La Clave Pictorica para El Tarot PDF

4/4/2014 La Clave pictórica Para El Tarot
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La
Pictórico
Clave
la
Tarot
por AE Waite (1910)
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• Lectura del Tarot

• Introducción
• 1.1 El velo y sus símbolos, Introducción
• 1.2 Clase I. El Arcanos Mayores
• 1.3 Clase II. Las Cuatro Suites
• 1.4 El Tarot en la Historia
• 2.1 La Doctrina Detrás del velo: El Tarot y la Tradición Secreta
• 2.2. El Arcanos Mayores y Simbolismo Interior
• I. El Mago
• II. La Sacerdotisa
• III. La Emperatriz
• IV. El Emperador
• V. El Hierofante
• VI. Los Amantes
• VII. El Chariot
• VIII. Fuerza o Fortaleza
• IX. El Ermitaño
• X. Rueda de la Fortuna
• XI. Justicia
• XII. El Ahorcado
• XIII. Muerte
• XIV. Templanza
• XV. El Diablo
• XVI. La Torre
• XVII. La Estrella
• XVIII. La Luna
• XIX. El Sol
• XX. El Juicio Final
• Zero. El Loco
• XXI. El Mundo
• 2.3 Conclusión sobre los Cayos de Mayores
• 3.1 Distinción entre Mayor y Menor Arcana
• Rey de Bastos
• Reina de Bastos
• Caballo de Bastos
• Sota de Bastos
• Diez de varitas
• Nueve de Bastos
• Ocho de Bastos
• Siete de Bastos
• Seis de Bastos
• Cinco de Bastos
• Cuatro de Bastos
• Tres de Bastos
• Dos de Bastos
• As de Bastos
• Rey de Copas
• Reina de Copas
• Caballo de Copas
• Sota de Copas
• Diez de Copas
• Nueve de Copas
• Ocho de Copas
• Siete de Copas
• Seis de Copas
• Cinco de Copas
2 AEWaite The Pictorial Key To The Tarot
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• Cuatro de Copas
• Tres de Copas
• Dos de Copas
• As de Copas
• Rey de Espadas
• Reina de Espadas
• Caballo de Espadas
• Sota de Espadas
• Diez de Espadas
• Nueve de Espadas
• Ocho de Espadas
• Siete de espadas
• Seis de Espadas
• Cinco de espadas
• Cuatro de espadas
• Tres de Espadas
• Dos de Espadas
• As de Espadas
• Rey de Oros
• Reina de Oros
• Caballero de Oros
• Sota de Oros
• Diez de Oros
• Nueve de Oros
• Ocho de Oros
• Siete de Oros
• Seis de Oros
• Cinco de Oros
• Cuatro de Oros
• Tres de Oros
• Dos de Oros
• As de Oros
• 3.3 El Gran Arcano y sus Significados adivinatorios
• 3.4 Algunos significados adicionales de los Arcanos Menores
• 3.5 La recurrencia de las tarjetas para el Tratamiento de
• 3.6 El arte de Tarot Adivinación
• 3.7 Un método antiguo celta de adivinación
• 3.8 Un método alternativo de lectura las cartas del Tarot
• 3.9 El método de lectura por medio de la treinta y cinco cartas
• Bibliografía
aplicación de lectura podredumbre se presenta solamente con fines de entretenimiento. No podemos responder a cualquier
preguntas sobre sus resultados o resultados.
AEWaite The Pictorial Key To The Tarot 3
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La Clave Pictórica del Tarot
Al ser fragmentos de una tradición secreta bajo el velo de la adivinación
Arthur Edward Waite
Publicado originalmente en 1910
Layout por Caput Mortuum para el Movimiento Quadma'ah Ayin
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Prefacio
Parece más bien de la necesidad de predilección en el sentido de la apología que debo dejar constancia en el primer
colocar una declaración simple de mi posición personal, como el que durante muchos años de vida literaria ha sido, objeto
a sus espirituales y otras limitaciones, un exponente de las escuelas místicas más elevadas. Se pensó que yo soy
actuando de manera extraña en relativas a mí mismo en este día con lo que parece a primera vista y simplemente una bien conocida
método de adivinación. Ahora, las opiniones del señor Smith, incluso en las revistas literarias, no son de importancia
a no ser que, por casualidad, de acuerdo con nuestra propia, pero a fin de santificar esta doctrina debemos tener cuidado de que nuestra
opiniones, y los temas de los cuales se presentan, están preocupados sólo por el mayor. Sin embargo, es precisamente esta
que puede parecer dudoso, en el caso presente, no sólo para el Sr. Smith, a quien respeto dentro de la adecuada
medidas de distanciamiento, sino a algunos de consecuencia más real, al ver que sus dedicaciones son míos. A
éstos y con cualquiera que yo diría que después de la más iluminada Frater cristiana Rosy Cross había contemplado la
Matrimonio Químico en el Palacio secreto de la transmutación, su historia se interrumpe bruscamente, con una intimación
que esperaba que mañana siguiente para ser portera. Después de la misma manera, ocurre con más frecuencia de fuerza
Parece probable que los que han visto al Rey de los Cielos a través de los velos más claros de los sacramentos
son los que asumen a partir de entonces las oficinas más humildes de todo sobre la casa de Dios. Por tales dispositivos simples
También están los Adeptos y Grandes Maestros de las órdenes secretas distinguirse de la cohorte de los neófitos como
servi mysterii servorum. Así también, o de una manera que no es totalmente al contrario, nos encontramos con las cartas del Tarot en
puertas exteriores - en medio de las fritterings y escombros de las llamadas artes ocultas, sobre los que nadie en su
el
sentidos ha sufrido el engaño más pequeño; y sin embargo, estas tarjetas pertenecen en sí mismos a otra región, para
que contienen un alto simbolismo, que se interpreta de acuerdo con las Leyes de la gracia y no por el
pretextos y las intuiciones de lo que pasa para la adivinación. El hecho de que la sabiduría de Dios es locura
con hombres no crea la presunción de que la locura de este mundo hace en ningún sentido para Divine
Sabiduría; por lo que ni los eruditos en las clases ordinarias, ni los pedagogos en los asientos de los poderosos serán
rápida para percibir la probabilidad, o incluso la posibilidad de que esta proposición. El tema ha estado en las manos
de cartomancists como parte de la venta de acciones-en-de su industria; Yo no busco a persuadir a cualquiera fuera de mi
propios círculos que se trata de mucho o no tiene importancia; pero en los lados históricos e interpretativos no tiene
ido mejor; que ha estado allí en las manos de los exponentes que han traído en el desprecio absoluto por los
las personas que poseen una visión filosófica o facultades para la apreciación de las pruebas. Es hora de que lo que debería
ser rescatado, y esto me propongo realizar una vez por todas, para que yo lo he hecho con los temas secundarios que
distraer del plazo. Como la poesía es la más bella expresión de las cosas que son de todos los más bellos,
por lo que es el simbolismo la expresión más católica en el ocultamiento de las cosas que son más profundas en el
Santuario y que no han sido declarados fuera de ella con la misma plenitud por medio de la palabra hablada. La
justificación de la regla del silencio ya no es parte de mi actual preocupación, pero he puesto en el registro en otro lugar, y
hace muy poco tiempo, lo que se puede decir sobre este tema.
El pequeño tratado que sigue se divide en tres partes, en la primera de las cuales me he ocupado de la
antigüedades de la materia y algunas cosas que surjan de y se conectan con el mismo. Se debe entender que
no se presenta como una contribución a la historia de las cartas, del que ya os conocen y se preocupan nada; lo
Se dedica una consideración y se dirigió a una cierta escuela de ocultismo, sobre todo en Francia, en cuanto a
el origen y el centro de toda la fantasmagoría que ha entrado en la expresión durante los últimos cincuenta años
bajo la pretensión de considerar las cartas del Tarot históricamente. En la segunda parte, me he ocupado de la
simbolismo de acuerdo con algunos de sus aspectos más elevados, y esto también sirve para introducir la completa y
Tarot rectificado, que está disponible por separado, en forma de tarjetas de color, los diseños de los que se añaden a
el presente texto en blanco y negro. Ellos se han preparado bajo mi supervisión-con respecto a la
atribuciones y significados-por una señora que tiene altas demandas como artista. En cuanto a la parte adivinatoria, por el cual
mi tesis se termina, considero personalmente como un hecho en la historia del Tarot - como tal, he dibujado,
de todas las fuentes publicadas, una armonía de los significados que se han adjuntado a las diversas tarjetas, y yo
han puesto de relieve un método de trabajo que no ha sido publicado previamente; que tiene el mérito de
simplicidad, mientras que también es de aplicación universal, que puede ser considerado para reemplazar el engorroso e involucró
sistemas de los más grandes de la mano-books
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Los Contenidos
PRÓLOGO
Una explicación del tipo personal - Un ejemplo de la literatura mística - Un tema que llama a
ser rescatados - Límites y la intención de la obra.
PARTE I
EL VELO Y SUS SÍMBOLOS
§ 1 º -.. Introductoria y general § 2 -.. Clase I. El Arcanos Mayores, de lo contrario Gran Arcana § 3. -
Clase II. . Los cuatro palos, de lo contrario Menor Arcana § 4 -. El Tarot en Historia.
PARTE II
LA DOCTRINA DETRÁS DEL VELO
§ 1 º -... El Tarot y la Tradición Secreta § 2.-La Arcanos Mayores y su simbolismo interno § 3.
Conclusión sobre los Cayos de Mayores.
PARTE III
EL MÉTODO DE EXTERIOR de los oráculos.
§ 1 º -.. Distinción entre el Mayor y Menor Arcana § 2 -. Los Arcanos Menores, de lo contrario, el
Cuatro juegos de cartas del Tarot El Palo de Bastos. El Palo de Copas. El Palo de Espadas. El Palo de
. Oros § 3 -.. El Gran Arcano y sus Significados adivinatorios § 4 -. Algunos significados adicionales
. de los Arcanos Menores § 5 -. La recurrencia de las tarjetas para el Tratamiento de § 6 -... El arte de Tarot Adivinación §
7 -.. Un antiguo método celta de adivinación § 8 -. Un método alternativo de Lectura del Tarot
Tarjetas. § 9 -. El método de lectura por medio de la treinta y cinco cartas.
BIBLIOGRAFÍA
A BIBLIOGRAFÍA concisa de los principales obras que tratan de la TAROT Y
SUS CONEXIONES
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PARTE I
El velo y sus símbolos
§1
INTRODUCCION Y GENERAL
La patología de la poeta dice que "el astrónomo undevout está loco"; la patología de la muy
hombre sencillo, dice que el genio es loco; y entre estos dos extremos, que representan diez mil
excesos análogos, la razón soberana toma el papel de un moderador y hace lo que puede. Hago
No creo que hay una patología de las dedicatorias de ocultismo, sino de sus extravagancias nadie
se pregunta, y no es menos difícil de lo ingrato de actuar como moderador con respecto a ellos.
Por otra parte, la patología, si existiera, sería probablemente un empirismo en lugar de un diagnóstico y
ofrecería ningún criterio. Ahora, el ocultismo no es como la facultad mística, y muy rara vez funciona en
armonía, ya sea con aptitudes para el trabajo en las cosas de la vida ordinaria, o con el conocimiento de la
cánones de la evidencia en su propia esfera. Sé que para el gran arte de la obscenidad, hay pocas cosas
más aburrida que la crítica que sostiene que una tesis es falsa, y no se puede entender que es
decorativo. Yo sé que, después de mucho tiempo hacer frente a la doctrina dudosa o con la investigación difícil que es
siempre refrescante, en el dominio de este arte, para cumplir con lo que es, obviamente, de fraude o al menos de
sinrazón completa. Pero los aspectos de la historia, como se ve a través del lente del ocultismo, no son como
descartar decorativo, y tienen pocos dones de refresco para sanar las heridas que se infligen a la
comprensión lógica. Casi se requiere un astris Frater Sapiens Dominabitur en la Comunidad de
la Rosa Cruz de la paciencia, que no se pierde en medio de nubes de la necedad cuando la contraprestación
del Tarot se lleva a cabo de conformidad con la ley superior del simbolismo. El verdadero Tarot es
simbolismo; habla ningún otro idioma y no ofrece otros signos. Teniendo en cuenta el sentido hacia el interior de su
emblemas, lo hacen convertirse en una especie de alfabeto que es capaz de combinaciones indefinidos y marcas
verdadero sentido en absoluto. En el plano más elevado que ofrece una clave para los misterios, de una manera que no es
arbitraria y no se ha leído, pero las historias simbólicas equivocadas se han dicho acerca de él,
y la historia equivocada se ha dado en todos los trabajos publicados que hasta ahora ha ocupado de la
sujeto. Se ha insinuado por dos o tres escritores que, al menos con respecto a los significados, esto es
inevitablemente el caso, ya que pocos están familiarizados con ellos, mientras que estos pocos mantienen por transmisión
en virtud de las promesas y no se puede traicionar su confianza. La sugerencia es fantástico en la superficie porque no
Parece cierto anticlímax en la proposición de que una interpretación particular de la adivinación - l'art
de tirer les cartes - se pueden reservar para Hijos de la Doctrina. El hecho sigue siendo, no obstante, que
existe una tradición secreta relación con el Tarot, y como siempre existe la posibilidad de que algún menor de edad
arcanos de los Misterios podrá hacerse pública con un toque de trompetas, será así para ir
antes del evento y para advertir a los que tengan curiosidad en esos asuntos que cualquier revelación contendrá
sólo una tercera parte de la tierra y el mar y una tercera parte de las estrellas del cielo en relación con el
simbolismo. Esto es por la sencilla razón de que ni en la raíz-la materia ni en desarrollo tienen más información
ha puesto en la escritura, por lo que mucho se mantendrá que decir después de cualquier pretendida revelación. La
guardianes de ciertos templos de iniciación que mantienen vigilancia sobre los misterios de esta orden tienen
por lo tanto, no hay motivo de alarma.
En mi prólogo a El Tarot de los Bohemios, que, en lugar de un accidente de las cosas, tiene recientemente
llegado a ser re-emitida después de un largo período, he dicho lo que entonces era posible o parecía más
necesario. El presente trabajo se ha diseñado sobre todo - como ya he insinuado - para introducir un
rectificado
posible conjunto
en los deexteriores.
círculos las tarjetasEn
ellos mismos
cuanto a la ysecuencia
para decirdelasímbolos
verdad sin adornossuque
mayores, les afecten,
última en lo que se trata
y más alto
significado es más profundo que el lenguaje común de la imagen o el jeroglífico. Esto se comprenderá por
los que han recibido una parte de la tradición secreta. En cuanto a los significados verbales
asignado para las tarjetas de Trump es más importante, que están diseñados para dejar de lado las locuras y
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imposturas de atribuciones anteriores, para poner los que tienen el don de la visión en el camino correcto, y para
tener cuidado, dentro de los límites de mis posibilidades, que son la verdad la medida en que vayan.
Es lamentable en varios aspectos que debo confesar determinadas reservas, pero hay una cuestión
de honrar en cuestión. Por otra parte, entre las locuras, por un lado de los que no saben nada de
la tradición, sin embargo, se encuentran en su propia opinión, los exponentes de algo llamado ciencia oculta y
la filosofía, y por otro lado entre el de fantasía de unos pocos escritores que hayan adquirido una parte
de la tradición y creo que constituye un título legal de dispersar el polvo en los ojos del mundo
sin, creo que ha llegado el momento de decir lo que se puede decir, por lo que el efecto de la corriente
charlatanismo y la falta de inteligencia pueden ser reducidos al mínimo.
Veremos en su momento que la historia de las cartas del Tarot es en gran parte de carácter negativo, y que,
cuando los problemas se resuelven por la disipación de ensueños y especulaciones gratuitas expresadas en
los términos de la certeza, no hay de hecho ninguna historia anterior al siglo XIV. El engaño y la
autoengaño respecto a su origen en Egipto, la India o China puesto espíritu de mentira en boca de
los primeros expositores, y los escritores ocultistas posteriores han hecho poco más que reproducir la primera falsa
testimonio en la buena fe de una inteligencia sin despertar a los temas de investigación. Como lo
sucede, todas las exposiciones han trabajado dentro de un rango muy estrecho, y deba, comparativamente
hablando, muy poco a la actividad inventiva. Una brillante oportunidad se ha perdido por lo menos, ya que tiene
hasta ahora no se produjo a cualquiera que el Tarot tal vez podría haber cumplido con su deber e incluso se originó como un
lenguaje simbólico secreto de las sectas albigenses. Felicito a esta sugerencia a la lineal
descendientes en el espíritu de Gabriele Rossetti y Eugène Aroux, al Sr. Harold Bayley como otro
Nueva luz sobre el Renacimiento, y, como una vela por lo menos en la oscuridad que, con mucho respeto,
podría ser útil a la mente, celoso, y que todo lo escudriña de la señora Cooper-Oakley. Piensa sólo en lo
el supuesto testimonio de marcas de agua en el papel podría ganar con la tarjeta de Tarot del Papa o
Hierofante, en relación con la noción de un patriarca albigense secreto, de los cuales el Sr. Bayley tiene
que se encuentra en estas mismas marcas de agua tanto de material a su propósito. Piense por un momento acerca de
la tarjeta de la Suma Sacerdotisa como representante de la iglesia misma albigense; y pensar de la Torre
alcanzado por un rayo que tipifica la destrucción deseada de la Roma papal, la ciudad de las siete colinas,
con el pontífice y su poder temporal arrojado desde el edificio espiritual cuando es dividido por el
la ira de Dios. Las posibilidades son tan numerosas y convincentes que casi engañan en su
expresión uno de los elegidos, que los ha inventado. Pero hay más aún que esto, aunque yo
apenas se atreven a citarla. Cuando llegó el momento de las cartas del Tarot para ser el tema de su primer oficial
explicación, el arqueólogo Tribunal de Gebelin reproducido algunos de sus emblemas más importantes,
y - si se me permite llamarlo - el códice que utilizó ha servido - por medio de su grabado placas-como
base de referencia para muchos grupos que se han emitido con posterioridad. Las cifras son muy primitivas
y difieren en cuanto tal a partir de las cartas de Etteilla, el Tarot de Marsella, y otros aún vigentes en Francia.
No soy un buen juez en estos asuntos, pero el hecho de que cada uno de los Arcanos Mayores podría tener
respondido a efectos de marca de agua es shewn por los casos que he citado y por uno más
ejemplo notable del As de Copas.
Yo lo llamaría un emblema eucarística, a la manera de un copón, pero esto no significa en el
momento. El punto es que el señor Harold Bayley da seis dispositivos análogos en su Nueva luz sobre la
Renacimiento, siendo las marcas de agua en el papel del siglo XVII, que dice ser de
Origen albigense y representar los emblemas sacramentales y Graal. ¿Había oído hablar de la única
Tarot, si hubiera sabido que estas tarjetas de
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adivinación, las tarjetas de la fortuna, las tarjetas de todas las artes errantes, eran quizás corriente en el período en el Sur
de Francia, creo que su encantadora pero todos hipótesis demasiado fantástico podría haber dilatado aún más
gran parte de la atmósfera de su sueño. Debemos, sin duda, hemos tenido una visión del cristiano
Gnosticismo, maniqueísmo, y todo lo que él entiende por puro evangelio primitivo, que brilla detrás de
las imágenes.
No me veo a través de estos cristales, y sólo puedo elogiar al objeto de su atención en una tarde
período; se menciona aquí que yo pueda introducir con una inaudita maravilla de las maravillas de arbitraria
especulación en cuanto a la historia de las tarjetas.
Con referencia a su forma y su número, debe apenas ser necesario enumerarlos, para
deben ser casi comúnmente conocido, pero ya que es precaria para asumir cualquier cosa, y ya que hay
también otras razones, que se tabular brevemente de la siguiente manera:
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CLASE I
§2
Arcanos Mayores
De lo contrario, Gran Arcana
1. El Mago, Mago, o malabarista, el lanzador de los dados y charlatán, en el mundo de la vulgar

