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Doctorado en Ciencias de la Educación

Análisis del comportamiento humano

Luz Amparo Pérez Guisao


MDCO19645

Precis Retórica: La sociedad y el comportamiento


humano
Unidad 3: Factores Culturales

Dra. Mabel Guadalupe Haro Peralta


Julio 7 de 2019
Persistencia de las garras de la cultura y la conciencia de la

etnopsicología

“La ciencia que estudia las creencias universales, cuasi universales y minoritarias,

pero psicológicamente importantes– de cada cultura y sus consecuencias sobre la

cognición y el comportamiento psicosocial y de personalidad de los individuos, de

grupos y de instituciones, en cada hábitat y ecosistema humanos”

Díaz-Guerrero. (1996)

Introducción

El estudio de la cultura está estrechamente relacionado con el estudio de las

actividades del ser humano, de ahí que la antropología se encarga de la descripción

de los comportamientos en el ser humano y la psicología se encarga del estudio del

porqué se dan determinados comportamientos en el individuo.

Es necesario identificar si la cultura está presente o no en el comportamiento de los

seres humanos, para lo cual Díaz Guerrero presenta la posibilidad de que a través

de algo que él denomina las premisas inicialmente antropológicas, se conviertan en

premisas histórico socio culturales que son las normas las creencias que nos dicen

como nos debemos de comportar.


Actualmente la sociedad está atrapada en un momento de transición donde hay una

estructura tradicional que da pautas para hacer las cosas de una manera

determinada, pero a la vez se presentan una serie de cambios sociales,

tecnológicos, educativos y ecológicos, que de una u otra manera permean la cultura.

Hoy en día la cultura se centra en relaciones interpersonales armoniosas, el mayor

interés radica en llevarse bien con los demás, donde convergen diversos aspectos

relevantes, los cuales son: el desarrollo personal, el desarrollo de la autonomía y la

individualidad del ser humano.

Es así pues como Moreno (2011) en su artículo “La persistencia de las garras de la

cultura y la consistencia de la etnopsicología” propone un análisis de diversas

investigaciones sobre diferentes premisas histórico-socio-culturales en relación a la

Etnopsicologia desde el punto de vista de cómo se dan los procesos sociales en el

individuo desde un contexto social y cultural. Por lo tanto, a continuación, se

presentará una reseña de lectura a partir de una precis retórica con el fin de

profundizar en torno a la cultura y a la etnopsicología.


Precis retórica

Fecha: 07 de junio de 2019

Tema: La cultura y la complejidad de la Etnopsicología, a través de los

antecedentes histórico-socio-culturales.

Conceptos abordadores: La Etnopsicología, creencias, normas,

antecedentes histórico-socio-culturales.

Debate del artículo: La etnopsicología se concibe como una ciencia que

profundiza en los efectos de la cultura sobre el comportamiento humano,

mediante un análisis profundo de las premisas histórico socio culturales, con

interés en la disección de las normas y creencias que las constituyen,

¿Argumento a favor o en contra?: A favor.

Moreno, A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la

consistencia de la etnopsicología. Revista mexicana de investigación en

psicología, 3 (2), 163 – 171.


Aportes del autor

En este texto el autor presenta varios aportes, entre los cuales cabe resaltar los

siguientes:

Díaz Guerrero presenta la posibilidad de que a través de algo que él llama las

premisas inicialmente antropológicas, se conviertan en premisas histórico socio

culturales, que son las normas, las creencias, que expresan como los seres

humanos se deben de comportar en una sociedad determinada.

Respecto a los aspectos que interfieren en la etnopsicología Moreno citando el

artículo de Díaz-Loving, Rivera, Villanueva y Cruz (2011), considera la complejidad

de la etnopsicología ante la postura individualista y universalista de la psicología

conductual tradicional. Bajo éste mismo enfoque Moreno (2011) afirma que la

etnopsicología representa el esfuerzo teórico-empírico de contrarrestar/confrontar

el peso de las generalizaciones universales descontextualizadas que plantean en la

psicología conductual tradicional. (Pág. 2). Considerando este aspecto como una

circunstancia histórico socio cultural en la que ha nacido y se ha desarrollado el

individuo.

