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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

(U T H)

Asignatura: Filosofía

Catedrático: Josué Donadin Álvarez Trejo

Asunto: Tarea

Alumno:

Cuenta:

San Pedro Sula 04-12-2019


ACTIVIDAD NÚMERO 1
1. ¿Qué es el alma según usted?, ¿Puede esta sobrevivir en ausencia del cuerpo?
El alma es el ser, lo invisible, el Yo mismo, como si decimos el cambio de vida después
de la muerte, del cuerpo humano. el alma es como la electricidad si no hay energía no
funciona nada.
El alma es inmortal su existencia comienza a tener sentido cuando el cuerpo inicia su
ciclo de vida el alma desarrolla y sigue dándole cuentas al creador una vez que el cuerpo
muere donde se dice si el alma va para el cielo o para el infierno donde estará toda la
eternidad, gozando o sufriendo.
2. ¿Cree que el alma tiene vida desde antes de la formación de su cuerpo?
según el cuento el alma ya existía antes de la creación y seguirá viviendo des pues de la
muerte del cuerpo, es quien se apodera del cuerpo es vida quien le permite vivir
desconoce si es la muerte. Es decir, que soy inmutable, invisible, no compuesta y
tendente, exclusivamente hacia el pensamiento puro. Percibo una dicotomía absoluta
entre el cuerpo y yo, el alma.
3. ¿Es la religión capaz de responder a todas las inquietudes del alma?
Si y le dice Alma, deja ya de preocuparte, Puedes estar segura de una cosa, eres
inmortal, La evidencia de tu inmortalidad es tu existencia misma. Tú sobrepasas a la
presencia en el cuerpo, habitasen él, pero no eres compuesta por él. El síntoma de tu
presencia en el cuerpo es la conciencia. Tú seguirás existiendo después de la
destrucción del cuerpo pues ya existías antes de su creación. Es cierto que eres su
esencia, mas constituyes el aliento del Creador, y Él que es causa encausada demanda
tu regreso a esa primera causa de todo. Eso significa que eres eterna porque él también
lo es.
4. ¿Considera justo que se debe tener vida un corto tiempo para, posteriormente,
caer en los brazos de la muerte de manera eterna?
Quizá justo no, pero hay gente que se suicida sin importar lo valiosa que es la vida lo,
dejo a conciencia de cada persona. En mi punto de vista entiendo que nuestra vida es
un ciclo de vida donde nacemos crecemos y morimos, según dice la religión que morimos
para tener vida eterna. Es la muerte del cuerpo la que desaparece y prevalece la vida
del alma.
5. ¿Es la muerte un estado de bienestar para el alma angustiada que huye de la
vida o es la muerte el estado de tormento eterno para el alma que rechaza su
existencia terrena?
Es un estado de bienestar ya que con la muerte del cuerpo el alma sigue su vida en
mejor desarrollo, Si decimos estado de tormento por que termina la existencia terrenal
de cuerpo, esto aplica para quienes no quisieran que esto pasara, pero acá donde el
alma vive sola sin intervención de la vida humana, donde comienza su vida en la gloria
o el infierno.
6. ¿Se le debe temer bastante a la llegada de la muerte?
El proceso de desprendimiento del cuerpo conocido como muerte, para ti, alma, sólo
significa la movilización desde tu habitación del cuerpo hacia el mundo no visible, por lo
tanto, incorpóreo Es este proceso de transición el que representa la prueba fehaciente
de tu inmortalidad a través de la inmaterialidad. Un sitio de reposo eterno te aguarda si
obedeces las instrucciones de tu Creador. En caso contrario, tu inmortalidad será
castigada con un tormento eterno. Por eso no se debería tener ningún tipo de temor.
7. Identifique los grandes subtemas que contiene el texto leído. Enumérelos.
a. La muerte
b. el alma
c. la religión
d. la vida
8. Investigue el significado de diez palabras del cuento que le han generado un
nuevo aprendizaje.
Íngrima: es cierto lo verdadero donde está la mera ciencia de la verdad.
Inmortal: o vida eterna supone la existencia indefinida o infinita que consigue superar la
muerte. A lo largo de la historia, los seres humanos han tenido el deseo de vivir para
siempre. La idea de inmortalidad es considerada entre algunos filósofos como la
respuesta a la angustia y al miedo que produce en el ser humano la conciencia de su
mortalidad y contingencia. Esa ansia crearía y desarrollaría el concepto de inmortalidad;
y constituiría además el núcleo de la antropología de la religión.
Inmaterialidad: es un adjetivo que se refiere a lo no material. Lo inmaterial, por lo tanto,
puede asociarse a lo espiritual, abstracto, imaginario o ideal, Es sencillo comprender el
