La Metáfora en la Estética de Borges

Author(s): Zunilda Gertel

Source: Hispania, Vol. 52, No. 1 (Mar., 1969), pp. 33-38
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/337718
Accessed: 05-02-2020 02:41 UTC

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 LA METAFORA EN LA ESTtTICA DE BORGES
ZUNILDA GERTEL

University of Nebraska

396). Observa que nombrar un sustantivo

E N SUS PRIMEROS
ultraistas, MANIFIESTOS
Borges ya sefiala cualquiera equivale a sugerir su contexto
la impor-
tancia de la metifora y el ritmo del verso
visual, afin trataindose de un instrumento
libre, no como meros artificios, sino comoviolln-tambor-vihuela.2
musical:
principios unificadores de la nueva lirica.
La clasificaci6n de Borges es la siguiente:
El primer estudio de Borges acerca de
I. Imigenes que muestran paralelismo
la metaifora se public6 en Cosmdpolis deobjetos formales. Aunque son las
entre dos
Madrid, en 1921.1 Este articulo, muy poco no abundan en las literaturas
mis sencillas
difundido, es de fundamental importancia
primitivas como pudiera creerse. Anota que
para el anailisis de la teorizaci6n de la meta-
en la literatura espafiola, G6ngora es el
fora borgiana. Se nota ya entonces cierto
primero que "sistematiza la explotaci6n de
escepticismo con respecto a las posibilidades
coincidencias formales," y cita como ejem-
de la metaifora, actitud que la critica
ploubica
el verso "En campos de zafir pacen
hacia 1925, con la publicaci6n deestrellas" Inquisi-(p. 397).
ciones, pero que comprobamos en el arti-
culo citado de 1921. II. Analiza la traslaci6n de percepciones
ac6sticas en visuales, como asimismo la
Borges define alli la metifora, como "una relaci6n inversa. Agrega que 'stas son de
identificaci6n voluntaria de dos o mais con- menos fijaci6n efectiva, pero mais audaces.
ceptos distintos, con una finalidad de emo-
Cita ejemplos del siglo XVII, "negras
ciones" (Art. cit. p. 396). Establece la
voces," "voz pintada," (Quevedo) lo que
relaci6n entre metifora cientifica-queevidencia que el simbolismo no seria crea-
corresponde a la explicaci6n de un fen6-dor, sino renovador de las imigenes sinest&-
meno-y la po'tica, pues en ambos casossicas.3 Analiza algunos hallazgos significa-
son "vinculaci6n tramada de cosas distin-
tivos en este aspecto: En 1734, Castel in-
tas," y asimismo "verdaderas o falsas trans-vent6 un clavicordio de colores, con el
mutaciones de la realidad." Afiade queobjeto de hacer visible el sonido para inter-
cuando el ge6metra dice que la luna "espretarlo en terminos cromaiticos. Saint-Pol-
una cantidad extensa en las tres dimen-
Roux, observando la similitud de los voca-
siones" su expresi6n es tan metaf6rica como
blos coq y coquelicot, y sugestionado por el
la de Nietzsche cuando la define como "un
color de la cresta, dice que "el gallo es una
gato que anda por los tejados," ya que en amapola sonora." Tambidn Rend Chil, en
ambos casos se tiende un nexo desde la
1886, amplia las declaraciones de Rimbaud
luna (sintesis de percepciones visuales enacerca de la visualizaci6n de los sonidos:
el primero y de sensaciones evocadoras, en"les Harpes sont blanches; et bleus sont
el segundo.) (p. 395).
les Violons mollis souvent d'une phospho-
Borges se propone presentar una clasifi-rescence pour surmener les paroxysmes; en
caci6n y sistematizaci6n de la metifora. la pl6nitude des Ovations les cuivres sont
Destaca el predominio de las imigenes rouges; les Flfites, jaunes, qui modulent
visuales en el recuerdo, y secundariamente, I'ingenu s'dtonnant de la lueur des l6vres;
las auditivas. Considera que no hallan ca- et, sourdeur de la Terre et des Chairs,
bida "ni lo muscular ni lo olfatorio, ni synthbse
lo simplement des seuls simples, les
gustable," y el pasado se reduce a "visionesOrgues toutes noires plangorent . ." (p.
barajadas y a una pluralidad de voces" (p. 398).