Por lo tanto, se hace necesario considerar la cultura en función de la historia, en

función del ser humano y en función de las unidades sociales, siendo así las

premisas historio socio culturales la parte más importante de la cultura. Se puede


vislumbrar que el reto de la etnopsicología está enfocado en una perspectiva socio

cultural, cuya influencia radica en la identificación de los entornos antropológicos y

psicológicos del ser humano, lo cual permite el análisis de las premisas historio-

socio-culturales (PHSC).

Dando gran importancia a la correlación de las PHSC con un gran número de

variables psicológicas, sociales y económicas con el fin de posibilitar una teoría de

la personalidad, mediante la cual se observa una conexión entre la cultura y las

necesidades biopsíquicas de los individuos en el marco de ecosistemas

conductuales específicos y/o hábitats.

Es así, pues como se cree que las PHSC son aprendidas dentro del grupo, como

afirmaciones que los individuos internalizan y sostienen como verdades. Se

aprenden de las figuras significativas del contexto sociocultural, principalmente la

familia, haciendo alusión más que todo a los padres, y son reforzadas a menudo por

casi todos los adultos y las instituciones sociales, educativas, religiosas, o

gubernamentales (Alarcón, 2010).

Es así pues como la autora hace alusión a la teoría histórico --socio-cultural del

comportamiento humano, propuesta por Díaz-Guerrero (1972) donde señala que

las personas son como son y se comportan tal como se comportan, antes que nada,

por el lugar en que han nacido, por lo que han heredado, por lo que aprenden, y por

las personas y lugares que frecuentan.


Finalmente, Moreno (2011) señala que la etnopsicología aparece como una

reacción a los planteamientos individualistas-universalistas, de la misma manera

que el pensamiento complejo (Pág. 8). Es así como la premisa histórico sociocultural

es un constructo útil para operacionalizar las fuerzas culturales en una sociedad,

pues encierra las tradiciones culturales respecto a valores, creencias, pensamientos

y acciones.

El apoyo de su planteamiento lo realiza

Díaz-Guerrero planteado en el artículo de Moreno (2011) postula la existencia de

un ecosistema sociocultural a través del cual será posible comprender el desarrollo

individual y vislumbrar la evolución de los sistemas sociales, subrayando la

importancia de variables culturales, estructurales y económicas que intervienen.

Moreno (2011) se basa en que la correlación entre normas y creencias reafirma su

naturaleza interdependiente, necesaria para reconstruir un sistema de premisas

más consistentes.

La autora considera que la etnopsicología, ha generado una gran producción

académica y cuyos resultados ofrecen explicaciones diferentes de las presentadas

por las teorías tradicionales.


Así mismo plantea que la etnopsicología representa el esfuerzo teórico-empírico de

contrarrestar/confrontar el peso de las generalizaciones universales

descontextualizadas que plantean en la psicología conductual tradicional.

En cuanto a la separación de Si bien el trabajo de separación de normas y creencias

presenta un riguroso análisis de contenido y estadístico -compara hombres y

mujeres, así como escolaridad- es notorio que los resultados demuestran una vez

más que los cambios en la cultura pueden afectar de varias maneras o en diferentes

dimensiones las formas de comportamiento de los grupos y de los individuos

El comportamiento humano a partir de las relaciones funcionales entre el individuo

y lo que Díaz-Guerrero (1986) llama el Ecosistema Sociocultural.

Se aborda el ecosistema donde el ser humano crece e interactúa incluye, más allá

de las variables que los biólogos determinan para otras especies, factores

culturales, sociales, psíquicos, económicos y de sanidad

Así mismo en éste artículo Alarcón (2010) afirma que el “sistema de creencias y

valores que actúan como normas o mandatos que estipulan los roles de los

individuos, prácticas sociales y estilos de confrontación de una sociocultural”

Moreno (2001) expresa en su artículo que las PHSC representan el aspecto más

importante del contorno sociocultural.


