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INTEGRANTES:
JULIAN CAMILO CRISTIANO OJEDA
JENNY MILENA MANCIPE ROMERO
Código: 1049657168
No DE GRUPO:
408001_40
TUTOR
SONIA ALEXANDRA BARBOSA
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Contenido
Introducción .......................................................................................................................... 1
regionales……………….……………………….111
3. Identificar las situaciones cotidianas que corresponden con los mitos de origen..…...15
Conclusiones……………………………………………………………..………………..116
Referencias Bibliográficas………………………………………………………………...17
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Introducción
ideología de que vive la sociedad, mantener ante su conciencia no solamente los valores que
reconoce y los ideales que persigue de generación en generación, sino ante todo su ser y
estructura del mismos, los elementos, las problemáticas y soluciones de seres mágicos hace
Podemos resumir en tres pasos los favores otorgados por mitos a la humanidad: Primero, la
Las historias de cada región, país o comunidad, impresas de cultura magia y fantasía, es lo
que nos da identidad a cada uno de nosotros puesto que según las costumbres y creencias de
nuestro entorno forjamos carácter y prevención para cuidar de los nuestros ante criaturas y
fantasmas que pueden o no existir, es decir tal vez existieron o le tenían mucha fe al momento
de originarse dichos mitos, dándole forma con el paso del tiempo, aunque así mismo
presentamos el desarrollo, comprensión manejo de los tonos que comprende la guía y rubrica
cosmogónicos ( mito que intenta dar con la realidad del origen del cosmos y la propia
humanidad) así como un mito que se haya originado en nuestra región, se crea y fortalece una
memoria histórica que iniciaron nuestros antepasados dejándonos un vasto legado rico en
cultura del cual debemos aprender, ya que hemos venido dejando nuestras raíces atrás sin ser
consientes o consecuentes del olvido que provocamos al dejar atrás nuestra identidad,
estudiamos la procedencia de cada mito , al igual que plantearemos esquemas para definir el
protagonista, para establecer su jerarquía, relación y función con el entorno, como son las
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situaciones cotidianas en las que se podría representar cada uno de estos, haciendo análisis
crítico del dónde y el porqué de los personajes, el impacto de los mimos sobre las personas
que habitaban en dichos sectores, como afecto sus vidas, las creencias y tal vez rituales que
1. Aportes Individuales
MITO COSMOGÓNICO
Al principio solo existían dos cosas: Kóoch, que siempre estuvo y una oscuridad absoluta que
Tanto tiempo pasó Kóoch en medio de las sombras y su soledad era tan grande que empezó a
llorar por tan enorme pena. Y lloró tanto y tan sinceramente por su profundo dolor
que sus lágrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo de las tormentas y las tristezas.
Más tarde, aún en medio de tanta pena, pudo advertir como crecía la enorme cantidad de agua
que había llorado y entonces suspiró. Así creo a Xóchem, el viento, que
para la llegada de la luz. Así fue como todo se iluminó y nació la alegría en Kóoch.
Entonces tuvo ganas de seguir creando los restantes elementos que le permitieron
Un día, en medio del mar que sus lágrimas habían creado, Kóoch quizó contemplar su obra y
vió que la luz no era suficiente. Enojado, levantó su brazo y sucedió que razgó de lado
a lado el velo de la penumbra y encendió así una gran chispa de fuego: Kóoch había
creado el sol al que llamó 'xaleshem' cuya calidez al entrar en contacto con las aguas,
creó las nubes y el viento, que empezó a jugar con ellas corriéndolas por todo el cielo,
con su risa alocada creo el trueno (katrú) y ellas, que lo amenazaban con la mirada,
Un día Kóoch volvió a aburrirse, por eso pensó que su obra no estaba aún terminada.
Entonces hizo elevar parte de la tierra que se encontraba debajo del mar y formó una
isla en la cual modeló montañas y llanuras separadas por valles y cañadas. Todos sus
derramar sus bondades sobre ella, lo cual dio como resultado la formación de ríos,
arroyos, lagos... el nacimiento de los peces, las plantas, los árboles y las aves.
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Pero sucedió que los primeros hijos de Kóoch sintieron al final, celos de esta nueva creación
habitantes. Entonces Kóoch decidió reprenderlos hablándoles con firmeza y así la luz
https://mitologiaamericana.idoneos.com/kooch_y_la_creacion_del_mundo/
El Pozo de Donato
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Se dice que es un pozo sin fondo en el que los indígenas lanzaron todo su oro a la llegada de
los que buscaban el tesoro de El Dorado. Los españoles “encontraron el sobrino del
custodiadas sus habitaciones por servidores que se paseaban por lo largo del
resplandeciente cercado, ya que los numerosos cintillos de oro vibraban y daban visos
“¿Dónde ocultáis el oro y las piedras esmeralda? El Zaque mostraba se impasible ante las
cada minuto se rodeaban más, confiados en sus espada y soldados que montaban
noche, fardos y petacas eran pasados de mano en mano y arrojados al pozo, que según
la leyenda precolombina, se formó con parte de la chicha que salió de olla en aquella
La fábula referente al riquísimo pozo fue tomando fuerza, despertando la codicia de un señor
para el desagüe del laguito, sin hallar el tesoro; trabajos estériles en el piso deleznable
de este nacimiento de agua. Ahí continúa el pozo con sus misterios, su sonrisa de
mona lisa y sus esbeltos juncales. “Cayó el pozo al de Donato” se dice en Tunja
cuando algún valor es dado en calidad de préstamo, pero sin obtener su devolución.