concepto de inmaterial al oponerlo a cosas materiales. Puede decirse, en este sentido,
que los sentimientos y las emociones son inmateriales, aunque pueden tener
manifestaciones o consecuencias físicas.
Disyuntiva: es una estandarización o normalización de una fórmula lógica que es una
disyunción de cláusulas conjuntivas. Como una forma normal, es útil en la demostración
automática de teoremas. Una fórmula, está en forma normal disyuntiva completa si cada
una de sus variables aparece exactamente una vez en cada cláusula. Al igual que en
forma normal conjuntiva, los únicos operadores proposicionales, son la conjunción,
disyunción y negación. Una negación solo se puede aplicar a un literal, lo que significa
que solo puede preceder a una variable proposicional.
Corporeidad: características de aquello que tiene un cuerpo o dispone de consistencia.
Se relaciona directamente con la existencia de lo corporal tomando en cuenta los
aspectos físicos, motores, intelectuales, sociales y afectivos. Este es un término amplio
que involucra diferentes áreas de estudio, por ello puede ser analizado desde la
educación física, filosofía, psicología, química, entre otros. La corporeidad va más allá
de la existencia física de un cuerpo, también involucra los sentidos a fin de poder exponer
lo que se percibe a través de ellos.
Cavilaciones: pensar con preocupación y detenimiento en un asunto se quedó sumido
en sus cavilaciones, no lo oyó entrar. este ambiente de tristeza y cavilaciones, siempre
sobresaltado y receloso, fue creciendo, sin otra distracción que el trabajo ni otro estímulo
que el de aliviar del suyo al hombre a quien tenía por padre.
Metafísico: estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales
de la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones
fundamentales con las que entendemos el mundo, como entidad, ser, existencia, objeto,
propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. Antes del advenimiento de la ciencia
moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran
estudiados por la metafísica bajo el título de filosofía natural. Hoy la metafísica estudia
aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación empírica. las afirmaciones
metafísicas son juicios sintéticos a priori, que por principio escapan a toda experiencia
sensible.
Ignominia: es una ofensa pública que sufre el honor o la dignidad de una persona o un
grupo social, es decir deshonor, descrédito de quien ha perdido el respeto de los demás
a causa de una probable acción indigna o vergonzosa. Es sinónimo de injuria y
vergüenza. También era uno de los castigos militares de los romanos, y de los más
afrentosos. Solo podían imponerlo los censores. Al reo condenado a la ignominia se le
mandaba atacar de los primeros los atrincheramientos enemigos; otras veces se le
exponía al público sin la cintura o ceñidor militar o haciéndosela llevar floja y de una
manera afeminada. A algunos se les hacía descender uno o dos grados del que
ocupaban. Se solía castigarlos también con el acre.
Eufórico: es la exacerbación del estado de ánimo como consecuencia de una alegría,
emoción o también por el consumo de algún tipo de droga o el uso de medicamentos.
Con respecto, a la euforia producida por el consumo de drogas o por medicación, es muy
probable que el individuo no obtenga ningún tipo de beneficio sino más puede desatarse
efectos colaterales como daño del cuerpo en la vía de ingestión, daño físico, mal
nutrición, los efectos positivos que busca el individuo puede experimentar efectos
emocionales negativos como ansiedad, paranoia, depresión, entre otros.
Aspavientos: Demostración excesiva o afectada de espanto, admiración o sentimiento.
Irresponsabilidad, no hay compromiso solidario para mejorar el entorno y se deja que se
vaya destruyendo sin ningún aspaviento ni intervención para evitar su caída, Entre
tal aspaviento conducían a un individuo de triste aspecto.
9. Escriba cinco frases del cuento que más le llamaron la atención. Explíquelas.
Sería mentiroso de mi parte el negar que aquella misiva me estremeciera
profundamente.
Lo que entiendo al parecer tenía miedo ya que estaba en el campo de los durmientes
donde era a media noche y con la oscuridad sin embargo ver objetos oscuros hablar.
El alma soy parte indudable de la existencia de la humanidad
Hoy en día siguen surgiendo preguntas de la definición y existencia del alma ya que hay
personas que siguen investigando sobre el alma. Los humanos especialmente los ateos
se hacen muchas preguntas acerca dela existencia visible del alma.

