forzada, 11 de Mayo de 1994. Camara de Senadores de la Nation,
p. 603.
24. El primer grupo de Familiares surge en Cordoba, en enero de 1976 como respuesta a la desaparicion simul
tanea de 24 personas en esta ciudad.
25. En www.desaparecidos.org/familiares/riistoria.litml

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da? de los desaparecidos y la libertad a los co organismo que tiene la palabra "desa
presos politicos, y hasta el dia de hoy no parecidos" somos nosotros? (Ibid).
aceptan publicamente las muertes hasta Por esta razon, de sus diferentes ta
que no aparezean los euerpos: aCorregi reas y accionar (campanas, denuncias,
mos cosas para que la palabra muerte manifestaciones, reclamos), uno de sus
no aparezca en ningun lado. Porque es logros mas importantes fue la promul
tan desaparecidos, porque nosotros, en gation de la Ley 24.321: ?Para mi fue una
las marchas deciamos, con vida los lleva de las mejores cosas que hicimos, la ley
ron, con vida los queremos, es una ne 24.321, donde dice que nuestros fami
gation de la muerte por el cuerpo? (Lita, Hares fueron detenidos ilegalmente, lle
13-10- 2006). De la misma forma nos vados a campos clandestinos, torturados
euenta otro familiar: ?Por ejemplo mi nue y desaparecidos, y por primera vez se ha
ra, mi nuera no tenia ningun permiso pa blaba del Terrorismo de Estado? (Lita
ra sacar los chicos del pais, si no tenia 13/10/2006).
que firmar la ley de presuncion defalle Maurice Halbwachs introduce en el
cimiento, decir, mi marido esta muerto, campo de los estudios sobre memoria,
habia un monton de cosas que no podia la idea de marcos sociales, para hablar de
hacen (Mabel, 25/06/2006). En este sen la memoria colectiva. En sus trabajos
tido, la ley es: ?una cosa asipensada no acerca de la notion de memoria Halb
como para la muerte sino como para la wachs plantea una interrelation entre me
ausencia? (Ibid.). moria individual y memoria colectiva, al
Desde sus primeros anos, Familiares no proponer la idea de que uno nunca re
solo lucho por la busqueda de los desa cuerda solo, sino con la ayuda de los re
parecidos sino que se ha vinculado tam cuerdos de otros.26 El grupo y la sociedad
bien con otros sectores sociales que ellos son las condiciones, los marcos socia
consideran igualmente golpeados por sus les de la memoria. Si bien se le ha cri
derechos: ?A nosotros nos gusta decir que ticado a Halbwachs, un enfoque que pos
somos el puente entre las necesidades y tula formaciones relativamente estables
las autoridades... hemos trabajado en las de las memorias sociales, tomaremos sus
cdrceles... hemos ido a pelear para ver co aportes mas significativos haciendo una
mo se reinserta esa gente...? (Hugo, interpretation de sus lecturas que ponga
17/11/06). A la vez, el nombre de la orga enfasis, como lo propone Jelin,27 en la no
nization pone en evidencia su compro tion de marco social, esto es, ?establecer
miso politico, y la importancia de man una matriz grupal dentro de la cual se
tener vigente la palabra desaparicion: ubican los recuerdos individuales?.
?<>C6mo se llama mi organismo?Familia A la notion de memoria colectiva se
res de desaparecidos y detenidos, porque suma la idea de ?corriente de pensamien
to? que son las que nos relacionan con
nosotros peleamos toda la vida por los de
saparecidos y por los detenidos, El uni un grupo determinado, por lo que apa

26. M. Halbwachs. La memoria Colectiva. traduecion de lnes Sancho-Arroyo. Zaragoza, Prensas Universitarias de
Zaragoza, 2004.
27. E. Jelin. Los trabajosde la memoria. Madrid y Buenos Aires, Siglo xxi, 2002, p.21.

