8) EL MONUMENTO A MANCO CÁPAC

La relación del Perú con el país del Sol Naciente se inicia en 1873
cuando nuestro país firmó con Japón el Tratado de de Paz, Amistad, Comercio y Navegación,
ello posibilitó en el futuro la migración japonesa a nuestras tierras. Por otra parte el Perú será
el primer país en establecer relaciones diplomáticas con Japón en América Latina. En contexto
histórico era que Japón tenía un excedente demográfico y el Perú carecía de mano de obra
para los trabajos en las haciendas, por lo que la presencia nipona comienza cuando desde el
puerto de Yokohama a bordo del barco llamado "Sakura-maru", parten el 7 de febrero de
1899, los primeros 790 migrantes japones todos varones en busca oportunidades, mas allá del
Pacífico.

Foto: Sakura-maru acoderándose en el puerto del Callao.

Ellos vinieron bajo contrato de trabajo por un periodo de cuatro años,

siendo en su mayoría agricultores por lo que laboraron en las haciendas azucareras ubicadas a
lo largo de la costa del Perú, años después ingresaron al país muchos japoneses en condición
de inmigrantes libres, no sólo laboraron en las haciendas costeñas, sino que también
establecieron negocios como pulperías (bodegas pequeñas), peluquerías, cafetines y fondas
(establecimiento público donde sirven bebidas y comidas). Es de saber que para comienzos del
siglo XX llegaron migrantes nipones que fueron enviados a Tambopata (Madre de Dios), para la
extracción de caucho.

Actualmente el Perú es el segundo país en América Latina con mayor

población japonesa. La comunidad nipona ha tenido un significativo impacto cultural en el
Perú, siendo la segunda mayor colonia asiática después de los chinos. Llega la fecha del
centenario de nuestra independencia, la colonia japonesa se sumó también a las
celebraciones, por lo que la Sociedad Central Japonesa (hoy Asociación Peruano Japonesa) que
agrupaba a los migrantes japoneses acordó obsequiarnos un monumento, decidiéndose que
sea un monumento a Manco Cápac, personaje que al ser considerado "Hijo del Sol", y por ende
el Sol también es muy importante en la cultura y religión del Japón, siendo un punto en común
entre el Tahuantinsuyo y la tradición cultural japonesa.

Dicho monumento fue íntegramente costeado por la colonia japonesa

y tuvo un costo aproximado de 113 500 soles. La edificación de este monumento se planeó en
la plaza mayor de Lima, pero la sociedad conservadora de la época se opuso, a su vez, a fin de
hacer eco al movimiento indigenista que era fuerte en los años 20, se hizo necesario introducir
en la escultura pública de Lima un representante del pasado inca.

Según los reportes de la época, en 1922 se puso la primera piedra del

monumento, la obra escultórica fue encargada al escultor peruano David Lozano Lobatón, y
que a pesar de contratiempos se inauguró el 5 de abril de 1926, siendo colocado en la
intersección de las avenidas Grau y Santa Teresa (hoy avenida Manco Cápac). Para su
inauguración asistieron el presidente Augusto B. Leguía Salcedo; el ministro japonés Yamasaki
Keichi; el presidente de la comisión pro monumento Ichitaro Morimoto y el presidente de la
Sociedad Central Japonesa Seguma Kitsutani.

Foto: Momento de la inauguración.

Foto de su primera ubicación entre la avenida Grau y Santa Teresa (hoy Av. Manco Cápac).

Posteriormente el monumento se trasladaría a la Gran Plaza de la Victoria que después sería la

plaza Manco Cápac en el distrito de La Víctoria. El monumento está constituido por una
estatua de bronce y el pedestal de granito.

Foto: Javier Cuentas M. (Vista frontal del monumento a Manco Cápac que se halla sobre un
imponente pedestal).

Vista de la escultura a Manco Cápac, la cual mide más de 5 metros de altura, puede ser
considerado como el primer monumento que representa a un inca y su labor civilizadora. Se le
representa con la mascaipacha que era un símbolo imperial que le daba al inca el título de ser
emperador del Tahuantinsuyo, además el inca portaba una vara llamado tupa yauri, que es un
cetro en forma de hacha cuya hoja terminaba por un lado en punzón y por el otro en un
cuchillo similar a un tumi. En la escultura se muestra al inca señalando al este con el brazo
derecho, muestra una corpulencia exagerada y un modelado áspero y rudimentario.