El propósito del autor es

Resaltar la importancia de la evolución de la cultura a través de la conformación de

la etnopsicología como aspecto fundamental en el análisis del comportamiento

humano en la sociedad. Así mismo demostrar como las premisas

histórico/socioculturales conforman un sistema de creencias y valores que actúan

como normas o mandatos que estipulan los roles de los individuos, prácticas

sociales y estilos de confrontación de una socio cultura.

Su mensaje está dirigido a

A toda una sociedad que se interesa por el estudio y análisis de los factores

comportamentales del ser humano y su influencia con la cultura, a todas aquellas

personas interesadas en hacer uso de las premisas premisa historio-socio-

culturales (PHSC) específicamente a investigadores sociales, docentes, estudiantes

universitarios. Dado que el trabajo planteado desde el enfoque y análisis de

etnopsicología y cultura permite un abordaje crítico y reflexivo sobre los aspectos

comportamentales del ser humano en la sociedad, desde la visión cultural y

psicológica.
Las perspectivas del autor son útiles o no, para desarrollar el tema porque

Considero que la perspectiva de Moreno (2011) es de vital importancia para el

estudio, análisis y reflexión del comportamiento humano desde la visión

antropológica y psicológica que han enmarcado todo este proceso denominado

etnopsicología. Su utilidad e importancia radica en la mirada crítica que la autora le

ha dado a la temática retomando las posturas teóricas de otros autores como lo son

Díaz Loving y Díaz Guerrero, lo cual permite abordar, estudiar y analizar los

resultados desde las perspectivas de diferentes enfoques y posiciones como las

premisas histórico-socio-culturales y la Etnopsicología.

Preguntas que surgen al respecto de la investigación

¿De qué manera la etnopsicología influye en las prácticas pedagógicas educativas?

¿Cuál es el impacto de las premisas histórico-socio-culturales en la formación de

los estudiantes en situación de vulnerabilidad?

¿Las normas y creencias influyen en el comportamiento del ser humano o el

comportamiento del ser humano puede ser modificado por las normas y creencias

del individuo?

¿Qué relaciones se pueden establecer entre las premisas histórico-socio-culturales

y los avances científicos y tecnológicos que proponen la globalización?


Conclusiones

El enfoque interdisciplinario de Díaz Guerrero está basado en las variables histórico-

socio-culturales, donde se evidencia que la cultura tiene un impacto en la

conformación de la personalidad del ser humano, siendo el estudio de la cultura

milenario dado que tiene que ver precisamente con el estudio de las actividades

cotidianas del ser humano. Entonces, después de describir la importancia de la

cultura, su contexto y de la importancia que tiene la visión disciplinaria de la cultura,

el siguiente apartado nos dirige a la posición que adoptamos que es la de entender

el comportamiento dentro de una cultura, donde la perspectiva que se ajusta es la

etnopsicología (Díaz-Guerrero, 1996).

Aun así, la forma más sistemática y rigurosa de hacer investigación frente a la

cultura viene desde los inicios de la antropología, ahora bien, una de las cosas

fundamentales desde esta perspectiva es la descripción del comportamiento

humano. Sin embargo, desde el crecimiento de la psicología dentro de las ciencias,

una de los aspectos fundamentales fue el preguntarse ¿Porque se dan estos

comportamientos en el ser humano?, dado que todos los seres humanos comparten

básicamente las mismas características biológicas. Es, así pues, como desde los

conceptos y el estudio del comportamiento humano desde la antropología y la

psicología nace la etnopsicología como una ciencia.


Bibliografía

Alarcón, R. (2010). El legado psicológico de Rogelio Díaz-guerrero. Revista

Conducta, 8, 16, 3-15.

Moreno, A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la

etnopsicología. Revista mexicana de investigación en psicología, 3 (2), 163 – 171.

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