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recen enmarcando a los grupos de re Michael Pollak30 retoma las cuestiones

ferenda. En este punto, Halbwachs re planteadas por Halbwachs y aporta ele
salta la importancia de los intereses del mentos para introducir la cuestion de la
presente y las condiciones sociales que carga conflictiva en las visiones acerca
hacen posible la conciencia de cada uno: de como recordar el pasado en el pre
?Diriamos que cada memoria individual sents De esta manera la memoria entra
es un punto de vista sobre la memoria en disputa. En el caso de las distintas
colectiva, que este punto de vista cam agrupaciones de familiar es de desapa
bia segun el lugar que ocupo y que el lu recidos, como recordar lo sucedido bajo
gar mismo cambia segun las relaciones la ultima dictadura militar comenzo a
que mantengo con los otros dmbitos?.28 plantearse como una disputa politica. Co
Establecer el marco a traves del cual mo habiamos mencionado, la desapari
se ubican los recuerdos individuales, cion y la falta del cuerpo propusieron un
y poner enfasis sobre la idea de que el sistema de clasificacion que mantiene al
pasado es recordado en funcion de los desaparecido en el umbral entre la vida y
la muerte, hasta que no se recuperen los
intereses del presente, nos resulta de su
ma importancia para entender, en el ca cuerpos o haya evidencia concreta de los
so de la agrupacion de Familiares, por asesinatos y castigo a los culpables.
que razon la categoria de desaparicion Por un lado, se encuentran quienes nie
fue constituyendose en una herramien gan completamente las muertes, como el
ta discursiva en la luchas de como re caso de la Asociacion Madres de Plaza de
cordar lo acontecido durante la ultima Mayo, que dirige Hebe de Bonafini, cuyo
dictadura militar en la Argentina. En es lema principal es ?30 anos de vida ven
te sentido, al trabajar con los discur ciendo a la muerte?: ?/Ios hijos para no
sos narrativos de miembros de Familia sotras jamas van a morir! Jamas los va
res, estaremos hablando, en terminos de mos a dar por muertos... Aparicion con
Halbwachs, de la memoria colectiva de Vida es una consigna etiea, de principio.
este grupo que aborda su pasado de una iMientras haya un solo asesino en la ca
manera determinada, de acuerdo a sus lle, nuestros hijos vivirdn para condenar
vivencias compartidas como grupo, y a lo en nuestras bocas y en las de ustedesh31
sus intereses en cuanto tal, es decir, ve Desde esta perspectiva, al igual que Fa
remos como estos familiares estan ubi miliares, el desaparecido es un sujeto ac
cados en contextos grupales especifi tivo a traves del cual se mantiene la bus
cos. En este sentido, los marcos de queda de la verdad y la justicia, no solo
referenda a traves de los cuales los respecto a la problematica de la ultima
miembros de este grupo se identifican, dictadura militar, sino tambien en lucha
representan el aspecto esencial de es por los derechos humanos en general. Pe
ta memoria colectiva.29 ro su peculiaridad a diferencia de Fa

28. M. Halbwachs, 2004, p. 186.

29. M. Halbwachs, 2004, p.79.
30. M. Pollak. Memoria, olvido, silencio. La Plata, Al Margen Editora, 2006.
31. H. De BoisiAFiNi. I Por que parece utopica la consigna aparicion con vida?, en www.madres.org

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miliares, como vimos anteriormente, es Inquietada por ese ?estar en todos la

que no se aceptan las exhumaciones e dos?, ella puso al lado de la tumba de
identificaciones de los cuerpos. su marido, una placa con el nombre de
Acerca de las Madres de Plaza de Ma su hermana, como si estuviera simbo
yo, dice Antonius Robben, que ?el do licamente enterrada alii: ?Quizd no de
lor incompleto se transformo en intro ja de ser algo simbolico. El deseo de de
yeccion e identification, ya que las cir, bueno, mird, yo hago un simbolo que
madres querian mantener a los desapa representa la muerte, una lapida con
recidos vivos, dejando sus restos sin su nombre. Pero yo se que no es mas que
identificar en las fosas comunes, y en eso? (Ana, 13/04/2003).33
cambio, divulgando sus ideales?.32 Por Frente a las disputas de como nombrar
otro lado, la otra respuesta predominan al desapareeido, parece ser que la idea
te de las Madres argentinas, no ha sido de la eterna desaparicion, de mantener
difundir los ideales revolucionarios de al desapareeido como un sujeto activo,
sus hijos, sino buscar sus restos. hasta que no aparezcan los cuerpos y los
En esta inclination, estan quienes su culpables, gano terreno en el piano ju
fren las consecuencias que trae apareja ridico-legal a traves de la promulgacion
do el termino desaparicion. Un fami de la Ley 24.321. Como habiamos visto,
liar, por ejemplo, sostiene que esa forma dicha ley instituye una nueva categoria
de recordar al desaparecido implica una juridica, a quienes venian permanecien
necesidad de ponerlo en un lugar prefe do ?en la opinion publica nacional o in
rential, en la categoria de heroe, y crear ternacional como desaparecidos^ ?4 La
asi un mito. El desaparecido, en palabras justicia imprime implicitamente, de es
de este familiar, termina siendo un ?om ta manera, su vision sobre este pasado
nipresente?. Este caracter de omnipre e influye sobre las representaciones do
sente hace que ella sienta que la presen minantes.35 Al hablar del caracter poten
cia de su hermana haya sido y sea mas cialmente problematico de la memoria
poderosa que la de ella dentro de su fa colectiva, Pollak, habla de memorias
miliar ?Yo creo que se han transformado subterraneas, silenciadas, que se oponen
evidentemente en una cosa mitica y una a la memoria oficial.36 Considerando que
necesidad de ubicarlos en un lugar pre la ley 24.321 legitima una categoria so
ferential Se transforman en mito. El mi cial, al darle un espacio juridico legal al
to es intocable, y eso es peligroso [...] Es desapareeido, nos preguntamos si se
un fantasma... y es omnipresente. Esta puede hablar de memorias subterra
en todos lados* (Ana, 13/04/2003). neas, en el caso de los familiares que no