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 34 ZUNILDA GERTEL

Once afios antes,

quiereya el
la fusi6n de loprofesor
antag6nico halla su Brii
habia estudiado remoto
la origen
ligaz6n de sonido
en el sentido ambivalente
colores. Las investigaciones de Fran
que el lenguaje tenia en epoca primitiva,
Galton prueban, aly que
respecto, las
segin las investigaciones diferenc
de Abel,
abarcaba los tdrminos contrarios.
enormes que las asociaciones visuo-auditiv
tienen en individuos no vinculados entre
De este consciente estudio, Borges de-
si. Esto demuestra que son traslaciones
duce: "He analizado ya bastantes metaiforas
casuales y carecen de universalidad.4 para hacer posible, y hasta casi segura, la
suposici6n de que en su gran mayoria cada
III. Mis alli de las metaiforas que repre-
una de ellas es referible a una f6rmula
sentan traslaciones sensoriales, son a'in
general, de la cual pueden inferirse a su
mis ricas en posibilidades y mis complejas
las que establecen relaciones entre lo con-
vez, pluralizados ejemplos, tan bellos como
el primitivo, y que no serain en modo al-
ceptual abstracto y lo concreto. Por ejem-
guno, plagios" (p. 401).
plo, las creadas mediante la materializaci6n
de lo temporal: como en Las mil y una
Admite que el poeta puede lograr meti-
noches "Cuando tu cabellera estai dispuesta
foras excepcionales, pero las juzga hallazgos
en tres oscuras trenzas, me parece mirar
anicos, "el verdadero milagro de la gesta
tres noches juntas" (p. 400). verbal," como en los inmortales versos de
IV. Ofrece tambien posibilidades Quevedo:
de "Su tumba son de Flandes las
mutaciones la traslaci6n de lo estitico en campafias/y su epitafio la sangrienta luna"
(p. 401).
dinaimico-que es la inversi6n de lo ante-
rior. En este caso lo espacial se temporaliza:Borges siente que en metaforas como sta,
"Los rieles aserran interminables asfaltos" la realidad objetiva se contorsiona y logra
(p. 400). plasmarse una nueva realidad. La aspira-
V. Las metaiforas que encierran imai- ci6n de su arte es esa transmutaci6n, que
genes antiteticas prueban, seguin Borges, busca hallar en la metaifora, pero que ya,
el caricter "provisional y tanteador" que con escepticismo, teme no alcanzar.
asume el lenguaje frente a la realidad. Como conclusi6n, en este primer articulo
Advierte que si sus momentos fueron en- de Borges sobre la metaifora podemos
inferir:
casillables "a cada estado corresponderia un
r6tulo y s61o uno." En tanto en ailgebra los I. La valoraci6n de 6sta como elemento
signos contrarios se excluyen, en literatura funcional en la poesia ultraista, en su posi-
fraternizan "e imponen la conciencia de su bilidad de trasladar y fusionar elementos
sensaci6n mixta, pero no menos verdadera dispares, en una visi6n nueva.
que las demis" (p. 400). II. La reducci6n de las combinaciones
Borges ejemplifica esta uni6n de ele- de metaiforas a f6rmulas arquetipicas, lo
mentos opuestos con el verso de Shakes- que implica una restricci6n de las infinitas
peare: "Looking on darkness which the posibilidades que postulaba el ultraismo.
blind do see" (Sonnets, 27). Anota que III. Las metaiforas excepcionales, "las
en el lenguaje airabe persisten vocablos que que escurren el nudo enlazador de ambos
traducen a la vez terminos contrarios. De tirminos en la intelectualizaci6n," son casi
estas antitesis quedan algunas voces en
inasibles.
las distintas lenguas, por ejemplo, to ravel IV. La imagen antitetica en su ambi-
y to cleave en ingles, y en espafiol el am-
valencia ofrece la apertura hacia la trans-
biguo huesped, que tienen actualmente lamutaci6n de la realidad cotidiana en el
significaci6n contraria a la que tuvieranmundo del arte. Hallamos ya la valoraci6n
en su origen. de la antitesis como unidad, lo que poste-
Esta observaci6n de la unidad que ad- riormente servi clave de la lirica borgiana.