Fotos: Javier Cuentas M.

Estatua de Manco Cápac vista de perfil.

Rostro del inca Manco Cápac, fundador del Tahuantinsuyo. Se le representa con la
mascaipacha que es una borla que rodeaba su cabeza, además a la altura de su frente
sobresalía las plumas del ave corequenque. La mascaipacha era un símbolo imperial que le
daba al inca el título de ser emperador del Tahuantinsuyo

Fotos: Javier Cuentas M.

La base o pedestal que sostiene a la estatua del Inca está hecho de roca graníto, tiene forma
de pirámide escalonada trunca, la piedra ha sido trabajada al estilo del tallado inca y en los
cuatros costados del monumento hay diseños están de forma trapezoidal, en cuyo interior hay
alto relieves que narran la historia de los incas.
En la parte intermedia o alrededor del pedestal del monumento a Manco Cápac se muestra a
los costados cuatro relieves en forma de trapezoide que representa la labor de civilización de
los incas. Empecemos por el relieve que se halla debajo de los pies del inca, ella muestra a un
hombre sentado sobre una banca de piedra y con los brazos levantados, la cual tiene como
fondo la antigua bandera del Sol Naciente del Japón en su etapa imperial, debajo y a ambos de
este personaje se halla a Manco Cápac y Mama Ocllo, que según la mitología andina son los
hijos del Sol, enviados por él para civilizar a las personas.

Foto: Javier Cuentas M.

Foto: Javier Cuentas M.

Al lado izquierdo de la escultura del inca se halla este este otro trapezoide, cuyo alto relieve en
bronce representa a Mama Ocllo enseñando a las poblaciones que se hallaban en estado
salvajismo pues se hallan desnudos, el arte de la cerámica y la domesticación de animales.

Foto: Javier Cuentas M.

Foto: Javier Cuentas M.

En este otro trapezoide cuyo relieve representa a la agricultura, que fue la principal actividad
económica de la sociedad inca. Se puede percibir que la actividad de la siembra era una fiesta
pues detrás del personaje que está utilizando la chaquitaclla hay músicos y una mujer con
chicha de jora. En la parte superior se puede observar a un hombre seguido por un perro
llevando los excedentes a los tambos donde se almacenaban los alimentos.

Foto: Javier Cuentas M.

Asimismo en torno al pedestal de la estructura monumental a Manco Cápac se halla

representado los animales míticos que representa a los niveles o mundos, en primer lugar por
el cóndor que se halla tanto a la derecha e izquierda de la escultura del inca, se muestra a la
ave parado sobre una roca que simboliza a un acantilado, con las alas desplegadas y en actitud
de emprender vuelo. El cóndor representa al mundo de arriba o hanan pacha (mundo de los
dioses celestiales).

Foto: Javier Cuentas M.

Luego está el felino que representa al segundo plano o mundo intermedio, constituido por la
morada del hombre y sus actividades, los animales y las plantas. Dicho mundo es llamado Kay
pacha o mundo presente o de aquí.

Foto: Javier Cuentas M.

Por último está la serpiente, que es un animal del inframundo, comunica el abajo con el de
arriba, simboliza a los ríos. Ella representa al Uku pacha o mundo de abajo, es el lugar los
muertos, y de las fuerzas de la fertilidad.

Foto: Javier Cuentas M.

En la parte posterior y debajo de la estatua del inca se halla la escultura de la llama, su

importancia radicaría en que era el único animal de carga del mundo andino, antes que
llegaran los españoles quienes trajeron otros animales que realizaban la misma función, pero
con mayor eficiencia como el caballo, el burro y la mula.

Foto: Javier Cuentas M.

Placa recordatoria que rememora la donación del "Monumento a Manco Cápac" por parte de
la colonia japonesa al Perú, con motivo del centenario de su independencia. En la placa se
detalla los asistentes a la ceremonia de inauguración el monumento tal como atestigua las
fotos de la época, asimismo se recuerda el nombre del escultor.

