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DESARROLLO DE CONTENIDOS POR SESIÓN

Temario Material complementario para parcial final

1. en qué consiste la herejía del Adopcionismo:


Reconoce a Jesús como un ser humano que fue elevado a la categoría divina
por designio de Dios a través de la adopción.

2. Herejía que asegura que Jesús tenía sólo una naturaleza, no dos, como se
enseña de manera correcta en la doctrina de la unión hipostática.
Monofisismo
CULTURA RELIGIOSA
Primer parcial.

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NOMBRE _____________________________________________________________________

1. Al estudiar la persona humana, dentro de su misma totalidad, se nos presenta con carácter
preeminencia su perspectiva hacia Dios esto lo podemos llamar:

la dimensión religiosa del hombre

2. “la religión no es ningún seguro con vistas a una vida tranquila, a una ausencia de conflictos en lo posib
o a cualquier otra finalidad psicohigiénica. La religión da al hombre más que la psicoterapia y exi
también más de él”. La frase anterior es de :

a. Victor Frankl
b. Émile Durkheim
c. Max Weber

3. Para los herederos de Engels y Marx, tener creencias religiosas implica ir por la vida de santurrón s
capacidad de crítica o sentido de la justicia; cuando se dan este tipo de prejuicios y actitudes ni unos
otros aparentan conocer ese espíritu o razón universal del que nos hablaba:
a. Victor Frankl
b. Friedrich Hegel
c. Max Weber

4. De esta manera se conocen las espiritualidades donde el ser humano se comunica con unos espírit
que están en la naturaleza y se mantienen en constante contacto con el mundo de los vivos:
R/, Animismo.

5. Desde estos dos rasgos podemos definir al hombre como “animal religioso”, como un viviente que
abre de manera fundante hacia el misterio:
a. El hombre es un ser que constitutivamente “pregunta”, desde su contingencia y finitud busca
fundamento último para todas las cosas.

b. El hombre es también “animal de experiencia”. Rota la animalidad instintiva se enfrenta al mun


de manera reflexiva; la experiencia, como apertura a toda realidad, incluido el misterio, es su modo
realización.

6. Complete el párrafo:
“Por su concepción de la salvación, algunas religiones entienden la salvación como algo intrahistóri
bienes temporales y otras miran a la metahistoria (inmortalidad, resurrección). Mientr
determinadas tradiciones hablan de la salvación en términos de simple liberación de las atadur
CULTURA RELIGIOSA
Primer parcial.

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NOMBRE _____________________________________________________________________

1. Cuales son la cinco teorías principales sobre el origen del universo:


a. Big Bang
b. inflacionaria
c. Estado estacionaria
d. La biblia
e. Según los mayas

2. El universo es una entidad que no tiene principio ni fin, no tiene principio porque no comenzó con
gran explosión ni se colapsará, en un futuro lejano, para volver a nacer. Esta es la deficinión de la te
a. Big Bang
b. inflacionaria
c. Estado estacionaria
d. La biblia
e. Según los mayas

3. Qué dice La Teoría Creacionista o Creacionismo sobre el origen del hombre:


R/ Se basa en la fe por lo cual se cree que el hombre fue creado por uno o varios dioses.

4. ¿Cómo comprender la relación entre revelación particular y universal?

5. Los cuatro puntos centrales de la reflexión sobre la Revelación:


a. La revelación es el acto de Dios que se revela a sí mismo (DV 2.6)
b. Ella acontece por medio de gestos y palabras conexas entre sí (DV 2.17)
c. Cristo es, a la vez, mediador y plenitud de la revelación (DV 2.4)
CULTURA RELIGIOSA
Primer parcial.

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NOMBRE _____________________________________________________________________

1. Cuales son la cinco teorías principales sobre el origen del universo:


a. Big Bang
b. inflacionaria
c. Estado estacionaria
d. La biblia
e. Según los mayas

2. Un sacerdote belga, de nombre George Lemaître, sugirió por primera vez la teoría del big bang en
años 20, cuando propuso que el universo comenzó a partir de un único átomo primigenio. Esta te
consistía en:
R/Toda la materia del universo estaba concentrada en una zona muy pequeña, hasta que explotó
un evento violento y empezó a expandirse, logrando que la materia se agrupara para dar lugar a
primeras estrellas y galaxias, formando el universo

3. Qué dice La Teoría Creacionista o Creacionismo sobre el origen del hombre:


R/ Se basa en la fe por lo cual se cree que el hombre fue creado por uno o varios dioses.

4. ¿Cómo comprender la relación entre revelación particular y universal?

