Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Continúa informándote
El autor
Está comprometido con las enseñanzas que nos puede aportar la cultura
hawaiana. Es experto en Huna: la forma de chamanismo de Hawaii, enfocada
hacia la sanación y el desarrollo de los estados de harmonía, equilibrio y
salud. Huna nos permite comprender la división de la mente en tres
aspectos: la mente Subconsciente, Consciente y Supra consciente y es de
gran ayuda para comprender los procesos de la mente y los obstáculos que
cada uno encuentra en su evolución personal.
Editado por:
PUNTO ROJO LIBROS, S.L.
Cuesta del Rosario, 8
Sevilla 41004
España
902.918.997
info@puntorojolibros.com
Impreso en España
ISBN: 978-84-15761-37-2
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización por escrito de los titulares del copyright, bajo las
sanciones establecidas por las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o
procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares
de esta edición mediante alquiler o préstamos públicos.
Agradecimientos
Gracias a Ihaleakala Hew Len, Mabel Katz, Vivi Cervera, Serge Kahili
King, Shri Khaishvara Satyam, Pali Jae Lee, John Curtin, Sondra Ray,
Carlotte Berney y Keola Downing por enseñar y difundir la técnica de
Ho’oponopono y el espíritu de Huna.
Agradecimientos ...................................................................................... 9
1. Prólogo .............................................................................................. 17
2. Huna, la tradición ancestral hawaiana ............................................. 21
2.1. La espiritualidad y la cultura hawaiana .................................... 22
2.2. Los siete principios de Huna ................................................. 25
2.3. La oración de Max Freedom Long ....................................... 26
3. La práctica tradicional de Ho'oponopono ........................................ 29
3.1. Qué es Ho’oponopono .............................................................. 30
3.2. Los conceptos profundos del proceso ....................................... 33
3.3. Los pasos de Ho’oponopono..................................................... 37
4. La personalidad y las tres mentes o aspectos del Yo ........................ 41
4.1. Contacta con tu subconsciente .................................................. 45
4.2. Recibe la guía de tu Yo Superior ............................................... 50
5. Auto Identidad a través de Ho'oponopono ...................................... 53
5.1. Morrnah crea Ho’oponopono de Auto Identidad ..................... 54
5.2. El legado de Morrnah ................................................................ 55
5.3. Los alumnos de Morrnah .......................................................... 60
5.4. Preceptos básicos ....................................................................... 61
5.5. Estado de perdón ....................................................................... 63
5.6. Estado de repetición de memorias ............................................. 66
5.7. Estado de Inspiración ................................................................ 69
5.8. El proceso de sanación o borrado de memorias ........................ 70
5.8.1. Las memorias compartidas ................................................ 73
5.8.2. Ho’oponopono para profesionales y terapeutas ................ 75
6. ¿Para qué puedes utilizar el Ho'oponopono? ................................... 77
6.1. Ho'oponopono para el crecimiento personal
y la vida cotidiana ............................................................................ 78
6.2. La participación de las tres mentes ............................................ 82
6.3. Cómo hacer cambios en tu vida ................................................ 83
7. Herramientas para la práctica del Ho'oponopono ........................... 87
7.1. Cómo se hace ............................................................................ 87
7.2. Ho'oponopono visto por Morrnah ........................................... 88
7.2.1. Respiración Ha .................................................................. 89
7.2.2. Oración: Yo soy el “Yo” ................................................... 89
7.2.3. Oración de arrepentimiento ............................................... 90
7.2.4. Oración: La Paz del “Yo” ................................................. 90
7.2.5. ¿Inspiraciones cristianas para Morrnah? ........................... 91
7.2.6. Otras herramientas y consideraciones ............................... 91
7.2.7. El proceso de oración ritual Ho’oponopono
con 12 pasos ................................................................................ 94
7.2.8. La forma resumida........................................................... 106
7.3. Las 4 frases .............................................................................. 107
7.4. Visualizaciones de limpieza Ho'oponopono ........................... 109
7.5. Visualizaciones y meditaciones con el niño interior ................ 112
7.6. Mantras y oraciones ................................................................ 113
7.7. Palabras gatillo ........................................................................ 114
7.8. Otras herramientas .................................................................. 115
7.9. Profundizando desde la perspectiva Huna .............................. 119
7.9.1. Para el Unihipili ............................................................... 120
7.9.2. Para el Uhane ................................................................... 121
7.9.3. Para el Aumakua ............................................................. 122
8. En resumen, cómo hacer Ho’oponopono de Auto Identidad ........ 123
8.1. La práctica ............................................................................... 123
8.2. Otros momentos cotidianos .................................................... 128
8.3. Combinar Ho'oponopono con Reiki y meditación................. 130
9. Anexos ............................................................................................ 133
9.1. El proceso Ho’oponopono de Morrnah según
Keola Downing (1997) ................................................................... 133
9.2. El perdón según Serge King ..................................................... 139
9.3. Ho’oponopono práctico: ......................................................... 141
9.4. Fuentes de información ........................................................... 143
Los secretos de Ho’oponopono
Deseo que la lectura de este libro sea en sí misma una experiencia sanadora y
transformadora para ti. Deseo que encuentres Ho’oponopono, o refuerces tu
conexión con él si ya lo conoces, para que te acompañe a partir de ahora y sea un
instrumento para transformar tu vida del que no prescindas.