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 LA METAFORA EN LA ESTPTICA DE BORGES 35

Demostramos con estos principiosObserva,

que sin embargo, que el coplista
Borges, en 1921, momento inicialrecurre
del ul- a la hip'rbole que significa una
traismo porteflo, opone reparos a la "promesa
meta- de milagro." Advierte que es
fora y advierte ya, objetivos inaccesibles a
falacia suponer que "toda copla popular,
la audacia de la imagen nueva.5 Afirma
es improvisaci6n." Borges piensa que la
poesia
afin los valores del ultraismo, insiste en sudel coplista es quehacer autentico,
y en
oposici6n a los sencillistas, y aunque en el
sutrainsito de guitarra en guitarra
lirica hallen plenitud las metaiforas, en convivir varias lecciones que ya no
"suelen
teoria advierte sus limitaciones. incluyen la primitiva, tal vez."6
En 1923, en el pr61ogo de Fervor de Tambidn en Inquisiciones, en su ensayo
Buenos Aires, nos dice: "Siempre fue per- "Despues de las imigenes," vuelve a teo-
severancia de mi pluma, usar de los voca- rizar sobre la metaifora, y manifiesta la
blos en su primordial acepci6n, disciplina necesidad de un cambio: "Hoy es ficil en
mis ardua de lo que suponen quienes sin cualquier pluma [la metaifora] y su brillo
lograr imaigenes nuevas, fian su pensa- es numeroso en los espejos. Pero no quiero
miento a la inconstancia de un estilo in-
que descansemos en ella y ojali nuestro arte
veteradamente metaf6rico y agradable con
olvidindola pueda zarpar a intactos mares"
flojedad." Reconoce su predilecci6n por(p.la28).
met/ifora, pero insiste en buscar en ella Llegamos al momento en que Borges
"antes lo eficaz que lo ins61ito." Su actitud
comprueba que en sus principios po6ticos
asume asi una directriz personal dentro del
la metifora no aporta los elementos vailidos
ultraismo, ya que no postula la innovaci6n
para su creaci6n. Advierte que su baisqueda
audaz, sino la genuina. debe ir mais allh de ese momentaineo enlace
En 1925, en Inquisiciones, publica "Exa-
de sensaciones o conceptos, hacia la imagen
men de metaiforas," que reitera numerosos
esencial. Por ello afirma: "La imagen es
conceptos expresados en el primer articulo
hechiceria. Transformar una hoguera en
publicado en Cosmnpolis, y completa ade-tempestad, segf6n hizo Milton, es operaci6n
mis la clasificaci6n expuesta entonces. de hechicero. Trastrocar la luna en pez,
Agrega que la metifora "se invent6 por en una burbuja, en una cometa-como
pobreza del idioma y se frecuent6 por gus-
Rosetti lo hizo equivocaindose antes que
Lugones, es menos travesura. Hay al-
to." Considera que la lengua "no ha reca-
guien superior al hechicero. Hablo del
bado afln su adecuaci6n a la urgencia po&-
tica y necesita troquelarse en figuras" semidi6s,
In- del ingel, por cuyas obras cambia
quisiciones (pp. 65 y 67). el mundo" (p. 28).
Apunta la carencia de metaiforas en la Estamos ya ante la decepci6n del ultrais-
lirica popular y afirma comprobarlo mo. conBorges percibe entonces que, mais alli
de todo principio innovador, en la poesia
los ocho mil cantares que Rodriguez Marin
public6 en Sevilla, en 1883. Las trasla-hay un sentido de verdad intemporal.
ciones populares son las equivalentes deAl comentar la obra Prisma, de Gonzilez
tropos sencillos: nifia-flor, labios-clavel,
Lanuza-que ve como libro ejemplar del
mudanza-luna. Seglin Borges, la poesia
ultraismo-reconoce ya, el cierre definitivo
popular se apoya en estas imigenes porque del movimiento: "he comprobado que, sin
son las finicas poetizables "para el instinto
quererlo, hemos incurrido en otra ret6rica,
del coplista plebeyo," a quien "le atafietanlovinculada como las antiguas al prestigio
sobresaliente que hay en toda aventura verbal. He visto que nuestra poesia, cuyo
humana, no las parciales excepciones." vuelo juzgibamos suelto y desenfadado, ha
Anota que el coplista se interesa en versifi-
ido trazando una figura geometrica en el
car lo individual; el poeta culto, enaire lodel tiempo. Bella y triste sorpresa la
personal (pp. 70-71). de sentir que nuestro gesto de entonces,