engaño. Esta es la interpretación colportage, y tiene la misma correspondencia con lo real
significado simbólico que el uso del Tarot en la adivinación tiene con su construcción mística
de acuerdo con la ciencia secreta de simbolismo. Debo añadir que muchos estudiantes independientes de la
sujeto, siguiendo sus propias luces, han producido secuencias individuales de significado en relación con el
Arcanos Mayores y sus luces son a veces sugerente, pero no son las verdaderas luces. Para
ejemplo, Eliphas Lévi dice que el Magus significa que la unidad que es la madre de los números;
otros dicen que es la Unidad Divina; y uno de los últimos comentaristas franceses considera que en su
sentido general es la voluntad.
2 La Sacerdotisa, la Papisa Juana, o Mujer Pontífice.; primeros expositores han tratado de llamar la
tarjeta de la madre, o esposa del Papa, que se opone al simbolismo. A veces se lleva a cabo a
representar a la Ley Divina y la Gnosis, en cuyo caso la sacerdotisa se corresponde con la idea de la
Shekinah. Ella es la tradición secreta y el mayor sentido de los misterios instituidos.
3. La emperatriz, que a veces se representa con toda la cara, mientras que su correspondencia, el
Emperador, está de perfil. Como ha habido una cierta tendencia a atribuir un significado simbólico a este
distinción, parece conveniente decir que no lleva ningún significado interno. La Emperatriz ha sido
relacionado con las ideas de la fecundidad universal, y en un sentido general de actividad.
4. El emperador, por la imputación del esposo de la primera. De vez en cuando se representa como el uso,
además de su emblema personal, las estrellas o las cintas de alguna orden de caballería. Menciono esto para
mostrar que las tarjetas son una mezcla de antiguos y nuevos emblemas. Aquellos que insisten en la evidencia de
la persona puede tratar, si pueden, con la otra. Ningún argumento eficaz para la antigüedad de un particular,
diseño se puede extraer del hecho de que incorpora material antiguo; pero también hay ninguno que pueda
basarse en novedades esporádicos, la intervención de los cuales puede significar sólo la mano no inteligente de
un editor o de un dibujante tarde.
5. El Sumo Sacerdote o Sumo Sacerdote, llamado también Padre Espiritual, y más comúnmente y, obviamente,
el Papa. Parece incluso haber sido nombrado abad, y luego su correspondencia, el Alto
Sacerdotisa, fue la abadesa o madre del Convento. Ambos son nombres arbitrarios. La insignia de la
cifras son papal, y en tal caso la Suma Sacerdotisa es y puede ser sólo la Iglesia, a quien el Papa
y los sacerdotes se casan por el rito de la ordenación espiritual. Creo, sin embargo, que en su forma primitiva
esta tarjeta no representaba el Romano Pontífice.
6. Los amantes o matrimonio. Este símbolo ha sufrido muchas variaciones, como podría esperarse de
su tema. En la forma del siglo XVIII, en la que se dio a conocer al mundo de
La investigación arqueológica, es realmente una tarjeta de la vida matrimonial, mostrando el padre y la madre, con su
niño coloca entre ellos; y lo pagano Cupido anteriormente, en el acto de volar a su eje, es, por supuesto, un
emblema mal aplicado. El Cupido es de amor que comienza y no de amor en su plenitud, que guarda la
su fruto. La tarjeta se dice que ha sido titulado Simulacyum fidei, el símbolo de la fe conyugal,
para el que el arco iris como señal del pacto hubiera sido un concomitante más apropiado.
Las cifras también se celebran haber manifestado la Verdad, Honor y el Amor, pero sospecho que esto era, por así
hablar, el brillo de un moralizante comentarista. Cuenta con ellos, pero tiene otros y más altos aspectos.
7. El Chariot.
dispositivo estáEsto está representado
en consonancia en algunos códices
con el simbolismo, pero noexistentes como ser
hay que suponer tirado
que porsudos
tal era esfinges,
estado y la
original
formar; la variación fue inventado para apoyar una hipótesis histórica particular. En el décimo octavo
caballos blancos siglo fueron uncidos al coche. En cuanto a su nombre común, los menores stands para la
mayor; es realmente el Rey en su triunfo, tipificando, sin embargo, la victoria que crea la realeza
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como su consecuencia natural y no la realeza investido de la cuarta carta. M. Corte de Gebelin dijo
que era Osiris triunfar, el sol conquista en tiempo de primavera después de vencer los obstáculos de la
invierno. Ahora sabemos que Osiris resucitar de entre los muertos no está representado por tan obvia
simbolismo. Otros animales que los caballos también se han utilizado para dibujar las Triunfal Currus, como, por
ejemplo, un león y un leopardo.
8. Fortaleza. Esta es una de las virtudes cardinales, de la que hablaré más adelante. La figura femenina es
generalmente representado como el cierre de la boca de un león. En la forma más temprana que se imprime por el Tribunal de
Gebelin, ella es, obviamente, de abrirlo. La primera alternativa es mejor simbólicamente, pero o bien es un
ejemplo de fortaleza en su comprensión convencional, y transmite la idea de la maestría. Ha sido
dijo que la cifra representa fuerza orgánica, la fuerza moral y el principio de toda la fuerza.
. 9 El Ermitaño, como se le denomina en el lenguaje común, se coloca al lado de la lista; él es también el capuchino,
y en un lenguaje más filosófico el Sabio. Él se dice que es en busca de aquella Verdad que es
situado lejos en la secuencia y de la justicia que le ha precedido en el camino. Pero esto es una tarjeta
del logro, como veremos más adelante, en lugar de una tarjeta de quest. Se dice también que su linterna
contiene la Luz de la Ciencia Oculta y que su personal es una varita mágica. Estas interpretaciones son
comparable en todos los aspectos a los adivinatorios y adivinación significados con los que voy a tener
para hacer frente a su vez. El satanismo de ambos es que son verdaderas a su modo, pero que
perder todo lo alto a los que el Gran Arcano se deben asignar. Es como si un hombre que
sabe en su corazón que todos los caminos conducen a las alturas, y que Dios está en la gran altura de todo, debe
elegir el camino de la perdición o la forma de la locura como el camino de su propia realización. Eliphas Levi tiene
asignado esta tarjeta a la prudencia, pero, al hacerlo, ha sido accionado por el deseo de llenar un vacío que
que normalmente se producirían en el simbolismo. Las cuatro virtudes cardinales son necesarios para una ideológicas
secuenciar como los Arcanos Mayores, pero no deben tomarse sólo en ese primer sentido que existe para
el uso y el consuelo del que en estos días de periodismo de medio penique se llama el hombre de la
calle. En su adecuada comprensión son los correlativos de los consejos de perfección cuando
éstos han sido re-expresados de manera similar, y que diga lo siguiente: (a) la justicia Trascendental, la
contador-equilibrio de las escalas, cuando han sido overweighted de modo que se sumergen en gran medida de la
lado de Dios. El consejo que corresponde es utilizar los dados cargados cuando usted juega con apuestas altas con
Diabolus. El axioma es Aut Deus, nihil aut. (B) Divina Ecstacy, como contrapeso a algo
llamado templanza, cuyo signo es, creo, la extinción de las luces en la taberna. La
consejo correspondiente es beber sólo vino nuevo en el Reino del Padre, porque Dios es
todo en todos. El axioma es que el hombre es un ser razonable debe intoxicarse con Dios; la
caso imputado en cuestión es Spinoza. (C) El estado de la Real Fortaleza, que es el estado de una torre de
Marfil y una Cámara de Oro, pero es Dios y no el hombre que se ha convertido en Turris fortitudinis una presunción
inimici, y fuera de esa Cámara el enemigo ha sido elegido. El consejo que corresponde es que un hombre
No debe ahorrarse incluso en presencia de la muerte, pero debe estar seguro de que su sacrificio deberá
ser de cualquier curso de la intemperie mejor que asegurará su fin. El axioma es que la fuerza que es
elevado a tal grado que un hombre se atreve a perder a sí mismo le hará ver cómo se encontró a Dios, y en cuanto a
como refugio - atreven, pues, y aprender. (D) La prudencia es la economía, que sigue la línea de menor
resistencia, que el alma puede regresar de donde vino. Es una doctrina de la parsimonia divina y
conservación de la energía, debido a la tensión, el terror y las impertinencias manifiestos de esta vida.
El consejo que corresponde es que la verdadera prudencia se refiere a la única cosa necesaria, y la
axioma es: La basura no, quiere. La conclusión de todo el asunto es una propuesta de negocios
fundada en la ley del intercambio: Usted no puede ayudar a conseguir lo que usted busca en el respeto de las cosas que
son Divino: es la ley de la oferta y la demanda. He mencionado estos pocos asuntos en este punto para
dos simples razones: (a) debido a que en proporción a la imparcialidad de la mente, parece a veces
más difícil determinar
lastimosamente; si se
(B), ya quetrata
conde vicio
el fin deoremediar
la vulgaridad que devasta elde
las imperfecciones mundo actual
las viejas más que es muy necesaria,
nociones
en ocasiones, a vaciar los términos y frases de su significado aceptado, para que reciban un nuevo
y el significado más adecuado.
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10. La Rueda de la Fortuna. Hay un manual actual de la cartomancia que ha obtenido un

considerable boga en Inglaterra, y en medio de una gran scattermeal de cosas curiosas en vano tiene
atravesado algunos temas serios. En su último y más grande de la edición en que trata en una sección del Tarot;
que - si interpreto el autor con razón - que considera de principio a fin como la Rueda de la Fortuna,
esta expresión se entiende en mi propio sentido. No tengo ninguna objeción a un integrador tales aunque
Descripción convencional; obtiene en todos los mundos, y me pregunto que no se ha adoptado
previamente como el nombre más apropiado en el lado de la adivinación del futuro común. Es también el título de
uno de los Arcanos Mayores - que, efectivamente, de nuestra preocupación en este momento, ya que mis shews subtítulo. De
los últimos años esto ha sufrido muchas presentaciones fantásticas y una reconstrucción hipotética
que es sugerente en su simbolismo. La rueda tiene siete radios; en el siglo XVIII, la
que subían y bajaban los animales eran realmente de carácter indefinido, uno de ellos con un
cabeza humana. En la cumbre fue otro monstruo con el cuerpo de un animal indeterminado, alas en
hombros y una corona en la cabeza. Llevaba dos varitas en sus garras. Estos son reemplazados en el
reconstrucción por un Hermanubis creciente con la rueda, un couchant Esfinge en la cumbre y un
Tifón en el lado descendente. He aquí otro ejemplo de una invención en apoyo de una hipótesis;
pero si este último se reservarán la agrupación es simbólicamente correcta y puede pasar como tal.
11. Justicia. Que el Tarot, aunque es de toda la antigüedad razonable, no es de tiempos inmemoriales, es
shewn por esta tarjeta, que podría haber sido presentado de una manera mucho más arcaico. Aquellos,
sin embargo, que tienen dones de discernimiento en asuntos de este tipo no será necesario que se les diga que la edad es en
no tiene sentido de la esencia de la contraprestación; el Rito de clausura la Logia en el Tercer Grado Artesanía
de la Masonería pueden pertenecer a finales del siglo XVIII, pero el hecho no significa nada; todavía es el
Resumen de todos los Misterios instituidas y oficiales. La figura femenina de la undécima carta se dice que
ser Astraea, que personificaba la misma virtud y está representado por los mismos símbolos. Esta diosa
no obstante, ya pesar de la vulgar Cupido, el Tarot no es de la mitología romana, o
del griego tampoco. Su presentación de la justicia se supone que es una de las cuatro virtudes cardinales incluidos
en la secuencia de la Gran Arcana; pero, como se da la circunstancia, el cuarto emblema es querer, y
se hizo necesario que los comentaristas para descubrir a toda costa. Ellos hicieron lo que era posible
hacen, y sin embargo, las leyes de la investigación no han logrado sacar al Perséfone falta bajo
la forma de la prudencia. Corte de Gebelin intentó resolver la dificultad por un tour de force, y
creía que había extraído lo que quería de el símbolo de la Ahorcado - en el que se
engañado a sí mismo. El Tarot tiene, por tanto, su justicia, su templanza también y su fortaleza, pero -
debido a una omisión curiosa - no nos ofrece ningún tipo de prudencia, a pesar de que puede ser admitido
que, en algunos aspectos, el aislamiento del Ermitaño, persiguiendo un camino solitario, a la luz de su propia
lámpara, da, a los que pueden recibirlo, un cierto alto consejo con respecto a la vía prudentiæ.
12. El hombre colgado. Este es el símbolo que se supone que representa la prudencia y Eliphas Levi
dice, en su forma más profunda y creíble, que es el adepto obligado por sus compromisos. La
figura de un hombre está suspendido cabeza abajo de una horca, a la que está unida por una cuerda
de uno de sus tobillos. Los brazos están atados a la espalda y una pierna se cruza sobre la otra.
De acuerdo a otro, y de hecho la interpretación predominante, que significa sacrificio, pero todos los actuales
significados que se atribuyen a esta tarjeta son intuiciones cartomancists ', al margen de cualquier valor real en el
lado simbólico. Los adivinos del siglo XVIII, que circularon Tarots, representan un semi-
juvenil femenino en jubón, erguido en equilibrio sobre un pie y vagamente unida a una corta estaca clavada en
el suelo.
13. Muerte. El método de presentación es casi invariable, y encarna una forma burguesa de
simbolismo. La escena es el campo de la vida, y en medio de exuberante vegetación ordinaria hay brazos que viven
y cabezas que sobresalen de la tierra. Una de las cabezas se corona, y un esqueleto con una gran
guadaña es asignados
alternativas en el acto de cortar elson
al símbolo césped. El significado
el cambio transparenteOtras
y la transformación. e ineludible
cabezaseshan
muerte, mas la
sido barridos
de su lugar previamente, pero es, en su sentido corriente y de patentes, más especialmente una tarjeta de la
la muerte de Reyes. En el sentido más exótico se ha dicho para significar el ascenso del espíritu de la divina
esferas, la creación y la destrucción, el movimiento perpetuo, y así sucesivamente.
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14. Templanza. La figura alada de una mujer - que, en contra de toda la doctrina relativa a la
jerarquía de los ángeles, por lo general se asigna a este orden de espíritus ministrantes - está vertiendo líquido de
una jarra a otra. En su última obra en el Tarot, el Dr. Papus abandona la forma y tradicional
representa a una mujer que llevaba un tocado egipcio. La primera cosa que parece clara en la superficie
es que el símbolo completo tiene ninguna conexión especial con templanza, y el hecho de que este
designación ha obtenido siempre de la tarjeta ofrece un ejemplo muy obvio de un significado detrás de
es decir, que es el título de jefe de consideración en relación con el Tarot como un todo.
15. The Devil. En el siglo XVIII esta carta parece haber sido más bien un símbolo de la mera
impudicia animal. A excepción de un tocado fantástico, la figura principal es completamente desnudo; tiene bat-
como las alas, y las manos y los pies están representados por las garras de un ave. En el lado derecho hay un
cetro que termina en una señal de que ha sido pensado para representar el fuego. La figura como un todo no es
particularmente el mal; que no tiene cola, y los comentaristas que han dicho que las garras son las de un
arpía haber hablado al azar. No hay mejor terreno para la sugerencia alternativa de que son
garras de águila. Unido, por una cuerda que cuelga de sus cuellos, en el pedestal en el que la figura
está montado, son dos pequeños demonios, presumiblemente masculinos y femeninos. Estos son de cola, pero no con alas.
Desde 1856 la influencia de Eliphas Levi y su doctrina del ocultismo ha cambiado la faz de esta
tarjeta, y ahora aparece como una figura pseudo Baphometic con la cabeza de una cabra y una gran antorcha
entre los cuernos; que se asiente en lugar de erguida, y en lugar de los órganos generativos existe la
Caduceo hermético. En Le Tarot Divinatoire de Papus los pequeños demonios se sustituyen por desnudos
los seres humanos, hombres y mujeres "que están en yugo sólo el uno al otro. El autor puede ser felicitado
en esta mejora de simbolismo.
16. La torre alcanzada por un rayo. Sus títulos alternativos son: Castillo de Pluto, la casa de Dios y la
Torre de Babel. En este último caso, las figuras que caen de los mismos se llevan a cabo para ser Nimrod y su
ministro. Es seguramente una tarjeta de confusión, y el diseño se corresponde, en términos generales, a cualquiera de
las designaciones excepto Maison Dieu, a menos que estemos a entender que la Casa de Dios ha sido
abandonado y el velo del templo alquiler. Es un poco sorprendente que el dispositivo no ha sido hasta el momento
asignado a la destrucción del Templo de Salomón, cuando el rayo simbolizaría el fuego y
espada con la que ese edificio fue visitado por el rey de los caldeos.
17. La Estrella, Perro-Star, o Sirius, también llamada forma fantástica la estrella de los Magos. Agrupados en ello son
siete luminarias de menor importancia, y debajo de ella es una figura femenina desnuda, con la rodilla izquierda sobre la tierra
y su pie derecho sobre el agua. Ella está en el acto de verter líquidos a partir de dos vasos. Un pájaro es
encaramado en un árbol cerca de ella; para esto una mariposa en una rosa se ha sustituido en algunas cartas posteriores. Así
También la estrella que se ha llamado el de la esperanza. Esta es una de las tarjetas, que describe Corte de Gebelin
como totalmente egipcio-es decir, en su propia ensoñación.
18. La Luna. Algunas cartas del siglo XVIII mostraré la luminaria en su lado menguante; en el degradado
edición de Etteilla, es la luna en la noche en su plenitud, en un cielo de estrellas; de los últimos años
la luna es shewn en el lado de su aumento. En casi todas las presentaciones que está brillando y
derramar la humedad del rocío en la fertilización de grandes gotas. Debajo hay dos torres, entre
que un camino serpentea al borde del horizonte. Dos perros, o, alternativamente, un lobo y perro, son
aullando a la luna, y en primer plano hay agua, a través del cual un cangrejo de río se mueve hacia
la tierra.
19. The Sun. La luminaria se distingue en las tarjetas más antiguas por los rayos principales que se agitaban y salientes
alternativamente y por los rayos salientes secundarias. Parece desprenderse de su influencia sobre la tierra, no sólo por la luz
y el calor, pero - como la Luna - por las gotas de rocío. Corte de Gebelin denomina estas lágrimas de oro y de
perla, tal como lo identifica el rocío lunar con las lágrimas de Isis. Debajo del perro estrellas hay una pared
lo que sugiere un recinto-como podría ser, un jardín amurallado, en el que dos niños, ya sea desnudo o
con ropas ligeras, frente a un agua y brincando, o correr a la par. Eliphas Levi dice que
éstos a veces se sustituyen por un control de giro de desbobinado destinos, y de otra manera por un mucho mejor
símbolo de un niño desnudo montado en un caballo blanco y mostrando un patrón de color escarlata.
20. El último juicio. He hablado de este símbolo ya, bajo la forma de lo que es esencialmente
invariable, incluso en el conjunto de Etteilla. Un ángel suene su trompeta por regionum sepulchra, y la
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muertos surgir. Poco importa que Etteilla omite el ángel, o que el Dr. Papus sustituye una ridícula
figura, que es, sin embargo, en consonancia con el motivo general de ese conjunto de Tarot que
acompaña a su último trabajo. Antes de rechazar la interpretación transparente del simbolismo que
es transportada por el nombre de la tarjeta y por el cuadro que se presenta a la vista, debemos sentirnos
muy seguros de nuestra tierra. En la superficie, por lo menos, que es y sólo puede ser la resurrección de esa tríada -
padre, madre, hijo, a quien nos hemos encontrado con que ya están en la octava carta. M. bourgeat Peligros del
sugerencia de que esotéricamente es el símbolo de la evolución - de las cuales se lleva ninguno de los signos.
Otros dicen que significa renovación, que es bastante obvio; que es la tríada de la vida humana; que se
es la "fuerza generadora de la tierra ... y la vida eterna." Corte de Gebelin se hace imposible
como de costumbre, y señala que si se eliminaran las lápidas que podría ser aceptado como un símbolo de
creación.
21 - que, sin embargo, en la mayoría de los acuerdos es la tarjeta de cifrado, número nada - The Fool,
Mate, o el Hombre imprudente. Corte de Gebelin sitúa a la cabeza de toda la serie como el cero o
negativo que se presupone por numeración, y como se trata de una simple manera también es una mejor
arreglo. Ha sido abandonado debido a que en los últimos tiempos las tarjetas se han atribuido a la
letras del alfabeto hebreo, y no ha habido aparentemente una cierta dificultad sobre la asignación de la
símbolo satisfactoriamente cero en una secuencia de letras todos los cuales significan los números. En la presente
referencia de la tarjeta a la letra Shin, que corresponde a 200, la dificultad o la sinrazón
permanece. La verdad es que la disposición real de las tarjetas nunca ha ocurrido. El Loco lleva una
billetera; él está mirando por encima del hombro y no sabe que él está al borde de un precipicio; pero
un perro u otro animal - algunos lo llaman un tigre - le está atacando por la espalda, y él se apresuró a su
desprevenido destrucción. Etteilla ha dado una variación justificable de esta tarjeta - en su acepción general-
-En la forma de un bufón de la corte, con tapa, campanas y atuendo de payaso. Las otras descripciones dicen que la
billetera contiene locuras y vicios del portador, lo que parece burguesa y arbitraria.
22. El mundo, el universo, o Tiempo. Los cuatro seres vivientes del Apocalipsis y Ezequiel
visión, que se atribuye a los evangelistas en el simbolismo cristiano, se agrupan alrededor de una guirnalda elíptica, como
si se tratara de una cadena de flores destinados a simbolizar todas las cosas sensibles; dentro de esta guirnalda existe
la figura de una mujer, a quien el viento tiene ceñidos los lomos con una bufanda de la luz, y esto es todo de ella
vestidura. Ella está en el acto de bailar, y cuenta con una varita en cada mano. Se elocuente como una imagen de la
remolino de la vida sensitiva, de gozo cumplido en el cuerpo, de la embriaguez del alma en lo terrenal
paraíso, pero aún custodiada por los Guardianes Divinos, como por los poderes y las gracias del Espíritu
Nombre, Tetragammaton, JVHV - esas cuatro letras inefables que a veces se atribuyen a la
bestias místicas. Eliphas Lévi llama a la guirnalda de una corona, y señala que la figura representa la Verdad.
Dr. Papus lo conecta con el Absoluto y la realización de la Gran Obra; para otros más, es un
símbolo de la humanidad y la recompensa eterna de una vida que se ha gastado bien. Cabe señalar que
en los cuatro extremos de la guirnalda hay cuatro flores distintivamente marcados. Según P.
Cristiana, la corona debe estar formado de rosas, y este es el tipo de cadena que Eliphas Lévi
dice es roto con menos facilidad que una cadena de hierro. Tal vez por antítesis, pero por la misma razón, la
corona de hierro de Pedro puede que más suavemente sobre las cabezas de los soberanos pontífices de la corona de oro
en reyes.
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CLASE II
§3
Los cuatro palos
De lo contrario, Arcanos Menores
Los recursos de interpretación se han prodigado, si no se ha agotado, en los veintidós Arcanos