Antiguamente Ho’oponopono era un proceso ritual y grupal para reparar errores
y corregir daños. La versión de Morrnah se realiza individualmente, pero para que
sea efectivo tiene que llegar a ser parte integral de tu vida. Cada uno de nosotros
debemos limpiar memorias en todo momento y recordar que cada momento es
bueno para limpiar.
Ho’oponopono es un método maravilloso de sanación personal. Gracias a la
toma de responsabilidad, al amor y al perdón, tu perspectiva del mundo
cambiará, así como tu salud e incluso la realidad que te rodea.
Con este libro quiero que aprendas lo qué es Ho’oponopono. Si vives una vida
llena de amor, perdón y responsabilidad, estás practicando Ho’oponopono.
Espero que, después de leer el libro, puedas introducir una práctica concreta en
momentos de tu vida cotidiana, con cualquiera de los métodos que te iré
explicando.
Pero para conseguir incorporar Ho’oponopono profundamente en tu vida, no se
trata sólo de automatizar unas palabras o unas oraciones. Debes vivir desde esta
perspectiva: debes hacerle un “cambio de chip” a tu mente occidental y racional
para incorporar unos significados diferentes a palabras como responsabilidad,
culpa, causalidad, casualidad, amor, perdón…
Durante la lectura te irás encontrando con ejercicios. Realízalos para mejorar tu
comprensión de la práctica a medida que vayas leyendo. Así podrás transformar
la lectura en proceso de sanación personal.
Debo decir que no es posible entender del todo Ho’oponopono sin tener una
cierta idea de las tradiciones hawaianas. Para mí, Huna – la tradición de
conocimiento chamánico hawaiano – ha sido esencial para mejorar mi
comprensión de la mente, de los procesos de sanación y me ha ayudado en mi
crecimiento personal y espiritual. Por ello he introducido unas pinceladas sobre el
tema. Te animo a investigar en este campo. Si disfrutas con Ho’oponopono,
recuerda que es sólo una técnica de Huna.
17
Los secretos de ho’oponopono
Finalmente, debo decir que respeto Ho’oponopono como parte indisoluble de la
cultura hawaiana y del legado perteneciente a este pueblo. Me declaro entusiasta
investigador de esta cultura, de Huna y de Ho’oponopono. Es cierto que existen
muchos debates y muchas interpretaciones diferentes. No he tenido el privilegio
de aprender directamente con ningún miembro destacado de estos sistemas; pero
sí espero que mis conclusiones te puedan ayudar.
Espero que nos podamos encontrar en persona en mis cursos de Ho’oponopono
o Huna. Infórmate en www.saluticreixement.com y en www.hunalomilomi.info.
Para empezar, redacta una lista de temas en los que Ho’oponopono te pueda ayudar.
Serán la base del trabajo que puedes hacer durante la lectura del libro, En cualquier
momento pueden venir más asuntos a tu mente, no dejes de añadirlos. Aprovecha los
ejercicios que encontrarás en este libro, aunque recuerda que para sanar se requiere tiempo;
no intentes arreglarlo todo de golpe. Apunta todos los aspectos de tu vida, positivos y
negativos, que puedan mejorar.
Problemas:
Conflictos y discusiones:
Relaciones:
18
Prólogo
Creencias y autoestima:
Enfermedades:
19
2. Huna, la tradición ancestral hawaiana
Empezaremos con un poco de historia: todo empezó hace unos 1700 años con
una ola migratoria que pobló las islas del océano Pacífico. Las fértiles tierras de
los valles y las laderas de las islas hawaianas dieron lugar a una rica y pacifica
sociedad. Los intercambios eran frecuentes con otras islas y todo el mundo era
feliz. Las cosas se complicaron un poco cuando llegó una segunda ola de
población conquistadora proveniente de Tahití hace unos 800 años. Estos
invasores formaron una clase dominante, importaron algunas costumbres más
guerreras y redujeron el comercio y el intercambio cultural con otras islas; pero
las cosas continuaron sin demasiados sobresaltos.
A principios de siglo XIX se fortalecieron las influencias occidentales a la vez que
el rey Kamehameha unificó por primera vez las islas como una única nación. Se
empezaron a poner en duda las tradiciones ancestrales (como el concepto de
1
tabú típico de la polinesia). Este momento fue aprovechado por los primeros
misioneros cristianos para introducir lentamente los ritos y los conceptos de su
religión. La influencia occidental se fortaleció hasta que se llegaron a proscribir
muchas creencias y prácticas ancestrales (tanto bajo el reino independiente de
Hawaii, como después de la anexión a Estados Unidos). Aunque las artes
curativas con hierbas se despenalizaron en 1919, muchas otras costumbres (todas
las prácticas de sanación relacionadas con la oración y los antiguos dioses)
estuvieron legalmente proscritas por una ley contra la brujería derogada por la
Asamblea Legislativa en 1972.