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 36 ZUNILDA GERTEL

tan espontaineohumanoy yficil,

"pensarlas con no era
devoci6n." Agre- sin
comienzo torpe de ga que una liturgia"
"las estrellas son poeticas porque Inqu
generaciones de ojos humanos las han
ciones, (pp. 97-98).
mirado y han
Si bien Borges sefiala elido fracaso
poniendo tiempo en su
ultrais
eternidad y ser en su
y en sus versos persisten afin los rasgos estar." Postula que
esta corriente en la literatura, pero
literaria, un tema recorre
endossu
perio- teori
advierte dos; uno de poetizaci6n,
evoluci6n la de su otro de explota-
pensamien
ci6n. La metifora
po6tico. Afirma auin la validez corresponde a deiste, pues
la me
fora, mas no por"requiere
su novedadun estado de poesia ya oforma-
frecue
disimo," la
en el verso, sino por Borges la considera "pospoetica,"
belleza de la ima
En El tamaiio de ya mique las esperanza
asociaciones convertibles(1926)
de la
metifora
tula que "cualquier pueden emocionar, lograr
metaifora por el ha- mar
Ilosa que sea, es una
Ilazgo lirico,experiencia
o bien, fallar como inuitil artifi-posib
anota la facilidadcio ret6rico
con(pp.que 55-63).8 pueden inv
tarse, pero la dificultad
Su decepci6n ante que significa
las posibilidades de la
tener de ellas "la manera
metifora que
lo lleva ya a nuevas logre a
reflexiones
cinar" (p. 147). acerca de la lirica. Su concepto de poesia se
define como "el sobre
En 1927, en "Pigina descubrimiento de lamitos lirica
hoy," declara su o el experimentarlos
firme otra vez con intimidad,
arrepentimiento
no el aprovechar su halago
las ya excesivas zonceras que forastero
sobre y su nu
sensibilidad y no lontananza"
tradici6n (p. 73). he debido
pensar y escuchar y que
El mito hasta en no
persigue Borges equivoc
es el
hora escribir." Descree de
extrafio y fabuloso lamodernismo
mito del nueva o po
y de "la nueva sensibilidad,"
del culteranismo, "que se llen6insiste
de ecos, de en
la metaifora no ausencias
es privativa de sino
y se engalan6 de muertes," nuest
tiempo, sino un aporte de ala
el que une la fantasia tradici6n.
la historia an6nima A
vez expone su actitud ante
en la dilucidaci6n lay tradici6
de origenes destinos.
En El hacedor
la que considera "tan (1960) reafirma
indigna de su con-
sumisio
como de ultrajes."vicci6n: "Porque en el principio de la
literatura estala
Afirma nuevamente el mito, y asimismo, el fin"
superioridad
(p. 38). extravagante, . . .
verso libre "menos
En esta bi'squeda
virtualmente clisico que de un
losnuevo estrafala
cauce
rigores del soneto."7 No definitivamente,
lirico, Borges reconoceri obstante, ya
al cabode
publicado en Luna de tantas dudas y reticencias, en (1925),
enfrente
primeras poesias1952,
de metrica
el fracaso de la metifora nueva regular:
y la
necesidad
general Quiroga va endel retorno
coche a las metaiforas
aleter-muere
"Versos de catorce." nas.

En 1928, en "Otra vez la metifora" y en En Otras inquisiciones (1952) d

otros ensayos de El idiomia de los argen- "Las verdaderas, las que formulan int
tinos expone sus nuevas reflexiones sobre conexiones entre una imagen y otra,
la imagen po&tica. Afirma que pretender existido siempre; las que a'in podemo
hacer un c6mputo de las metiforas de un ventar son las falsas, las que no va
escritor es como hacerlo de las letras que pena inventar." En "La esfera de Pas
emplea, y no es cuesti6n de orden estitico. concluye que "quizas la historia unive
"La metifora no es poetica por ser meta- es la historia de la diversa entonaci6n de
fora, sino por la perfecci6n alcanzada" (p. algunas metaforas" (p. 16). Al referirse a
69). Asimismo las cosas no son "intrinseca- las criticas de Quevedo, con respecto a las
mente" poeticas; para elevarlas a categoria trivialidades o eternidades de la poesia-
de poesia es necesario vincularlas al vivir aguas equiparadas a cristales, manos equi-