32. A. Robben. El asalto a la confianza basica: desaparicion, protestas y re-entierros en Argentina, "Cuadernos de
antropologia social", 24 (Buenos Aires, diciembre del 2006) pp. 11-49.
33. Sena interesante considerar que este familiar no pertenece a ninguna organization por lo que no tienen
ningun compromiso politico/ideologico de grupo.
34. Fundamentos del proyecto de Ley, "Declaration de ausencia por Desaparicion Forzada", presentado ante la
Camara de Diputados de la Nation por el diputado Claudio Mendoza, el 7 de diciembre de 1993, p. 3936.
35. H. Rousso. El duelo es imposible y necesario, entrevista por C Feld, "Puentes", 2, (Buenos Aires, 2000), p. 35.
36. M. pollak, 2006, p. 18

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La ficura del ?desaparecido?

aceptan la idea de la ?desaparicion?, co la Ley 24.321 es uno de los rastros de es

mo el caso anteriormente citado. te trabajo especializado:
Si bien Pollak, para hablar de memo
rias subterraneas, pone enfasis en el ca ?En los fundamentos del proyecto,
racter ?silencioso? y ?prohibitivo? de esas que los escribi yo.... el proyecto es
memorias antes de que logren invadir mio.... El tema es que cuando ya es
el espacio publico, yo las entiendo sub tdbamos todo funcionando en mate
terraneas en este caso por oponerse a una ria de presos, dijimos "?Pero como? es
memoria oficial, que no implica un silen tamos indemnizando a los presos, iPero
ciamiento, sino menor legitimidad social. y los desaparecidos como?"... Enton
Asi, la posicion tomada frente a la pa ces, eso, mas todo el empantanamien
labra desaparicion, puede ser entendi to queya venia desde hace diez anos...
da como un punto de referenda con el yo antes, en el '90, ya le habia presen
cual los miembros de Familiares se sien tado al Dr. Frugoni Rey que es el pri
ten identificados y la constitucion de di mer subsecretario de Derechos Huma
cha ley podria ser considerada un hito, nos que designa Menem, yo le habia
un parametro de identidad, que ponen dado un borrador, para obviar la 14394
a los sujetos relacionados entre si.37 Co y crear lafigura legal del desapare
mo dice Pollak, la memoria es un elemen cido. Pero no tenia ningun peso poli
to constituyente de la identidad.38 tico y no pudo hacer nada. Cuando yo
entro en la subse, que es en Marzo del
El trabajo de encuadramiento '91, tenia siempre pendiente... y use
Pollak, para hablar de los puntos de re las dos vias, la via de proponerle a
ferenda a traves de los cuales los indi un legislador, que era un legislador
viduos defmen y refuerzan los sentimien nuevo, recien llegado del Chaco con
tos de pertenencia al grupo, propone mucha vocation de derechos humanos,
hablar de un ?trabajo de encuadramien que era Claudio Mendoza... le propuse
to)), refiriendose al concepto de Memo a Claudio Mendoza que presidia la Co
ria Encuadrada que plantea Rousso.39 El mision de Derechos Humanos, que el
trabajo de encuadramiento, entonces, im presentara el proyecto como proyecto
plica proporcionar un marco de referen propio? (Alicia Pierini, 09/10/2006).
da, puntos de referencias, y tiene sus ac
tores profesionalizados. De esta manera, En este sentido, se utiliza la forma es
podemos considerar a Alicia Pierini, crita, como forma de transmision, y a tra
miembro de Familiares y creadora e im ves de una ley, de manera que la justi
pulsora de la ley, como una guardiana de cia califica lo acontecido bajo la ultima
la memoria, quien se propuso desde el dictadura militar de una manera determi
ano 1990 crear la categoria legal del de nada. Como soporte del relato de los/a
sapareeido. Siguiendo la misma logica, miliares, la Ley se suma a otros mecanis