Major, el simbolismo de los cuales es incuestionable. Quedan los cuatro palos, siendo varitas o
Cetros - por hipótesis, en la arqueología del sujeto, los antecedentes de los diamantes en la moderna
tarjetas: Tazas, correspondientes a los corazones; Espadas, que responden a los clubes, como el arma de la caballería es
en relación con el mismo trimestre del personal de los campesinos o de la porra de Alsacia; y, finalmente, Oros - llamado también
Deniers y dinero - que son los prototipos de las espadas, en el antiguo como en los nuevos trajes, hay diez
tarjetas numeradas, pero en el Tarot hay cuatro cartas de la Corte asignado a cada palo, o un caballero en
Además de Rey, Reina y Sota. El bribón es una página, con asistencia, o Damoiseau; más correctamente, es
un escudero, presumiblemente en el servicio del caballero; pero hay ciertos juegos raros en los que la página
se convierte en una dama de honor, emparejando así los sexos en la tétrada de las tarjetas de la corte. Hay, naturalmente,
rasgos distintivos respecto de las varias imágenes, con lo cual quiero decir que el Rey de Bastos no es
exactamente el mismo personaje como el Rey de Copas, incluso después de que se ha tenido para la
diferentes emblemas que son vectores; pero el simbolismo reside en su rango y en la demanda a la que
pertenecen. Así también las tarjetas más pequeñas, que - hasta ahora - nunca han sido emitidas gráficamente en estos
nuestros días modernos, dependen del significado particular adjuntando a su número en relación con
el traje particular. Me reservo, por lo tanto, los detalles de los Arcanos Menores, hasta que yo venga a hablar en la
segunda parte del Tarot rectificado y perfeccionado que acompaña a este trabajo. El consenso de los
significados adivinatorios conectados tanto a los símbolos mayor y menor pertenece a la tercera parte.
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§4
EL TAROT DE LA HISTORIA
Nuestra siguiente preocupación inmediata es hablar de las cartas en su historia, de modo que las especulaciones y
ensueños que se han perpetuado y multiplicado en las escuelas de la investigación oculta pueden ser
desecharse una vez por todas, como dio a entender en el prólogo del presente Reglamento.
Entiéndase al principio de este punto que hay varios conjuntos o secuencias de la antigua
tarjetas, que sólo se encuentran en parte de nuestra preocupación. El Tarot de los Bohemios, por Papus, que tengo
realizado recientemente por la prensa, la revisión de la representación imperfecta, tiene información útil en
este respecto, y, excepto por la omisión de fechas y otras evidencias de la arqueología
sentido, servirá al propósito de que el lector general. No me propongo extender en el presente
colocan de tal forma que se puede llamar considerable, pero algunas adiciones son deseables y así también
es un modo distinto de presentación.
Entre las tarjetas antiguas que se mencionan en relación con el Tarot, no son en primer lugar los de
Baldini, que son el conjunto célebre atribuida por la tradición de Andrea Mantegna, aunque este punto de vista es
ahora generalmente rechazada. Su fecha en que se supone que es de 1470, y se cree que no hay
más de cuatro colecciones existentes en Europa. Una copia o reproducción que se refiere al 1485 es quizás
igualmente raro. Un juego completo contiene cincuenta números, divididos en cinco denarios o secuencias de diez
cartas cada uno. No parece haber ningún registro de que se utilizaron para los fines de un juego, ya sea de
azar o de habilidad; apenas podían se han prestado a la adivinación, o cualquier forma de la fortuna-
diciendo; si bien sería más que inútil imputarle un profundo significado simbólico a su evidente
diseños emblemáticos. El primer denario encarna Condiciones de Vida, de la siguiente manera: (i) El Mendigo, (2)
la Sota, (3) el Artisan, (4) el Comerciante, (5) el Noble, (6) el Caballero, (7) Doge, (8) la
King, (9) el Emperador, (10) el Papa. El segundo contiene las Musas y su Caudillo divino: (11)
Calliope, (12) Urania, (13) Terpsícore, (14) Erato, (15) Polimnia, (16) Thalia (17), Melpómene,
(18) Euterpe, (19) Clio, (20) Apollo. La tercera combina parte de las artes liberales y ciencias, con
otros departamentos del saber humano, como sigue: (21) Grammar, (22) Lógica (23), Retórica, (24)
Geometría (25) Aritmética, (26) Música (27) Poesía, (28) Filosofía (29) Astrología (30)
Teología. El cuarto denario completa las Artes Liberales y enumera las virtudes: (31)
Astronomía, (32) Cronología, (33) Cosmología (34) Temperance, (35) La prudencia, (36) Fuerza,
(37) La justicia; (38) Caridad (39) Esperanza (40) La fe. El quinto y último denario presenta el Sistema de
los cielos (41) Luna, (42) Mercury, (43) Venus (44) Sun, (45) Marte (46) Jupiter, (47) de Saturno,
(48) A la Octava Esfera, (49) Primum Mobile, (50) Primera Causa.
Nos MNST de lado las fantásticas intentos de extraer secuencias Tarot completos de estos denarios;
debemos abstenerse de decir, por ejemplo, que las condiciones de vida se corresponden con los triunfos
Major, las musas a pentáculos, las Artes y las Ciencias de Copas, las virtudes, etc, a los cetros, y el
condiciones de vida a las espadas. Este tipo de cosas se puede hacer mediante un proceso de contorsión mental, pero
no tiene cabida en la realidad. Al mismo tiempo, apenas es posible que las tarjetas individuales no deben
exhibir cierto, e incluso sorprendente, analogías. El Baldini Rey, Caballero y Sota sugieren la
correspondientes cartas de la corte de los Arcanos Menores. El emperador, el Papa, la templanza, la fuerza, la justicia,
Luna y el Sol son comunes a la Mantegna y Arcanos Mayores del Tarot cualquier paquete. Predisposición
También se ha conectado el mendigo y Fool, Venus y la estrella, Marte y la Carroza, Saturno y la
Ermitaño, incluso Júpiter, o, alternativamente, la Causa Primera, con la tarjeta de Tarot del mundo. [1] Sin embargo, el
mayoría de las características sobresalientes de los Arcanos Mayores son deficientes en el conjunto de Mantegna, y yo no creo que
la secuencia ordenada en el último caso dio a luz, como se ha sugerido, a los otros. Romain
Merlin mantiene este punto de vista, y se asigna de manera positiva las tarjetas Baldini a la final de la decimocuarta
siglo.
Si se convino en que, salvo por accidente y
[1. El mendigo es prácticamente desnuda, y la analogía está constituido por la presencia de dos perros, uno
de los cuales parece estar volando a sus piernas. La tarjeta Marte representa un guerrero arma de rodamiento en un
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carro con dosel, la cual, sin embargo, no hay caballos se adjuntan. Por supuesto, si pertenecen las tarjetas Baldini
hasta el fin del siglo XV, no hay duda de que se trata, ya que el Tarot era conocido en Europa
mucho antes de ese período.]
esporádicamente, las imágenes emblemáticas o alegóricas Baldini sólo tienen una vaga y ocasional
relación con las cartas del Tarot, y, cualquiera que sea su fecha más probable, de que pueden haber suministrado ninguna
motivo de origen, se deduce que todavía estamos buscando no sólo un origen en el tiempo y lugar para la
símbolos con los que nos ocupan, sino un caso particular de su manifestación en el continente
Europa para servir como punto de partida, ya sea hacia atrás o hacia adelante. Ahora es bien sabido que en
el año 1393 el pintor Charles Gringonneur - que por ninguna razón que puedo trazar que se ha denominado
un ocultista y cabalista por nadie indiferente escritor Inglés - diseñado e iluminado algún tipo de
tarjetas para el desvío de Carlos VI de Francia, cuando estaba en la mala salud mental, y la pregunta
surge si algo se pueda determinar su naturaleza. La única respuesta disponible es que en París,
en la Bibliothèque du Roi, hay diecisiete cartas robadas e iluminados en el papel. Son muy
hermoso, antigüedad y no tiene precio; las figuras tienen un fondo de oro, y se enmarcan en una de plata
fronteriza; pero si se acompañan de ninguna inscripción ni número.
Es cierto, sin embargo, que incluyen Tarot Arcanos Mayores, cuya lista es la siguiente: Loco,
Emperador, el Papa, los amantes, rueda de la fortuna, la templanza, la fortaleza, la justicia, la Luna, el Sol, Chariot,
Ermitaño, Ahorcado, Muerte, La torre y el Juicio Final. También hay cuatro cartas del Tarot en el
Musée Carrer, Venecia, y otras cinco personas en otros lugares, por lo que nueve en total. Entre ellos hay dos páginas o
Bribones, tres reyes y dos reinas, ilustrando así los Arcanos Menores. Estas colecciones tienen todo
se identifica con el conjunto producida por Gringonneur, pero la adscripción se disputó tan atrás como
el año 1848, y está aparentemente no presentó en el día de hoy, incluso por aquellos que están ansiosos
poner en evidencia la antigüedad del Tarot. Se sostiene que todos ellos son de la lengua italiana y algunos, al menos,
sin duda de origen veneciano. Tenemos de este modo nuestro punto de partida requerido en materia de
colocar al menos. Además, se ha declarado con autoridad que veneciana Tarots son el antiguo y verdadero
formar, que es el padre de todos los demás; pero infiero que los juegos completos de los Arcanos Mayores y Menores
pertenecer a períodos muy posteriores. El pack se cree que han consistido en setenta y ocho cartas.
No obstante, sin embargo, la preferencia shewn hacia el Tarot veneciano, se reconoce
que algunas partes de un conjunto Minchiate o florentino deben asignarse al período comprendido entre 1413
y 1418. Estas fueron una vez en posesión de la condesa Gonzaga, en Milán. Una completa Minchiate
paquete contenía noventa y siete cartas, ya pesar de estos vestigios se considera, en términos generales,
como un desarrollo posterior. Había cuarenta y uno Arcanos Mayores, los números adicionales que son
prestada o reflejada por el conjunto emblemático Baldini. En las tarjetas de la corte de los Arcanos Menores, el
Caballeros eran monstruos del tipo centauro, mientras que los bribones éramos en otro tiempo los guerreros y
a veces sirven-men. Otra distinción habitó en es la prevalencia de mediæval Chrstian
ideas y la ausencia absoluta de cualquier sugerencia Oriental. La pregunta, sin embargo, sigue siendo si
hay rastros del Este en ningún cartas del Tarot.
Llegamos, en fin, a la boloñesa Tarot, a veces conocido como el de Venecia y que tiene la
Arcanos Mayores completo, pero los números 20 y 21 se transponen. En los Arcanos Menores el 2, 3, 4 y
5 de las pequeñas tarjetas se han omitido, con el resultado de que hay sesenta y dos cartas en total. La terminación
de la Major triunfos en la representación del Juicio Final es curioso, y un poco llamativa como un
punto de simbolismo; pero esto es todo lo que parece necesario remarcar sobre el paquete de Bolonia,
excepto que se dice que fue inventado - o, como Tarot, más correctamente, modificado - acerca de la
a partir del siglo XV por un príncipe exiliado de residente en la ciudad de Pisa. El propósito para el
que fueron utilizados se hace tolerable evidente por el hecho de que, en 1423, San Bernardino de Siena
predicado contra los naipes y otros juegos de azar. Cuarenta años después de la importación de
tarjetas en Inglaterra estaba prohibido, el momento, la del rey Eduardo IV. Esta es la primera cierta
registro de la materia en nuestro país.
Es difícil consultar ejemplos perfectos de los conjuntos enumerados anteriormente, pero no es difícil de cumplir
con descripciones detalladas e ilustradas - Debo añadir, siempre que el autor no es un
ocultista, para las cuentas que emanan de esa fuente suelen ser imperfecta, imprecisa y preocupado por
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consideraciones que enturbian los temas críticos. Una instancia en el punto es ofrecido por ciertos puntos de vista
que se han expresado en el códice Mantegna - si se me permite continuar con la dignificación de las secuencias de la tarjeta
con un título de este tipo. Se ha descartado - como hemos visto - en ensueño oculto que Apolo y la
Nueve Musas están en correspondencia con los Oros, pero la analogía no obtiene en un trabajo
estado de la investigación; y el ensueño debe rayar en pesadilla antes de que podamos identificar Astronomía,
Cronología y Cosmología con el traje de Copas. Las cifras Baldini que representan estos
sujetos son emblemas de su período y no los símbolos, como el Tarot.
En conclusión en cuanto a esta parte, observo que ha habido una disposición entre los expertos a pensar que
los Arcanos Mayores no estaban conectadas originalmente con los trajes numeradas. No deseo ofrecer una
punto de vista personal; Yo no soy un experto en la historia de los juegos de azar, y no me gusta la vulgus profanum
de dispositivos adivinatorios; pero me atrevo, en todas las reservas, para dar a entender que si la investigación más adelante si las
justificar una inclinación tal, entonces - excepto por el buen arte antiguo de la adivinación y sus tamperings con
el llamado destino - que será mucho mejor para el Gran Arcano.
Por lo que se refiere a lo que es indispensable como preliminares a los aspectos históricos de las cartas del Tarot, y yo
ahora se llevará hasta el lado especulativo del sujeto y producir sus pruebas de valor. En mi prefacio a
El Tarot de los Bohemios he mencionado que el primer escritor que dio a conocer el hecho de la
tarjetas fue el arqueólogo Tribunal de Gebelin, quien, justo antes de la Revolución francesa, ocupada
varios años en la publicación de su Monde Primitif, que se extendió a nueve volúmenes en cuarto. Él
era un hombre culto de su época, un alto grado de Mason, miembro de la Logia histórico de la
Filaletes y un virtuoso con un interés profundo y permanente en el debate sobre universales
antigüedades antes de una ciencia de la materia existían. Incluso en el día de hoy, sus monumentos y disertaciones,
recogidos bajo el título que he citado, vale la pena poseer. Por un accidente de las cosas,
se familiarizó con el Tarot cuando era bastante desconocido en París, y al mismo tiempo concebido que
era los restos de un libro egipcio. Hizo preguntas concernientes a él y comprobó que se trataba de
en circulación sobre una parte considerable de Europa - España, Italia, Alemania y el sur de Francia. Lo
estaba en uso como un juego de azar o de habilidad, a la manera habitual de naipes; y él
comprobado también cómo se juega el juego. Pero fue en el uso también con el propósito más elevado de
la adivinación o la adivinación del futuro, y con la ayuda de un sabio amigo descubrió el significado
atribuido a las tarjetas, junto con el método de disposición adoptada para este propósito. En una palabra,
él hizo una contribución notable al conocimiento, y todavía es una fuente de referencia - pero está en
la cuestión de hecho, y no en la hipótesis muy querida, que el Tarot contiene pura egipcia
doctrina. Sin embargo, él fijó la opinión que prevalece hasta nuestros días a través de las escuelas de ocultismo,
que en el misterio y la maravilla, la extraña noche de los dioses, la lengua desconocida y la
jeroglíficos sin descifrar que simbolizaban Egipto a finales del siglo XVIII, el origen
de las cartas que se perdió. Así soñado uno de los literatos característicos de Francia, y uno puede casi
comprender y simpatizar, para el país sobre el Delta y el Nilo empezaba a vislumbrarse
en gran medida en la preocupación del pensamiento aprendido y omne ignolum pro Ægyptiaco era la manera de
engaño al que muchas mentes tendían. Ya era bastante excusable entonces, pero que la locura tiene
continua y, dentro del círculo encantado de las ciencias ocultas, todavía pasa de boca en boca -
no hay excusa para esto. Vamos a ver, por lo tanto, las pruebas presentadas por M. Corte de Gebelin en
apoyo de su tesis, y, para que pueda tratar con justicia, que se puede resumir en lo posible en su
palabras.
(I) Las cifras y la disposición del juego son manifiestamente alegórico; (2) las alegorías están en
conformidad con la doctrina civil, la filosófica y religiosa del antiguo Egipto; (3) si las cartas
eran modernas, no Sacerdotisa se incluiría entre los arcanos mayores; (4) la figura en
pregunta lleva los cuernos de Isis; (5) la tarjeta que se llama el emperador tiene una terminación cetro
en una cruz de tres; (6) la tarjeta de derecho de la Luna, que es Isis, hace ver las gotas de lluvia o rocío en el acto de
se arrojan por la luminaria y éstos-como hemos visto-son las lágrimas de Isis, que engrosaron las aguas
del Nilo y fertilizado los campos de Egipto; (7) la tarjeta XVII, o la estrella, es la estrella perro, Sirio,
que fue consagrado a Isis y simbolizaba la apertura del año; (8) del juego que se juega con el
Tarot se basa en el número sagrado siete, que era de gran importancia en Egipto; (9) la palabra
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Tarot es egipcio puro, en el que el lenguaje Tar = camino o carretera, y Ro = rey o real - que significa
Por lo tanto, el Camino Real de la Vida; (10) como alternativa, que se deriva de A = doctrina Rosh = Mercurio
= Thoth, y el artículo de T; en suma, Tarosh; por lo que el Tarot es el Libro de Thoth, o la Mesa
de la Doctrina de Mercurio.
Tal es el testimonio, en la inteligencia de que he puesto a un lado varias declaraciones ocasionales, para lo cual
ningún tipo de justificación se produce. Estos, pues, son diez pilares que sostienen el edificio de la
tesis, y lo mismo son pilares de arena. El Tarot es, por supuesto, alegórico - es decir, es
simbolismo - pero la alegoría y el símbolo son católicos --- de todos los países, naciones y tiempos que no son
más egipcio que México son de Europa y Cathay, del Tibet allá de los Himalayas y de
las alcantarillas de Londres. Como alegoría y el símbolo, las tarjetas se corresponden con muchos tipos de ideas, y
las cosas; son universales y no particulares; y el hecho de que no lo hacen especial y peculiar
responden a la doctrina egipcia - religioso, filosófico o civiles - es claro desde el fracaso de la Corte de
Gebelin para ir más allá de la afirmación. La presencia de una Alta Sacerdotisa entre los Trump
Mayor es explicado como el memorial de alguna superstición popular con mayor facilidad - que la adoración de
Diana, por ejemplo, la persistencia de los cuales en la Italia moderna se ha remontado con tan notable
resultados por Leland. También tenemos que recordar la universalidad de los cuernos en cada culto, sin exceptuar
el de Tíbet. La triple cruz es absurda como un ejemplo de simbolismo egipcio; es la cruz
de la sede patriarcal, el griego y el latín - de Venecia, de Jerusalén, por ejemplo - y es el
forma de firma utiliza a este día por los sacerdotes y laicos del Rito Ortodoxo. Paso por alto la inactividad
alusión a las lágrimas de Isis, ya otros escritores ocultistas nos han dicho que son Jods hebreos; como
que se refiere a la tarjeta XVII, es la estrella de Sirius o de otra, como la predisposición plazca; el número
siete era ciertamente importante en Egipto y en cualquier tratado sobre el misticismo numérico mostraré que la
misma afirmación se aplica en todas partes, incluso si elegimos ignorar los siete sacramentos cristianos y
los dones del Espíritu Divino. Por último, en cuanto a la etimología de la palabra Tarot, es suficiente para
observe que se le ofreció antes del descubrimiento de la Piedra de Rosetta, y cuando no había
conocimiento de la lengua egipcia.
La tesis del Tribunal de Gebelin no se le permitió descansar sin perturbaciones en la mente de la edad,
apelando a los instruidos exclusivamente por medio de un volumen en cuarto. Se creó la oportunidad de
Las cartas del tarot en París, como el centro de Francia y todo lo francés en el universo. La sugerencia
que la adivinación por las tarjetas tenía detrás de él las órdenes inesperadas de la antigua ciencia oculta, y que
la raíz de todo el asunto estaba en la maravilla y el misterio de Egipto, que se refleja en ella casi un
dignidad divina; fuera de la purlieus de prácticas ocultas cartomancia surgió en la moda y asumió
por el momento casi Pontificia vestiduras. Los primeros en emprender el papel de bateleur, mago y
malabarista, fue el aventurero analfabeto, pero entusiasta, Alliette; la segunda, como una especie de suma sacerdotisa,
lleno de intuiciones y revelaciones, fue la señorita. Lenormand - pero ella pertenece a un período posterior; mientras
por último llegó Julia Orsini, quien es referible a una Reina de Copas en lugar de los jirones de la clarividencia. Yo
No me ocupo de estas personas como escrutadores de la fortuna, cuando el destino en sí estaba barajando y
cortando las tarjetas para el juego de la revolución universal o para dichos tribunales y cortesanos como fueron los de
Luis XVIII, Carlos IX y Luis Felipe. Pero bajo la denominación oculta de Etteilla, la
transliteración del nombre, Alliette, que perruquier tomó a sí mismo con gran seriedad y posó en lugar
como sacerdote de las ciencias ocultas que como un experto ordinario en l'art de tirer les cartes. Incluso en esta
día hay personas, como el Dr. Papus, que han tratado de salvar alguna parte de su extraño sistema de
el olvido.
La larga y heterogénea historia de Le Monde Primitif había llegado al final de su relato en 1782,
y en 1783 las extensiones de Etteilla habían comenzado brota de la prensa, lo que demuestra que ya tenía
pasado treinta años, es más, casi cuarenta años en el estudio de la magia egipcia, y que había encontrado a la final
teclas. Eran, de hecho, las Llaves del Tarot, que era un libro de filosofía y el Libro de
Thoth, pero al mismo tiempo que fue escrito en realidad por diecisiete reyes magos en un Templo del Fuego, en el
fronteras del Levante, unas tres leguas de Memphis. Contenía la ciencia del universo,
y la cartomancist procedió a aplicarlo a la astrología, la alquimia y la adivinación, sin el
menor desconfianza o de reserva como al hecho de que él estaba conduciendo un comercio. Tengo muy pocas dudas de que
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lo consideraba como un verdadero métier, y que él mismo fue la primera persona a quien convenció
en relación con su sistema. Pero el punto que tenemos que observar es que de esta manera era el
antigüedad del Tarot generalmente pregonó sucesivamente. Los libritos de Etteilla son prueba positiva de que
que no sabía ni siquiera su propio idioma; cuando en el curso del tiempo se produjo un Tarot reformado,
incluso aquellos que piensan de él admiten ternura que él arruinó su simbolismo; y con respecto a
antigüedades que sólo tenían Tribunal de Gebelin como su autoridad universal.
Los cartomancists se sucedieron de la manera que he mencionado, y por supuesto,
hubo adeptos rivales de estos menos de menos misterios; pero la beca de la asignatura, si puede
puede decir que han venido a la existencia, reposado, después de todo, en la edición en cuarto de Corte de Gebelin para
algo más de sesenta años. Por su autoridad, hay muy pocas dudas de que todos los que
se familiarizó, por la teoría o en la práctica, por la preocupación casual o especial, con la cuestión del Tarot
tarjetas, aceptaron su carácter egipcio. Se dice que las personas que se toman habitualmente en su propio
valoración, y - siguiendo como lo hace la línea de menor resistencia - la mente en general unsolicitous
seguramente acepta pretensiones arqueológico en el sentido de su propia audacia y de quien se pone
hacia adelante. El primero que apareció a reconsiderar el tema con algunos títulos presuntivos a un
oír fue el escritor francés Duchesne, pero me veo obligado a pasar a él de nuevo con una mera
referencia, y así también algunas investigaciones interesantes sobre el tema general de naipes por Singer
en Inglaterra. Estos últimos creían que el viejo juego llamado Venetian Trappola fue la primera
Forma europea de jugar a las cartas, que era de origen árabe, y que los cincuenta y dos cartas utilizadas para
el propósito derivado de esa región. No deduzco que alguna importancia fue siempre adjunta a la presente
vista.
Duchesne y Singer fueron seguidos por otro escritor Inglés, WA Chatto, que revisó el
hechos disponibles y la nube de especulaciones que ya se habían planteado en el tema. Esto fue en
1848, y su obra tiene todavía una especie de autoridad estándar, pero - después de cada asignación de un determinado
justicia atribuible a la mente independiente - sigue siendo un indiferentes e incluso un pobre
rendimiento. Era, sin embargo, en su forma característica de la medio noche se acerca de la
del siglo XIX. Chatto rechazó la hipótesis de Egipto, pero como él estaba en muy pequeños dolores
que le concierne, que apenas se celebrará a desplazar Tribunal de Gebelin si el último tenía ninguna firma
suelo bajo sus hipótesis. En 1854 otro escritor francés, Boiteau, cogió al general
cuestión, manteniendo el origen oriental de las cartas del Tarot, aunque sin tratar de demostrarlo. Estoy
no seguro, pero creo que él es el primer escritor que sin duda les identifica con los gitanos; para
él, sin embargo, la casa Gipsy original estaba en la India y Egipto, por tanto, no entra en su
cálculo.
En 1860 surgió Eliphas Lévi, un brillante y profundos illuminé quienes es imposible de aceptar,
y con el que es aún más imposible prescindir. Nunca hubo una boca declarando tales
grandes cosas, de todas las voces occidentales que han proclamado o interpretado la ciencia llama oculta
y la doctrina llama mágica. Supongo que, fundamentalmente hablando, que le importaba tanto y tan
poco lo que yo hago para la parte fenomenal, pero él me explicó los fenómenos con la garantía de una
que abiertamente se considera charlatanería como un gran medio para un fin, si se utiliza en una causa justa. Vino a los
el suyo y los suyos no le recibieron, también en su valoración adecuada, como un hombre de gran aprendizaje - que
nunca fue - y como revelador de todos los misterios sin haber sido recibido en ninguna. No creo que
que alguna vez hubo una instancia de un escritor con mayores dones, según su especie en particular, que puso
a tales usos indiferentes. Después de todo, no era más que Etteilla por segunda vez en la carne, dotado de
su transmutación con una boca de oro y un conocimiento más amplio ocasional. A pesar de ello, tiene
escrito la brillante encantadora historia más completa, de la magia que alguna vez se ha elaborado
a escribir en cualquier idioma. El Tarot y la hipótesis de Gebelin él tuvo en su corazón de
corazones, y todo lo oculto Francia y toda esotérica Bretaña, martinistas, medio instruido cabalistas, escuelas de
soi teosofía disant - allí, aquí y en todas partes - han aceptado su juicio sobre él con el
misma confianza que sus interpretaciones de los grandes clásicos de la cabalismo que había desnatado
en lugar de leer. El Tarot para él no era más que el instrumento más perfecto de la adivinación y la
piedra angular de la ciencia oculta, pero era el libro primitivo, el único libro de la antigua Magos, la
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volumen milagrosa que inspiró a todos los escritos sagrados de la antigüedad. En su primera obra de Lévi era
contenido, sin embargo, con la aceptación de la construcción del Tribunal de Gebelin y reproducir el séptimo
Trump Major con algunas características egipcias. La cuestión de la transmisión a través del Tarot
Gitanos no lo ocupan, hasta JA Vaillant, un escritor extraño con un gran conocimiento de los romaníes
personas, sugirieron que en su trabajo sobre las tribus errantes. Los dos autores fueron casi coincidentes
y reflejada el uno al otro a partir de entonces. Quedó para Romain Merlin, en 1869, para señalar lo
que debería haber sido obvio, a saber, que las tarjetas de una especie eran conocidas en Europa antes de la
llegada de los gitanos en o alrededor de 1417. Pero como se trataba de su llegada a Lüneburg, y como su
presencia puede rastrearse antecedente, la corrección pierde una parte considerable de su fuerza; es más seguro,
Por lo tanto, decir que la evidencia para el uso del Tarot por tribus gitanas no se propuso hasta
después del año 1840; el hecho de que algunos gitanos antes de este período fueron encontrados el uso de tarjetas es bastante
explicable en la hipótesis de que no los traían a Europa, pero los encontraron ya
y los añade a sus acciones en el comercio.
Ahora hemos visto que no hay una partícula de evidencia sobre el origen egipcio de las cartas del Tarot.
Buscando en otras direcciones, que fue una vez avanzado en la autoridad nativa que las tarjetas de algún tipo eran
inventado en China alrededor del año 1120 AD. Corte de Gebelin creen en su celo que él había trazado
a una inscripción china de gran antigüedad imputado que se dice para referirse a la subsidencia de
las aguas del diluvio. Los personajes de esta inscripción figuraban en setenta y siete
compartimientos, y esto constituye la analogía. India también tuvo sus tabletas, si las tarjetas o
de otro modo, y éstos han sugerido similitudes delgados similares. Pero la existencia, por ejemplo, de
diez trajes o los estilos, de los doce números cada una, y en representación de los avatares de Vishnu como un pez, tortuga,
jabalíes, leones, monos, hacha de guerra, paraguas o el arco, como una cabra, un boodh y como un caballo, en fin, no son
nos va a ayudar hacia el origen de nuestra propia Arcanos Mayores, ni coronas y arpas - ni siquiera
la presencia de posibles monedas como sinónimo de negadores y tal vez como un equivalente de pentáculos -
hacer mucho para dilucidar los Arcanos Menores. Si cada lengua y pueblo y clima y tiempo poseyeron
sus tarjetas - si con estos también se filosofaban, adivinaron y apostaron - el hecho sería
lo suficientemente interesante, pero a menos que fueran las cartas del Tarot, tendrían ilustran sólo lo universal
tendencia del hombre a la búsqueda de las mismas cosas en más o menos de la misma manera.
Termino, pues, la historia de este tema, repitiendo que no tiene antecedentes previos a la decimocuarta
siglo, cuando los primeros rumores, fueron oídas en relación con las tarjetas. Es posible que hayan existido durante siglos,
pero este período sería suficiente antelación, si sólo estaban destinados a las personas a probar su suerte en
juegos de azar o la suerte de ver el futuro; Por otra parte, si contienen los indicios profundas de
Doctrina Secreta, entonces el siglo XIV es de nuevo a tiempo, o por lo menos en este aspecto estamos
conseguir tanto como podamos.
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PARTE II
La Doctrina Detrás del velo
§1
EL TAROT Y TRADICIÓN SECRETO
EL Tarot encarna presentaciones simbólicas de ideas universales, detrás de la cual se encuentran todos los implicits
de la mente humana, y es en este sentido de que contienen doctrina secreta, que es la realización
por los pocos de verdades incrustadas en la conciencia de todos, aunque no han pasado a la urgente
reconocimiento por parte de los hombres comunes. La teoría es que esta doctrina siempre ha existido - es decir, ha
sido excogitated en la conciencia de una minoría elegidos; que se ha perpetuado en el secreto
de uno a otro y se ha registrado en literaturas secretas, como los de la Alquimia y
Cabalismo; que está contenida también en aquellas instituidas Misterios de los cuales los rosacruces ofrece una
ejemplo cerca a nuestro lado en el pasado, y la Masonería Simbólica un resumen viviente, o memorial general, para
los que pueden interpretar su significado real. Detrás de la Doctrina Secreta se sostiene que existe una
experiencia o práctica por la cual la doctrina es justificado. Es obvio que en un manual como el
presento no puedo hacer mucho más de las reivindicaciones, que, sin embargo, se han discutido ampliamente en el estado
varios de mis otros escritos, aunque está diseñado para tratar dos de sus fases más importantes en los libros
dedicado a la tradición secreta de la masonería y en la literatura hermética. En cuanto a las reclamaciones del Tarot,
hay que recordar que una parte considerable de la Doctrina Secreta imputado ha sido
presentado en los emblemas pictóricos de la Alquimia, por lo que el Libro de Thoth imputada es en ningún sentido un
dispositivo de aislamiento de esta especie emblemática. Ahora, la alquimia tenía dos ramas, como ya he explicado completamente
en otros lugares, y los emblemas pictóricos que he mencionado son comunes a ambas divisiones. Su
lado material está representado en el extraño simbolismo del Mutus Liber, impreso en los grandes folios
de Mangetus. Allí se describe el proceso para la realización de la gran obra de la transmutación
en catorce grabados de cobre-placa, que presentan las diferentes fases de la materia en los distintos
vasos químicos. Por encima de estos barcos hay símbolos mitológicos, planetarios, solares y lunares, como
si los poderes y virtudes que-de acuerdo con la enseñanza hermética - presiden el desarrollo y la
la perfección del reino metálico fueron interviniendo activamente para ayudar a los dos operadores que están
laborando a continuación. Los operadores - curiosamente - son hombres y mujeres. El lado espiritual de la Alquimia
establecido en los emblemas más extrañas gran parte del libro de Lambspring, y de este ya tengo
dado una interpretación preliminar, a la que el lector puede remitirse. [1] El tracto contiene el
misterio de lo que se llama el elixir místico o-arco natural, siendo la unión de alma y de la
espíritu en el cuerpo del filósofo adepto y la transmutación del cuerpo como el resultado físico de
este matrimonio. Nunca me he encontrado con más insinuaciones curioso que en este pequeño trabajo. Puede ser
mencionado como una cuestión de hecho que ambas vías son mucho más tarde en el tiempo de la última fecha en la que
podría ser asignado a la distribución general de las cartas del Tarot en Europa por la forma más drástica de
la crítica.
[1. Ver el Occult Review, vol. viii, 1908].
Ellos pertenecen, respectivamente, a finales de los siglos XVII y XVI. Como yo no estoy dibujando
aquí en la fuente de la imaginación para refrescar la de hecho y la experiencia, no sugiero que el Tarot
dar el ejemplo de expresar Doctrina Secreta en imágenes y que fue seguido por Hermética
escritores; pero se nota que es tal vez el ejemplo más antiguo de este arte. También es el más
católico, porque no lo es, por atribución o de otro modo, un derivado de cualquier escuela o de la literatura de
ocultismo; no es de la Alquimia o cabalismo o astrología o magia ceremonial; pero, como ya he dicho,
es la presentación de las ideas universales por medio de tipos universales, y es en la combinación de
estos tipos - si en cualquier lugar - que presenta Doctrina Secreta.
Esa combinación puede, por hipótesis, residir en la secuencia numerada de su serie o en su
ensamblaje fortuito por revolver, cortar y hacer frente, al igual que en los juegos ordinarios de azar juega con
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tarjetas. Dos escritores han adoptado la primera vista y sin perjuicio de la segunda, y voy a hacerlo bien,
quizás, para disponer a la vez de lo que han dicho. Sr. MacGregor Mathers, que una vez publicó un
folleto sobre el Tarot, que era en su mayor parte dedicados a la adivinación, se sugiere que el vigésimo
dos Arcanos Mayores se podría construir, siguiendo su orden numérico, en lo que él llama una
"La sentencia está conectado." Fue, de hecho, los jefes de una tesis moral de la voluntad humana, su
la iluminación por la ciencia, representada por el Mago, su manifestación por acción - un significado
atribuido a la Suma Sacerdotisa-su realización (la emperatriz) en obras de misericordia y beneficencia,
qué cualidades se asignaron al Emperador. Habló también de la manera convencional conocida de
la prudencia, la fortaleza, el sacrificio, la esperanza y la felicidad última. Pero si esto fuera el mensaje de la
tarjetas, lo cierto es que no habría ninguna excusa para la publicación de ellos en este día o tomar los dolores
para dilucidar ellos con cierta extensión. En su Tarot de los Bohemios, una obra escrita con celo y
entusiasmo, sin escatimar dolores de pensamiento o investigación dentro de sus líneas particulares-pero lamentablemente
sin una visión real - Dr. Papus ha dado un esquema singular elaborada de los Arcanos Mayores. Lo
depende, al igual que la del señor Mathers, de su secuencia numérica, pero exhibe su interrelación en
el mundo divino, el macrocosmos y el microcosmos. De esta manera obtenemos, por así decirlo, un espiritual
historia del hombre, o del alma que sale del Eterno, que pasa en la oscuridad de la materia
cuerpo, y volviendo a la altura. Creo que el autor es aquí dentro de una distancia medible de la
camino correcto, y sus puntos de vista son, en esta medida informando, pero su método - en algunos aspectos-confunde
los temas y los modos y planos de existencia.
El Arcanos Mayores también han sido tratados en el método alternativo que he mencionado, y
Gran Oriente, en su Manual de cartomancia, bajo el disfraz de un modo de adivinación trascendental,
ha ofrecido realmente el resultado de ciertas lecturas ilustrativos de las tarjetas cuando se disponen como el resultado
de una combinación fortuita por medio de barajar y repartir. El uso de métodos de adivinación, con
alguna intención y para cualquier propósito, lleva consigo dos sugerencias. Puede pensarse
que los significados más profundos son imputados y no real, pero esto se eliminan por el hecho de ciertas
tarjetas, como el Mago, la Suma Sacerdotisa, la Rueda de la Fortuna, el Ahorcado, la Torre o
Maison Dieu, y varios otros, que no corresponden a las condiciones de vida, Artes, Ciencias,
Virtudes, o los otros temas contenidos en los denarios de las figuras emblemáticas Baldini. Ellos son
También prueba positiva de que las morales obvias y naturales no pueden explicar la secuencia. Tales tarjetas
dar testimonio de sí mismos después de otra forma; y aunque el estado en el que me he dejado la
Tarot con respecto a su aspecto histórico es mucho más difícil, ya que es mucho más abierta,
que indican el tema real con el que nos ocupa. Los métodos Anúncienles también que el
Arcanos Mayores, al menos, se han adaptado a la adivinación y no pertenecen al mismo. El común
significados adivinatorios que se entregarán en la tercera parte son atribuciones en gran medida arbitrarios, o la
producto de la intuición secundaria y no instruidos; o, a lo sumo, que pertenecen al sujeto en una
plano inferior, aparte de la intención original. Si el Tarot eran de la adivinación en la raíz-materia
del mismo, tendríamos que buscar en lugares muy extraños por el motivo que lo ideó - a
La brujería y el Sábado Negro, en lugar de cualquier Doctrina Secreta.
Las dos clases de significado que se adjuntan al Tarot en los mundos superiores e inferiores,
y el hecho de que ningún escritor oculto u otra ha tratado de asignar cualquier cosa menos un significado adivinatorio
a los Arcanos Menores, justificar en otra forma la hipótesis de que las dos series no pertenecen
el uno al otro. Es posible que su matrimonio se efectuó por primera vez en el Tarot de Bolonia por el que
Príncipe de Pisa a quien he mencionado en la primera parte. Se dice que su dispositivo obtuvo para él
reconocimiento público y la recompensa de la ciudad de su adopción, que apenas habría sido
posible, incluso en aquellos días fantásticas, para la producción de un Tarot que sólo omitirse algunos de los
pequeñas tarjetas; pero como se trata de una cuestión de hecho que ha de tenerse en cuenta para de alguna manera,
Es concebible que una sensación podría haber sido creado por una combinación de la menor y
tarjetas de juego con el conjunto filosófico, y por la adaptación de ambos a un juego de azar.
Posteriormente se habría adaptado para que otro juego de azar que se llama fortuna-
diciendo. Se debe entender aquí que no estoy negando la posibilidad de la adivinación, pero me lo tomo
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excepción como un místico a las dedicatorias que traen a la gente en estos caminos, como si no tuvieran ninguna
relación con el Mystic Quest.
Las cartas del Tarot que se emiten con la pequeña edición de la presente obra, es decir, con el
La clave del Tarot, se han dibujado y coloreado por la señorita Pamela Colman Smith, y será, creo,
ser considerado como muy llamativo y hermoso, en su diseño y ejecución por igual. Ellos se reproducen
en la presente edición ampliada de la llave como un medio de referencia al texto. Se diferencian en muchos
aspectos importantes de los arcaísmos convencionales del pasado y de los productos miserables
colportage que ahora nos llega de Italia, y sigue siendo para mí justificar sus variaciones siempre que
el simbolismo se refiere. Que por una vez en los tiempos modernos les presento un paquete que es el trabajo de un
artista no es así, supongo, convocatoria de disculpa, ni siquiera para las personas - en su caso permanecen entre nosotros - que utilizó
que se describirán y llamarse a sí mismos "muy oculto". Si alguno se verá, en el magnífico valet Tarot
o bribón que está estampado en una de las placas de página de Hechos y especulaciones de Chatto
referente a la historia de los naipes, él sabrá que Italia en los viejos tiempos produjo algunos
espléndidas packs. Yo sólo desearía que había sido posible publicar las cartas restauradas y rectificados
en el mismo estilo y tamaño; un curso de este tipo habría hecho justicia plena a los diseños, pero el resultado
habría demostrado inmanejable para los efectos prácticos que se refieran a las tarjetas, y
para lo cual debe ser tenida en consideración, independientemente de mis opiniones al respecto. Para las variaciones en la
simbolismo por el cual los diseños se han visto afectadas, sólo yo soy responsable. Con respecto a la Mayor
Arcana, que está seguro para ocasionar críticas entre los estudiantes, real e imputado. Deseo, por tanto,
por ejemplo, dentro de las reservas de la cortesía y la convenance haute perteneciente a la comunidad del
investigación, es que me importe nada absolutamente para cualquier vista que pueden encontrar su expresión. Hay un secreto
La tradición relativa al Tarot, así como una doctrina secreta que contiene; He seguido
una parte de ella, sin exceder los límites que se dibujan sobre asuntos de este tipo y que pertenecen
a las leyes del honor. Esta tradición tiene dos partes, y como uno de ellos ha pasado a escribirlo
parece seguir que puede ser entregado en cualquier momento, que no significará, debido a que el segundo,
como ya he insinuado, no ha pasado por lo que en la actualidad y está en manos de muy pocos. Los proveedores de
copia espuria y los traficantes de bienes robados pueden tomar nota de este punto, si les place. Me pregunto,
por otra parte, debe distinguirse de dos o tres escritores de los últimos tiempos que han pensado en forma de insinuar
que no podían decir mucho más si les gustaba, porque nosotros no hablamos el mismo idioma; pero también
de cualquiera que, ahora o en el futuro, puede decir que él o ella le dirá todo, porque tienen solamente la
accidentes y no los elementos esenciales necesarios para dicha divulgación. Si he seguido por mi parte el
consejo de Robert Burns, al mantener algo a mí mismo que yo "apenas diga ninguna," Tengo todavía
dicho todo lo que puedo; es la verdad a su propia manera, y por mucho que se puede esperar o
se requiere en esos círculos exteriores en los que no se puede esperar de las calificaciones de la investigación especial.
En lo que respecta a los Arcanos Menores, que son los primeros en la moderna, pero no en todo momento para ser acompañado por
imágenes, además de lo que se llama los "pips" - es decir, los dispositivos que pertenecen a los números
de los diversos trajes. Estas imágenes responden a los significados adivinatorios, que hayan sido elaborados
de muchas fuentes. En resumen, por lo tanto, la actual división de esta clave está dedicado a los Trump
Major; se aclara sus símbolos con respecto a la intención superior y con referencia a los diseños
en el paquete. La tercera división dará el significado adivinatorio con respecto a los setenta y ocho
Las cartas del tarot, y con especial referencia a los diseños de los Arcanos Menores. Dará, in fine,
algunos modos de uso para aquellos que los necesiten y, en el sentido de la razón por la que ya tengo
se explica en el prefacio. Lo que sigue en lo sucesivo debe ser tomada, para los propósitos de
comparación, en relación con la descripción general de los viejos arcanos del Tarot en la primera parte.
Allí se puede ver que la tarjeta de cero del Loco se asigna, como siempre lo es, al lugar que
hace que sea equivalente al número veintiuno. La disposición es ridícula en la superficie, la cual
no significa mucho, pero también está mal en el simbolismo, ni le va mejor cuando es esta tarifa
hecho para reemplazar el punto vigésimo segundo de la secuencia. Etteilla reconoció las dificultades de ambos
atribuciones, pero él sólo hizo mal peor asignando el Loco al lugar que suele ser
ocupado por el As de Oros como el último de la serie del Tarot. Este reordenamiento ha sido
seguido por Papus recientemente en Le Tarot Divinatoire, donde la confusión es de ninguna consecuencia, como
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las conclusiones de adivinación dependen posiciones fortuitas y no en lugar esencial en la