5. Los cuatro puntos centrales de la reflexión sobre la Revelación:


a. La revelación es el acto de Dios que se revela a sí mismo (DV 2.6)
b. Ella acontece por medio de gestos y palabras conexas entre sí (DV 2.17)
c. Cristo es, a la vez, mediador y plenitud de la revelación (DV 2.4)
d. La revelación efectuada en la historia se relaciona con la manifestación de Dios en el universo: no
la razón puede llegar a conocer a Dios por medio de las realidades creadas, sino que Dios mismo
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1. La revaloración de este principio, por una referencia del mismo al orden del ser y no al de los pur
fenómenos, es el fundamento de una revaloración de la religión en su verdadero sentido

El principio de causalidad.

2. En el hecho religioso brotan una multitud de manifestaciones interiores y exteriores, que constituirán
culto, pero éste no tendrá́ sentido de tal, sentido religioso, mientras no sea la manifestación de
profunda reverencia y dependencia de la Causa Primera, es decir:
de Dios como Creador y Gobernador de todas las cosas.

3. Por el hecho de que en todo efecto exige una causa proporcionada, el ser humano “spiritus in corpor
exige, por lo que a su espiritualidad se refiere, una acción especial de:
R/ la Causa Primera.

4. La religión aporta a la vida del hombre: (menciona 2 aspectos importantes)

Sentido.

Libera del vacío interior y la desorientación existencial.

Ayuda a vivir en la verdad consigo mismo y con los demás.

Permite integrar la vida desde una esperanza última.

5. Desde estos dos rasgos podemos definir al hombre como “animal religioso”, como un viviente que
abre de manera fundante hacia el misterio:
a. El hombre es también “animal de experiencia”. Rota la animalidad instintiva se enfrenta al mun
de manera reflexiva; la experiencia, como apertura a toda realidad, incluido el misterio, es
modo de realización.
b. El hombre es un ser que constitutivamente “pregunta”, desde su contingencia y finitud busca
fundamento último para todas las cosas

6. Toda religión posee una TRADICIÓN y una MORAL. Toda religión se transmite de generación
generación y con ellas el conjunto de normas que regulan e identifican la vida de la comunidad religios

7. Las comprensiones del ser humano:


a. Homo faber.
3. La fe de los cristianos es en un solo Dios, en tres personas distintas
Padre Creador
Hijo Redentor
Espíritu santo Santificador

4. Formas de representar al Espíritu Santo:


Agua: Acción del Espíritu Santo en el Bautismo, ya que el agua se convierte
en el signo sacramental del nuevo nacimiento.
Unción: Simboliza la fuerza. La unción con el óleo es sinónimo del Espíritu
Santo. En el sacramento de la Confirmación se unge al confirmado para prepararlo
a ser testigo de Cristo.
Fuego: La energía transformadora de los actos del Espíritu.

5. Principios de la doctrina social de la iglesia:


a. Dignidad de la persona Humana
b. El bien común
c. El destino universal de los bienes
d. La subsidiariedad
e. La participación en la vida social.
f. La solidaridad.

6. Encíclica escrita el 15 de mayo 1891 por el Papa León XIII, Discutía sobre las
relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la iglesia, además,
propuso el tipo de organización socioeconómica que luego se llamaría distributismo.
Renum novarum

7. ¿Que es la bioética?
Rama de la ética dedicada a proveer los principios para la conducta más apropiada
del ser humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no
humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse
condiciones aceptables para la misma.

8. Al tratar un esquema cristiano para decisiones en bioética el primer punto es el


análisis: donde se comienza por tratar de entender el problema correctamente, qué
preguntas iluminan este aspecto:
 ¿Qué hechos se cuestionan?: entendimiento total de los hechos
 ¿Qué conceptos necesitan clarificación? : aclaración de conceptos
 ¿Qué valores están en conflicto?
 ¿Qué relaciones humanas serán afectadas? : La ética cristiana debe ser
siempre sensible al hecho de que las decisiones afectan las relaciones
personales.
 ¿Cuál es la esfera apropiada de la autoridad moral? : ¿Quién es el agente
apropiado para hacer una decisión bioética?

9. Qué es la ética:
Rama de la filosofía que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento
humano. Tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos
de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida
realizada.

10. Qué es la moral:


Es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o guían la
conducta de las personas en sociedad; permite distinguir qué acciones son
correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).

11. En el año 1979, los bioeticistas T. L.Beauchamp y J. F. Childress, definieron los


cuatro principios de la bioética que son:
a. Principio de autonomía
b. Principio de beneficencia
c. Principio de no maleficencia
d. Principio de justicia