Lasemisticatrascendental y los paradigmas de primaphilosophia LExposicion Paraexplicarl prop okantiano(otamibien desde Descartes hasta Hussen),IL Larelacion triddica de los signosy sus implicacionesa laluz de una semistica trascendental ynlatesisde Petcesegunlac funcion de lossignos, ose turairreductiblede una relacion ria expresa por ejemplo es dela comple! bjeto, porun lado, yl elacion pra (vease arriba, Fig. D. son de tomar el esqu ico de Peirce y Morris como -atrascendental Ch Perce, Galeed Papen [Uni Pes 2.196072 9228 "LW oy paradecilo como Platon) tiene que pat remade Peirce y Mortis entanto semioticatrascendenta, Anterp reinterpretaciontrascend: reac lossignos: dimen consideradasen relaci lad de temas pertenee yporelotro, di 0; ylapragr ysuusuarioo interpret, yasea un hablante oun oyente). En primer lugar, debe aclararse que hablar dela di no aquella delestar poro denotarobjetos reales esalgo que -arse porellecho deque enlogue 3(o,enelsentidoenquetambien Carnapempleaelconceptode code su lgicade laciencia semisticamente fundada. As, ‘mosautorizados para ident signicadelosobjetosreales;esto igue” de F de Saussure)yyen laseméntica constructivo-formal (particularmente en laexplicacion semntica dela ver dadeen Tarski). Puesen tanto hagamosabstraccion deladimensi6n pragma- 1 (parole)situacional, no podremos tratat sibilidad de identifcacion de losobjetosdesignadoscomo objetasrealesen elespacio ye tiempo, y poreso tampoco estaremosen prin. paradigmallade Kuhn porellecho necesarioque'se pueda expl medida predecit, st implica dehechola pretensidnde quelosttes paradigmas de prima phia conformen un orden jerarquico de nivelesde rele ordenada, teleologicamente necesatiay por eso abién una secuenci 0 podria ponerse en cuest paradigmas de prima philosophic que aparecen todavia cuatro derivacionescomo posiblesy que, ental medida, selasha des- ido de manetaabitrariaen nuestro ensayoanterior. Dehecho, gpor qué clpuntocentraldelaideadelos sadamas en porel hecho radigma ontologicolascuestionesde aepiste lenguaje sdloson tratadas como cuestiones del niodel paradigm las cuestiones de la filosofia d aje slo son tratadas ‘como posibles problemasdelconacimientodelobjeto, smo, podria sorprender que lasemisticatrascendental 1ouno de los paradigmas de prima phi lossignosobienala: tahuumanaysuscontenidos? ta mas obvia aestos reparos consistesimple~ trasee plo, onada puede relacionarse subjetivo, que fue suptestohipotéticamente por Descartesantes dest tode probarlaexistencia del mundo externo,estuvorrepresentado mas, por Berkeley y ue efutado por Kant conel argumento de que laestruc~ temporal) de laexperienciainternapresupone, de manera ‘Miespuestaaesta preguntaesquela doble nc ndental expresa de hechola pretension dequeellanoessimple y mente un tercer an (azarosa) de posibles wasecuenciaordenada que misma puede ofiiar isposible ynecesariade los dos paradigmas precedentes de primapl ia. Asi, miconcepcion de una ecuenciade distintos"paradignas” que |altemativade reconacersoloalossignas como temaprimario ‘delafilosofie podria denominarsesemiotcismo, historicamentee la puede ‘elacionar com algunas propuestastempranas de Peirce que parecendisolverel ° Thomas Larvae cfs Mn, Fondo de Clu Econ, 008. ML Kant Krier Akad Aus, 1787p 27455. aKar uo Ape ‘mundoensu conjunto~incluidoslanaturaleza el sujeto humanodeconoci- conestetipo deprimaphilsophiaal semanticismoconstructivistade Carmap, «quenoreconoce problemasontldgcosnicpistemologcotrascendentalesque no puedan. bien serreducidos a problemas empiticos obiensertraducidosal “modo formal’ enelsentido delos frameworks" sintactico-semanticos. Laotra posibilidad de un ipo de prima philosophia, que solo considera lossignosy su iterpretacion