secuencia general de tarjetas. He visto otra asignación del símbolo cero, lo que, sin duda,
obtiene en ciertos casos, pero no en los planos más elevados y para nuestras necesidades actuales sería
estar inactivo para realizar el examen más detenido.
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§2
LA MAYOR triunfos y su simbolismo INTERIOR
Yo
El Mago
Una joven figura de la túnica de un mago, que tiene el rostro del divino Apolo, con la sonrisa de
confianza y los ojos brillantes. Por encima de la cabeza es la señal misteriosa del Espíritu Santo, el signo de
la vida, como un cordón sin fin, formando la figura 8 en una posición horizontal {símbolo de infinito}. Sobre su
la cintura es un cíngulo serpiente, la serpiente que aparece a devorar su propia cola. Esta es familiar para la mayoría como un
símbolo convencional de la eternidad, pero aquí se indica sobre todo la eternidad de logro en
el espíritu. En la mano derecha del Mago es una varita elevó hacia el cielo, mientras que la mano izquierda es
señalando la tierra. Esta doble signo es conocido en muy altos grados de los Misterios Instituidas; lo
hace ver el descenso de la gracia, de la virtud y de la luz, tomadas de las cosas arriba y deriva a las cosas de abajo.
La sugerencia de largo, por lo tanto es la posesión y la comunicación de las fuerzas y la capacidad
del Espíritu. En la mesa delante del Mago son los símbolos de los cuatro palos del Tarot, lo que significa
los elementos de la vida natural, que se encuentran como contadores ante el adepto, y los adapta según su voluntad.
Debajo están las rosas y los lirios, la campi flos y convallium lilium, se transformaron en flores del jardín, a
mostraré la cultura de aspiración. Esta carta significa el motivo divino en el hombre, lo que refleja a Dios, la voluntad
en la liberación de su unión con lo que está arriba. También es la unidad del ser individual en todos
aviones, y en un sentido muy alto se cree, en la fijación de la misma. Con referencia adicional a lo que
han llamado el signo de la vida y su relación con el número 8, se puede recordar que
Gnosticismo cristiano habla de renacimiento en Cristo como un cambio "a la Ogdoad." El número místico
que se llama la Jerusalén de arriba, la tierra que fluye leche y miel, el Espíritu Santo y la Tierra de
Señor. Según Martinism, 8 es el número de Cristo.
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II
La Sacerdotisa
Ella tiene el creciente lunar a sus pies, una diadema con cuernos en la cabeza, con un globo en el centro
lugar, y una gran cruz solar sobre su pecho. El pergamino en sus manos está inscrito con la palabra Tora,
que significa la Ley más, la ley secreta y el segundo sentido de la palabra. Está cubierta en parte
por su manto, para manifestar que algunas cosas están implícitas y algunos hablan. Ella está sentada entre el
blanco y negro pilares - J. y B. - del Templo místico, y el velo del templo se encuentra detrás de ella:
se borda con palmeras y granados. Las inversiones están fluyendo y diáfano, y el manto
sugiere la luz - un resplandor brillante. Ella ha sido llamada la ciencia oculta en el umbral de la
Santuario de Isis, pero ella es realmente la Iglesia Secret, la casa que es de Dios y el hombre. Ella
representa también el segundo matrimonio del príncipe que ya no es de este mundo; ella es la espiritual
Esposa y madre, la hija de las estrellas y el Jardín del Edén superior. Ella es, en fin, la
Reina de la luz prestada, pero esta es la luz de todos. Ella es la Luna alimenta de la leche de
la Madre Suprema.
De una manera, ella es también la Excelsa Madre misma - es decir, que es el reflejo brillante. Es
en este sentido de la reflexión de que su nombre verdadero y más alto de embolismo es Shekinah - el que cohabitan
gloria. Según cabalismo, hay un Shekinah tanto por encima y por debajo. En el mundo superior es
llamada Binah, el Entendimiento Supernal que refleja a las emanaciones que están por debajo. En el
mundo inferior es MaIkuth - ese mundo siendo, para este propósito, entendida como un reino bendecido que
con la que se hace bendito es el Morador Gloria. Místicamente hablando, la Shekinah es la
Novia Espiritual del hombre justo, y cuando se lee la ley que da el significado divino. Hay
algunos aspectos en los que esta tarjeta es el más alto y sagrado del Gran Arcano.
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III
La Emperatriz
Una figura imponente, sentado, con ricas vestiduras y aspecto real, como de una hija del cielo y de
tierra. Su diadema es de doce estrellas, reunidas en un clúster. El símbolo de Venus está en el escudo
que descansa cerca de ella. Un campo de maíz está madurando delante de ella, y más allá hay una caída de agua.
El cetro que ella lleva es superado por el mundo de este mundo. Ella es la inferior del jardín de
Edén, el Paraíso Terrenal, todo lo que está simbolizado por la casa visible del hombre. Ella no es Regina
coeli, pero ella sigue siendo peccatorum refugio, la fecunda madre de millares. También hay cierta
aspectos en los que ha sido correctamente descrito como el deseo y las alas de la misma, como la mujer
vestida con el sol, como Gloria Mundi y el velo del Sancta Sanctorum; pero no lo es, puedo
añadir, el alma que ha alcanzado las alas, a menos que todo el simbolismo se cuenta otro e inusual
manera. Ella está por encima de todas las cosas de la fecundidad universal y el sentido externo de la Palabra. Esto es obvio,
porque no hay un mensaje directo que se ha dado al hombre como el que está a cargo de la mujer;
pero no a sí misma llevar a su interpretación.
En otro orden de ideas, la tarjeta de la emperatriz significa la puerta o la puerta por la que una entrada es
obtenido en esta vida, como en el Jardín de Venus; y luego el camino que lleva a cabo la misma,
en aquello que está más allá, es el secreto conocido por la Gran Sacerdotisa: es comunicada por ella a
los elegidos. La mayoría de las atribuciones antiguas de esta tarjeta están completamente equivocados sobre el simbolismo - como, por
ejemplo, su identificación con la Palabra, la Naturaleza Divina, la Tríada, y así sucesivamente.
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IV
El Emperador
Él tiene una forma del ansata del quid de su cetro y un globo en su mano izquierda. Es coronada
monarca - al mando, majestuoso, sentado en un trono, cuyos brazos hacha liderada por cabezas de carnero.
Él es ejecutiva y realización, el poder de este mundo, aquí vestida con el más alto de sus recursos naturales
atributos. De vez en cuando se representa como sentado en una piedra cúbica, que, sin embargo, confunde
algunos de los temas. Él es el poder viril, a la que responde la emperatriz, y en este sentido es que
que tiene por objeto eliminar el Velo de Isis; sin embargo, ella sigue siendo virgo intacta.
Se debe entender que esta tarjeta y el de la emperatriz no representan con precisión el
condiciones de la vida matrimonial, aunque está implícito este estado. En la superficie, como ya he indicado, se destacan
de imágenes de lo mundano, levantada en los asientos de los poderosos; pero por encima de esto está la sugerencia de
otra presencia. Significan también - y la figura masculina en especial - el reino más alto, ocupando
el trono intelectual. De esto es el señorío de pensamiento más que del mundo animal. Ambos
personalidades, a su modo, están "llenos de experiencia extraña", pero lo suyo no es consciente
la sabiduría que se basa en un mundo superior. El Emperador ha sido descrita como (a), bajo su
forma encarnada, pero esto es sólo una de sus aplicaciones, y (b) como una expresión de virtualidades
contenida en el Ser Absoluto - pero esto es fantasía.
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V
El Hierofante
Él lleva la triple corona, y está sentado entre dos pilares, pero no son los del Templo
que está custodiado por la Gran Sacerdotisa. En su mano izquierda sostiene un cetro que termina en el triple
cruz, y con la mano derecha da el signo eclesiástico conocido que se llama la de
esoterismo, distinguiendo entre la parte manifiesta y encubierta de la doctrina. Es notable en
este respecto que la Suma Sacerdotisa hace ninguna señal. A sus pies son las llaves cruzadas, y dos
ministros sacerdotales en albas se arrodillan ante él. Ha sido generalmente llamado el Papa, que es un
una aplicación particular de la oficina más general que él simboliza. Él es el poder gobernante de
religión externa, como la Suma Sacerdotisa es el genio que prevalece del, poder retirarse esotérico.
Los significados propios de esta tarjeta han sufrido mezcla lamentable de casi todas las manos. Magnífico
Orient dice realmente que el Hierofante es el poder de las llaves, la doctrina ortodoxa exotérico, y el
lado exterior de la vida que conduce a la doctrina; pero ciertamente no es el príncipe de la doctrina oculta,
como otro comentarista ha sugerido.
Es más bien la summa totius theologiæ, cuando ha pasado a la mayor rigidez de expresión;
pero simboliza también todas las cosas que son justos y sagrado en el lado manifiesto. Como tal, él es
el canal de la gracia que pertenece al mundo de la institución, a diferencia de la de la naturaleza, y es
el líder de la salvación para la raza humana en general. Él es el orden y el jefe de la reconocida
jerarquía, que es el reflejo de la otra y un mayor orden jerárquico; pero puede ocurrir que
el pontífice se olvida de la importancia de este su estado simbólico y actúa como si él contenida dentro de su
medidas adecuadas de todos los que su signo significa o su símbolo pretende mostrase. Él no es, como lo ha hecho
se pensamiento, filosofía, excepto en la parte teológica; él no es la inspiración; y él no es la religión,
a pesar de que es un modo de su expresión.
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VI
Los Amantes
El sol brilla en el cenit, y debajo es una gran figura alada con los brazos extendidos, verter
abajo influencias. En primer plano dos figuras humanas, hombres y mujeres, dio a conocer antes de cada
otro, como si Adán y Eva cuando primero ocuparon el paraíso del cuerpo terrenal. Detrás de la
el hombre es el árbol de la vida, que produce doce frutos, y el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal es
detrás de la mujer; la serpiente se Twining alrededor. Las cifras sugieren que la juventud, la virginidad, la inocencia
y el amor antes de que estuviera contaminado por el deseo de material bruto. Esto es, con toda sencillez la tarjeta de
el amor humano, aquí expuesto como parte del camino, la verdad y la vida. Sustituye, mediante el recurso a primera
principios, la tarjeta antigua del matrimonio, que he descrito anteriormente, y las locuras posteriores que
hombre representado entre el vicio y la virtud. En un sentido muy alto, la tarjeta es un misterio de la Alianza
y sábado.
La sugerencia con respecto a la mujer es que ella significa que la atracción hacia la vida sensitiva
que lleva en sí la idea de la caída del hombre, pero ella es más bien el trabajo de un Secreto Ley de la
Providencia de una tentadora dispuesto y consciente. Es a través de su lapso imputada que el hombre, deben
surgen en última instancia, y sólo por ella puede completar él mismo. Por tanto, la tarjeta está en su camino a otro
insinuación respecto al gran misterio de la feminidad. Los viejos significados caen a pedazos de
necesidad con las fotos viejas, pero aún así como la interpretación de este último, algunos de ellos eran de la
orden del lugar común y de los demás eran falsas en el simbolismo.
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VII
El Chariot
Una erección y la figura principesca que lleva una espada desenvainada y correspondiente, en términos generales, a la
descripción tradicional que he dado en la primera parte. Sobre los hombros del héroe victorioso
se supone que es el Urim y Tumim.Él ha llevado cautiva a la cautividad; que es la conquista de todos los
aviones - en la mente, en la ciencia, en el progreso, en ciertas pruebas de iniciación. Así Él ha respondido a la
esfinge, y es por esta razón que he aceptado la variación de Eliphas Lévi; dos esfinges
así sacar su carro. Él está por encima de todas las cosas triunfan en la mente.
Es de entenderse por ello (a) que la cuestión de la esfinge se ocupa de un Misterio
de la naturaleza y no del mundo de la gracia, a los que el conductor del carro no pudo ofrecer una respuesta; (B) que el
planos de su conquista se manifiestan o exterior y no dentro de sí mismo; (C) que la liberación que
os efectos pueden dejar a sí mismo en la esclavitud de la comprensión lógica; (D) que las pruebas de
iniciación a través del cual él ha pasado en el triunfo deben entenderse física o racional; y
(E) que si él llegó a los pilares de ese templo entre los que la Suma Sacerdotisa está sentado, que pudo
No abrir el libro llamado Tora , ni si ella lo interrogó podía responder. Él no es hereditario
la realeza y él no está sacerdocio.
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VIII
Fuerza o Fortaleza
Una mujer, sobre cuya cabeza no empolla el mismo símbolo de la vida que hemos visto en la tarjeta de
el Mago, se está cerrando las fauces de un león. El único punto en el que este diseño difiere de la
presentaciones convencionales es que su fortaleza benéfica ya ha sometido al león, que es
siendo conducido por una cadena de flores. Por razones que satisfagan a mí mismo, esta tarjeta se ha intercambiado
con el de la justicia, que es por lo general numerado ocho. Como la variación lleva nada con él que
significará para el lector, no hay ninguna causa para la explicación. Fortaleza, en uno de los más exaltados
aspectos, se conecta con el Misterio Divino de la Unión; la virtud, por supuesto, funciona en todos los planos,
y por lo tanto atrae a todos en su simbolismo. Se conecta también con Inviolata Innocentia , y con la
la fuerza que reside en la contemplación.
Estos significados son más altas, sin embargo, las cuestiones de la inferencia, y yo no sugieren que son
transparente sobre la superficie de la tarjeta. Se dio a entender de una manera oculta por la cadena de
flores, que significa, entre otras muchas cosas, el dulce yugo y la carga de la luz de la Divina
Ley, cuando se ha tenido en el corazón de corazones. La tarjeta no tiene nada que ver con la auto-
la confianza en el sentido común, aunque esto se ha sugerido - pero se refiere a la confianza de los
aquellos cuya fuerza es Dios, que han encontrado su refugio en él. Hay un aspecto en el que el
león significa las pasiones, y la que se llama fuerza es la naturaleza superior en su liberación. Tiene
caminado sobre el áspid y el basilisco y ha pisoteado al león y al dragón.
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IX
El Ermitaño
La variación de los modelos convencionales de esta tarjeta es sólo que la lámpara no está envuelto
parcialmente en el manto de su portador, que combina la idea del Anciano de los Días de la Luz de la
Mundo Es una estrella que brilla en la linterna. Ya he dicho que esto es una tarjeta de logro, y para
extender esta concepción de la figura se ve levantando la baliza en una eminencia. Por lo tanto la
Ermitaño no es, como explicó la Corte de Gebelin, un hombre sabio en busca de la verdad y la justicia; ni es, como
una explicación más adelante propone, un ejemplo especial de la experiencia. Su faro da a entender que "donde
soy, vosotros también estéis ".
Es, además, una tarjeta que se entiende bastante incorrectamente cuando está conectado con la idea de oculta
aislamiento, como la protección de magnetismo personal contra mezcla. Este es uno de los frívolos
representaciones que debemos a Eliphas Lévi. Ha sido adoptado por la Orden francesa de Martinism
y algunos de nosotros hemos oído hablar mucho de la Filosofía Silencioso y desconocido envuelto por su
manto del conocimiento de lo profano. En cierto Martinism, el significado del término
Philosophe inconnu era de otro orden. No se hace referencia a la ocultación de la intención de la
Instituidas Misterios, y mucho menos de sus sustitutos, pero - al igual que la propia tarjeta - a la verdad de que el
Misterios Divinos asegurar su propia protección de aquellos que no están preparados.
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X
Rueda de la Fortuna
En este símbolo He seguido de nuevo la reconstrucción de Eliphas Levi, quien ha proporcionado varios
variantes. Es legítimo que - como ya he insinuado - utilizar el simbolismo egipcio cuando esto sirve a nuestro
propósito, siempre que hay una teoría de origen está implícito en ella. Tengo, sin embargo, presentó Typhon en
su forma de serpiente. El simbolismo es, por supuesto, no exclusivamente de Egipto, mientras los cuatro Living
Criaturas de Ezequiel ocupan los ángulos de la tarjeta, y la propia rueda sigue otras indicaciones de
Lévi en relación con la visión de Ezequiel, como ilustrativos de la Clave del Tarot particular. Con los franceses
ocultista, y en el propio diseño, la imagen simbólica representa el movimiento perpetuo de un fluido
universo y para el flujo de la vida humana. La Esfinge es el equilibrio de la misma. La transliteración de
Taro como Rota está inscrita en el volante, counterchanged con las letras del Nombre Divino - a
haced saber que la Providencia se imphed por todo. Pero esta es la intención divina en el interior, y lo similar
sin intención se ejemplifica con los cuatro seres vivientes. A veces se representa la esfinge
acostado en un pedestal arriba, que defrauda el simbolismo por embrutecedora la idea esencial de la
estabilidad en medio de movimiento.
Detrás de la idea general expresada en el símbolo se encuentra la negación de la casualidad y la fatalidad
que está implícita en el mismo. Cabe añadir que, desde los días de Lévi en adelante, el ocultismo
explicaciones de esta tarjeta son - incluso para el ocultismo en sí - de los tipos singularmente fatuo. Se ha dicho
en el sentido de principio, la fecundidad, el honor viril, la autoridad gobernante, etc Los hallazgos de la fortuna común
diciendo son mejores que este en su propio plano.
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XI
Justicia
Como esta carta sigue el simbolismo tradicional y lleva por encima de todos sus significados obvios, hay
poco que decir respecto a ella fuera de las pocas consideraciones recogidos en la primera parte, a la que el lector
se hace referencia.
Se verá, sin embargo, que la cifra se asienta entre los pilares, como la Sacerdotisa, y en este
explicar lo que parece conveniente indicar que el principio moral que trata a todo aquel
según sus obras - aunque, por supuesto, está en estricta analogía con las cosas más elevadas; - difiere en su
esencia de la justicia espiritual que está implicado en la idea de la elección. Este último pertenece a una
misteriosa orden de la Providencia, en virtud del cual es posible que ciertos hombres a concebir la idea
de dedicación a los más altos las cosas. El funcionamiento de esta es como la respiración del Espíritu donde
voluntades, y no tenemos ningún canon de la crítica o el suelo de la explicación que le afecten. Es análogo a
la posesión de los regalos de hadas y los altos dones y los dones de la gracia del poeta: los tenemos
o no tienen, y su presencia es tan misterioso como su ausencia. La ley de Justicia no es
Sin embargo involucrados por cualquiera de las alternativas. En conclusión, los pilares de la Justicia se abren en un mundo y
los pilares de la Suma Sacerdotisa en otro.
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XII
El Ahorcado
La horca de la que se suspende forma un Tau cruz, mientras que la cifra - desde la posición de
las piernas - forma una cruz esvástica. Hay una aureola alrededor de la cabeza del mártir aparente. Debe ser
señalado (1) que el árbol del sacrificio está viviendo la madera, con hojas de la misma; (2) que la cara expresa
trance profundo, que no sufre; (3) que la figura, en su conjunto, sugiere que la vida en suspensión, pero la vida
y no la muerte. Es una tarjeta de profundo significado, pero todo el significado está aún encubierto. Uno de sus
editores sugieren que Eliphas Levi no conocía el significado, que es indiscutible ni el
editor de sí mismo. Se le ha llamado falsamente una tarjeta de martirio, una tarjeta de una de prudencia, una tarjeta de la
Gran Obra, una tarjeta del deber; pero es posible que agotar todas las interpretaciones publicadas y encontrar sólo vanidad. Yo
dirán muy sencillamente por mi parte que expresa la relación, en uno de sus aspectos, entre el
Divina y el Universo.
El que pueda entender que la historia de su naturaleza superior se encaja en este simbolismo se
recibir insinuaciones relativas a un gran despertar que es posible, y se sabe que después de la
Misterio sagrado de la muerte hay un misterio glorioso de la Resurrección.
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XIII
Muerte
El velo o la máscara de la vida se perpetúe en el cambio, la transformación y el paso de menor a mayor,