37. E. Jelin, 2002, p. 35.

38. M. Pollak, 2006, p. 38.
39. M. Pollak, 2006, p. 25.

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mos de representar el pasado, y como ha del modelo eonstruido por Halbwachs so

biamos visto, se hace uso del espacio ju bre los marcos sociales de la memoria,
ridico, como vector de la memoria. los miembros de Familiares intentan re
Como dice Pollack, el analisis del tra presentar lo sucedido bajo la ultima dic
bajo de encuadramiento y sus agentes nos tadura militar en los terminos de su tra
resulta de suma importancia, para enten dition como grupo.
der los procesos de conformacion de las Si bien Familiares presenta un traba
memorias de la asociacion Familiares. La jo a lo largo del tiempo, que como todo
reivindicacion de la militancia de sus fa grupo lo hace para dar a cada miembro
miliares desaparecidos por parte de una del grupo un sentimiento de pertenencia,
organizacion que se encuentra compro coherencia y continuidad, como dice Po
metida polfticamente desde sus inicios, llak, en este trabajo hay un precio que
es un factor clave para entender la inten debe ser pagado a la hora del cambio y la
cion de mantener al desapareeido en tan reconfiguration de la memoria.40 Pode
to un sujeto activo, como parte de la bus mos ver que en Familiares, a traves de los
queda de la verdad y la lucha politica testimonios personales, se hace evidente
contra la dictadura: ?Es un triunfo que el caracter conflictivo de la organization.
ahora en el registro civil haya nacimien Un Familiar, por ejemplo, a pesar de ha
to, defuneion, y desaparicion forzada, que ber admitido que la promulgation de la
no es ni una cosa ni la otra. Cuando yo Ley de desaparicion forzada fue unos de
me haga cargo de la muerte yo lo estoy los mayores logros politicos de la orga
matando, si mi hermano esta muerto que nization, la cual instituye una nueva ca
venga el tipo que lo mato y me diga por tegoria legal, la de desaparecido, sos
que, cuando y ddnde? (Hugo, 13/07/ 2007). tiene confusamente que al desaparecido
De esta manera, el compromiso politi hay que hacerlo desaparecer: ?Yo quie
co y el reconocimiento de la militancia ro desaparecer al desaparecido. Lo de la
de sus familiares, son puntos de referen ley es un hecho judicial. A mi no me im
da que van a estructurar e insertar la me porta lo que diga eso. Si, es un triunfo
moria de los miembros de Familiares en que ahora en el registro civil haya na
la memoria del grupo al que pertenecen. cimiento, defuncion, y desaparicion for
Dentro de este marco la ley se inscribe zada. Pero al desaparecido hay que ha
en la memoria del grupo como parte de cerlo desaparecen (Hugo, 13/07/ 2007).
un proyecto politico. No reconocer las Tambien Graciela hace evidente sus
muertes hasta que no aparezcan los cuer contradicciones cuando cuenta su expe
pos y haya castigo a los culpables, se in riencia al hacer los tramites para decla
serta dentro de una logica que los ha rar a su marido ?desaparecido?: ?El dia
identificado como grupo desde sus co que me dieron la notification y quefui y
mienzos y los diferencia frente a otras quefirme, me hice todo el camino llo
organizaciones de derechos humanos rando. Porque era una cosa... esfeo. Es
vinculadas a la dictadura. Como ejemplo feo porque en elfondo vos sabes que lo

40. M. Pollak, 2006, p. 41.

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necesitas. Son emociones encontradas. CONCLUSIONES

