Universidad José Cecilio del Valle

FIL1015 FILOSOFÍA

Resumen analítico de "El Ser y la Realidad"

Alex José Sabillón Chevez

2020110079

Joanna Marie Aguilar Andino

Tegucigalpa M. D. C. 25/01/2020
 Índice
Portada ---------------------------------------------------------------1
Índice ---------------------------------------------------------------2
Portada ---------------------------------------------------------------3
Contenido ---------------------------------------------------------------4-6
Conclusiones ---------------------------------------------------------------7
Bibliografía ---------------------------------------------------------------8
 Introducción

El presente informe contiene un resumen analítico del tema “El ser y la realidad” del libro de Irma
Becerra y Gustavo Zelaya Herrera en el cual nos hace cuestionar nuestra realidad como Ser y del
modo en que vivimos tomando en cuenta nuestra naturaleza y su mundo, definiendo conceptos y
valores. Entendiendo mas acerca de la filosofía y la manera en que los filósofos se preguntaban su
modo de vivir y existir, también adaptando la filosofía a la actualidad en base a diversos temas
tecnológicos.
 El Ser, la realidad, el mundo y la naturaleza
El ser es la realidad y la realidad es la forma que adopta el mundo, esta es la frase con la cual nos da
una pequeña introducción a lo que vendrá más adelante, pero que significa esto, esto nos pone a
pensar qué es el “ser” y porque la realidad es notada como el tipo de ser que somos, en otras palabras
qué somos y también qué conocemos por realidad. Tal como nos dice GEORGE BERKELEY el ser es
la negación de la nada y el vacío, es una idea que no está alejada a lo que la ciencia plantea ya que
somos materia en medio de la gran nada, pero no solo podemos llamar realidad a las cosas físicas
que vemos ya que existen distintas emociones que percibimos en distintos escenarios. En este
sentido, la realidad del ser ha sido opuesta a las apariencias o al conjunto de todos los fenómenos
que nunca pueden ser del todo alcanzados por el conocimiento humano.
ARTHUR SCHOPENHAUER (1788 – 1860) señalaba que lo fundamental en la concepción del ser es
encontrar su propia realidad ante las apariencias del mundo, es decir, lo que uno es verdaderamente
ante todo lo demás, cuáles son nuestras emociones con respecto a las acciones que hay a nuestro
alrededor, ahora bien, ¿Por qué tiene sentido el estudio del ser y la realidad?, pues porque como lo
menciona FRIEDRICH HEGEL todo lo racional es real y todo lo real es racional, y pues esa es nuestra
realidad ya que lo racional es causa de nuestro ser, es una capacidad que solo nuestra especie es
capaz de utilizar, <<si de una parte todo lo que es posee una razón necesaria para existir, de otra
parte, todo lo que es tiene una razón para existir siendo un facto o un hecho. Por lo que no existe lo
que ordinariamente se denomina caos, fortuna, caso, accidente>> (FRIEDRICH HEGEL).
La realidad está en el hombre y en él las cosas y las ideas se manifiestan concretamente, esta es la
frase que nos da paso al existencialismo el cual le debemos el desarrollo del concepto de persona
como el prójimo cercano y una de las esencias cognoscibles del mundo y la realidad. El existencialismo
lo que hace es liberarnos de las leyes de la idea, las cuales nos atrapa en un determinismo absolutista,
es decir que el hombre está destinado en la vida y que todo ya está predeterminado a la misma, como
lo pensaba SKINNER.
El existencialismo tiene dos principios, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en
posesión a lo que es y asentar sobre el la responsabilidad total de su existencia. Es segundo sentido
es el sentido más profundo del existencialismo, es en que decimos que el hombre se elige, el hombre
decide que es lo que elige, pero también se elige a todos los hombres y es allí donde sobresale nuestra
responsabilidad porque lo que decidimos elegir puede que afectará o beneficiará a todo nuestro
alrededor.
La realidad virtual rectifica creencias bien arraigadas, tales como la idea de que el hombre y lo que
hace esta predeterminado a la vida, lo cual nos da la oportunidad de emular y realizar cualquier
decisión sin afectar a nuestro alrededor, si saber cuál será el futuro de esta, en la actualidad asistimos
al surgimiento de una ontología basada en la apariencia como concepto central qué rechaza la
posibilidad de controlar el mundo y afirma la sustitución de la realidad única por la pluralidad de
realidades. La realidad virtual, como ya hemos dicho, nos lleva a confundir la fantasía con la realidad,
se crea un a hiperrealidad con identidad propia que tiene su propia estructura al margen de los
usuarios.
De ahí que el teórico y filósofo francés JEAN BAUDRILLARD (1929-2007) haya hablado de la
simulación como el nuevo concepto ontológico de una hiperrealidad en la que el sujeto se puede ver
y sentir perdido de sentido.
MARIO BUNGE ha dicho que mientras los animales interiores sólo están en el mundo, el hombre trata
de entenderlo y sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible del mundo, el hombre
intenta enseñorearse de él para hacerlo más confortable. Un mundo le es dado al ser humano: su
gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros universos. Como
puede verse existe un mundo natural que estamos perdiendo y destruyendo y un mundo artificial
técnico científico que está muy lejos aún de ser humanizado.

Debemos hacer el mundo habitable especialmente para ti a las minorías como son los indígenas, los
inmigrantes, la comunidad LGBT, las feministas, etc.

Los que han tratado o intentado desesperadamente de apoderarse del mundo han fracasado
estrepitosamente. Ya solo hay lugar para el ciudadano consciente y responsable de la sociedad
participativa basada en la identidad de la diferencia.

JUDITH BUTLER (1956-) es una filósofa norteamericana que ha reflexionado sobre el marginamiento
de todos los excluidos del status quo v que realiza una propuesta de un mundo trastornado que sea
habitable para todos. Al analizar el concepto de mundo social, habitado por seres vivos que aspiran a
vivir plenamente, debemos tener en cuenta que la vida social no es lo mismo que la vida
biológicas.
En el mundo de la actualidad se trata de superar la visión del hombre cerrado que prevalece en
nuestros días a pesar de avance de las tecnologías de la comunicación.

Tenemos que crear una nueva concepción de la política y el derecho que supere la confrontación de
los seres humanos con su propia historia, esa es la actual tarea fundamental de las Ciencias Sociales
y Naturales.

Los valores necesarios a un nuevo hombre dialogo y dialogante se definen por la propia necesidad
urgente de crear una ciudadanía capacitada para ejercer la democracia participativa. Estos valores
nos los define concretamente ADELA CORTINA como sigue:
● Libertad
● Libertad como participación
● Libertad como independencia
● Libertad como autonomía
● Igualdad
● Respeto activo
● Solidaridad
● Dialogo
La naturaleza es la materia organizada y estructurada por fuerzas y leyes del desarrollo y la evolución.
Existe independientemente de la conciencia humana, aunque está ultima sea su producto más
evolucionado.
 Conclusiones
1. La filosofía es bonita y compleja, ideal para responder a esas preguntas que normalmente
nonos cuestionamos a diario
2. Nos hace profundizar sobre nuestro ser y realidad hasta tratar de entender el porque de ello.
3. Responde a los hechos y escenarios vividos a diario.
 Bibliografía

IRMA BECERRA Y GUSTAVO ZELAYA HERRERA 2014 Pensando Filosofía, Editorial Baktún