y esto se representa más bien coordinado en el Tarot rectificado por una de las visiones apocalípticas que por la
noción crudo del esqueleto cosecha. Detrás se encuentra el mundo entero de ascenso en el espíritu. La
misterioso jinete se mueve lentamente, llevando un estandarte negro adornado con la Rosa Mística,
que significa la vida. Entre dos pilares que están al borde del horizonte brilla el sol de
inmortalidad. El jinete lleva ningún arma visible, pero el rey y el niño y la caída de soltera antes
él, mientras que un prelado con las manos juntas espera su fin.
No debería haber ninguna necesidad de señalar que la sugerencia de la muerte que he hecho en relación
con la tarjeta anterior es, por supuesto, debe entenderse místicamente, pero este no es el caso en el
presente instancia. El tránsito natural del hombre a la siguiente etapa de su ser es o puede ser uno
forma de su progreso, pero la entrada exótico y casi desconocido, mientras que todavía en esta vida, en el
estado de muerte mística es un cambio en la forma de la conciencia y el paso a un estado de
que ordinaria de la muerte no es ni la trayectoria ni la puerta. Las explicaciones ocultistas existentes de la tarjeta 13
son, en general, mejor que de costumbre, el renacimiento, la creación, el destino, la renovación, y el resto.
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XIV
Templanza
Un ángel con alas, con el signo del sol en la frente y en el pecho el cuadrado y el triángulo
del septenario. Hablo de él en el sentido masculino, pero la cifra no es ni hombre ni mujer. Lo
se sostiene que se vierte la esencia de la vida desde el cáliz de cáliz. Tiene un pie en la tierra y
uno sobre aguas, ilustrando de este modo la naturaleza de las esencias. Un camino directo sube a ciertas alturas
al borde del horizonte, y por encima hay una gran luz, a través del cual una corona se ve vagamente.
De esto es una parte del secreto de la vida eterna, ya que es posible para el hombre en su encarnación. Todo el
emblemas convencionales se hubiera renunciado a la presente.
Así también son los significados convencionales, que se refieren a los cambios en las estaciones, el movimiento perpetuo
de vida e incluso la combinación de ideas. Es, además, falso decir que la figura simboliza
el genio del sol, a pesar de que es la analogía de la luz solar, se dio cuenta de la tercera parte de nuestra humana
triplicidad. Se llama templanza fantásticamente, ya que, cuando el Estado de que obtiene en nuestra
la conciencia, los ánimos, cosechadoras y armoniza las naturalezas psíquicas y materiales. En virtud de ese
descartamos que conocemos en nuestra parte algo racional de dónde venimos y hacia dónde vamos.
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XV
El Diablo
El diseño es un alojamiento, media o la armonía, entre varios motivos mencionados en el primer