subjetiva, podria lamarseidealismosemiatico;en Jahistoriadela flosofia,esteidealismo ha sidodefendidotansolode manera hipotetica oaproximada, por ejemplo porel Ber fo,quienconside- rabaal mundo como uncontextode"signos naturales’ atravésdeloscuales Diosnos habla." Elmasactual de los nuevostipos propuestosesnoobstanteel primero, que solo considerialentrealylossignoso ellenguaje;enefecto,selatiene que con- siderar omorealizadoenmayoromenor grado porelparadigmadesarollado hhastaahoraporlafilosofiaanaltica (dellenguaje). Pues, comoyaheindicado, desde quee! Tractaus del primer Wittgenstein ugireralainmersin delsujeto trascendentalde ainterpretacionde lossignosdentrode aformaligc-trascen- dental dellenguaje-lacual limita paranosotrosel mundodeloshechos posibles Tractatus,5.62,5.54,5.641)~ lafilosofiaanaliticadellenguaje noha vueltoatomarenserio laauto-telexiontrascendentaldelasconciciones subjetivo-imersubjetivas de lainterpretaciondel mundomediadasignos, Ensu lugarseha desarrollado unasuerte de ontosemantica,”comoporejemploencel sso que vadelsemantcismo ce Camaphastalanocionde elatvidadontol6- sca de Quine, *o,en otrforma-cereana pormomentosanuestro proyecto de pragmatica ose {asemiotcatrasendently os ponibes paradigms de ool primera Pero después de haber derivado ihustrado tentativamente, ala luz de nuestro esquema semistico,elmamero total desiete posiblestiposde prima ilosophi, nos encontramosantela preguntade i 1d" queaside- “muestra nuestro punto de part ipos puedan ser xpretado- dela semiosis, she condutcirala propuestacontravia: quesera posibleadecuarla deriva- or pos con la derivacion delostres primeros, es ‘cuatro ipos pueden se entendidos como sub- Como esa relac paradigms que hemos deri- eis seeioenneinseniatieapatcieeiper ee eae amente las tres posiciones de larelacin de signos como condiciones mstittivas de un mundosignificativ, los trosseistiposestin constitu nqqueencadacasoconstituyecadauno dental; de otro modo, tal como podria sospechar, se comete una alacia siractva, Desde este punto de vista puede concluirse quelosseisposibles wtrascendentaltienen que igaa vincular el punto de vista ant icitadoacercadelacomprensines. asdiferenciaciones si secuencia de pos vantoalos paradigmasde prima rico plausible, Larazén de reflexion ia:el primer usidn aporética oescépticadel problemadlelsery dela nada no habriasidolasiguiemte pregunta epistemolégica esposibleen general onacerla verdad sabre lingaistico-reflexiva leel saber entreloshombres, Ahorabien, leon tratase problemassemisticos pregunta kant pmparalasospecha imiento ~sobre al carécter Jos posblesparadigmasde ost piers sericea tnscendent respondientesospechade“contrasen- iguajede Wit Pues incluso todaslas preguntas \dos") acausa delascon! 3nadas preguntas por azo [! Parasint tacuestionrelerenteaunalgica del esa pode moda nocasualenlas famo: que yaelsofistagriego Gorgias ant gastrestesis que present re nada, la secuencia comprensi moderna, ylafilos elsiglo xxpueden serentendidascomo respue de Gorgias: primero, quenadaexiste; segundo, que incluso sialgoexistiera, ino podria ser conocido; ytercero, que incluso sipudieraser conocido, noi orto ape Pragmaticatrascendental del lengua Para responder esta pre ante todo, recordar mi tesisanterior acercade que precisamente que lsemioticatrascendental provee ‘unabase pata laderivacion de los otrosseis posible ‘muestrasupriordadsstematiea como paradigmaor rmoloiatrascene ridadepistemol6gicaen elacionconsustivalesepis- temologicos, principalmenteel ‘ambienel pass ismosubjtivoenel humeano}y elidealismaser he propuesto la areas principales de una econstruc ‘ioneriticadehistoria interna dea prim ide lasemiotica f trascendental Ahora concienciaqu subjetivoafavordel