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Resumen Sociopolítica

Definición de ciencia según Mario Bunge:


Puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto y verificable y por
consiguiente falible. La ciencia como actividad –como investigación. Pertenece a la vida social
en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial a la invención y
estructura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en pedagogía.

Premisa: la observación dirigida hacia hechos externos al investigador. La importancia de las


leyes derivadas de las regularidades observadas en los hechos y como fundamento de las
explicaciones casuales y el supuesto de la necesidad de teorías verificables.

Objetividad: concuerda aproximadamente con su objeto, vale decir, que busca alcanzar la
verdad fáctica. Verifica la adaptación de las ideas a los hechos recurriendo a un comercio
peculiar con los hechos.

Racionalidad; está constituida por conceptos, juicios y no por imágenes, sensaciones, etc.

Las ideas pueden combinarse de acuerdo con que conjunto de reglas lógicas con el fin de
producir nuevas ideas (influencia educativa)

Reflexión epistemológica: atiende a la ciencia misma, estudia sus conceptos, sus métodos, sus
resultados y sus enunciados. Está presente en la actividad cotidiana de la investigación. El
investigador lo lleva a cabo al presentarse en el fenómeno que arriba. Tiene carácter filosófico
ya que es practicado por el hombre, y este al plantearse preguntas, las cuales son más
importantes que las respuestas. Tiene como objetivo la elucidación de los paradigmas
presentes en la producción sociológica.

Esther Díaz, conocimiento


El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, un modo de interpretarla, de
dar cuenta de ella. Se expresa en proposiciones que describen objetos o estados de cosas que
existen, existieron o que podrían existir. Es decir que el conocimiento describe, explica y
predice.

Esther Díaz, por su parte hace referencia a los sectores de la comunidad científica
incluyéndolos en su concepción de la ciencia:

Ciencia es un término de mucho mayor alcance que conocimiento científico. El conocimiento


científico, entonces, forma parte de la ciencia. Pero la ciencia es más abarcativa, pues
comprende también las instituciones gubernamentales y privadas que invierten en
investigación científico-tecnológica, las universidades e institutos de investigación, las
editoriales de temas científicos y, por supuesto, la comunidad científica, que está constituida
por investigadores, editores, periodistas especializados, divulgadores científicos, docentes,
alumnos, técnicos, metodólogos y epistemólogos.

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Según Esther Díaz los tipos de conocimiento que hay son:
 Conocimiento científico: es crítico porque trata de distribuir lo verdadero de lo falso.
Se distingue por justificar sus conocimientos, describe con exactitud y trata de
abstenerse de juicios de valor, por dar pruebas de su verdad, por eso es
fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a través de los métodos de investigación y prueba. El investigador
sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un plan previo, la investigación
científica no es errática, es planeada.
 Conocimiento ordinario: es un saber general, empírico, inductivo, asistemático,
subjetivo y sin orden previo.
Suelen ser generalidades de la experiencia que se refiere a acontecimientos de la vida
cotidiana. Utiliza distintos métodos para obtener distintos fines. Se basa en
inducciones, es decir, resúmenes de hechos observados. Es aislado en su temática,
suelto y generalmente impreciso.

Vasilachis:

Coexistencia paradigmática: tiene por objeto determinar cuál era el criterio vidente en la
jurisprudencia respecto de la decisión de los casos de enfermedades y accidentes derivados de
las condiciones de trabajo.

Hay 3 mundos, los que constituyen constantemente el sistema de referencia, el mundo


externo que acude a los mundos objetivos y sociales, y el interno al mundo subjetivo.

Paradigma: los paradigmas son definidos como los marcos teórico- metódicos utilizados por el
investigador para interpretar los fenómenos sociales en el contexto de una determinada
sociedad.

Mencionar las características de las Ciencias Fácticas y Ciencias Formales

Ejemplo: física, química

Objeto de estudio: es lo real, lo material

Sus enunciados de realizan a entes extra científicos como lo son los sucesos y los procesos. Se
trata de la interpretación de los símbolos. Para confirmar sus conjeturas necesitan de la
observación y/o experimentaciones. Su fin es verificar hipótesis (confirmar o desmentir), la
verificación es incompleta y por ello temporaria.