parte. El Astado Cabra de Mendes, con alas como las de un murciélago, está de pie sobre un altar. En el hoyo
del estómago no es el signo de Mercurio. La mano derecha está extendida y ampliada, siendo el
revertir de esa bendición que viene dada por el Hierofante en la quinta carta. En el lado izquierdo hay
es una gran antorcha de fuego, invertida hacia la tierra. Un pentagrama invertido es en la frente. Hay
es un anillo en frente del altar, de la cual dos cadenas se llevan a los cuellos de dos figuras, masculinas
y la hembra. Estos son análogos a los de la quinta carta, como si Adán y Eva después de la caída.
De esto es la cadena y la fatalidad de la vida material.
Las figuras están de cola, para significar la naturaleza animal, pero no es la inteligencia humana en las caras, y
lo que es exaltado por encima de ellos no es ser su amo para siempre. Incluso ahora, él es también un fiador,
sostenida por el mal que hay en él y ciega a la libertad del servicio. Con más de su habitual
burla para las artes que él pretendía respetar e interpretar como un maestro en el mismo, Eliphas Lévi
afirma que la cifra Baphometic es ciencia oculta y magia. Otro comentarista dice que en
el mundo divino significa la predestinación, pero no existe una correspondencia en ese mundo con el
cosas que están por debajo del bruto. Lo que sí significa es el Morador en el Umbral y sin
el Jardín Místico cuando aquellos, son expulsados de la misma que han comido la fruta prohibida.
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XVI
La Torre
Explicaciones ocultistas conectados a esta tarjeta son escasos y en su mayoría desconcertante. Es ocioso indicar
que representa min en todos sus aspectos, porque tiene esta evidencia en la superficie. Se dice además
que contiene la primera alusión a un edificio material, pero no concibo que la Torre es más
o menos material que los pilares que nos hemos encontrado con tres casos anteriores. No veo nada que
justificar Papus en suponer que se trata, literalmente, de la caída de Adán, pero hay mucho más en favor de su
alternativa - que significa la materialización de la palabra espiritual. El cristiano bibliógrafo
imagina que es la caída de la mente, tratando de penetrar en el misterio de Dios. Estoy de acuerdo en lugar
con Gran Oriente que es la ruina de la Casa de Nosotros, cuando el mal ha prevalecido en la misma, y por encima de
todo lo que es la rasgadura de una Casa de la Doctrina. Entiendo que la referencia es, sin embargo, a un
Casa de la Mentira. Ilustra también en la forma más completa la vieja verdad de que "a excepción del
Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la edifican ".
Hay un sentido en el cual la catástrofe es un reflejo de la tarjeta anterior, pero no en el lado
del simbolismo que he tratado de indicar en el mismo. Es más bien una cuestión de analogía;
uno está preocupado por la caída en el estado material y de los animales, mientras que el otro significa
destrucción en el lado intelectual. La torre se ha hablado de que el castigo de orgullo y
el intelecto abrumado en el intento de penetrar en el misterio de Dios; pero en ningún caso hacer
estas explicaciones representan las dos personas que son las que sufren viven. El uno es el literal
palabra anulada y el otro su falsa interpretación. Todavía en un sentido más profundo, puede significar también la
fin de una dispensación, pero no hay posibilidad aquí para el examen de la cuestión involucrada.
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XVII
La Estrella
Una gran estrella, radiante de ocho rayos, rodeado de siete estrellas menores - también de ocho rayos. La hembra
figura en el primer plano es completamente desnudo. Su rodilla izquierda está en la tierra y su pie derecho sobre el
agua. Vierte agua de la vida a partir de dos grandes jarras, regando mar y la tierra. Detrás de ella está subiendo
suelo y en la derecha un arbusto o un árbol, sobre el cual un pájaro se posa. La cifra expresa la eterna juventud
y la belleza. La estrella es l'étoile flamboyante , que aparece en el simbolismo masónico, pero ha sido
confundido en el mismo. Lo que la cifra se comunica a la escena viva es la sustancia de la
cielos y los elementos. Se ha dicho con verdad que los lemas de esta tarjeta son las "Aguas de la Vida
libremente "y los" dones del Espíritu ".
El resumen de las varias explicaciones de mal gusto, dice que es una tarjeta de la esperanza. En otros planos que tiene
sido certificada como la inmortalidad y de la luz interior. Para la mayoría de las mentes preparadas, la cifra se
aparecerá como el tipo de la Verdad dio a conocer, magnífico en la belleza eterna, vertiendo en las aguas del alma
alguna parte y la medida de su posesión no tiene precio. Pero ella es, en realidad, la Gran Madre en el
Cabalístico Sephira Binah , que es la comprensión suprema, que se comunica con el Sephiroth
que están por debajo de la medida en que puedan recibir su afluencia.
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XVIII
La Luna
La distinción entre esta tarjeta y algunos de los tipos convencionales es que la luna está aumentando
en lo que se llama el lado de la misericordia, a la derecha del observador. Tiene dieciséis años y jefe de dieciséis
rayos secundarios. La carta representa la vida de la imaginación, aparte de la vida del espíritu. El camino
entre las torres es el tema hacia lo desconocido. El perro y el lobo son los temores de lo natural
mente en la presencia de ese lugar de salida, cuando sólo hay luz reflejada para guiarlo.
La última referencia es la llave de otra forma de simbolismo. La luz intelectual es una reflexión y
más allá de ella es el misterio desconocido que no se mostrase. Ilumina nuestra naturaleza animal,
se representan los tipos de los que a continuación - el perro, el lobo y el que saliere de las profundidades,
la tendencia sin nombre y horrible que es inferior a la bestia salvaje. Se esfuerza por alcanzar
manifestación, simbolizado por el rastreo del abismo de agua a la tierra, pero por regla general se hunde
vuelta de donde vino. La cara de la mente dirige una mirada tranquila sobre los disturbios más adelante; el rocío de
pensado caídas; el mensaje es: Calla, enmudece; y puede ser que no vendrá una calma en la
naturaleza animal, mientras que el abismo debajo faltará para renunciar a un formulario.
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XIX
El Sol
El niño desnudo montado en un caballo blanco y mostrando un patrón de color rojo se ha mencionado
ya que el mejor simbolismo relacionado con esta tarjeta. Es el destino de lo Sobrenatural Medio
y la grande y santa luz que va delante de la interminable procesión de la humanidad, que sale de
el jardín amurallado de la vida sensible y la transmisión de la vuelta a casa. Las significa tarjeta,
Por lo tanto, el tránsito de la luz manifiesta de este mundo, representado por el glorioso sol de la tierra,
a la luz del mundo por venir, que va delante de aspiración y está tipificado por el corazón de un niño.
Pero la última alusión es de nuevo la clave de una forma o aspecto del simbolismo diferente. El sol es que
de la conciencia en el espíritu - la directa como la antítesis de la luz reflejada. La característica
Tipo de la humanidad se ha convertido en un niño pequeño en el mismo - un niño, en el sentido de la simplicidad y la inocencia
en el sentido de la sabiduría. En esa sencillez, que lleva el sello de la Naturaleza y del arte; en que la inocencia,
que significa el mundo restaurado. Cuando el espíritu de auto-conocimiento ha amanecido en la conciencia
por encima de la mente natural, que cuenta en su renovación hace salir a la naturaleza animal en un estado de perfecta
conformidad.
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XX
El Juicio Final
He dicho que este símbolo es esencialmente invariable en todos los conjuntos de Tarot, o al menos las variaciones no lo hacen
alterar su carácter. El gran ángel está aquí rodeada por las nubes, pero se vuela la Bannered
trompeta, y la cruz, como de costumbre aparece en el banner. Los muertos están levantándose de sus tumbas - un
mujer de la derecha, un hombre en la mano izquierda, y entre ellos su hijo, cuya espalda está encendido.
Pero en esta carta hay más de tres que se restauró, y se ha pensado que valía la pena
hacer esta modificación, tal como ilustra la insuficiencia de las explicaciones actuales. Cabe señalar que
todas las cifras son como uno en la maravilla, la adoración y éxtasis expresada por sus actitudes. Es la
tarjeta que registra la realización de la gran obra de transformación en la respuesta a la
citación del Supernal - que convoca se escuchó y contestó desde dentro.
En esto consiste la insinuación de un significado que no puede así ser llevado más lejos en el lugar actual.
¿Qué es eso dentro de nosotros que no toques trompeta y todo lo que es más baja en nuestra naturaleza se eleva en
respuesta - casi en un instante, casi en un abrir y cerrar de ojos? Deje que la tarjeta siga representar,
para los que pueden ver más allá, el juicio final y la resurrección en el cuerpo natural; pero vamos
aquellos que tienen ojos interiores se ven y descubre con él. Ellos entienden que ha sido
llama verdaderamente en el pasado una tarjeta de la vida eterna, y por esta razón, puede ser comparado con lo que
pasa bajo el nombre de la Templanza.
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0 CERO
El Loco
Con paso ligero, como si la tierra y sus trabas tenían poco poder para detenerlo, un joven de
vestiduras preciosas pausas en el borde de un precipicio entre las grandes alturas del mundo; él
encuestas de la distancia azul delante de él-su extensión de cielo en lugar de la perspectiva de abajo. Su acto de
caminar con ganas aún está indicado, a pesar de que esté parado en un momento dado; su perro es todavía
saltando. El borde que se abre en la profundidad no tiene terror; es como si los ángeles estaban esperando para defender
él, si se trataba de eso, saltó desde lo alto. Su rostro está lleno de inteligencia y
sueño expectante. Él tiene una rosa en una mano y en la otra una varita costosa, de la que depende
por encima de su hombro derecho una billetera curiosamente bordadas. Él es un príncipe de otro mundo en su
viaja a través de éste, todo en medio de la gloria de la mañana, en el aire agudo. El sol, que brilla detrás
él sabe de dónde venía, a dónde va y cómo va a regresar por otro camino después
muchos días. Él es el espíritu en busca de experiencia. Muchos símbolos de los Misterios Instituidas son
se resume en esta carta, que invierte, bajo altas garantías, todas las confusiones que han precedido
ella.
En su Manual de cartomancia , Gran Oriente tiene una curiosa sugerencia de la oficina de Fool Mystic,
ya que además de su proceso en el mayor adivinación; pero podría requerir más de dones ordinarios para ponerlo
en funcionamiento. Veremos cómo las tarifas de tarjetas de acuerdo a las artes comunes de adivinación del futuro, y
será un ejemplo, a los que pueden discernir, de hecho, por lo demás, tan evidente, que los triunfos
Mayor no tenía lugar originalmente en las artes de los juegos de azar psíquico, cuando las tarjetas se utilizan como los contadores
y pretextos. De las circunstancias en que este arte surgió sabemos, sin embargo, muy poco. La
explicaciones convencionales dicen que el Loco significa la carne, la vida sensible, y por un peculiar
Sátira su nombre subsidiaria fue en un tiempo el alquimista, que representa a la locura a lo más insensato
etapa.
Página 47
XXI
El Mundo
Como este mensaje final de los Arcanos Mayores es sin cambios - y de hecho inmutable - en el caso de
su diseño, que ha sido en parte ya se ha descrito con respecto a su sentido más profundo. Se representa también la
la perfección y al final del Cosmos, el secreto que está dentro de ella, el arrebato del universo cuando se
concibe a sí misma en Dios. Además, es el estado del alma en la conciencia de la Divina Visión,
reflejada por el espíritu de auto-conocimiento. Pero estos significados son sin perjuicio de lo que yo
han dicho que le afecta, en el lado material.
Tiene más de un mensaje en el lado macrocósmico y es, por ejemplo, el estado de la restaurada
mundo, cuando la ley de la manifestación se haya realizado con el más alto grado de los recursos naturales
la perfección. Pero es quizás más especialmente una historia del pasado, refiriéndose a aquel día en que todo era
declarado para ser bueno, cuando las estrellas del alba alababan, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría.
Una de las peores explicaciones sobre él es que la figura simboliza el Mago cuando tiene
alcanzado el más alto grado de iniciación; otra cuenta dice que representa a la absoluta, que
es ridículo. La cifra se ha dicho para defender la verdad, que es, sin embargo, más propiamente
asignado a la tarjeta decimoséptimo. Por último, se le ha llamado la Corona de los Reyes Magos.
Página 48
§3
Conclusión sobre los Cayos de Mayores
No ha habido ningún intento en la tabulación anterior para presentar el simbolismo en lo que se llama la
tres mundos - el de la Divinidad, del Macrocosmos y el Microcosmos. Un gran volumen sería
requerida para la evolución de este tipo. He tomado las cartas en el elevado plano de su más directo
importancia para el hombre, que - en la vida material - está en la búsqueda de las cosas eternas. El compilador del
Manual de cartomancia los ha tratado en tres apartados: el mundo de la prudencia humana,
que no difiere de la adivinación en su lado más serio; el mundo de la conformidad, siendo el
vida de devoción religiosa; y el mundo del logro, que es el de "el progreso del alma hacia
el término de su investigación. "Él da también un triple proceso de consulta, de acuerdo con estas divisiones,
a la que se remite al lector. Yo no tengo ese proceso que ofrecer, ya que creo que más puede ser adquirida
por la reflexión individual sobre cada uno de los Arcanos Mayores. Tampoco he adoptado la prevaleciente
la atribución de las tarjetas para el alfabeto hebreo - en primer lugar, ya que no tendría sentido en un
manual elemental; en segundo lugar, porque casi todos atribución es incorrecta. Por último, no tengo
intentado rectificar la posición de las tarjetas en su relación uno con otro; el cero, por tanto,
aparece después de la N º 20, pero he tenido cuidado de no contar el mundo o universo de otro modo que como
21. Dondequiera que debe ser puesto, el cero es una tarjeta numerada.
En conclusión en cuanto a esta parte, me doy estas indicaciones adicionales sobre el Loco, que es el
más hablar de todos los símbolos. Él significa el viaje de ida, el estado de la primera emanación,
la gracia y la pasividad del espíritu. Su cartera está inscrito con signos tenues, para manifestar que muchos sub-
recuerdos conscientes se almacenan en el alma.
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PARTE III
El Método exterior de los Oráculos
§1
Distinción entre el Mayor y Menor Arcana
En relación con su presentación habitual, se suministra el puente entre el Mayor y Menor Arcana
por las tarjetas de corte - Rey, reina, caballero y escudero o Page; pero su absoluta distinción del
Arcanos Mayores es shewn por su carácter convencional. Que el lector compararlos con los símbolos
como el Loco, la Suma Sacerdotisa, el Hierofante, o - casi sin excepción - con cualquiera en el
secuencia anterior, y se discernirá lo que quiero decir. No hay ninguna idea especial conectado a la
la superficie con las tarjetas de la corte ordinarios; son un puente de convenciones, que forman una transición a
los simples pretextos de los contadores y los denarios de los números siguientes. Parece que hemos pasado
lejos completamente de la región de los significados más altas se ilustra por las imágenes vivir. No fue un
período, sin embargo, cuando las cartas numeradas eran también imágenes, pero tales dispositivos son esporádicos
invenciones de artistas en particular y que o diseños convencionales del típico o alegórica
tipo, distinto de lo que se entiende por el simbolismo, o eran ilustraciones - por así decirlo - de
modales, costumbres y períodos. Eran, en una palabra, los adornos, y como tal, no hicieron nada para
incrementar la importancia de los Arcanos Menores al plano de los Arcanos Mayores; Por otra parte, tales
variaciones son extremadamente pocos. A pesar de esto, hay rumores vagos en relación con un mayor
significado en las tarjetas de menor importancia, pero nada hasta ahora ha ocurrido, incluso dentro de la esfera de la prudencia
que pertenece a la mayoría de los círculos ocultistas; éstos, es cierto, tienen ciertas variantes respecto de
valores adivinatorios, pero no he oído que en la práctica se ofrecen mejores resultados. Esfuerzos como los de
Papus en El Tarot ol los bohemios son extenuantes y merecedor según su especie; ser, en
en particular, reconoce los elementos de la inmanencia divina en los Arcanos Mayores, y él busca
seguirlos a través de la larga serie de las tarjetas de menores, como si estas filtraciones representados de la
Mundial de la Gracia a través del mundo de la fortuna; pero él sólo produce-un esquema arbitrario de
división que ninguna otra puede llevar, y él tiene el recurso, por necesidad, en el extremo a un común
esquema de adivinación como el sustituto de un título a la existencia por parte de los Arcanos Menores. Ahora,
Estoy prácticamente en la misma posición; pero voy a hacer ningún intento para salvar la situación por
basándose en las propiedades místicas de los números, ya que él y otros han intentado, voy a reconocer a
una vez que los Arcanos Mayores pertenecen a los tratos divinos de la filosofía, pero todo lo que sigue a
adivinación del futuro, ya que ha sin embargo nunca sido traducido a otro idioma; el curso así adoptada
pagará a la adivinación, y en caso de necesidad, incluso para los juegos de azar, las cosas que pertenecen a este particular,
mundo de la habilidad, y será apartado para su negocio adecuado que es materia de otro orden.
En esta introducción gratuita al tema que nos ocupa, sólo es necesario añadir que la diferencia
entre los cincuenta y seis Arcanos Menores y jugar-tarjetas ordinarias no sólo es esencialmente ligera,
debido a que la sustitución de Copas para Hearts, y así sucesivamente, constituye una variación accidental, pero
porque la presencia de un caballero en cada uno de los cuatro palos era característico en un momento de muchos
paquetes ordinarios, cuando este personaje suele sustituirse la Reina. En el Tarot rectificado que
ilustra el presente manual, todas las cartas numeradas de los Arcanos Menores - los Ases sólo exceptuados -
están decoradas con figuras o dibujos para ilustrar, pero sin agotar - los significados adivinatorios
unido a la misma.
Algunos de los que están dotados con facultades reflexivas y exigentes en más el sentido ordinario - Soy
sin hablar de la clarividencia puede observar que en muchos de los Arcanos Menores no son vagos
intimaciones transmitidos por los diseños que parecen sobrepasar los valores adivinatorios establecidos. Es
deseable evitar malentendido especificando duda de que, salvo en raras ocasiones - y luego
sólo por accidente - las variaciones no han de ser considerados como sugerencias de mayor y extradivinatory
simbolismo. He dicho que estos Arcanos Menores no han sido traducidos a una lengua que
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trasciende el de la adivinación. No debería de hecho ser eliminados a considerarlos como pertenecientes a

sus formas existentes a otro reino que esto; pero el campo de posibilidades adivinatorias es
inagotable, por la hipótesis de la técnica, y los sistemas combinados de cartomancia han indicado
sólo las cabezas desnudas de importancia correspondientes a los emblemas en uso. Cuando las imágenes de la
presente caso va más allá de los significados convencionales deben ser tomados como sugerencias de posibles
la evolución a lo largo de la misma línea; y esta es una de las razones por las representaciones gráficas aquí
unido a los cuatro denarios será un gran ayuda a la intuición. Los meros poderes numéricos y
palabras desnudas de los significados no son suficientes por sí mismos; pero las fotos son como puertas que
abrir en cámaras inesperados, o como un giro en el camino abierto con una amplia perspectiva más allá.
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§ 2. Los Arcanos MENORES

De lo contrario, los cuatro palos de cartas del Tarot,
se describirá ahora de acuerdo a sus respectivas clases por las imágenes a cada uno perteneciente, y un
armonía de sus significados se proporcionará de todas las fuentes.
Tales son las insinuaciones de los Arcanos Menores, en relación con el art adivinatorio, la naturaleza verídica de
que parece depender de una alternativa que puede ser útil para expresar brevemente. Los registros de
en la materia se hipotéticamente los registros de los resultados en el pasado sobre la base de la experiencia; como tal, se
son una guía para la memoria, y los que pueden dominar los elementos puede - aún por hipótesis - dar
interpretaciones sobre su base. Se trata de un trabajo oficial y automática. Por otro lado, aquellos que
dones de la intuición, de la clarividencia, la clarividencia - llamarlo como queramos y puede - se
complemento a la experiencia del pasado por los resultados de su propia facultad, y hablará de ese
que se han visto en los pretextos de los oráculos. Queda por dar, también brevemente, el adivinatorio
importancia asignada por el mismo arte de los Arcanos Mayores.
EL TRAJE DE VARAS
Rey
La naturaleza física y emocional al que se atribuye esta tarjeta es oscuro, ardiente, ágil, animado,
apasionada, noble. El rey eleva una varita de la floración, y lleva, al igual que sus tres correspondencias
en las demandas restantes, lo que se llama una tapa de mantenimiento por debajo de su corona. Se conecta con el
. símbolo del león, que está estampado en la parte posterior de su trono Significados adivinatorios : Dark
hombre, amable, paisano, generalmente casados, honesto y concienzudo. La tarjeta siempre significa
honestidad, y puede significar noticia relativa a una herencia inesperada a caer antes de tiempo muy largo.
Invertida : Bueno, pero grave; austero, pero tolerante.
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VARAS
Reina
Las varitas de toda esta demanda se encuentran siempre en las hojas, ya que es un juego de la vida y animación. Emocionalmente
y por otra parte, la personalidad de la reina se corresponde con la del Rey, pero es más magnético.
Significados adivinatorios : una mujer morena, paisana, amable, casto, amoroso, honorables. Si el
tarjeta a su lado significa un hombre, ella está bien dispuesto hacia él; si una mujer, ella está interesada en
el consultante. . Además, el amor al dinero, o un cierto éxito en los negocios Invertida : Bueno, económico,
complaciente, servicial. Significa también - pero en ciertas posiciones y en la vecindad de otro
tarjetas tendientes en tales direcciones - oposición, de celos, incluso el engaño y la infidelidad.
VARAS
Caballero
Él es shewn como si en un viaje, armado con un corto varita, y aunque no es enviado por correo en una guerrera
recado. Él está pasando montículos o pirámides. El movimiento del caballo es una clave para el carácter de su
jinete, y sugiere el estado de ánimo precipitado, o cosas relativa al mismo. Significados adivinatorios :
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Salida, la ausencia, el vuelo, la emigración. Un joven moreno, amable. Cambio de residencia. Invertida :
La ruptura, la división, la interrupción, la discordia,
VARAS
Página
En una escena similar a la primera, un hombre joven se encuentra en el acto de proclamación. Él es desconocida, pero
fieles, y sus noticias son extraños. Significados adivinatorios : hombre oscuro joven, fieles, un amante, un
El enviado, un cartero. Al lado de un hombre, éste lleva testimonio favorable con respecto a él. Un peligroso
rival, si sigue la Sota de Copas. Tiene las principales cualidades de su traje. Puede significar la familia
inteligencia. Invertida : Anécdotas, anuncios, noticias mal. También la indecisión y la inestabilidad
que lo acompaña.
VARAS
Diez
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Un hombre oprimido por el peso de las diez varas que esta persona lleve. Significados adivinatorios : Una tarjeta
de muchos significados, y algunas de las lecturas no pueden ser armonizadas. Dejé a un lado aquello que
lo conecta con el honor y la buena fe. El significado principal es simplemente la opresión, pero también es
fortuna, ganancia, cualquier tipo de éxito, y entonces es la opresión de estas cosas. También es una tarjeta de
falso aparente, disfraz, la perfidia. El lugar que la cifra se acerca puede sufrir de la
varillas que él lleva. El éxito es embrutecida si el Nueve de Espadas sigue, y si se trata de un
demanda, habrá una pérdida inevitable. Invertida : contrariedades, dificultades, intrigas, y sus analogías.
VARAS
Nueve
La cifra se apoya en su bastón y tiene una mirada expectante, como esperando un enemigo. Detrás de ocho
. otros pentagramas - erecto, en la disposición ordenada, como una empalizada Significados adivinatorios : Las significa tarjeta
fuerza en la oposición. Si es atacado, la persona va a conocer a un ataque con valentía; y sus shews construcción,
que puede resultar un antagonista formidable. Con este significado principal hay toda su posible
adjuntos - retraso, suspensión, aplazamiento. Invertida : Obstáculos, la adversidad, la calamidad.
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VARAS
Ocho
La carta representa el movimiento a través del inmueble-un vuelo de varitas a través de un campo abierto; pero
dibujan al término de su curso. Lo que significan es que nos ocupa; puede ser incluso en la
. umbral adivinatorio Significado : Actividad en empresas, el camino de tal actividad, celeridad, como
la de un mensajero expreso; gran prisa, una gran esperanza, la velocidad hacia un fin que promete asegurada
la felicidad; en general, lo que está en movimiento; también las flechas del amor. Invertida : Flechas de los celos,
disputa interna, stingings de conciencia, peleas; y las disputas domésticas para las personas que son
casado.
VARAS
Siete
Un hombre joven en una eminencia escarpada blandiendo un bastón; otros seis varas se levantan hacia él
desde abajo. Significados adivinatorios : Es una tarjeta de valor, ya que, en la superficie, seis están atacando uno,
que tiene, sin embargo, la posición de ventaja. En el plano intelectual, significa discusión, prolijo
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conflictos; en los negocios - negociaciones, la guerra del comercio, el trueque, la competencia. Es, además, una tarjeta de éxito, para
el combatiente está en la parte superior y sus enemigos puede ser incapaz de llegar a él. Invertida : Perplejidad,
vergüenzas, ansiedad. También es una precaución contra la indecisión.
VARAS
Seis
Un caballero laureado lleva un personal adornado con una corona de laurel; lacayos con duelas están en su
. lado Significados adivinatorios : La tarjeta se ha diseñado de manera que puede cubrir varias significaciones;
en la superficie, es un vencedor triunfante, pero también es una gran noticia, tal como podría ser llevado en el estado de
mensajero del rey; es la expectativa coronada con su propio deseo, la corona de la esperanza, y así sucesivamente.
Invertida : Aprehensión, el miedo, como de un enemigo victorioso en la puerta; la traición, la deslealtad, como de puertas
está abierto al enemigo; También retraso indefinido.
VARAS
Cinco
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Una pandilla de jóvenes, que están blandiendo palos, como si el deporte o la lucha. Es la guerra de imitar, y
presente corresponden a los Significados adivinatorios : imitación, como, por ejemplo, lucha simulada, sino también la
competencia extenuante y la lucha de la búsqueda de la riqueza y la fortuna. En este sentido, se conecta
con la batalla de la vida. De ahí que algunas atribuciones dicen que es una tarjeta de oro, la ganancia, la opulencia.
Invertida : Litigios, las disputas, el engaño, la contradicción.
VARAS
Cuatro
De los cuatro grandes varas plantadas en el primer plano hay una gran guirnalda suspendida; dos mujeres
cifras elevan ramilletes; a su lado hay un puente sobre un foso, lo que lleva a una antigua casa señorial.
Significados adivinatorios : son, por una vez, casi en la superficie - la vida del campo, puerto de refugio, un
especies de la cosecha en el hogar doméstico, el reposo, la concordia, la armonía, la prosperidad, la paz y el perfeccionado
. obra de estos Invertida : El significado permanece inalterada; es la prosperidad, aumentar, la felicidad, la belleza,
embellecimiento.
VARAS
Tres
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A, personaje imponente calma, de espaldas, mirando desde el borde de un acantilado a los barcos que pasan por encima del
mar. Tres varas se plantan en el suelo, y él se inclina ligeramente en uno de ellos. adivinatorio
Significados : Simboliza la fuerza establecida, la empresa, el esfuerzo, el comercio, el comercio, el descubrimiento; aquellos
son sus barcos, que llevan su mercancía, que navegan sobre el mar. La tarjeta también significa poder
cooperación en los negocios, como si el príncipe mercader exitoso estaban buscando desde su lado hacia
. el tuyo con el fin de ayudarle a Invertida : el fin de los problemas, la suspensión o el cese de la adversidad,
trabajar y decepción.
VARAS
Dos
Un hombre alto se ve desde un tejado almenado sobre el mar y la costa; él sostiene un globo en su mano derecha,
mientras que un bastón en la izquierda se apoya en las almenas; otro se fija en un anillo. La Rosa y la Cruz y
Lily debe tenerse en cuenta en el lado izquierdo. Significados adivinatorios : Entre las lecturas alternativas allí
hay matrimonio posible; por un lado, la riqueza, la fortuna, la magnificencia; en el otro, física
el sufrimiento, la enfermedad, la desilusión, la tristeza, la mortificación. El diseño da una sugerencia; aquí es un señor
con vistas a su dominio y alternativamente contemplando un globo; parece que la enfermedad, el
. mortificación, la tristeza de Alexander en medio de la grandeza de la riqueza de este mundo invertido :
Sorpresa, asombro, encantamiento, la emoción, la angustia, el miedo.
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VARAS
As
Una mano que sale de una nube agarra una varita stout o club. Significados adivinatorios : La creación, de invención,
empresa, los poderes que dan lugar a los mismos; principio, principio, origen; nacimiento, familia, origen y
en cierto sentido, la virilidad que está detrás de ellos; el punto de partida de las empresas; de acuerdo con otra
. cuenta, dinero, fortuna, herencia Invertida : Otoño, la decadencia, la ruina, la perdición, a perecer también un
cierta alegría nublada.
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EL TRAJE DE COPAS
Rey
Tiene un corto cetro en su mano izquierda y una gran taza en la mano derecha; su trono se encuentra sobre el mar;
por un lado una nave está montando y por el otro un delfín está saltando. Lo implícito es que la señal de la
Copa refiere naturalmente al agua, que aparece en todas las cartas de la corte. Significados adivinatorios : hombre justo,
hombre de negocios, derecho, o divinidad; responsable, dispuesto a obligar al consultante; también la equidad, el arte y
ciencia, incluyendo los que profesan la ciencia, el derecho y el arte; inteligencia creativa. Invertida :
Deshonesto, hombre de doble uso; la picardía, la exacción, la injusticia, el vicio, el escándalo, el pillaje, la considerable
pérdida.
CUPS
Reina
Hermoso, justo, de ensueño - como quien ve visiones en una taza. Esta es, sin embargo, sólo uno de sus aspectos;
que ve, sino que también actúa, y su actividad se alimenta su sueño. Significados adivinatorios : bueno, regular
Mujer; honesto, mujer devota, que va a hacer el servicio a la consultante; inteligencia amorosa, y por lo tanto
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el don de la visión; el éxito, la felicidad, el placer; La sabiduría, la virtud; un esposo perfecto y una buena
. madre Invertida : Las cuentas varían; buena mujer; de lo contrario, la mujer distinguida pero no a
fiar; mujer perversa; vicio, el deshonor, la depravación.
CUPS
Caballero
Agraciado, pero no bélico; cabalgando en silencio, llevando un casco con alas, en referencia a aquellas gracias altas
de la imaginación que a veces caracteriza a esta tarjeta. Él también es un soñador, pero las imágenes de
el lado del sentido perseguirlo en su visión. Significados adivinatorios : llegada, aproximación - que a veces
de un mensajero; avances, proposición, la conducta, la invitación, la incitación. Invertida : Engaño,
artificio, la sutileza, la estafa, la duplicidad, el fraude.
CUPS
Página
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Un grato página justo,, un poco afeminado, de aspecto estudioso e intención, contempla un aumento de los peces
de una taza para mirarlo. Se trata de las imágenes de la mente tomando forma. Significados adivinatorios : Fair
joven, uno impulsado a prestar servicio y con la que se conectará el consultante; un
juventud estudiosa; noticias, mensajes; aplicación, la reflexión, la meditación; También estas cosas dirigidos a
. negocio Invertida : Taste, la inclinación, el apego, la seducción, el engaño, el artificio.
CUPS
Diez
Apariencia de Copas en un arco iris; se contempla con asombro y éxtasis por un hombre y una mujer
a continuación, evidentemente, marido y mujer. Su brazo derecho es sobre ella; su izquierda se eleva hacia arriba; ella levanta
su brazo derecho. Los dos niños bailando cerca de ellos no han observado el prodigio, pero son felices
a su modo. Hay una escena en casa más allá. Significados adivinatorios : La alegría, descanso
de todo el corazón; la perfección de ese estado; también la perfección del amor humano y la amistad; Si con
varias imágenes-tarjetas, una persona que está haciendo cargo de los intereses del consultante; También la ciudad, pueblo
. o país habitado por el consultante Invertida : Reposo del corazón falso, la indignación, la violencia.
CUPS
Nueve
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Un personaje hermoso ha festejado al contenido de su corazón, y abundante refresco de vino está en la