Yo he brindado las respuestas a las dudas y cavilaciones del alma


Acá la religión da muchas respuestas al alma respondiéndole de manera práctica sus
interrogantes y sus inquietudes ya que el alma se encuentra confundida, si es la vida o
la muerte.
El proceso de desprendimiento del cuerpo conocido como muerte
Acá es donde el alma deshabita del cuerpo humano, y comienza a vivir sola donde sabe
que es inmortal tiene que vivir por toda la eternidad a sea en el juego o en la gloria.
Es momento de saber que la vida es un espejismo
una ilusión óptica que se genera cuando la luz atraviesa estratos de aire que tienen
diferente densidad, lo que provoca su reflexión total y hace que los elementos que se
encuentran lejos se vean invertidos y más cerca.
10. Explique con cuál de los discursos simpatiza usted. ¿Por qué?
Con el de la religión, porque dice he cumplido un loable papel en el proceso de
pacificación del alma. Han sido mis funciones consoladoras el soporte emocional de la
humanidad ante la sevicia de la vida y la angustia producida por el acercamiento a la
muerte. Yo he brindado las respuestas a las dudas y cavilaciones del alma. Yo me he
ofrecido para ser su guía en el proceso de búsqueda de sí misma. Por tal razón, es
meritorio reconocer la importancia de mis acciones.
11. Detalle las inquietudes, interrogantes que se han generado en usted a partir de
la lectura del cuento.
Por qué Francisco aparece de ultimo.
Por qué no invitaron al espíritu.
No encontré la participación del invitado Respetable Señor Rodríguez, Presente.
12. Escriba una opinión sobre el cuento.
La verdad contenta de haber compartido uno delos mejores textos que llaman la atención
ya que pone en contacto a la vida, al alma, la muerte, la felicidad. Donde ambos dan a
conocer sus inquietudes dudas donde todos juegan un papel importante donde la religión
da respuestas complejas al alma, pero todos son perseguidos por la muerte, debido a
esto se da el cambio del del ciclo de vida, donde el alma tiene que vivir sola por su
eternidad.