Se dice también que desde el fondo, si es que lo tiene, parte un inmenso lingote, que
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pasa por los predios de la universidad (la UPTC), se dirige por la rotonda con su
http://www.sinic.gov.co/SINIC/ColombiaCultural/ColCulturalBusca.aspx?AREID=3&SE
CID=8&IdDep=15&COLTEM=212
MITO COSMOGÓNICO:
sobrino Ramiriquí. Su imperio tenía una gran riqueza natural: árboles a la orilla de los ríos y
Tío y sobrino habitaban solos ese territorio, pero un día decidieron crear humanos. Uno
tomó barro y formó el cuerpo de un hombre, el otro fue a una junquera y tomó algunas
plantas e hizo el cuerpo de una mujer. Emocionados por su creación, siguieron elaborando
nuevos seres humanos. Cuando vieron que tenían bastantes les dieron vida y así poblaron el
imperio Chibcha. Pero en ese tiempo no existía la luz, vivian en tinieblas, ellos pensaban que
lo contrario a la oscuridad era mejor, discutieron por varias horas para buscar la forma de
tener luz.
Tiempo después Ramiriquí, sobrino de Raquira, decidió ir a buscar luz arriba. Subió en
línea recta y cada vez subía más. Logró subir más allá de la mirada de su tío y finalmente se
convirtió en una inmensa y fuerte luz, tanto que permitía ver todo el imperio chibcha. Su luz
permitió ver la grandeza en la que vivian: lagos, animales, plantas, todo era nuevo y hermoso
para ellos.
Pero la alegría no duró mucho ya que Ramiriquí se acercaba y volvía la noche, así ellos
aprendieron que existía día y noche. Ráquira pensaba que debían ver de noche como lo
hacían de día. Entonces decidió, como su sobrino, ascender hacia el espacio, al caer la tarde.
Cuando estaba en la oscuridad ocurrió lo inesperado: Iraca daba destellos de luz blanca,
distinta a la luz amarilla que emitía su sobrino. Esta luz no era fuerte, pero sí permitía
iluminar la noche. Desde aquella época a Ramiriquí lo llaman sol y a Ráquira luna.
http://www.humboldt.org.co/es/actualidad/item/268-mito-de-creacion-hombres
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(META Y CASANARE)
En el mundo de los Achagua (tribu indígena), que vivían en los departamentos de Meta y
Casanare, vivía una serpiente, que envidiaba la naturaleza de los hombres, amenazaba con
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acabar la vida de todos los humanos que Vivian en aquella región de la Orinoquia. Los
agobiados por el miedo y temor a las amenazas oraron e imploraron durante noches y días al
El dios Purú, el dios supremo, benevolente, soberano, tuvo compasión de ellos y envió a
su hija guerrera para que acabara con la serpiente. Ella, llegando a la tierra, peleó con la
serpiente, fueron horas de guerra hasta que la serpiente fue vencida. Aquella serpiente, siendo
Al pasar los días, la serpiente empezó a descomponerse y de ella salieron gusanos que se
convertirían, al tocar la tierra, en hombres fuertes que velarían para que la serpiente no
https://canaltrece.com.co/noticias/cuatro-cuentos-para-recordar-la-tradicion-oral-
colombiana/
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WISHÓKAR
MITO COSMOLOGICO
MITO COSMOLOGICO
CREACION DE LOS
HUMANOS, EL SOL Y LA
LUNA
RAMIRIQUI
RAQUIRA
MITO REGIONAL
(Boyacá)
EL POZO DE DONATO
MITO REGIONAL
(Meta y Casanare)
Analizando algunos mitos cosmogónicos (que se ocupan del origen del mundo) de distintas
culturas de Colombia. La mayoría de ellos tienen elementos comunes, pero lo que no se puede
poner en duda es que todos ellos cumplen las mismas funciones en los distintos pueblos: nos
muestran una idea de la creación para ellos del mundo y sus dioses, aseguraban la tranquilidad
CONCLUSIONES
Los mitos como identidad de cultura y costumbres entre tribus y regiones, fortaleciendo un
lazo entre comunidades la cual nos ofrece en la actualidad un precedente histórico de nuestras
raíces, nuestros antepasados y la calidad de vida y riqueza que se tenía en ese entonces, no solo
de oro sino de cultura, aprecio y respeto por todo lo que los rodeaba en ese entonces.
Vemos la importancia de los mitos en la humanidad, ya que estos generan identidad a una
comunidad, explicando o justificando la creación del todo, basados en un mismo tema, pero
diferentes ideas, como lo es la creación del mundo, las reglas morales para la sociedad y la
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
(Anonimo) (Caldeiro)
Bibliografía
Anonimo. (s.f.). Mitos y Leyendas-Boyáca. SINIC. recuperado el dia 31 octubre del 2019
http://www.sinic.gov.co/SINIC/ColombiaCultural/ColCulturalBusca.aspx?AREID=3&SE
CID=8&IdDep=15&COLTEM=212
https://mitologiaamericana.idoneos.com/kooch_y_la_creacion_del_mundo/