Ciencias formales: las ciencias formales son entes ideales que existen en la mente humana,
esta ciencia no tiene un objeto de estudio real, sino que crea su propio objeto; se representa a
través de signos y el método de estudio es el deductismo, se valida en axiomas y teoremas
lógicos, en esta ciencia se encuentra la matemáticas y la lógica. La ciencia formal es también
utilizada por la ciencia fáctica porque esta es más precisa. El fin de la ciencia formal es la
demostración completa y final.
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Epistemología: es la ciencia que estudia los métodos, los fundamentos, los saberes, todas las
cuestiones relacionadas con la ciencia.

Pofkewitz
La investigación social expresa compromisos y valores al menos en tres sentidos. Se realiza en
el seno de la comunidad, la investigación responde a nuestras ideas sobre las condiciones
sociales y culturales existentes y la investigación se desarrolla en el marco de una comunidad
profesional relacionada estructuralmente con otras instituciones de la sociedad. Siempre se
plantean cuestiones de moralidad e inmoralidad

La teoría social utiliza un lenguaje muy cercano al lenguaje ordinario, cuya formas y contenido
refleja creencias, compromisos y valores. Toda teoría es un lenguaje, y que esta circunstancia
confiere un matiz irónico al estudio de la condición humana.

La ciencia no subsiste como algo aislado, sino que es un producto cultural, se considera algo
que hace la vida más controlable y ayuda a resolver problemas sociales. Esto puede resumirse
así: la ciencia es una comunidad de discurso, una respuesta a compromisos sociales y
culturales y la actividad de una comunidad profesional. Es un conjunto de paradigmas, o
constelaciones de valores, métodos, procedimientos y compromisos que dan forma a la
investigación.

El conocimiento científico se considera algo que simplemente desarrolla o explica los


fenómenos, nos guía hacia prácticas más eficaces y nos permite realizar elecciones más
inteligentes.

Las ciencias behavioristas postulas determinadas creencias acerca de cómo los individuos
deben controlar y manipular el mundo. Aunque los fundamentos originales del behaviorismo
en las ciencias sociales y en educación se elaboran para corregir determinadas deficiencias de
la investigación social, las bases del behaviorismo, en psicología se denominan conductismo.

Las teorías de la educación son aparatos tecnológicos que dirigen la manipulación de los
alumnos. Se ponen en práctica técnicas experimentales como medio de instrucción y se piensa
que la modificación de la conducta es una estrategia de enseñanza.

El concepto de paradigma proporciona un modo de analizar estas diferencias de concepciones,


costumbres y tradiciones. Nos permite considerar que en la ciencia existen distintos conjuntos
de supuestos, compromisos, métodos y teorías.

Los tres paradigmas de Pofkewitz:

Con el fin de determinar los valores e intereses sociales del discurso científico consideramos
tres tradiciones intelectuales (paradigma) que rivalizan entre si en las áreas de las ciencias
sociales y educación de estados unidos:

 Paradigma de las ciencias empírico- analíticas: las ciencias behavioristas constituyen el