Yo iba con mi hijay y lloraba, lloraba* Podemos entender a la creation de di
(Graciela, 11/11/2006). cha ley no solamente como una intention
Estas contradicciones entre la imagen de solucionar problemas matrimoniales
oficial del grupo de Familiares, que nie y familiares incomodos, sino como una
ga las muertes, y la de los recuerdos per forma de comunicar una position de
sonales, que la necesitan, ponen en evi terminada frente a lo sucedido bajo la ul
dencia el precio que debe ser pagado por tima dictadura militar en Argentina: la
el trabajo de la memoria. Nos dice Rob no aceptacion de las muertes hasta que
ben acerca de las Madres de Plaza de Ma no aparezcan los cuerpos ni los culpa
'yo que ellas conocian el costo psicolo bles. Si bien, como habiamos dicho, la
gico de prolongar la incertidumbre, pero palabra desaparecido fue tomando cier
consideraron que la activation intencio ta vigencia y legitimidad a lo largo que
nal del proceso de duelo, era parte de una pasaron los anos, la forma en que se de
tactica siniestra del gobierno para alcan be denominar a los secuestrados y asesi
zar la resignation y la despolitizacion de nados bajo la ultima dictadura militar de
los familiares sobrevivientes.41 la Argentina, fue y es escenario de las lu
En estos casos, podemos interpretar chas por como representar el pasado. La
que se sacrifica el caracter de muerto del creation, promotion y promulgation de
desapareeido a cambio de un logro poli la ley ha sido en terminos de Jelin,43 una
tico comun que los identifica como gru estrategia para oficializar o instituciona
po. Sostiene Robben que tanto la bus lizar su narrativa del pasado. Asi, po
queda de los cuerpos como el activismo demos entender a la Ley de ausencia por
politico fueron las formas predominan desaparicion forzada, como un rastro de
tes de resolver la paradoja.42 Sin embar un trabajo especializado y un ?vehiculo
go yo creo que, por lo menos en el ca de la memoria?, uno de los canales ele
so de la Icy dc desaparicion forzada, lejos gidos por Familiares, para trasmitir sus
de resolver la paradoja, se legitima. En recuerdos y representaciones del pasado.
tanto en un principio el desapareeido Habiamos dicho que, en el caso de los
se encontraba dentro de los intersticios desaparecidos, aquellos/amfHares que
de las estructuras sociales, la ley cita no tuvieron la posibilidad de identifi
da reinscribe a la figura de la desapa car y recuperar el cuerpo de su ser que
ricion, dentro de lo socialmente estable rido, debieron y deben enfrentarse a la
cido y permitido, la constituye dentro de muerte de una manera que escapa a lo
la estructura, y en este caso, lo liminal, que dicta su forma tradicional, que he
(entendido asi por estar al limite entre la mos denominado muerte desatendida.
vida y la muerte), se corre de su margi Considerando el estado de ambigiiedad
nalidad estructural, y mantiene su gra de los familiares frente a la posibilidad
do de ambiguedad y paradoja. de muerte de sus seres queridos, pode

41. A. Robben, 2006, p, 34.

42. A. RoBBEN, 2006, p, 32.
43. E. Jelin, 2002.

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mos entender esta forma de materializar El trabajo militante de creation de

el sentido del pasado a traves de la pro la ley y su promulgation, como vehicu
motion y promulgation de dicha ley, co lo de la memoria, pueden ilustrarnos
mo un logro politico que tiene un efec el escenario en que cierto grupo social
to negativo en el proceso de duelo cuando construye un sentido del pasado y del
falta el cuerpo, ya que como dice Tho presente y de que manera se fue ins
mas (1993) solo hay muerte verdadera, talando una construction social acerca
cuando socialmente se la reconoce. Es de los desaparecidos que dan el marco
to atane no solo a los signos y pruebas cultural a traves del cual se focaliza so
de la muerte sino a la autoridad a tra bre la desaparicion y se desatiende la
ves de la cual esta es habilitada. En es muerte.
te sentido, podemos decir que desde lo
social no se habilita el lugar de la muer Recibido: 16 de septiembre de 2008
te y se legaliza el estado de liminalidad.44 Aceptado: 15 de abril de 2009

44. Sin embargo, no queremos dejar de considerara la importaneia historica /social que tiene la promulgation
de dicha ley, en lo que respecta al reeonocimiento de la veracidad de un suceso tan terrible y aberrante como el
de la desaparicion de personas.

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