BETSY KAREN BETANCOURT QUINTANA

SEMINARIO DE ANOMIA
TAREA 3.3 y 3.4

LAS METAS CULTURALES, MEDIOS PARA ALCANZARLAS Y GLOBALIZACIÓN

LA
GLOBALIZACIÓN EN
LATINOAMÉRICA Y
LA ANOMÍA
EL CARIBE
ES

El fenómeno aparece con fuerza Cuando se abrieron a la

Es un proceso creciente de
internacionalización industrial y
del comercio, impulsado por el
libre flujo de mercancía y capitales,
que ha escalado de una manera
exponencial con la utilización la
tecnología.
CUYA
CONSECUENCIA
Es la creación de distancias socio-
económicas entre países y en el
interior de muchos de ellos que la
brecha entre ricos y pobres sea
insalvable
En las últimas décadas la
globalización ha estado
acompañada por el auge de la
economía ilegal e informal, visible
en cualquiera de las grandes
ciudades de América Latina y el
Caribe e incluso en las no tan
grandes.
cuando la sociedad está perturbada,
ya sea por una crisis dolorosa o por
felices aunque demasiado
repentinas transformaciones y
sobreviene cuando la moral y la
sociedad pierden capacidad para
desempeñar un papel que modere,
regule o fije límites a los deseos de
los individuos.
ASÍ
Cuando la capacidad de
regulación institucional, muy
atenuada, es suplantada por los
únicos límites del cálculo de la
ventaja personal y el temor al
castigo.
POR ESO
El estadounidense
tiende a despreciar
las instituciones,
sobre todo las
públicas.
globalización, dejaron atrás la
autarquía
LO QUE
Propició una crisis de
identidad, dando lugar al
estigma, que relaciona el
atributo de una persona con un
estereotipo y se convierte en
una clase especial de relación
entre atributo y estereotipo.
CUYO RESULTADO
El estigmatizado corre el peligro de
que se quiebre la imagen coherente
de sí mismo y que jamás sepa lo
que otros piensan realmente de sí,
hasta llegar a una especie de
patología de la interacción (el
estigma invalida y margina) donde
la conciencia del otro adquiere un
papel preponderante, al igual que la
amargura, el resentimiento y la
autoconmiseración.
ASÍ

La globalización tiende a suplantar

la autoridad colectiva y el interés
Y
público por el poder de los medios
La economía La economía ilegal: de comunicación masiva, entonces,
informal: propicia la gestación El latinoamericano y el puede provocar el reforzamiento de
suele facilitar de fortunas que sean caribeño tienden a los estereotipos y su engrane con
el acceso de superiores a la riqueza ignorarlas (lo cual no es los estigmas.
las grandes anual de países como lo mismo que
mayorías al Egipto, Nigeria, despreciarlas), aunque SIENDO
consumo de Venezuela o Turquía, esta debilidad en la O
masas. por ejemplo. regulación institucional
obedezca a motivos El problema de la desproporción
diferentes de uno y otro. entre las necesidades o los
objetivos y los medios para
alcanzarlos se basa en la
imposibilidad para establecer
límites a partir de una norma
social transparente

PAÍSES LATINOS INFLUIDOS POR LA GLOBALIZACIÓN
CUBA
 El cubano de principios
de siglo piensa en “el
modo de no pensar” y
“quiere no querer nada”
 Un estado de anomia y
asfixia social que se
convierte en regla (en
normatividad explícita
y demanda exigente);
llama bobería a todo
comportamiento que no
se amolde a aquella.
 La irresponsabilidad del
cubano, el ñañiguismo
(la formación de
sociedades criminales
afrocubanas) y la
guapería (que la
extrema cercanía con
los Estados Unidos
puede convertir en
estereotipos o en
prototipo de conducta)
no deben ser tomados
como inmanentes sino
expresiones de la
escasez de medios, por
ejemplo, educativos,
que permitan canalizar
o moldear de otra forma
los objetivos
culturalmente
prescritos, aunque la
formulación no se haya
hecho en estos términos
 El cubanismo es el giro
o modo de hablar propio
de los cubanos; la
cubanidad, la condición
genérica de cubano.
 Por la Enmienda Platt,
que asegura que los
Estados Unidos un buen
número de derechos
sobre la independencia
de la isla). En esta
misma perspectiva el
reclamo de
universalidad que
acompaña las
disgresiones (Cuba
como crisol de
influencias de las más
distintas latitudes)
BETSY KAREN BETANCOURT QUINTANA
SEMINARIO DE ANOMIA
TAREA 3.3 y 3.4
REPÚBLICA
DOMINICANA
 No hay más que 
dominicanos aislados
que, sin procurarlo.
 Expresamente, tienen
intereses personales
semejantes entre sí.
 La colectividad
dominicana no tuvo
reposo ni espacio moral
para darse a la tarea de
su propia formación.
Vive como le
permitieron los otros
que viviera: en la agonía
de no perderse para
siempre.
 El problema de una 
nación que se percibe a
sí misma estigmatizada
(y que habrá de revertir
el estigma sobre el
vecino haitiano) y en la
cual la colectividad, a
falta de espacio moral
para desarrollarse,
aparece como algo 
amorfo, incapaz
siquiera de formar una
aspiración colectiva,
donde esa formulación
aparece cual cuestión de
sobrevivencia nacional
no haya encontrado los
medios propios para
satisfacerlas.
 La problemática de una
identidad deteriorada se
plantea de manera
distinta donde la
aspiración colectiva
esta truncada, a medio
camino entre la plena
integración a los
Estados Unidos y una
independencia que, para
ser tal, hubiera
requerido el
reconocimiento de los
factores que hicieran
posible culminar la
individuación nacional
VENEZUELA MÉXICO
La problemática de una  Roza el lugar común (el
identidad deteriorada se manojo de estereotipos
plantea de manera codificados por la
distinta donde la intelectualidad, pero
aspiración colectiva cuyas huellas se
esta truncada, a medio reproducen en la
camino entre la plena sociedad provocando el
integración a los espejismo de una
Estados Unidos y una cultura popular de
independencia que, para masas), el mito para el
ser tal, hubiera asentamiento de la
requerido el nacionalidad (la
reconocimiento de los unificación y la
factores que hicieran institucionalización del
posible culminar la Estado en un periodo
individuación nacional dado) y lo requerido
Las aspiraciones para beneficio de la
colectivas definidas cultura política
como tales no dominante.
consiguen cuajar debido  El simulacro ejerce
a la falta de medios cierta violencia sobre
adecuados y se los elementos que lo
convierten, entonces, en componen.
anárquicas y  En este distanciamiento,
fragmentadas. donde sin embargo no
No abundan reflexiones se trata en la identidad
sobre la identidad que de una idea pura sino
hayan tenido en el quizá de una idea más
exterior. peligrosa porque puede
influir o determinar
patrones de
comportamiento y de
percepción del mundo,
lo mejor que ha podido
ocurrir, a su juicio, es
que a la larga los
mexicanos han sido
expulsados de la cultura
nacional, del estoicismo
nacionalista unificador,
del paraíso originario y
del porvenir viscoso
para que el nuevo
mundo sea una manzana
de discordancias y
contradicciones y no
moderno ni
posmoderno sino
desmoderno.
 Trajo el caos de las
individuaciones (el caos
y la dispersión de los
átomos al azar serían
una metáfora del
capitalismo moderno y
no del atraso), de las
diferencias ante el
patrón único del
axolote.