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 LA METAFORA EN LA ESTPTICA DE BORGES 37

paradas a nieve-"que le incomodaban por

color d' oriental zaffiro," "mis alli de toda
ficiles, pero mucho mis por ser duda, admirable." En cambio, en el verso
falsas,"
Borges nos da la explicaci6n dede laG6ngora
inope-que dice: "En campos de za-
rancia de la metifora, porque "es firo el
pace estrellas," "es un mero infasis."'o
con-
tacto momentaneo de dos imigenes, no lalos rechazos y contradicciones
Analizados
met6dica asimilaci6n de dos cosas" de la(p. 50).de la metifora en la lirica
teoria
En Historia de la eternidad, (1953) ultraista, nos interesa explicar estos cam-
vuelve a sus reflexiones sobre la metifora.bios. No son ellos azarosos, responden a
De "Las Kenningar"' dice que "son lasuna convicci6n de Borges. La metaifora
mis frias aberraciones que las historias audaz del ultraismo puede obtener asom-
literarias registran." Si bien es comi6n bro, fusi6n momentainea, pero no logra
atribuirlas a decadencia, ve en esta poesiaasimilaci6n intima de dos imaigenes, pues
los elementos de la realidad e irrealidad
de Islandia del afio 1000, el primer delibe-
rado intento del goce verbal de una litera-persisten limitados auin.
tura instintiva. (p. 43) En el mismo libro,
en "La metifora," tambidn sefiala algunas SORGES COMPRENDE LA INOPERANCIA DE
tipicas de la poesia de Islandia ("gaviota
del odio," "halc6n de la sangre," "cisne la metaifora vanguardista en su lfrica
rojo,") como equivalentes al cuervo. Con- y necesita buscar un cauce mais personal,
cluye que la emoci6n no las justifica y lasque posteriormente hallari por el camino
juzga "laboriosas e inuitiles." Afirma haber del mito y del simbolo. De ello derivan sus
comprobado lo mismo con las figuras delconstantes reflexiones y sus cambios de
marinismo y del simbolismo (pp. 69-74).puntos de vista, los que no obstante, siem-
pre se apoyan en la conciencia de una
Llega asi a la conclusi6n de "la reductiotradici6n literaria, en un orden eterno.
ad absurdum de cualquier pr6posito de
elaborar metaiforas nuevas." "Para confirmarPodemos tambien explicar con su rechazo
del ultraismo su cambio de visi6n de la
que este problema de la expresi6n lingiiis-
literatura modernista, y especialmente su
tica es eterno, expone su sospecha de que
actitud ante la obra de Lugones, que varia
Lugones o Baudelaire "no fracasaron menos
fundamentalmente y se contradice en cri-
que los cortesanos de Islandia" (pp. 69-70).
ticas sucesivas." Borges no se ubica ya en
Borges concluve que La Iliada, el primer
la posici6n revolucionaria del escritor van-
monumento de las literaturas occidentales,
guardista, sino desde una perspectiva mias
fue escrito hace mis de tres mil afios y, por
amplia que incluye distintos puntos de
lo tanto, hemos de conjeturar que todas las
vista, y que le permite ver los movimientos
afinidades necesarias (suefio-muerte, suefio-
literarios como sintesis y como una aper-
vida, rio-vida) hayan sido reconocidas ytura en la historia de la literatura.
escritas. No obstante agrega: "Ello no
significa, naturalmente, que se haya ago- Esta capacidad de no quedar en el abso-
tado el n imero de metiforas; los modos de lutismo de una idea que reconoce err6nea
con el tiempo, ni tampoco en una situaci6n
indicar o insinuar estas secretas simpatias
resultan ilimitados. Su virtud o flaqueza relativismo endeble, nos permite ubicar
de
estai en las palabras" (p. 74). a nuestro escritor en una posici6n "pers-
Con dos versos famosos, fundamenta quepectivista," y usamos el t'rmino en la acep-
ci6n que le confieren Wellek y Warren
mis alli de todo principio, la poesia en-
cierra una esencia maigica imposible de Teoria literaria: "El 'perspectivismo' no
en
precisar. Usando procedimientos aparente- significa anarquia de valores, glorificaci6n
mente similares pueden lograrse efectosdel capricho individual, sino un proceso
muy diferentes. Dante define el cielo para Ilegar a conocer el objeto desde di-
oriental con la piedra del oriente: "Dolceferentes puntos de vista que pueden ser

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 38 ZUNILDA GERTEL

bien que "Examen

definidos y criticados uno de metAforas"
tras esotro"punto de (p
partida de dicha preocupaci6n borgiana.
186).
6Borges confunde aqui lo popular con lo tradi-
Para Borges la meta del autor es siempre cional, ya que 6ste es el concepto que corres-
ponde a la poesia an6nima, de transmisi6n oral,
"perfectible" y puede significar criticas y que recibe el aporte de reelaboraciones del pue-
cambios, si istos responden a un aut~ntico blo, a la que nuestro escritor se refiere en este
objetivo. caso.

