Cordial saludo tutor y compañeros

Realizo mi aporte al trabajo colaborativo.

ENSAYO

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano? ¿porqué?

El pensamiento de la liberación consiste en que la liberación no es una cosa y no puede ser

localizada en un momento determinado. "Por liberación, en el contexto latinoamericano,
entendemos la emancipación de aquellos grupos sociales que sufren opresión y carencia, de
aquellas mayorías populares (la palabra "mayoría" y la palabra "populares" se usan en el sentido
poblacional, demográfico) marginados por los medios y modo de satisfacer dignamente las
necesidades tanto básicas como complementarías, y para desarrollar sus potencialidades para
autodeterminarse" (Montero, 1998: 1124).

Partiendo de este concepto se puede decir que la psicología de la liberación se desarrolló

específicamente con relación al problema de mayorías populares, de las masas oprimidas,
marginadas y excluidas en América Latina. Formándose como parte de un movimiento más amplio
y dado a intelectualidad y política, pudiéndose considerar que continúa vigente y renovado hasta
la fecha.

La mayoría de las corrientes se han enfocado a repensar y reconstruir sus propias disciplinas desde
la perspectiva de estas masas a modo de compromiso y solidaridad con ellos. Aunque no es fácil
obtener la literatura publicada en América Latina hay evidencias sobre varios trabajos que realizan
quienes se han organizado bajo esta bandera uno de los más importantes es Martín-Baró quien
fue un sacerdote, autor y pensador clave para la psicología social liberadora y utilizó el término
psicología de la liberación por primera vez en 1986 (Martín-Baró, 1986), aunque sus escritos y
prácticas, antes y después de esta fecha, constituyen una aportación de la Psicología Social desde
la realidad latinoamericana, con un énfasis explícitamente libertario, desarrolló un extenso trabajo
de producción científica abriendo un nuevo paradigma en la psicología, en el que se puede
apreciar su fuerte sentido crítico en relación con la realidad social latinoamericana. Esta puede
verse como un llamado al compromiso de los psicólogos como agentes de cambio en las disciplinas
humanas y su influencia actual se evidencia en la visión integradora de sumar esfuerzo y trabajo
dado que la ideología de dependencia y culpabilidad que mantienen las mayorías populares en un
estado de poca actividad ante sus propias problemáticas psicosociales, exigiendo considerar la
influencia que dicha situación tiene sobre el desarrollo de la identidad de su población.
Referencias:

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de

iganacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología
con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=
true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site

Nelly-Patricia Bautista.2011. La validez del pensamiento de Ignacio Martín-Baró. Revista Pensando

Psicología, vol. 7, núm. 12, pp. 153-160 Recuperado
de: https://revistas.ucc.edu.co/index.php/pe/article/view/407