‘SER CONTEMPORANEO: ESE MODO ACTUAL DENO SER.MODERNO © Ferande Co Kem (© 198 ants Clon Ei, ISDN sess Impeson yencvaernacin prods Presi in mode yn tice occ en "de yrabsin ent prmao ye del eaterIyreorro La dea de lo emoderno» nice aprosimadamente en el YY de nuestra era, al prodactse el detrumbamint del Impetio ‘Romano y planters, quizis por primeta vez en la historia de ‘Occidente la oposicién entre lo antigo y lo «moderno>. Lahis- {oria de esta complejay ambigua oposici ha sido dessroliada por algunos autores, entre ellos Hans Robert Jauss, pero agi ‘os remitremos fundamentalimene Tos estudios de aoques Le Goff sobre el particular, que sn Ser ls Unicos por ahora 8 pareoen suficientes, a modo de mareo general, De acuerdo con teste proceso histéico de mutacién y ajuste de sentido de lo «amoderno», queda claro que, en sus inicios, seg el autor en, cita, lo «mademos signifies s6lo el mod de ser de las cosas hoy, es decir, el modo actual del mundo, que por algunos, por atiadidura, se empezé a considerar mejor que el maul de ser de Io antiguo, Dicho de otra manera, en esta oposicién entte To antigo yl «moderna», en sus comien2os, fo emoderno» estuvo signado por dos dimensions: en primer gat, or la dimension el iempo, paraexpresar sl a acualidad de algo yen segundo lugar, por una dimension culiativa, sega la cual el moo de 1. Le Gol, gus, Pensa Miri, Basle Pads, wor0 Lovina que tannic ser de fas cosas en el presente de oy, es prefeible y mejor que el modo de ser dela cosas em el psd, De ota part, la expresin «moderna» consttuye un neolo smo apareciio ya en el Siglo VI derivado de ia simtess de dos Dlabras:odierns, que viene de hodie (hoy), y modus, que ‘quiere decir modo. Ks decir: el medo de hay. De acuerdo con esto, en sus inicis ef érmino «moderno» nicamenteindicaba actuaidad ene empo y por lo tanto sélo se refera al presente dels cosasy no atode lo que hoy en dase entiende por modern ‘© modlemidid, Dich de otro modo, et Ia antigiedad medieval del SigloV se podia ser actualy prefer dicha actualidad vespecto el pasado, sin que ello signfieara see mentalmente melemo, en el sentido que posteriormente aduirié la expresién mo ddernidad. Dicka actualdad en eaanto al tempo, asa ver, es a ‘dimensin principal y en ocasiones casi nica que nutre hoy en din I idea de conternporaneidad. Aungue, decir verdad, la ccontemporaneidad en nuestros das no s6lo significa simple actidad de ago, sno actualidad respect de oro algo que existe al mismo tiempo con To que se predica y euyo prestigio nos mpulsa a su uso, imitacién o cops, ‘Aquella sigifieacién inicial de Io «moderno» slo como ‘actulide, resting sncamente al modo de oct as cosas cen el presente de hod, resulta por supuesto absolutamente insuficiente para pensar Ia complejad de Oceiente a partir de los procesos econSmicos,enltutalesy poiticns que se pusieron| cenmarcht con el Renacimiento y durante ls siglo subsiguientes, inluido el Proyecto de a Hustracién, la Revolueisn Insta y {odo lo que deal se desivs para hacer macho més comple la idea de lo modern. De echo, la modetidad renacentisiay post resacentista no solo instar com i eultara antigua greco romana una relacion bsolutamente diferente, si se Ia compara con Ta que habia insurado hasta entonces el ehodiernus medieval, sino que con el advenimento de eapitalismo se produjo en Occidente sencontensonsnna " ‘uma ryptura yun cambio de épeca tan profundos, ue I signii- cacidn de lo modermo pasé a set raicalmente ota, El mundo rodeo yano signifies entonces slo lo contemporsneo,es deci lo actual enel temp, el modo de hoy, tal eomo a fue durante a edad mei mente, la profundidad de na rupura de épace tanto come Ia conciencia de dicha ruptura. Un nuevo modo de ocurre 1a ‘economia en igualdady libertad, un nuevo modo revolucinaio de pensar y disefar el poder y ef Estado, un nuevo movlo de ‘pensar rcionalmente el mundo yIaelacign de causalidad entre Jos fendmenos, un nuevo sujeto goberatdo por el principio de indviduacin y armado con un metodo acional, Ia seculrizacign el pensamiento y lacultura, el desarrollo del pensar ciatitico y 1 predominio de la técnica, ee, Aside simple modo de hoy, en l sentido del hodiernus medieval, fo modctno passa signif de la mano de la burguesfamiciente, la mupturadramatica del ‘mundo medieval en todos los érdenes y el aparecimiento y ‘consolidacign de unanveva época de la enciencka dela misma 1 