El conocimiento antiguo empezó a salir a la luz conMax Freedom Longen los
años cincuenta. Él se dedicó a investigar las prácticas tradicionales hawaianas.
Resultó difícil porque los practicantes no querían compartir estos conocimientos
debido a la persecución a la que fueron y estaban siendo sometidos. Su estudio de
las costumbres y del lenguaje hawaiano le permitió encontrar lo que él creyó que
eran los conceptos básicos de esta tradición. Sistematizó su trabajo en un sistema
de crecimiento personal y sanación al que llamó Huna.
Posteriormente, este conocimiento, más o menos reformulado para ser
comprendido por la cultura occidental actual, continuó saliendo a la luz, siendo
su difusor más conocido Serge Kahili King. De esta manera se ha recogido y
1Una forma de organización social a través de conductas y actividades prohibidas, a veces para
colectivos concretos o para momentos o fechas concretas.
21
Los secretos de ho’oponopono
difundido una filosofía que, a decir de sus practicantes, tiene una base polinésica y
un origen ancestral y que es compatible con cualquier otra escuela espiritual, ya
que no describe cómo es el mundo ni es una moral que impone una conducta, si
no que explica cómo comportarse para mejorarse a sí mismo, con las conductas y
las técnicas más útiles y efectivas posible.
El Bol de Luz
22
3. La práctica tradicional de Ho'oponopono
29
4. La personalidad y las tres mentes
o aspectos del Yo
Es difícil definir qué es el Yo. Podemos a decir que es nuestra propia mente,
aunque contiene aspectos en los que puede que no hayas reparado hasta ahora.
Huna divide convenientemente el Yo en tres partes, de acuerdo con su función.
Las tres forman una única mente, pero sus funciones son totalmente diferentes.
Mientas cada una de estas “tres mentes” se ocupan de sus propias tareas, las tres
deben estar en contacto, intercambiar información y colaborar. Podemos
imaginar que nuestra mente consciente dialoga con las otras dos partes. Pero
recuerda, cada aspecto de la mente forma parte de lo que tú eres, no es una
entidad ajena a ti.
41
5. Auto Identidad a través de Ho'oponopono
El sistema de Auto Identidad 15, o Identidad Propia, fue creado por Morrnah
Nalamaku Simeona a partir del Ho'oponopono clásico de los kahuna. En el
desarrollo de este nuevo sistema, Morrnah incluyó las tres partes del Yo, que son
fundamentales para llegar a la Auto Identidad. El principio básico del sistema se
basa en aprender a relacionarnos con nuestra Mente Subconsciente, conocida en
la tradición hawaiana como elUnihipillio Ku. Éste es el responsable de guardar
nuestras memorias, las recibe y las almacena, repitiéndolas conforme su
programación. Así, decidimos conscientemente que es hora de aprender a amar al
Unihipili, pidiendo perdón por la falta de consideración y comunicación
anteriores. De ésta manera, Ho’oponopono se transformó en un sistema de
práctica y sanación personal. Este sistema aprovecha el potencial que le ofrece la
colaboración con la mente subconsciente y también implica a la Divinidad
Interna o Yo Superior (oAumakuasegún prefería nombrarlo Morrnah).
La sanación se produce gracias a estos tres aspectos de la mente, que en conjunto
van más allá de la información que puede gestionar la mente consciente por si
sola o de su racionalidad con la que intenta explicar todas las circunstancias. El
proceso de sanación se hace en las tres mentes, y posibilita el objetivo del que
hemos estado hablando: la integración de estos tres aspectos. Ho’oponopono
consigue que se comuniquen, se respeten, se tengan en consideración y que cada
aspecto tome su función para conseguir las mejores circunstancias (felicidad,
salud, realización, aprendizaje, prosperidad, relaciones armoniosas…) para la
persona en global.
Las principales diferencias de esta variante de Ho’oponopono respecto a la
práctica tradicional son:
15Morrnah llamaba a esta idea“Self I-dentity”, para remarcar el concepto deI: el Yo integrado como
parte de la Divinidad y en contacto con ella. También hace referencia al concepto deI como el
Pilar del Yo.
53
8. En resumen, cómo hacer
Ho’oponopono de Auto Identidad
8.1. La práctica
¾ ¿Qué hay en mí que puede causar o estar relacionado con esta situación o
problema?
¾ ¿Qué memorias están relacionadas?
¾ ¿Qué patrones y conductas repito?
¾ ¿Cómo me comporto ante el problema o situación? ¿Cómo lo resuelvo?
¾ ¿Qué pienso del asunto?
¾ ¿Cómo me siento acerca de este asunto? ¿Hay rabia, miedo, culpa…
relacionados?
¾ ¿Qué puedo hacer para mejorar la situación?
Es necesario que tomes consciencia de tus emociones y pensamientos. Apunta
todos tus descubrimientos en una libreta o tu diario de Ho’oponopono. Date
cuenta de tus conductas a nivel mental, emocional y de actitud hacia la situación y
las personas implicadas.
123