segmento mayor y más poderoso. La finalidad es la búsqueda de regularidades

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legaliformes. La única forma valida de desarrollar un conocimiento sobre el hombre es
basándose en lo que puede observarse o hacerse observable. Esta investigación se
configura a partir de supuestos interrelacionados. la teoría ha de ser universal, no
vinculada a un contexto especifico, los principios básicos o axiomas son abstractos y no
dependen de contextos sociales o históricos, la ciencia es una actividad desinteresada,
son independientes de los fines y valores de los individuos, la búsqueda del
conocimientos formal y desinteresado genera un clima de confianza en torno a las
matemáticas a la hora de elaborar la teoría. La finalidad del trabajo de campo, en el
marco del paradigma empírico- analítico, es el desarrollo de conceptos y proposiciones
susceptibles de verificación y predicción.
 Paradigma de la investigación simbólica o lingüística: averiguar como la interacción
humana da origen a la creación de normas y a conductas gobernadas por estas. La
concepción de la sociedad como creadora de normas/regida por normas distingue
entre la vida social y el mundo físico, este paradigma atiende a la interacción y a las
negociaciones que tienen lugar en las situaciones sociales, y por cuyo medio los
individuos se definen mutuamente sus expectativas sobre que comportamientos son
adecuados. Deja de ser una búsqueda de regularidades sobre la naturaleza del
comportamiento social para convertirse en la identificación de las normas que
subyacen a los hechos sociales y los gobiernan. Se trata de una teoría descriptiva
neutral sobre los fenómenos sociales, intenta aclarar las condiciones de la
comunicación y la intersubjetividad, la base de las matemáticas no resulta
imprescindible para el desarrollo del conocimiento.
 Paradigma de las ciencias críticas: se ocupa del desarrollo histórico de las relaciones
sociales y del modo en que la historia oculta el interés y el papel activo del ser
humano. Se intenta comprender las rápidas transformaciones sociales del mundo
occidental así como responder a determinados problemas provocados por dichas
transformaciones. La ciencia crítica intenta desvelar las pautas de conocimiento y las
condiciones sociales restrictivas de nuestras actividades prácticas. La ciencia social
critica, es radicalmente, sustantiva y normativa además de formal. La función de la
teoría crítica es comprender las relaciones entre valor, interés y acción. La ciencia
crítica se asemeja de alguna manera al análisis histórico de los procesos sociales.
Investiga la dinámica del cambio social, pasado y presente, para poner al descubierto
las restricciones y contradicciones estructurales de una sociedad.

Los tres paradigmas de Vasilachis:

Positivismo: COMTE

 Autores influyentes: Durkheim (ciencia y hechos sociales) Parsons (análisis dinámico de


la sociedad y concepto de sociología) Carnap (ciencia y conceptos cualitativos).
 Métodos: observación de leyes, estudio de fenómenos relativos con teorías
verificables.
 Sociedad: La armonía como atributo principal del organismo social.
 Premisas: parte de la observación y el razonamiento sobre hechos ya que la
observación de la base de los conocimientos verdaderamente accesibles.

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Materialismo histórico: MARX

 Autores influyentes: neomarxistas como Lefebvre y Goldfmann. Y en relación con la


teoría critica, Habermas, Adorno.
 Métodos: método científico, de lo más simple a lo más complejo. Modo dialectico.
 Sociedad: los hombres son productores de sus representaciones; se parte de hombre
que actúa y de su proceso de vida real se expone el desarrollo de los procesos
ideológicos.
 Premisas: se parte de las premisas reales que no constituyen ningún dogma: los
individuos reales, su acción y sus condiciones materiales de vida.

Interpretativo: WEBER, HUSSERL y DILTHEY

 Autores influyentes: Cicourel (reglas y los procesos interpretativos). Bordieu ( la teoria


de la practica) Goddens ( la teoría de la estructuración)
 Métodos: Captación interpretativa.
 Sociedad: practicar una ciencia de la realidad de la vida que nos rodea y en la cual
estamos inmersos. La sociedad es una producción humana.
 Premisas: diferenciar la perspectiva de análisis del mundo social del natural.

Enseñanza de las ciencias y sentido común, Moledo


Fracaso de la educación científica en la escuela secundaria. La ciencia se enseña como la gran
epopeya del progreso y la verdad absoluta, como verdad indiscutible, así se enseña y así se
rinde. Aquí bien el problema del sentido común que funciona con lógicas diferentes a las
científicas. Sus criterios de evaluación no son la coherencia, la explicación o la deducción
lógica, sino más bien la eficiencia, la eficacia y la costumbre, en sentido común es una
estrategia de supervivencia. La ciencia es una construcción en contra del sentido común, y los
saberes del alumno son puestos en duda y hasta descartados. Que las leyes científicas
funcionan en el aula como en le laboratorio