5 DE JUNIO DE 2019 ANTROPOLOGÍA

TALLER DE MITOS

NESTOR DAVID MANTILLA

JEREZ
2191410

UNIVERSIDAD INDUSTRIAL
DE SANTANDER
FACULTAD DE CIENCIAS
HUMANAS
ESCUELA DE HISTORIA
ANTROPOLOGÍA
 SOL Y LUNA – EL SOL BABEA JUGO DE PIÑA

A lo largo de la historia los seres humanos hemos intentado dar explicación a los
fenómenos naturales de la realidad utilizando la mitología o la ciencia ambas igualmente
validas ya que cada pueblo tiene una versión diferente acerca de la existencia, los
indígenas utilizaron el primero para dar razón acerca de los fenómenos que rigen a los
astros conocidos como sol y luna, para esto los nativos en su escrito humanizan tanto
morfológica como comportamental mente a estos dos objetos del cosmos caracterizando
al sol como hombre y a la luna como mujer con esto logran adaptarlos a un entorno más
conocido ,se les da el dote de la vejez para describir su perpetuidad .A la luz emanante de
ellos se le da el origen en collares de oro que porta cada uno; el sol conocido como Penari
Torosu es un ser adinerado por lo cual su collar es de oro puro y emana un brillo muy
fuerte lo contrario pasa con Mamasu la luna su gargantilla es más sencillo por lo cual su
luz es menos fuerte ,ambos hacen su recorrido por el canino de arena que es el
firmamento estrellado ,él va en cabellos por lo cual es más rápido ella anda en un burro
por eso se demora más ,también se describe la fase de lunar nueva a la que se da
como causa la menstruación de Mamasu la cual le causa mucha vergüenza y provoca
que ella se oculte . Es interesante la forma de describir estos fenómenos naturales ya que
se da a conocer una visión de lo existente la cual como se mencionó anteriormente es
dada a la adaptación y acoplamiento de lo incomprensible con lo conocido y cotidiano
haciendo más familiar ese tipo de fenómenos que en ciertos momentos del pasado iban
más allá de la compresión humana.

LOS MOSQUITOS – ANTES EL AMANECER

Hay tradiciones tan antiguas y arraigadas en los pueblos que los individuos
pertenecientes a estas creamos, en la búsqueda del origen de esas costumbres, historias
con tez de fantasía que aporten encanto en la vida terrenal.
En el mito ´´Los mosquitos´´ se ve una separación del ser humano con la fantasía para dar
origen a una técnica no tan rustica para la ejecución de un oficio histórico para los
indígenas colombianos; que también los campesinos mestizos tomaron como legado el cual
es la fabricación de la chicha. El escrito describe a una mujer que llega a un para casarse
con el hijo de los residentes, ellos le ponen la tarea de realizar chica para los obreros que
están bajo su mando, esto, como tarea para demostrar si es digna de pertenecer a su
familia. Ella tiene habilidades especiales o fantásticas ya que mascando solo un poco de
maíz logra producir tanta chicha como para llenar todas las ollas que se le había indicado.
Al volver los padres del joven van a revisar el oficio de la muchacha, lo primero que ven es
la vasija del maíz llena de este en su forma común y no transformado en su liquido preciado
por lo cual arremeten contra la joven; ella indignada por lo sucedido ya que no habían
revisado los otros recipientes va a donde sus hermanos los mosquitos quienes como
represaría se asientan en la chicha la botan y luego lanzan una advertencia por la
insensatez a los victimarios de su hermana, la de que de ahí en adelante harán la chicha
se hará como castigo en el mortero y no mascando el maíz como era de costumbre.
Se puede decir que los mencionados ‘‘mosquitos’’ son seres sagrados y respetados en la
cultura indígena ya que en el mito se les trata con respeto y sumisión a la hora de ver la
situación que este describe, también se expone en parte el rol y el lugar que tenía la mujer
en las sociedad antigua aborigen, siendo ama de casa con el objetivo de demostrar que era
compétete a la hora de formar un hogar.