arqueado mostrador detrás de él, que parece indicar que el futuro también está asegurado. La imagen ofrece la
único aspecto material, pero hay otros aspectos. Significados adivinatorios : Concord, alegría,
física bien-être ; También la victoria, el éxito, la ventaja; satisfacción por el consultante o persona para la cual
la consulta se hace. Invertida : La verdad, la lealtad, la libertad; pero las lecturas varían e incluyen
errores, imperfecciones, etc
CUPS
Ocho
Un hombre de aspecto abatido está abandonando las copas de su felicidad, de la empresa, la empresa o anterior
preocupación. Significados adivinatorios : La tarjeta habla por sí mismo en la superficie, pero otras lecturas son
totalmente antitética - dando alegría, dulzura, timidez, el honor, la modestia. En la práctica, se encuentra generalmente
que los hace ver la tarjeta de la decadencia de una materia, o que un asunto que ha sido pensado para ser importante
es muy ligero de consecuencia - ya sea para bien o para mal. Invertida : Una gran alegría, felicidad, fiestas.
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CUPS
Siete
Extrañas cálices de la visión, pero las imágenes son más especialmente las del espíritu fantástico.
Significados adivinatorios : favores de hadas, imágenes de la reflexión, el sentimiento, la imaginación, las cosas se ven en la
vidrio de la contemplación; algunos logros en estos grados, pero nada permanente o sustancial es
sugerido. Invertida : deseo, voluntad, determinación, proyecto.
CUPS
Seis
Los niños en un viejo jardín, sus copas llenas de flores. Significados adivinatorios : Una tarjeta del pasado
y de los recuerdos, mirando hacia atrás, como - por ejemplo - en la infancia; felicidad, el placer, pero viniendo
en lugar del pasado; cosas que han desaparecido. Otra lectura invierte este, dando nuevas relaciones,
nuevos conocimientos, nuevo entorno, y entonces los niños están retozando en un recinto desconocido.
Invertida : El futuro, la renovación, lo que va a suceder en la actualidad.
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CUPS
Cinco
Una figura oscura, cubierto, mirando de reojo a tres tazas propensas a otros dos en posición vertical detrás de él; un
puente está en el fondo, lo que lleva a una pequeña torre del homenaje o celebración. Divanatory Significados : Es una tarjeta de
pérdida, pero algo queda terminado; tres se han tomado, pero dos están a la izquierda; que es una tarjeta de la herencia,
patrimonio, la transmisión, pero que no corresponda a las expectativas; con algunos intérpretes que es una tarjeta de
matrimonio, pero no sin amargura o frustración. Invertida : Noticias, las alianzas, la afinidad,
consanguinidad, ascendencia, retorno, los proyectos falsos.
CUPS
Cuatro
Un hombre joven está sentado bajo un árbol y contempla tres tazas establecidos en el césped delante de él; un brazo
la emisión de una nube le ofrece otra copa. Su pesar de expresión es uno de descontento
con su medio ambiente. Significados adivinatorios : cansancio, disgusto, aversión, vejaciones imaginarias, como
si el vino de este mundo había causado la saciedad sólo; otro vino, como si de un regalo de hadas, ahora se ofrece la
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derrochador, pero no ve ningún consuelo en ella. Esta es también una tarjeta de placer mezclado. Invertida :
Novedad, presagio, la nueva instrucción, nuevas relaciones.
CUPS
Tres
Doncellas en un jardín de tierra con copas alzadas, como si la promesa el uno al otro. Significados adivinatorios :
La conclusión de cualquier asunto en la abundancia, la perfección y la alegría; cuestión feliz, victoria, cumplimiento,
consuelo, curación, Invertida : Expedición, el envío, el logro, fin. Significa también el lado de
exceso en el disfrute físico y los placeres de los sentidos.
CUPS
Dos
Un joven y soltera se han comprometido entre sí, y por encima de las copas se eleva el Caduceo de Hermes,
entre las grandes alas de la que parece la cabeza de un león. Es una variante de un signo que se encuentra
en algunos ejemplos antiguos de esta tarjeta. Algunos significados emblemáticos curiosos se adjuntan a la misma, pero
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no nos concierne en este lugar. Significados adivinatorios : amor, pasión, amistad, afinidad, unión,
la concordia, la simpatía, la interrelación entre los sexos, y - como una sugerencia, aparte de todas las oficinas de
la adivinación - ese deseo que no está en la naturaleza, sino por que la Naturaleza es santificado.
CUPS
As
Las aguas están por debajo, y con las mismas son nenúfares; los problemas de mano de la nube, sosteniendo en su
palma de la copa, de la cual cuatro corrientes están llegando; una paloma, teniendo su pico una cruz marcada Host,
desciende para colocar la Sagrada Hostia en la Copa; el rocío del agua está disminuyendo en todos los lados. Es un indicio de
lo que puede estar detrás de los Arcanos Menores. Significados adivinatorios : Casa del verdadero corazón, alegría,
el contenido, la morada, la alimentación, la abundancia, la fertilidad; . Santa Mesa, la felicidad del presente Invertida : Cámara de
el corazón falso, la mutación, la inestabilidad, la revolución.
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EL TRAJE DE ESPADAS
Rey
Él se sienta en juicio, con el signo desenvainada de su traje. Se recuerda, por supuesto, la convencional
Símbolo de la justicia en los Arcanos Mayores, y se puede representar esta virtud, sino que es más bien el poder
de vida y de muerte, en virtud de su cargo. Significados adivinatorios : Cualquier cosa que surge de la idea de
juicio y todas sus conexiones-eléctricas, de mando, de autoridad, inteligencia militante, de abogados, oficinas de
. la corona, y así sucesivamente Invertida : La crueldad, perversidad, crueldad, perfidia, la mala intención.
ESPADAS
Reina
Su mano derecha se levanta el arma en posición vertical y la empuñadura se apoya en un brazo de la silla real de la izquierda
mano está extendida, el brazo levantado su semblante es grave, pero castigado; sugiere familiaridad
con tristeza. No representa la misericordia, y, a pesar de su espada, ella es apenas un símbolo
del poder. Significados adivinatorios : La viudez, la tristeza y la vergüenza femenina, la ausencia, la esterilidad,
luto, la privación, la separación. Invertida : Malicia, la intolerancia, el artificio, la mojigatería, bala, el engaño.
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ESPADAS
Caballero
Él está montando en el curso completo, como si la dispersión de sus enemigos. En el diseño es realmente un héroe prototípico
de la caballería romántica. Podría ser casi Galahad, cuya espada es rápido y seguro porque está
. limpios de corazón Significados adivinatorios : Habilidad, la valentía, la capacidad, la defensa, la dirección, la enemistad, la ira, la
guerra,
la destrucción, la oposición, la resistencia, la ruina. Por tanto, existe un sentido en el cual la tarjeta significa muerte,
pero tiene este significado sólo en su proximidad a otras tarjetas de fatalidad. Invertida : imprudencia,
incapacidad, extravagancia.
ESPADAS
Página
Una figura esbelta, activa sostiene una espada en posición vertical con las dos manos, mientras que en el acto de caminar rápido. Él es
que pasa por un terreno accidentado, y sobre su camino las nubes están colocadas salvajemente. Está alerta y ágil,
mirando a uno y otro, como si un enemigo esperado podría aparecer en cualquier momento. adivinatorio
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Significados : Autoridad, la supervisión, el servicio secreto, la vigilancia, el espionaje, el examen y las cualidades
misma pertenencia. Invertida : Sala Más maldad de estas cualidades; lo que es imprevisto, sin preparar;
la enfermedad también se dio a entender.
ESPADAS
Diez
Una figura postrada, atravesados por todas las espadas que pertenecen a la tarjeta. Significados adivinatorios :
Todo lo que es insinuado por el diseño; También el dolor, la aflicción, las lágrimas, la tristeza, la desolación. No es
. especialmente una tarjeta de la muerte violenta Invertida : Advantage, beneficio, éxito, favor, pero ninguno de ellos
son permanentes; También el poder y la autoridad.
ESPADAS
Nueve
Que está sentado en su sofá en el lamento, con las espadas sobre ella. Ella es como alguien que no conoce
dolor que es semejante a la de ella. Es una tarjeta de absoluta desolación. Significados adivinatorios : La muerte, el fracaso,
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aborto involuntario, retardo, el engaño, la decepción, la desesperación. Invertida : Encarcelamiento, la sospecha, la duda,
razonable temor, la vergüenza.
ESPADAS
Ocho
Una mujer, atado y engañado, con las espadas de la tarjeta de ella. Sin embargo, es más bien una tarjeta de
durance temporal que de esclavitud irremediable. Significados adivinatorios : Malas noticias, disgusto violento,
crisis, la censura, el poder en trasmallos, los conflictos, la calumnia; también por enfermedad. Invertida : Inquietud, dificultad,
oposición, el accidente, la traición; lo que es imprevisible; fatalidad.
ESPADAS
Siete
Un hombre en el acto de la transmigración cinco espadas rápidamente; los otros dos de la tarjeta quedan atrapados en
el suelo. Un campamento está a la mano. Significados adivinatorios : Diseño, intento, deseo, esperanza,
confianza; También peleando, un plan que puede fallar, molestia. El diseño es incierto en su importación,
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. porque las significaciones están ampliamente en desacuerdo entre sí Invertida : Un buen consejo, consejo,
la instrucción, la calumnia, el balbuceo.
ESPADAS
Seis
Un barquero transporte de pasajeros en su batea a la otra orilla. El curso es suave, y ver

que la carga es ligera, cabe señalar que el trabajo no es superior a sus fuerzas. adivinatorio
Significados :. viaje por el agua, ruta, camino, enviado, Comisaría, conveniente Invertida : Declaración,
confesión, la publicidad; Un relato dice que se trata de una propuesta de amor.
ESPADAS
Cinco
Un hombre desdeñoso se ocupa de dos cifras en retirada y abatidos. Sus espadas se encuentran en el suelo.
Él lleva a otros dos en el hombro izquierdo, y un tercer espada en su mano derecha, el punto a la tierra. Él es
el maestro en posesión del campo. Significados adivinatorios : La degradación, la destrucción, la revocación,
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. infamia, el deshonor, la pérdida, con las variantes y análogos de los mismos Invertida : El mismo; entierro y
exequias.
ESPADAS
Cuatro
La efigie de un caballero de la actitud de la oración, de largo a largo sobre su tumba. Significados adivinatorios :
Vigilancia, retiro, la soledad, el reposo del ermitaño, el exilio, la tumba y el ataúd. Es estos últimos que tienen
sugerido el diseño. Invertida : administración Wise, la circunspección, la economía, la avaricia,
precaución, testamento.
ESPADAS
Tres
Tres espadas perforando un corazón; nubes y lluvia detrás. Significados adivinatorios : Retiro, ausencia,
retardo, la división, la ruptura, la dispersión, y todo lo que el diseño significa, naturalmente, por ser demasiado simple y
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. obvio que llamar para la enumeración específica Invertida : la alienación mental, el error, la pérdida, la distracción,
desorden, confusión.
ESPADAS
Dos
Una figura femenina Hoodwinked equilibra dos espadas sobre sus hombros. Significados adivinatorios :
Conformidad y el equilibrio que se sugiere, el coraje, la amistad, la concordia en un estado de las armas;
otra lectura da ternura, afecto, intimidad. La sugerencia de la armonía y la otra
lecturas favorables deben ser considerados de manera cualificada, como espadas en general no son
. simbólico de las fuerzas benéficas en los asuntos humanos Invertida : impostura, la falsedad, la duplicidad,
deslealtad.
ESPADAS
As
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A los problemas de la mano de una nube, agarrando como la palabra, el punto de que está rodeada por una corona.
Significados adivinatorios : Triumph, el grado excesivo en todo, la conquista, el triunfo de la fuerza. Es
una tarjeta de gran fuerza, en el amor y en el odio. La corona se puede llevar a un significado mucho mayor
que viene por lo general en el ámbito de la adivinación. Invertida : Lo mismo, pero los resultados son
desastroso; otra cuenta dice - la concepción, el parto, el aumento, la multiplicidad.
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EL TRAJE DE OROS
Rey
La cifra no requiere un descripción especial la cara es más bien oscura, lo que sugiere también el valor, pero
algo aletargado en tendencia. La cabeza del toro hay que señalar como un símbolo recurrente en la
trono. El signo de esta demanda está presente en todo lo grabado o blasonado con el pentagrama,
tipificando la correspondencia de los cuatro elementos de la naturaleza humana y que por los que pueden ser
gobernados. En muchas barajas de Tarot viejas este traje se puso de pie para la moneda actual, el dinero, los negadores. Yo no tengo
inventado la sustitución de pentáculos y no tengo ninguna causa especial para sostener con respecto a la
alternativa. Pero el consenso de significados adivinatorios está en el lado de algún cambio, debido a que el
tarjetas no suceden para tratar sobre todo con cuestiones de dinero. Significados adivinatorios : Valor,
inteligencia darse cuenta, el negocio y la aptitud intelectual normal, regalos a veces matemáticas y
logros de este tipo; . éxito en estos caminos Invertida : Vice, la debilidad, la fealdad, la perversidad,
la corrupción, el peligro.
OROS
Reina
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La cara sugiere que de una mujer morena, cuyas cualidades podrían resumirse en la idea de
grandeza de alma; ella tiene también la grave elenco de la inteligencia; que contempla su símbolo y puede
ver mundos en ella. Significados adivinatorios : Opulencia, la generosidad, la magnificencia, la seguridad, la libertad.
Invertida : Evil, la sospecha, el suspenso, el miedo, la desconfianza.
OROS
Caballero
Él monta una lenta y duradera, caballo pesado, a la que su propio aspecto corresponde. Expone su
símbolo, pero no se ve en ella. Significados adivinatorios : Utility, servicialidad, intereses,
. responsabilidad, rectitud, todo en el plano normal y externa Invertida : la inercia, la pereza, el reposo de
ese tipo, el estancamiento; También placidez, el desaliento, la falta de cuidado.
OROS
Página
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Una figura juvenil, mirando fijamente el pentáculo que se cierne sobre las manos levantadas. Él se mueve
lentamente, insensible de lo que se trata de él. Significados adivinatorios : La aplicación, estudio, beca,
reflexión otra lectura dice noticias, mensajes y el portador de la misma; también la regla, la gestión.
Invertida : prodigalidad, la disipación, la liberalidad, de lujo; noticias desfavorables.
OROS
Diez
Un hombre y una mujer debajo de un arco que da entrada a una casa y el dominio. Ellos son
acompañado por un niño, que mira con curiosidad a dos perros acosando un antiguo personaje sentado en
el primer plano. La mano del niño está en una de ellas. Significados adivinatorios : ganancia, la riqueza; familia
asuntos, archivos, extracción, la morada de una familia. Invertida : Probabilidad, mortalidad, pérdida, robo, juegos
de peligro; a veces el regalo, la dote, de pensiones.
OROS
Nueve
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Una mujer, con un pájaro en su muñeca, está en medio de una gran abundancia de vides en el jardín
de una casa señorial. Se trata de un amplio dominio, lo que sugiere la abundancia en todas las cosas. Posiblemente es su propia
posesión y da testimonio de bienestar material. Significados adivinatorios : La prudencia, seguridad, éxito,
logro, la certeza, el discernimiento. Invertida : la picardía, el engaño, el proyecto anulado, de mala fe.
OROS
Ocho
Un artista en la piedra en su trabajo, que se exhibe en forma de trofeos. Significados adivinatorios :

Trabajo, empleo, comisión, la artesanía, la habilidad en el oficio y el negocio, tal vez en el
. etapa preparatoria Invertida : Anulado ambición, la vanidad, la codicia, la exacción, la usura. También puede significar
la posesión de habilidad, en el sentido de la mente ingeniosa volvió a la astucia y la intriga.
OROS
Siete
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Un hombre joven, apoyado en su bastón, mira atentamente a siete estrellas de cinco puntas unidas a un macizo de vegetación
a su derecha; uno diría que se trataba de sus tesoros y que su corazón estaba allí. adivinatorio
Significados : Son sumamente contradictorio; en lo principal, que es una tarjeta de dinero, los negocios, el trueque;
pero una lectura da altercado, peleas - y otro la inocencia, la ingenuidad, la purgación. Invertida :
Causa para la ansiedad con respecto al dinero que se puede proponer a prestar.
OROS
Seis
Una persona bajo la apariencia de un comerciante pesa dinero en una balanza y la distribuye a los necesitados
y angustiado. Es un testimonio de su propio éxito en la vida, así como a su bondad de corazón.
Significados adivinatorios : Regalos, regalos, gratificaciones otra cuenta dice la atención, la vigilancia actual es
el tiempo aceptable, actual prosperidad, etc Invertida : El deseo, la codicia, la envidia, los celos, la ilusión.
OROS
Cinco
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Dos mendigos en una tormenta de nieve pasan un batiente iluminada. Significados adivinatorios : La hada de tarjetas
problemas para material por encima de todo, ya sea en forma ilustrada - es decir, la indigencia - o de otra manera. Para
algunos cartomancists, es una tarjeta de amor y los amantes de la esposa, esposo, amigo, amante; también
concordancia, afinidades. Estas alternativas no pueden armonizarse. Invertida : desorden, caos, ruina,
discordia, el libertinaje.
OROS
Cuatro
Una figura coronada, con un pentáculo sobre su corona, agarra otro con las manos y los brazos; dos
pentáculos están bajo sus pies. Él se aferra a lo que él tiene. Significados adivinatorios : La garantía de
. posesiones, adhiriéndose a lo que uno tiene, regalo, legado, herencia Invertida : Suspense, delay,
oposición.
OROS
Tres
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Un escultor en su trabajo en un monasterio. Compare el diseño que ilustra el Ocho de Oros.

El aprendiz o aficionado en ella ha recibido su recompensa y ahora está en el trabajo en serio. adivinatorio
Significados : Métier , comercio, mano de obra calificada; por lo general, sin embargo, considerado como una tarjeta de la nobleza,
aristocracia, fama, gloria. Invertida : La mediocridad, en el trabajo y en caso contrario, la puerilidad, la mezquindad,
debilidad.
OROS
Dos
Un joven, en el acto de bailar, tiene un pentáculo en cada mano, y ellos están unidos por ese
cable sin fin que es como el número 8 invertidos. Significados adivinatorios : Por un lado, es
representada como una tarjeta de la alegría, la recreación y sus conexiones, que es el tema del diseño; pero
se lee también como noticias y mensajes en la escritura, como obstáculos, agitación, angustia, embrollo.
Invertida : alegría forzada, el disfrute simulada, el sentido literal, la escritura, la composición, las cartas de
cambio.
OROS
As
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Una mano - para la concesión, como es habitual, a partir de una nube - sostiene un pentáculo. Significados adivinatorios : Perfect
la alegría, la felicidad, el éxtasis; También la inteligencia rápida; oro. Invertida : El lado malo de la riqueza, mal
inteligencia; también grandes riquezas. En cualquier caso, hace ver la prosperidad, condiciones materiales cómodos, pero
si se trata de aprovechar al poseedor dependerá de si la tarjeta se invierte o no.
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§ 3 Los Arcanos MAYOR Y SUS significados adivinatorios
1. EL MAGO - habilidad, la diplomacia, la dirección, la sutileza.; enfermedad, dolor, pérdida, desastre, trampas de
enemigos; confianza en sí mismo, lo hará; el consultante, si es hombre. Invertida : Médico, Magus, enfermedad mental,
desgracia, la inquietud.
2. LA SACERDOTISA ALTA - Secretos, el misterio, el futuro aún no revelada.; la mujer que

intereses del consultante, si es hombre; la consultante a sí misma, si es mujer; el silencio, la tenacidad; misterio, la sabiduría,
ciencia. Invertida : Pasión, ardor moral o física, la vanidad, el conocimiento superficial.
3. LA EMPERATRIZ - Fecundidad, la acción, la iniciativa, la duración del día.; lo desconocido, clandestina; también
dificultad, la duda, la ignorancia. Invertida : Luz, la verdad, la desintegración de los asuntos involucrados, públicos
regocijos; de acuerdo con otra lectura, vacilación.
4. EL EMPERADOR - Estabilidad, el poder, la protección, la realización.; una gran persona; la ayuda, la razón,
condena; también la autoridad y la voluntad. Invertida : La benevolencia, la compasión, el crédito; También confusión
enemigos, la obstrucción, la inmadurez.
5. El Hierofante - El matrimonio, alianza, cautiverio, servidumbre.; por otra cuenta, la misericordia y la

la bondad; inspiración; el hombre a quien el consultante recurre. Invertida : Sociedad, buena
entendimiento, concordia, overkindness, debilidad.
6. LOS AMANTES. - Atracción, el amor, la belleza, los ensayos superados. Invertida : Fracaso, diseños tontos.
Otro relato habla del matrimonio frustrado y contrariedades de todo tipo.
7. EL CARRO -. Socorro, la providencia también la guerra, el triunfo, la presunción, la venganza, problemas.

