¡BIENVENIDOS!

Antes que nada una disculpa, ayer tuve un bello imprevisto, una Gracia ¡Bendito Dios!. Les
confieso, una reliquia, un pedazo de la Santa Cruz de NSJ estuvo en mis manos, el evento duro
hasta la madrugada y por tal motivo ya no logré enviar nada, mantuve el celular apagado.

Ahora bien, les agradezco su paciencia y el participar en estos grupos, cada día entre lunes a
viernes estarán recibiendo los contenidos de este grupo temático. Los fines de semana serán
para recuperarse de aquello que entre semana no lograron ver y ponerse al día con los
contenidos.

Sea pues todo esto para la Mayor Gloria de Dios y el Próximo Triunfo del Inmaculado Corazón
de María. Amén.

I. Introducción

Lección 1: Presentación del Curso

TESIS:

• La teologi ́a es la expresión de una fe madura, adulta y consciente. Todo bautizado tiene el

derecho y el deber de formarse en la fe, según sus posibilidades personales y su estado de
vida.

• El presente curso es “a distancia” en dos sentidos: tanto por parte de quienes lo reciben
como por parte del que lo ofrece. Ello exige un gran compromiso departe de todos.

• Compromisos y sugerencias prácticas: orar, seguir la secuencia de lecciones, repasar las tres
tesis de cada lección, llevar un cuaderno de apuntes.

Lección 2: Los Teólogos

TESIS:

Por su relación íntima con el contenido de la fe, podemos decir que la teología ha acompañado
a la predicación desde los Apóstoles. De hecho, ya en la Biblia hallamos desarrollos teológicos
en las interpretaciones de hechos narrados.

Los grandes teólogos de los primeros siglos fueron los llamados “Padres de la Iglesia”. En ellos
se unen la santidad de vida, un arduo ministerio pastoral y una gran profundidad y extensión
de doctrina.

A lo largo de los siglos se han dado multitud de corrientes teológicas. Bajo la guía del
Magisterio de la Iglesia, el estudiante de teología debe evitar errores como el eclecticismo, el
integrismo y el liberalismo teológico.

Lección 3: Teología: ciencia y sabiduría.

TESIS:
Nuestro tiempo idolatra la ciencia, a la que valora ante todo por sus resultados tecnológicos.
Esto hace que fácilmente se desprecie el conocimiento que no se asemeja al planteamiento de
hipótesis y experimentos de la ciencia.

En la teología hay elementos de verdadera búsqueda y argumentación científicas, pero es

imposible e inútil pretender reducir la teología a los modelos de producción, eficiencia y
bienestar a que nos ha acostumbrado la ciencia moderna.

Las grandes preguntas del hombre no logran ser abordadas con los métodos de la ciencia;
pertenecen más bien a la búsqueda de un conocimiento más profundo y general que solemos
llamar “sabiduría”. Es el terreno propio de la filosofía y la teología.

Lección 4: ¿De qué sirve estudiar teología?

TESIS:

El estudio teológico trae frutos interiores, comunitarios y trascendentes. Los interiores son
especialmente la unidad, que supone coherencia; la armonía, que implica crecimiento integral;
y un camino creciente de luz y de gracia.

Los principales frutos comunitarios son: atención a los más débiles y pobres; crecimiento en el
don de la verdadera fraternidad; impulso misionero.

Los frutos trascendentes son: capacidad de dar su justo valor a las cosas de este mundo; y
anticipación de los dones del cielo.

Lección 5: Teología y Biblia

TESIS:

Toda la teología tiene su origen en una iniciativa divina: Dios ha querido revelarse a nosotros.
En la filosofía, en cambio, la iniciativa está en la capacidad racional humana que aplica sus
energías a aquello que le atrae y desafía.

La idolatría de la razón humana se llama “racionalismo”; el desprecio de la razón,

supuestamente por enaltecer la fe, se llama “fideísmo”.

La razón tiene un lugar en la teología, de dos maneras: ayudando a mostrar la inconsistencia

de los ataques en contra de la fe, y ayudando a organizar y sistematizar lo que creemos.