ACTIVIDAD NÚMERO 2
Desarrollar una guía de 15 preguntas de la lección "la filosofía en la actualidad".
1. ¿Cómo se manifiesta la filosofía del siglo XX?
en dar a entender la explicación causal de las cosas, ya no se queda como un modelo
de lo visto, sino que se actúa por instinto de la ciencia que se comprueba y es aprobada
por la comunidad científica en el mundo.
2. ¿Cómo aparece la filosofía en el esquema de Marías?
aparece como un hacer humano y un ingrediente que es parte de la vida, que está
unificada y como tal su pensamiento forma el esquema vital que cada quien.
3. ¿Qué es la filosofía?
La filosofía es un saber de la situación real y solo de esa manera se puede dar una
explicación real de lo que acontece a nuestro alrededor, es decir, la filosofía se apoya en
sí misma para dar explicaciones e interpretaciones de lo que se observa y piensa.
4. ¿Es uno de los principales exponentes de la nueva ciencia?
es Thomas Samuel Kuhn, quien escribió el libro, La Estructura de las Revoluciones
Científicas donde propone que existen dos personas en la ciencia, los investigadores y
los científicos, quienes han tenido dos ritmos de innovación y de producción científica.
5. ¿Explique la ciencia normal?
es una empresa altamente acumulativa que ha tenido éxito eminente en su objetivo, la
extensión continua del alcance y la precisión de los conocimientos científicos, lo que trae
como consecuencia ser aceptada en la comunidad de científicos que persiste por que se
ha investigado. Kuhn, 1968.
6 ¿Quién es Karl Popper Karl Popper es uno de los filósofos de la ciencia que más
influencia ha tenido en este campo? “Mi mayor interés es la naturaleza y las ciencias
naturales: la cosmología”. Sostiene que no es bueno que exista la moda científica,
porque podría traer consecuencias a la ciencia y sus investigaciones.
7. ¿Cómo sellama el libro que escribió?
La lógica de la investigación científica, donde da a conocer su pensamiento acerca de la
filosofía de la ciencia, publicando su primera edición en 1934. aborda el problema de los
límites entre la ciencia y la metafísica, y se propone la búsqueda de un llamado criterio
de demarcación entre las mismas que permita, de forma tan objetiva como sea posible,
distinguir las proposiciones científicas de aquellas que no lo son.
8. ¿Explique la tesis de Kuhn?
expone sus tesis fundamentales de una manera sencilla y con abundancia de ejemplos
extraídos de la historia de la ciencia. Entre estas tesis se hallan los conceptos de enigma,
anomalía y revolución científica, los cuales dependen, para su aceptación, de los
componentes psicológicos y sociológicos propios de la comunidad científica.
9. ¿Qué es un paradigma?
es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa, una
comunidad científica consiste en unas personas que comparten un paradigma. Los
paradigmas, atraen durante un buen tiempo a un grupo de científicos y, además, son
incompletos, al dejar muchos problemas para ser resueltos por la comunidad científica.
10. ¿Qué es el conocimiento?
esa perspectiva, lo que se puede ver desde un punto de vista, desde una circunstancia
determinada. La realidad solo puede ser considerada desde una perspectiva.
11. ¿enumere las diferentes categorías de la vida?
a. Vivir es encontrarse en el mundo, darse cuenta de él. No nos referimos en este caso
con mundo a algo externo, sino a lo vivido como tal. Me doy cuenta de mí en el mundo,
de mí y del mundo esto es, por lo pronto vivir.
b. En el mundo nos encontramos de una forma concreta. Nos encontramos ocupados
con algo del mundo. Yo consisto en ocuparme con lo que hay en el mundo y el mundo
consiste en todo aquello de que me ocupo y nada más. Por ello, vivir es convivir con una
circunstancia.
c. Pero si estamos ocupados en algo, es porque estamos ocupados para algo gracias a
una finalidad en vista de la cual ocupamos nuestra vida de una forma determinada.
d. Siempre partiendo de que la vida no está nunca prefijada. Es posibilidad y problema.
Nada se nos da hecho. La vida es libertad y proyecto, libertad para. Yo soy libre al decidir
lo que hago.
e. Las posibilidades que me ofrece el mundo no son ilimitadas. Para que haya decisión
tiene que haber a la vez limitación y holgura, determinación relativa. Esto expreso con la
categoría circunstancias. El mundo vital es circunstancia y dentro de ella ha de decidirse
el hombre.
12. ¿Nombre filósofos representantes de la filosofía?
Ortega y Gasset
Heidegger
13. ¿Cuál es la realidad radical?
es por tanto el yo con las cosas, la coexistencia del yo con el mundo. Y este hecho radical
es la vida, mi vida, la vida de cada cual. No la vida entendida de un modo biológico, sino
entendida de un modo personal.

14. ¿Cómo está constituida la vida de cada ser humano?


por lo que hace y por lo que le pasa. Pero nada de lo que él hace o de lo que le pasa
sería su vida si no se diera cuenta de ello. El humano no solo vive, sino que se ve a sí
mismo viviendo. El verse a sí mismo, el existir para sí mismo es el atributo esencial y
primero de la vida. Al vivir el humano se encuentra de modo inevitable, fatal a sí mismo
en el mundo, pero no en un mundo abstracto y universal, sino en su mundo concreto de
realidades con las que se encuentra y que le plantean problemas.
15. ¿Cómo se produce el cambio social?
Que cada generación hay una masa humana que vive según la costumbre, repitiendo
mecánicamente lo aprendido de sus antepasados, y una minoría de vanguardia que vive
orientada al futuro (Ortega se distancia así de las interpretaciones individualistas y
colectivistas del cambio social), impulsando el cambio hacia una sensibilidad vital
diferente.