Foto: Javier Cuentas M.

Como elemento agregado al monumento a Manco Cápac, entre la

avenida Grau y la Plaza Manco Cápac había tres bustos de incas que a la fecha sólo queda uno
en mal estado y los dos restantes sólo están el pedestal mas no los bustos. Es una lástima que
no sepamos apreciar y cuidar aquellos elementos que embellecen la ciudad. Cerca a dicha
plaza se encuentra el único busto de inca, como se percibe se halla abandonado y grafiteado,
siendo una muestra que nos indica que somos un país que carece de valores cívico - ciudadano
y de respeto a los bienes patrimoniales públicos.

Foto: Javier Cuentas M.

En esta foto se muestra el total abandono por parte de las autoridades competentes y por la
irresponsabilidad e indiferencia de los vecinos victorianos.

Foto: Javier Cuentas M.

Esta es una muestra de como se hallan los dos bustos restantes, que sólo se encuentran los
pedestales en mal estado y rodeado de basura, así termina el regalo de la colonia japonesa
vaya muestra de agradecimiento de nosotros como peruanos.

Foto: Javier Cuentas M.

http://eltiempodecronos.blogspot.com/2019/02/

Los nuevos urbanísticos del nuevo poblado fueron realizados, por encargo del Gobierno, por el
constructor Enrique Meiggs, después de haber dirigido el derrumbe de las viejas murallas que
rodeaba el Cercado de Lima construidas en la Colonia. En la construcción de calles y veredas
intervinieron la Compañía Urbanizadora de Mariano Felipe Paz Soldan y la Compañía
Urbanizadora La Victoria. Afuera de las murallas se ubicaban algunas casas que, con esa
modificación, dieron más posicionamiento al barrio de La Victoria. Una de las primeras vías
establecidas en dicho barrio fue la vía que actualmente es la avenida Manco Cápac, nombrada
así en honor a Manco Cápac, primer emperador inca del Tawantinsuyo.

“Diferentes linajes, el mismo país”. La plaza Manco Capac lució dos monumentos a lo largo de
su historia: en un inicio, un peculiar monumento de Leguía. Luego del gobierno del Oncenio, se
lo cambió por uno del inca.

En ese entonces, los predios de La Victoria pertenecían al distrito de Miraflores, hasta que en
1920 el Presidente Augusto Bernandino Leguía anuncia su creación como distrito. La Victoria
ha sabido convocar en su seno, por ejemplo, a inmigrantes extranjeros, en especial,
representantes de la colonia italiana, en los dorados años 20.

http://blog.pucp.edu.pe/blog/labibliotecamarquense/2010/12/25/una-breve-historia-del-
distrito-de-la-victoria/
Monumento a Manco Cápac

En 1921, las diferentes comunidades de extranjeros en el país se sumaron

a las celebraciones por el centenario de la independencia del Perú. Así, la Sociedad Central Japonesa
acordó donar un monumento a Manco Cápac, por ser un emblema que acercaba al Perú y al Japón al ser
considerado el antiguo Inca como “Hijo del Sol”, concepto también presente en la cultura japonesa.
Se encargó la monumental obra al escultor David Lozano y en 1922 se efectuó la ceremonia de inicio de
la obra, que estuvo ubicada en el cruce de las avenidas Grau y Santa Teresa, a la que después se
llamaría avenida Manco Cápac. Luego, la obra sería trasladada a su ubicación actual.

Pero Manco Cápac tendría que esperar aún algunos años más... Una serie de contratiempos y el
incumplimiento del contrato por parte del escultor demoraron la obra, que finalmente fue inaugurada el 5
de abril de 1926.

http://www.apj.org.pe/inmigracion-japonesa/monumentos

RECORRIDO POR LA AV MANCO CÁPAC 2007 APROX.

https://www.youtube.com/watch?v=_dSSZng5-mE
https://www.youtube.com/watch?v=g8LQBF7iR_Q

RECORRIDO PLAZA MANCO CÁPAC

https://www.youtube.com/watch?v=FOhLjiaJnWo