7Nosotros, LVII, No. 219-220 (1927), 7

NOTAS 8Se trata aqui de la metAfora po&ica mo
no de las tradicionales, acufiadas por el t
1"Apuntaciones criticas: La metifora," Cosmd-
Hugo Friedrich en Estructura de la liri
polis (noviembre de 1921), pp. 395-402. derna, (Barcelona: Seix Barral, 1958), p
2Ibid., p. 397. Cabe sefialar que estas afirma-
afirma que la metifora clisica esti condi
ciones son discutibles ya que sustantivos abstrac-
por la analogia entre objeto e imagen, la m
tos (mfisica, grito, trino) y afin otros concretos
moderna atendia o destruye la analogia y
a unirse cosas incoherentes, "procedimie
pueden evocarnos no s6lo percepciones visuales.
resulta
Las investigaciones en psicologia, precursoras de en detrimento del objeto y de s
Francis Galton, en 1880, buscaron conocer dehasta
realidad," pero en cambio favorece la
que punto los hombres pueden reproducir y visual-
la fantasia creadora.
mente el pasado. Se comprob6 que las posibili-
9Las Kenningar se public6 en 1933. S
dades eran muy diversas en las distintas personas
cluye en Historia de la eternidad (193
y que las imaigenes no s6lo eran visuales, sino citados corresponden a este libro,
textos
tambibn olfatorias, gustativas, de calor y de que agrega el ensayo "La metaifor
1953,
presi6n"(cinestesicas, [sic] hipticas, endopiti-
10Estos versos son, respectivamente, del
cas)" y se hacia la distinci6n entre im-igenes
torio, I, 13, y Soledades I, 6.
estaiticas y cin6ticas o dinimicas.)" V6ase Rene
Wellek y Austin Warren, Teoria Literaria (Ma-"En 1925, en una carta publicada en N
drid, Gredos, 1962), p. 222. tros, XL1X, (1925), p. 547, Borges llama
al Lunario sentimental de Lugones, y agr
3En 1925 en "Examen de metiforas," Inquisi-
sufro sus rimas ni me acuerdo del ttrico enlu-
ciones, p. 72, cita un ejemplo mais remoto: taci-
tado ni pretendo que sus imaigenes, divagadoras
turn lumen (luz callada), de Virgiio. siempre y nunca ayudadoras del pensar, puedan
4Borges ejemplifica comparando las interrela-
equipararse a las figuras orgmnicas que muestran
ciones audiovisuales de Rimbaud y las citadas
G6mez dede la Serna y Rafael Cansinos-Asshns."
Galton. Aqu6l vefa a las vocales: A negra, E
En 1937, en una publicaci6n de la revista El
blanca, I roja, O azul, U verde. Una de las recogida en el libro Leopoldo Lugones
hogar,
personas de la investigaci6n de Galton las per-p. 78, Borges afirma que la obra de los
(1955),
cibia asi: A azul, E blanca, I negra, O blanque-
poetas de Martin Fierro y Proa "esti prefigurada
cina, U parda: otros, a su vez, presentaban absolutamente en algunas piginas del Lunario."
distintas visualizaciones (art. cit., p. 398). En el mismo libro se refiere a Lugones como
SC6sar FernAndez Moreno en Esquema de poeta ejemplar en su ejercicio literario: "honesta
Borges (Buenos Aires, Perrot, 1957), p. 11, da y aplicada ejecuci6n de una tarea precisa, rigu-
como fecha inicial de estos reparos, el ensayo roso cumplimiento de un deber que exclua los
"Examen de metiforas," incluido en Inquisi- adjetivos triviales, las irmigenes previsibles y la
ciones (1925). Allen Phillips en "Borges y su construcci6n azarosa" (p. 9). Finalmente, en
concepto de la metafora," Movimientos literarios 1960, dedica El hacedor, su libro mas personal,
de vanguardia en Iberoamirica (M6xico, 1965),a Lugones. En el pr61ogo dice: "pero esta vez
pp. 41-53, si bien sefiala que ya en 1923, nuestrousted vuelve las piginas y lee con aprobaci6n
poeta "demuestra su disentimiento con ciertos alguin verso, acaso porque en 61 ha reconocido su
axiomas de la poetica ultraista," considera tam- propia voz ... ."

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