modernidad, ‘que! significado de o «moderno»restrngido slo al modo {be hod hoy}, se mantavo al parecer rant tod eda! media, sin mayores varaciones, y fu el terreno en el cual se situé a0 Jargo de varios sglos a oposicién entre fo antiguoy Io nuevo, El slo tanscurso del tiempo parecta suficiente para introduce ‘minimis y muy lenasvarisciones y novedosos mado de hacer, de pensar ode deci, queiban encontrandoel favor y Inadbesion ddealgunos, que los pefeian rene ahs antignas manera, aunque dito cambio se presetara eno las meviicaciones nstaraas por el presente respecto del pasado no fueran de ningsin modo ‘draméicas. La eley» dl mundo no era por entonces In «elo dad nel valor supremo era la novedad «per es, Sin embargo, el advenimiento del Renacimieato, coma antes queds dicho, signifies una ruptura crucial respecto del teteno en el que se habia vendo pensando la oposicién medieval ene lo antiguo yn ‘evranea que tanner Jo emoderos, A partir del Renacimiento lo mexiemo yano puto significar soo el modo de hoy, es deci, a setualidad o el lor de To que sucede en el presene, frente al valor del pasado 0 ‘antgedad, sino que aquiré dean adelante una signiicacidn ‘que se desplaz6 de manera preferencial hacia la puesta en ev dencia de una racial y definitiva rapa de épooa, compara de su corespondiente conciencia. A pair del Renacimienta la ‘vonomfa fue libre, se hizo posible ia instauracion del valor del ‘inero como criterio de significacia y valoracin social donde 1ntes dominabacleiteio del avistocraciade Ia sangre, surgiron las democracia polticas ye instaur el protagonismo de! pueblo ‘como fundamento de lasoberaniay fuente suprema de todo poder, ‘revalezieon los valores plebeyos dela igual social y dela libertad en contra de las eXclusiones dela sangre, se prodjo la retrada cada vez mis agua de los doses y se seculaiz6 clare, ¢lpeasamicno ylacultura, se instaurselprestigio dela Raza y de los métodos racionales del conoeimiento, se disparé la racionalidad productivo-insrumentaly el mundo de Oceidente ents por entero en el sreino» de I ciency de la técnica, Esta poderosaresigifiacinhistriea de lomavletno, puesta en marcha porel mundo burgués, modifies de manera substancial cl terreno en el cual habia sido stuada Ia oposicidn entre Io Antiguo y lo nuevo, ala manera medieval Para empezar replanted 4 fondo la relaciin con el pasa, es decir con la antigiedad ‘tiegay romana, con lacual el Renscimiento spo eaten inme- iatay fever sntona, al iempo que rompfa dramsticamente con o medieval, Deeste modo el fuamento dela modern enacenistay del naciente proyecto modemo debié ser la ani- Bledad griega.y romanaysde la cual se hatris de manera, ‘substancial, para over plntearse, con la autora que conferta| el pasulo clisico, la mptura de epoca frente al medievo sstetar as la esencia den neva humanism, Ser «anodemon, entonces,en el estringido sentido del sho ‘iermus» o actuaizacin enel presente yprefetenciaporel modo sun conraarosssso a doy, ante fo antigua, ha constituido un viejo afin ao largo de muchos sigles. Yes el mismo apremio que nute y explica, de alin modo la preferenciay adhesin de mesto tiempo por Io coatemporineo, Paro acer ie, se comtemporinco, es algo aie ‘muchos confunden hoy en dit con ser moderna, cuando se ata ten realidad de dos mods e ser que remiten a dos dimensiones totalmente diferentes. Veamos esto con algindeteninieno TE afén de contemporaneiad sustiuye casi siempre entre nosotros aiea dela modernidado de lo modeeno, pues muchos ‘reen que por el slo hecho we ser eontemporinens ya estén instalados por derecho propio en lo modezno, Sin embargo, scdesde que sabemos que la idea de progeeso no atende « la ‘ronologla, y que épocasenteras pueden representar un etroceso cen ta azaros bisqueda dela felicidad, ests claro que lo tikimo puede ser lo més reciente, pero no necesariamente lo més modetno», dice José Maria Ridao? Efectivamente, lo éltima Puede ser Jo mas reciente pero no necesariamente lo més mo- demo. De hecho, se puede sr contemporineoy estar actual © instalado en lo timo, en el eestringido senlido del hodiermus ‘© modo de hoy, sin haber tenido que pasar, ni siquiera remotamente, por la ruptra mental que signifies para Occidente el ingreso en la modernidad post renacentist, Un aaundo spiritual y material, como el bugs, capaz de conduc pos: feriormente a la Thistrcién, con todo lo que dicho tipo de ‘modernidad,entendida como ruptura de époce, signified en el {ereno de a economia, la plied la urbanizacn,lculura 1a ‘mentalidad y Iss simbologtas. Hoy por hoy, en tiempos de predominio de lo que con no poca ingenuidad se conoce cam la saneva era», esta eligresia del Fin de Siglo que se aglutina en tomo de fs smevos» misticismos, los hor6scoposy as ears astrales incluso computrigadas, no tiene ningén inconveniente 2, Rho Joo Mare oLengn, Tata y Maeda a Cara spas, Revs Quine No. 12, Harel ovine de 6,“4 ‘usr quextaRnece ‘mental en ser absolutamente contenporinea en el sentido del hhodiermes medieval, mientras su cabeza y Ia cukura de que su «aber estitutariapermanecen de broces en la maga, lareigin, lahechicesa, el mito y, en general, en formas de representarse el undo tipicas de épocas premodernas que, sin embargo, hoy Por ly se consideran a sf misinas como el tlm grito de Ia ‘moda que cand, cuando de To que en realidad se trata es de wna neva versién ¢ ropa de lo ateaico, Dicho de otro modo, se puede ser hoy perfectamentecontemporsineoy acta en el res- {cing sentido del hodiermus medieval, sn necesidal de que la cabeza de ese «neyo» fanstico do mesro tiempo haya tendo ‘que pasar por la upiura mea, simbelia y elteral que significs ‘en st momento, para Occident, el cambio de época denominado saodetnidad» que instaur6 ef mundo burgues a partir del Renacimiento luego el advenimiento del Proyecto ustrado y nis tarde el desarrollo ea pleno del capitalism industrial, con todo To que ello signifies. Dicho de ott mol, el escamoteo Je Jo modemo por el afin de lo contemporsneo. Algo va, entonees, de la denominads modernided mental y callural, propia de lo modemo post-renacentista y del Proyecto usta, earacterizadn por el racionalismo flosfieo, tos mé todos racionalesde conocimient ya presigio de la ciency la Ienica, la desacralizaciGn y secularizacin de la cultura, doctve y fn aparatoso de las monarqusy de ls privlegis de la sangre, Ia instauracién del mundo de lo popular y la reva lovizaci6n del plebeyo, ls ideals y valores del libertad y la igualdad, ta ceforma protestante y el ealvinismo, entre oltos| ‘asgos, con sus correspondientes simbologias y universos fepresentativos mosetnos, als productos instruments de a \Genica hijo de esa modemidad, es dit, Io que se conoce como eivilizacin instrumental, prstctoy derivacin de a racionali- dad productivo instrumental de ese mismo mundo modern Fn efecto, el afin por la novededy por situate en el ahoray en cl encanto del presente, puede ser s6lo un afin derivado de la senconranronsnco 1s necesidad de gozar de os beneficios permits por a acai \Genico-insumental dela evilizacién medera, sin que dicho _poce y disfruteimplique necesariamente tener que pasar or la pura mental deo modern, ene! sentido sites sefalodo, Dict ‘de ot moo, hay suetos y pueblos que, sin novesidad ds hacer Ja ruptura cultural y mental propia de a modemidad, como en ‘Aimérica Latina, fueron capaces, sin embargo, de aceptar, op ciareladvenimientoe incorporarel componente decivilizacion {enio-intrmental propio del coajunto del proyecto moderna y de plegase a su raconalidad, Eso es lo que permite, en cietos sijelo individualmenteconsiderados oen ciettos pucblosmitcos ¥¥ migis premademos que so conserva a pesar de todo sin apenas romperse ni manchurse, la mixturay el hibridaje wn poco alocados que resulta de laincorporacin aiaexstencicotidiana de las técnicase instrumentos mis actuales, en el sentido del hdiernus medieval en medio de estrctura cultures premo- sdecnas. Es estan de contemporaneidad y de actuaidad el que permite la coexistencia de la cvilizaeién téenioo instrumental ms «avanzada» con ndcleos dutos de mentalidades pre- rmodetnas que no han necestado pasar por In rptara mental que signifies el haber ingresado en lo moderno, eel sentido occ dental post renacentist, EL nib CULTURAL DE TEAMORALDADES HISTORICAS EN ‘Aanésuca LATINA En Ameériea Latin se presenta lo que algunos ban defini ‘comp la simullaneidad dels diferontes dimensiones del tiempo en la cultura. Dicho de otro modo, parecerfa como si foéramos premovemnos, modemosy postmodernos al mismo tiempo Esta ‘deaominada simltaneidad de diversas temporaliddes histrieas ‘enextraa coeristencia se ha convert enna especie de seal ie idetidalo caracteistica cultural de América Latina, pues Parecerfa que al iempo que hemos incorporado amet pensat=