pos jecion contralapertinenciadeesteintentoensu A favorde a prioridadde asericticatrascendental respecto dest lessemanticstasyonto-semantcisasen relacion conel estatus la funcion edesarrollade de prima p preiensionesequival gables de la Jaa través de la epistemologiatrascendemtal, hay que reservar mediante sudifere rosfendmenosylascosas ala pregunta paratratarconlapretensign esparaentrarensusistema sgnoscibles que afec- tancal wedehechouna pattedelao: uperarKarLOuodpst porejemplo, dels quiza Hegel, Marxy He flas del ser” modernas pueden ser caracterizadas con bastante exa« elhecho de que plane asiguiente pregu entoy de lapraxisdela icatrascendental si como lo como las que tepresentan ager. Apesardesus diferencias estas tes filoso- rad por cuales 1eponderartodaviaotra icatrascend: fo, una objecionestrechamente vinculadaconel problem delaontologiametafisicacomoel que seencuent Iascosa Paralacpist icosurge nosélocon respectoalser de las cosasen si detrésde losposibles | objetosde laexperiencia, sino tambien con respectoal ser detras del sujetotrascendental dl conocimiento, K Enel marcode est trabajosoloppu 1rconalgunos comentarios nueden respondlrse las tiltimas dos preguntas, vincu toldgicodelasemiosisy acercade a ‘indicar que el caracter moderno dela filosofias de legger,entendidas como filosofiasdelser”resideen el ‘hechode que todasellasse ocupan delahistoriay de laistoricidad delserin- eluidoselserola sustanciadelespirituhumano ode laconciencia. Envista deesta problematica, quisieraantes que nada anunciar mi pretensionsiste- dela metafisicadelascostumbres, Peroinciusoen un sentido distintoy mésra- dical puede sostenerse que todo tipode epistemologiatrascendental i delaconcenciatiene que presuponer, de maneratacia, una respuestaala pre _gunta por l ser del swieto ode laconcienciatrascendentaly sus funcones I bien, esta pregunta puede y tiene que serhechats pect ‘londelossignos,y de aht que ella ambien puedaser considerada, tal como parece, comounasetiaobjecion contrala prioridad del (tercer)paradigma elas pretensionesde verdad enteprcticasdelsujeto oriay del conocimiento de ahistoria, Pueslahistoriano puede ser concebica simplemente comoun proceso de cambio que podria, eer completamente objetivadoyeventualmente, explicado de manerano- independientemente senda’ en. pp. 140-168 latiene queserdefinida desdee! princi cde continua mediacion dialecticade eoria atUsmoteascKorl-ouoape ascendental sobre pos lasignficacionylaverdadenelmarco a radicalmente nueva incluso respecto de problemasde la razon prcticaode la mediacion entreteoriay praxis, Este til punto puede ser iustrado provisionalmente pormediode algunas ob: osollas poshegelianas de mediacion oseparacionentte ica praxis subjtivo-intersubjetiva ‘unasuertedesistema decomplementariedad ideologica dk Lasemicatascendentaly losposbles paradigms losoiaprimers| wvasen la praxis privada. uariedad parece determinar, en el actual mundo slogta fundamental delasociedad burguesa. Por otrolado, ingenioso proyectode Marx deunailasofiacritica dela praxis~omejor, delamediacion tiva-see deEngelsy supone que escapaz de wr rsubjetivaincluso respecto del o de vista de una secuencia comprensible ex o mismo puede decirse respectode aquellases tas “estructuralstas"de lahistoria, que eentienden: confrontarse con losaspectos practicos del sistema occidental de comple- wr dela comunidad de cnmunconylosfndamenoe dene ctorespecto metodico” dela istoriadel ertalcomohaside concebida por Martin E Dada que yor asemistcatacendentalylos posible paraligmas de ofa primeragEslamuerte unacondicion de posibilidad hombres morales, ycone ‘Hex-tambien lacapacidad paDerechos reservados indice Introduccis Patel: LASEMIOTICA TRASCENDENTALY