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"Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir (
Observación
) la ley de Jehová y para cumplirla (
Aplicación
), y para enseñar (
Interpretación
) en Israel sus estatutos y decretos".
Esdras 7:10
Los Evangelios Sinópticos
El término «sinóptico» proviene de las raíces griegas συν (syn, 'junto') y οψις (opsis, 'ver'). La palabra
«sinóptico» indica que los contenidos de estos tres
evangelios
 pueden disponerse para ser «vistos  juntos», bien en columnas verticales paralelas, bien en sentido horizontal.
En sentido absoluto, no hay más que un Evangelio, pero la figura de Jesús no podía ser encerrada en un único libro. Ésta es la razón por la que hay cuatro evangelios: según san Mateo, según san Marcos, según san Lucas y según san Juan. Cada evangelio es un conjunto único y devela, a su modo, el misterio de Jesús. Cada uno de ellos no intenta ser un
reportaje en directo sobre la vida de Jesús. De hecho no son denominados “vidas de Jesús”, ni “historias de Jesús”, sino “Evangelios”.
Esto significa que siendo escritos después de Pascua, se hallan iluminados por la fe en el Señor resucitado. Sus autores, con un método peculiar adaptado al fin que cada uno se proponía, seleccionaron algunas de entre muchas tradiciones, reduciendo a síntesis otras, y explicando otras de acuerdo al estado de las iglesias. Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son los denominados
evangelios sinópticos
pues estos tres, dispuestos en tres columnas paralelas, pueden ser leídos conjuntamente (sinopsis). El evangelio de Marcos es el más antiguo, siendo Marcos el creador del género
literario “evangelio”. Éste ha servido de base para la formación de los otros dos. Es por esto
que poseen gran cantidad de versículos comunes, y en los tres se halla el mismo esquema de la vida pública de Jesús: un largo viaje de Galilea a Jerusalén (no siendo éste el orden cronológico de la vida misma de Jesús, sino que responde a un orden objetivo de los autores).  A pesar de estas similitudes se encuentran algunas diferencias en el contenido, por ejemplo: en Marcos casi no encontramos discursos, Mateo reúne en seis grandes discursos las sentencias de Jesús, y en Lucas, las encontramos repartidas por todo el evangelio. En Marcos no aparecen los relatos de la infancia y la genealogía, y en Mateo y Lucas son muy distintos, buscando, cada uno, resaltar distintas cosas. También encontramos diferencias en los relatos de la resurrección al igual que material propio en cada uno.
BIBLIOGRAFÍA:
 
 –
 CISTERNA, Félix Eduardo,
 EL evangelio de Marcos
, Editorial Claretiana, Buenos Aires 2000, 3-9.
 –
 RIVAS, Luis Heriberto,
¿Qué es un evangelio?
, Editorial Claretiana, Buenos Aires 2001, 7-24.
 –
 BAUDÓZ, Jean-François,
 Lectura sinóptica de los evangelios. Cinco ejercicios de lectura
, CB 103, Verbo Divino, Navarra 2000, 5-7.
 
Armonía en el Contenido
 
Para un ejemplo véase: Mt 9:2-8; Mr 2:3-12; Lc 5:18-26
Mateo 9:2-8
 
Marcos 2:3-12
 
Lucas 5:18-26
 
2.
 Y sucedió que le trajeron un  paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al  paralítico: Ten ánimo, hijo; tus  pecados te son perdonados.
3.
 Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: Este blasfema.
4.
 Y conociendo Jesús los  pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué  pensáis mal en vuestros corazones?
5.
 Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?
6.
 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra  para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
7.
 Entonces él se levantó y se fue a su casa.
8.
 Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal  potestad a los hombres.
3.
 Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro.
4.
 Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.
5.
 Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus  pecados te son perdonados.
6.
 Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones:
7.
 ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede  perdonar pecados, sino sólo Dios?
8.
 Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones?
9.
 ¿Qué es más fácil, decir al  paralítico: Tus pecados te son  perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?
10.
 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar  pecados (dijo al paralítico):
11.
 A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
12.
 Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.
18.
 Y sucedió que unos hombres que traían en un lecho a un hombre que estaba paralítico,  procuraban llevarle adentro y  ponerle delante de él.
19.
 Pero no hallando cómo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y  por el tejado le bajaron con el lecho, poniéndole en medio, delante de Jesús.
20.
 Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son  perdonados.
21.
 Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede  perdonar pecados sino sólo Dios?
22.
 Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué caviláis en vuestros corazones?
23.
 ¿Qué es más fácil, decir: Tus  pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?
24.
 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar  pecados(dijo al paralítico):A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
25.
 Al instante, levantándose en  presencia de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se fue a su casa, glorificando a Dios.
26.
 Y todos, sobrecogidos de asombro, glorificaban a Dios; y llenos de temor, decían: Hoy hemos visto maravillas.
 
Concordancia Literal
 
Un caso se encuentra en Mt 10:22a; Mr 13:13a; Lc 21:17.
Mateo 10:22a
 
Marcos 13:13a
 
Lucas 21:17
 
22.
 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
 
13.
 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
 
17.
 y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre.
 
Una comparación matemática muestra que 91 % del Evangelio de Marcos está contenido en Mateo, mientras que 53% de Marcos se encuentra en Lucas. Tales preguntas constituyen lo que se conoce como el
Problema Sinóptico.
1.
¿Dependen los autores de una fuente común?
2.
¿Se comunicaron en sí?
 
Evangelios Sinopticos
 
Se les llaman evangelios sinópticos a los primeros tres evangelios, porque presentan la misma perspectiva general de la vida y predicación de Jesús. Narran casi los mismos hechos, coincidiendo los tres evangelios Mateo, Marcos y Lucas, en sus narraciones. Para repasar sobre la definición de sinópticos, diremos que relatan la vida de Cristo desde un punto de vista común. Veamos en los siguientes estudios los rasgos relevantes de estos estudios.
LOS EVANGELIOS
 1. Cada uno presenta al Señor desde un punto de vista particular 2. Es la fotografía de un amigo desde cuatro posiciones diferentes *MATEO: Presenta como Rey a los judíos *MARCOS: Lo presenta como siervo a los romanos. *LUCAS: Como hijo de hombre a los griegos. *JUAN: Como el Verbo encarnado a todos los hombres 3. SINOPTICOS: Relatan los mismos acontecimientos, es una vista en conjunto una vista en general.
LAS DIFERENCIAS CON JUAN:
 a) Los sinópticos relatan su ministerio en Galilea, Juan en Judea. b) Los sinópticos relatan milagros, parábolas y discursos. Juan relata sólo siete, sus conversaciones íntimas y sus oraciones. c) Los sinópticos lo presentan en acción. Juan en meditación y comunión.
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