Invertida : Riot, pelea, disputa, litigio, la derrota.
8. . FORTALEZA - Potencia, energía, acción, valor, generosidad; éxito también completar y

. honores Invertida : despotismo, el abuso si el poder, la debilidad, la discordia, a veces incluso la desgracia.
9. El Ermitaño - La prudencia, la circunspección.; también y sobre todo la traición, el disimulo, la picardía,

la corrupción. Invertida : Ocultación, encubrimiento, la política, el miedo, irracional precaución.
10. . RUEDA DE FORTUNE.-Destiny, la fortuna, el éxito, la elevación, la suerte, la felicidad Invertida : Aumento,
abundancia, lo superfluo.
11. . JUSTICIA - La equidad, rectitud, probidad, ejecutivo; triunfo de el lado merece en la ley.
Invertida : Derecho en todos sus departamentos, complicaciones legales, la intolerancia, el sesgo, la severidad excesiva.
12. EL HOMBRE COLGADO -. Sabiduría, prudencia, discernimiento, los ensayos, el sacrificio, la intuición,
. adivinación, la profecía Invertida : El egoísmo, la muchedumbre, cuerpo político.
13. MUERTE -. End, la mortalidad, la destrucción, la corrupción también, para un hombre, la pérdida de un benefactor para un
mujer, muchas contrariedades; para una dama, el fracaso de los proyectos de matrimonio. Invertida : la inercia, sueño,
letargo, petrificación, el sonambulismo; Esperamos destruido.
14. . TEMPERANCE - Economía, la moderación, la frugalidad, la gestión, alojamiento. Invertida :

Actividades relacionadas con las iglesias, religiones, sectas, el sacerdocio, a veces incluso el sacerdote que
se casará con el consultante; También desunión, combinaciones desafortunadas, intereses en conflicto.
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15. EL DIABLO - Ravage, la violencia, la vehemencia, un esfuerzo extraordinario, la fuerza, la fatalidad.; lo que es
predestinado, pero no es por esta razón el mal. Invertida : fatalidad Evil, la debilidad, la mezquindad, la ceguera.
16. LA TORRE -. Misery, la angustia, la indigencia, la adversidad, la calamidad, desgracia, el engaño, la ruina. Es un
. tarjeta en particular, de una catástrofe imprevista Invertida : De acuerdo con una versión, la misma en un
menor grado también la opresión, el encarcelamiento, la tiranía.
17. LA ESTRELLA - La pérdida, robo, privación, el abandono.; otra lectura dice-esperanza y brillante
perspectivas, Invertida : La arrogancia, la soberbia, la impotencia.
18. LA LUNA -. Enemigos ocultos, peligro, la calumnia, la oscuridad, el terror, el engaño, las fuerzas ocultas,
. error Invertida : Inestabilidad, la inconstancia, el silencio, un menor grado de engaño y error.
19. .. EL
SOL - La felicidad material, el matrimonio afortunado, alegría invertido : Lo mismo en un
menor sentido.
20. EL JUICIO LAST -. Cambio de la posición, la renovación, el resultado. Otra cuenta especifica
. pérdida total aunque demanda Invertida : Debilidad, la pusilanimidad, la sencillez; también la deliberación, decisión,
frase.
CERO. El tonto -. Locura, la manía, la extravagancia, la intoxicación, delirio, frenesí, bewrayment.

Invertida : Negligencia, la ausencia, la distribución, el descuido, la apatía, la nulidad, la vanidad.
21. EL MUNDO -. Éxito asegurado, recompensa, viaje, ruta, la emigración, vuelo, cambio de
lugar. Invertida : la inercia, la fijeza, el estancamiento, la permanencia.
Se verá que, salvo que hay una sugerencia irresistible transmitida por la superficie
sentido, lo que se extrae de los Arcanos Mayores por el arte adivinatorio es a la vez artificial
y arbitraria, ya que me parece a mí, en el más alto grado. Pero de un orden son los misterios de la luz
y de otro, son los de la fantasía. La asignación de un aspecto de la adivinación a estas tarjetas es el
historia de una impertinencia prolongado.
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§ 4 ALGUNAS significados adicionales de los Arcanos MENORES
. VARITAS Rey . - En general favorable puede significar un buen matrimonio. Invertida : Consejos que debe
seguir.
Queen .. - Una buena cosecha, que puede tomarse en varios sentidos Invertida : Fondo de comercio hacia el
Consultante, pero sin la oportunidad de ejercerlo.
Knight - Una mala tarjeta.; . según algunas lecturas, la alienación Invertida : Para una mujer, el matrimonio, pero
probablemente frustrado.
Página .. - Joven de la familia en busca de la señora joven Invertida : Malas noticias.
Diez -. Dificultades y contradicciones, si cerca de una buena tarjeta.
Nueve -. En términos generales, una mala tarjeta.
Ocho -. Las disputas domésticas para una persona casada.
Siete -. Un niño oscuro.
Seis . - Siervos pueden perder la confianza de sus amos; una joven puede ser traicionado por un amigo.
Invertida : Cumplimiento de la esperanza diferida.
Cinco .. - El éxito en la especulación financiera Invertida : Las peleas pueden convertirse en una ventaja.
Cuatro - buena fortuna inesperada.. Invertida : Una mujer casada tendrá hijos hermosos.
Tres - Una muy buena tarjeta.; colaboración favorecerá empresa.
Dos -. Una joven puede esperar decepciones triviales.
Ace .. - Las calamidades de todo tipo Invertida : Un signo de nacimiento.
. Copas Rey -. Cuidado con mala voluntad por parte de un hombre de la posición y de la hipocresía pretender
ayudar. Invertida : Pérdida.
Reina . - A veces denota una mujer de carácter equívoco. Invertida : Un matrimonio rico para un hombre
y una distinguida uno para una mujer.
Knight .. - Una visita de un amigo, que le traerá dinero inesperado a la consultante Invertida :
Irregularidad.
Página - Buen augurio.; . también un hombre joven que es desafortunado en el amor Invertida : Obstáculos de todo tipo.
Ten . - Para un consultante hombre, un buen matrimonio y uno más allá de sus expectativas. Invertida : Dolor;
También una pelea seria.
Nueve .. - De buen augurio para los militares Reversed : Un buen negocio.
Ocho .. - El matrimonio con una mujer justa Invertida : La satisfacción perfecta.
Siete - niño Fair.; idea, diseño, resolución, movimiento. Invertida : Éxito, si va acompañada de la
Tres de Copas.
Seis .. - recuerdos agradables Invertida : Herencia a caer rápidamente.
Cinco . - En general favorable; un matrimonio feliz; también patrimonio, herencias, regalos, el éxito en la empresa.
Invertida : Retorno de algún familiar que no ha sido visto desde hace mucho tiempo.
Cuatro .. - contrariedades Invertida : Presentimiento.
Tres .. - avance inesperado para un militar Invertida : Consolación, curar, final de la
negocio.
Dos - favorable en las cosas de placer y de negocios, así como el amor.; también la riqueza y el honor.
Invertida : Pasión.
Ace . - voluntad inflexible, la ley inalterable. Invertida : Cambio inesperado de posición.
ESPADAS. Rey - Un abogado, senador, doctor.. Invertida : Un mal hombre; también una advertencia para poner fin a una
demanda ruinosa.
Queen .. - Una viuda Invertida : Una mujer mala, con mala voluntad hacia el consultante.
Knight - Un soldado, hombre de armas, satélite, stipendiary.; heroica acción prevista para soldados. Invertida :
Disputa con una persona imbécil; para una mujer, luchar con un rival, que será conquistada.
Página . - Una persona indiscreta será inmiscuirse en los secretos de la consultante. Invertida : Astonishing noticias.
Ten . - Seguido de As y Rey, el encarcelamiento; para la niña o mujer, la traición por parte de los amigos.
Invertida : La victoria y la consiguiente fortuna por un soldado en la guerra.
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Nine - Un eclesiástico, un sacerdote.; . Generalmente, una tarjeta de mal augurio Invertida : Buen terreno para la sospecha
contra una persona dudosa.
Ocho .. - Para una mujer, escándalo extendido en su respeto Reversed : Salida de un familiar.
Siete - Muchacha oscura.; una buena tarjeta; que promete una vida en el campo después de una competencia ha sido asegurado.
Invertida : Un buen consejo, probablemente descuidado.
Seis . - El viaje será agradable. Invertida : Desfavorable tema de demanda.
Cinco .. - Un ataque a la fortuna de la consultante Invertida : Un signo de dolor y luto.
Cuatro -. Una mala tarjeta, pero si está invertido un éxito cualificado se puede esperar de la administración racional de
. asuntos Invertida : Un cierto éxito después de la administración sabia.
Tres .. - Para una mujer, el vuelo de su amante Reversed : Un encuentro con quien el consultante tiene
comprometida; También una monja.
Dos .. - Regalos para una mujer, la protección influyente para un hombre en busca de ayuda Invertida : relaciones con
pícaros.
Ace .. - Gran prosperidad o la gran miseria Invertida : Matrimonio interrumpida, para una mujer, a través de su
propia imprudencia.
OROS. Rey - Un hombre más bien oscuro, un comerciante, maestro, profesor.. Invertida : Un viejo y
hombre vicioso.
Queen - Mujer oscura.; presenta de un pariente rico; matrimonio rico y feliz para un hombre joven.
Invertida : Una enfermedad.
Knight - Un hombre de provecho.; . descubrimientos útiles Invertida : Un hombre valiente de empleo.
Página - Un joven oscuro.; un oficial o soldado joven; . un niño Invertida : A veces la degradación y
a veces saquear.
Ten . - Representa casa o vivienda, y deriva su valor de otras tarjetas. Invertida : Una ocasión
que puede ser la suerte o de otra manera.
Nueve .. - el cumplimiento oportuno de lo que se presagiaba por tarjetas vecinos Invertida : esperanzas vanas.
Ocho - Un joven de negocios que tiene relaciones con el consultante.; una muchacha morena. Invertida : La
Consultante se verá comprometida en cuestión de préstamo de dinero.
Siete - Posición mejorado para el futuro marido de una señora.. Invertida : Impaciencia, aprehensión,
sospecha.
Seis . - El presente no debe ser invocado. Invertida : Un cheque de la ambición de la consultante.
Cinco .. - Conquista de la fortuna en razón Invertida : Problemas en el amor.
Cuatro .. - Para un soltero, agradable noticia de una señora Reversed : Observación, obstáculos.
Tres . - Si por un hombre, celebridad por su hijo mayor. Invertida : Depende de las tarjetas vecinas.
Dos . - Los problemas son más imaginaria que real. Invertida : Mal presagio, la ignorancia, la injusticia.
Ace .. - La más favorable de todas las tarjetas Invertida : Una participación en el hallazgo de un tesoro.
Se observará (1) que estas additamenta tienen poca relación con los diseños de la pictóricas
tarjetas a las que se refieren, ya que éstos se corresponden con los valores especulativos más importantes; (2) y
además, que los significados adicionales son muy a menudo en desacuerdo con las dadas anteriormente. Todo
significados son en gran parte independientes entre sí y todos se reducen, acentúan o sujetos a
modificación y a veces casi reversión por su lugar en una secuencia. Apenas hay
canon de la crítica en asuntos de este tipo. Supongo que en la proporción en que cualquier sistema desciende de
generalidades a los detalles se vuelve naturalmente más precaria; y en los registros de profesionales
adivinación del futuro, que ofrece más de las heces y lías de la asignatura. Al mismo tiempo, adivinaciones
basado en la intuición y la clarividencia son de poco valor práctico a menos que bajan de la
región de los universales a la de los particulares; pero a medida que este regalo está presente en un caso particular,
los significados específicos registrados por cartomancists últimos se tendrán en cuenta a favor del personal
apreciación de los valores de la tarjeta.
Esto se ha dado a entender ya. Parece necesario añadir las siguientes lecturas especulativas.
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§5
LA REPETICIÓN DE TARJETAS PARA EL TRATAMIENTO
En la Posición Natural
4 Reyes = gran honor; 3 Reyes = consulta; 2 Reyes = consejo menor.

4 Queens = gran debate; 3 Queens = engaño por las mujeres; 2 Queens = amigos sinceros.
4 = Caballeros cosas serias; 3 Caballeros = animado debate; 2 Caballeros = intimidad.
4 pages = enfermedad peligrosa; 3 = Páginas de disputas; 2 = Páginas inquietud.
4 Decenas = condena; 3 Decenas = nueva condición; 2 = Decenas de cambio.
4 Nines = un buen amigo; 3 Nines = éxito; 2 Nines = recibo.
4 Ochos = revertir; 3 Ochos = matrimonio 2 Ochos = nuevos conocimientos.
4 Sevens = intriga; 3 Sevens = enfermedades; 2 = Sevens noticias.
4 Sixes = abundancia; 3 Sixes = éxito; 2 Sixes = irritabilidad.
4 Fives = regularidad; 3 Fives = determinación; 2 Fives = vigilias.
4 = Fours viaje a la mano; 3 Fours = un objeto de reflexión; 2 Fours = insomnio.
4 Threes = progreso; 3 Threes = unidad 2 Threes = calma.
4 Doses = contención; 3 Doses = seguridad; 2 Doses = voluntad.
4 Ases = oportunidad favorable; 3 Ases = pequeño éxito; 2 Ases = engaño.
Invertida
4 Reyes = celeridad; 3 Reyes = commerce 2 Reyes = proyectos.
4 Queens = mala compañía; 3 Queens = gula; 2 Queens = trabajo.
4 de los caballeros de la alianza = 3 Caballeros = a duelo, o encuentro personal; 2 Caballeros = susceptibilidad.
4 Páginas = privación 3 pages = Páginas ociosidad 2 = sociedad.
4 Decenas = evento, sucediendo; 3 Decenas decepción; 2 Decenas = expectativa justificada.
4 Nines = usura; 3 Nines imprudencia; 2 Nines = una pequeña ganancia.
4 Ochos = error; 3 Ochos una gafas; 2 Ochos = desgracia.
4 Sevens = quarrellers; 3 Sevens = alegría; 2 Sevens = mujeres de ninguna reputación.
4 = Sixes de atención; 3 Seises = satisfacción 2 Sixes = caída.
4 Fives = orden; 3 Fives = vacilación; 2 Fives = revertir.
4 Fours = paseos en el extranjero; 3 Fours = inquietud; 2 Fours = disputa.
4 Threes = gran éxito; 3 Threes = serenidad; 2 Threes = seguridad.
4 Doses = reconciliación; 3 niños de dos años de aprehensión; 2 Doses = desconfianza.
4 Ases = deshonor; 3 Ases libertinaje; 2 Ases = enemigos.
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§ 6 EL ARTE DE ADIVINACIÓN TAROT
Ahora llegamos a la parte final y práctico de esta división de nuestro tema, siendo la forma de consultar
y obtener oráculos por medio de las cartas del Tarot. Los modos de funcionamiento son bastante numerosos, y algunos
de ellos son extremadamente involucrados. Dejé a un lado los últimos citados, porque las personas que están versados
en tales preguntas creen que la manera de la simplicidad es el camino de la verdad. Dejé a un lado también la
operaciones que se han reeditado recientemente en esa sección de El Tarot de los Bohemios
que lleva por título "El adivinador Tarot"; se puede recomendar en su justo valor a los lectores que
desear ir más allá de los límites de este manual. Ofrezco en primer lugar un proceso corto que
se ha utilizado de forma privada desde hace muchos años en Inglaterra, Escocia e Irlanda. No creo que
se ha publicado-ciertamente no en relación con las cartas del Tarot; Yo creo que va a servir a todos
propósitos, pero yo añadiré a través de la variación en el segundo lugar lo que solía ser conocido en Francia como
los Oráculos de Julia Orsini.
Página 90
§7
UN MÉTODO céltica antigua de la adivinación
Este modo de adivinación es la más adecuada para la obtención de una respuesta a una pregunta determinada. La
Diviner primero selecciona una tarjeta para representar a la persona o, asunto sobre el que la investigación se realiza. Esta tarjeta
que se llama el significador. Si deseare conocer algo en relación con él mismo toma
la que corresponde a su información personal. Un caballero debe ser elegido como el
Significador si el tema de la investigación es un hombre de cuarenta años y hacia arriba; un rey debe ser
elegido para cualquier hombre que tiene menos de esa edad una Reina para una mujer que es más de cuarenta años y una página
para la hembra de menos edad.
Las cuatro cartas de la Corte en varitas representan a las personas muy justas, con el pelo de color amarillo o castaño, justo
tez y ojos azules. Las tarjetas de corte en Copas significa personas con marrón claro o el pelo rubio opaco
y los ojos grises o azules. Los que están en Swords destacan para la gente que tiene avellana o los ojos grises, cabello castaño oscuro
y tez apagada. Por último, el Tribunal de Justicia en las tarjetas Oros se hace referencia a las personas con muy oscuro
pelo marrón o negro, ojos oscuros y tez cetrina o morenos. Estas asignaciones están sujetas,
Sin embargo, a la siguiente reserva, lo que evitará que ellos están tomando demasiado convencional. Usted
puede ser guiado en ocasiones por el temperamento conocido de una persona; uno que es sumamente oscuro
puede ser muy enérgico, y estaría mejor representado por una tarjeta de Espada que un pentáculo. Por
Por otro lado, un tema muy justo que es indolente y apático debe ser referido a copas en lugar de
de varitas.
Si es más conveniente para el propósito de una adivinación para tomar como Significador el asunto sobre
que la investigación ha de ser hecha, que Trump o pequeña tarjeta se debe seleccionar que tiene un significado
correspondiente a la materia. Que se supone que la pregunta es: ¿Será necesaria una demanda? En
este caso, tome el Trump No. 11, o la justicia, como el significador. Esto tiene relación con asuntos legales.
Pero si la pregunta es: ¿Voy a tener éxito en mi demanda? una de las cartas de la Corte debe ser elegido como
el significador. Posteriormente, adivinaciones consecutivos pueden ser realizadas para determinar el curso de
el propio proceso y su resultado a cada una de las partes interesadas.
Una vez seleccionado el significador, colóquelo sobre la mesa, boca arriba. Luego baraja y corta el resto de
el paquete de tres veces, manteniendo las caras de las cartas hacia abajo.
Suba la carta superior o primero de la manada; cubrir el Significador con él, y decir: Esto cubre
él. Esta tarjeta da la influencia que está afectando a la persona o la materia de la investigación en general, la
atmósfera de ella en el que las otras corrientes de trabajo.
Suba la segunda tarjeta y colocarla en todo el primero, diciendo: Esto lo cruza. Se hace ver la
la naturaleza de los obstáculos en la materia. Si se trata de una tarjeta favorables, las fuerzas opuestas no serán
grave, o puede indicar que algo bueno en sí mismo no va a ser productivo del bien en el
en particular respecto.
Suba la tercera carta; colóquelo encima del significador, y decir: Esto lo corona. Representa
(A) objetivo o ideal en el asunto de la consultante; (B) el mejor que se puede lograr bajo la
circunstancias, pero lo que todavía no se ha hecho efectiva.
Suba la cuarta carta; colóquelo debajo del significador, y decir: Esto es por debajo de él. Lo
hace ver la base o fundamento de la materia, lo que ya ha pasado a la actualidad y que
la Significador ha hecho suyos.
Suba la quinta carta; colocarlo en el lado de la Significador de la que él está buscando, y
por ejemplo: Este está detrás de él. Le da a la influencia que sólo se pasa, o ahora está pasando.
NB - Si el significador es un triunfo o cualquier tarjeta pequeña que no se puede decir que enfrentar cualquier manera, el
Diviner debe decidir antes de comenzar la operación de qué lado lo tomará como frente.
Suba el CARD SEXTO; colocarlo en el lado que el significador está enfrentando, y decir: Esto es
delante de él. Se hace ver la influencia que entra en acción y operará en el futuro cercano.
Las tarjetas están dispuestas en forma de cruz, el Significador - cubierto por la Primera Tarjeta -
estar en el centro.
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Los próximos cuatro cartas se colocan en sucesión y se colocan uno encima del otro en una línea, a la derecha
lado de la cruz.
El primero de éstos, o de la tarjeta séptima parte de la operación, significa a sí mismo - es decir, la
Significador - ya sea persona o cosa, y hace ver su posición o actitud en las circunstancias.
La octava carta significa su casa, es decir, su medio ambiente y las tendencias en el trabajo en el mismo
que tienen un efecto en la materia - por ejemplo, su posición en la vida, la influencia de la inmediata
amigos, y así sucesivamente.
La novena carta da sus esperanzas o miedos en la materia.
La X es lo que vendrá, el resultado final, la culminación que es provocada por la
influencias shewn por las otras tarjetas que se han convertido en la adivinación.
Es en esta tarjeta que el adivino debe sobre todo concentrar sus facultades intuitivas y su
memoria con respecto a los significados oficiales adivinatorios adjuntos a la misma. Se debe incorporar
cualquier cosa que pueda haber adivinado de las otras cartas sobre la mesa, entre ellos el propio Significador
y con respecto a él o ella, sin exceptuar a dichas luces en alto significado que podría caer como
chispas del cielo si la tarjeta que sirve para el oráculo, la tarjeta para la lectura, debe pasar a ser
un triunfo mayor.
La operación se ha completado; pero en caso de que suceda que la última carta es de naturaleza dudosa, desde
que ninguna decisión final se puede dibujar, o que no aparece para indicar que la conclusión final
del asunto, puede ser bien para repetir la operación, teniendo en este caso la Décima tarjeta como la
Significador, en lugar de la usada previamente. El paquete debe ser de nuevo arrastrando los pies y cortar tres
tiempos y las diez primeras cartas dispuestas como antes. Por esto una descripción más detallada de "Lo que vendrá"
se pueden obtener.
Si en cualquier adivinación Décimo tarjeta debe ser una tarjeta de Corte, se hace ver que el tema de la
adivinación cae finalmente en manos de una persona representada por esa tarjeta, y su final depende
principalmente en él. En este evento también es útil para tomar la tarjeta Tribunal en cuestión como el significador en
una nueva operación, y descubrir cuál es la naturaleza de su influencia en la materia y en qué tema se
lo traerá.
Gran instalación se puede obtener por este método en un tiempo comparativamente corto, ser asignación
siempre hecha por los dones de la operadora-es decir, su facultad de discernimiento, latente o desarrollado-
y tiene la ventaja especial de ser libre de todas las complicaciones.
Yo aquí anexar un diagrama de las tarjetas como se establece en este modo de la adivinación. El significador está aquí
mirando hacia la izquierda.
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El significador.
1. Eso lo cubre
2. Lo que lo cruza.
3. Lo que lo corona.
4. ¿Qué hay debajo de él.
5. ¿Qué hay detrás de él.
6. ¿Qué es antes que él.
7. Mismo.
8. Su casa.
9. Sus esperanzas o temores.
10. Lo que vendrá.
Página 93
§8
Un método alternativo de LECTURA DE LA TARJETA DE TAROT
Baraja el embalaje completo y convertir algunas de las tarjetas de ronda, con el fin de invertir la parte de arriba.
Que sean cortados por el consultante con la mano izquierda.
Encaja los cuarenta y dos primeras cartas en seis paquetes de siete cartas cada uno, mirar hacia arriba, de modo que la primera
siete cartas forman el primer paquete, el siguiente siete, el segundo, y así sucesivamente-como en el siguiente
diagrama: -
Tome el primer paquete; disponer las cartas sobre la mesa en una fila, de derecha a izquierda; colocar las tarjetas de
el segundo paquete sobre ellos y entonces los paquetes que permanecen. De este modo se tendrá siete nuevos
paquetes de seis cartas cada uno, dispuestos de la siguiente manera -
Tome la primera carta de cada paquete, mezclarlas y diseñar de derecha a izquierda, haciendo una línea de siete
tarjetas.
Luego tome las siguientes dos cartas de cada paquete, baraja y sentar a cabo en dos líneas bajo el
primera línea.
Recoger los restantes veintiún cartas de los paquetes, baraja y sentar a cabo en tres líneas
por debajo de los otros.
Por lo tanto Usted tendrá seis líneas horizontales de siete cartas cada una, dispuestas a la manera siguiente.
En este método, el consultante - si del sexo masculino - está representado por el Mago, y si es mujer por el
Suma Sacerdotisa; pero la tarjeta, en cualquier caso, no es tomada desde el paquete hasta que los cuarenta y dos tarjetas tienen
sido diseñada, como arriba se indica. Si la tarjeta requerida no se encuentra entre los colocados en la
mesa, que debe buscarse entre los restantes treinta y seis cartas, que no han sido tratados, y debe
colocar un poco de distancia a la derecha de la primera línea horizontal. Por otro lado, si está entre
ellos, también se saca, se coloca como se dijo, y una carta es tirada al azar a partir de los treinta y seis tarjetas
undealt para ocupar el puesto vacante, por lo que todavía hay cuarenta y dos cartas dispuestas sobre la mesa.
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Las tarjetas se leen en sucesión, de derecha a izquierda a lo largo de, a partir de la tarjeta N º 1 de la
la línea superior, el último para ser leído es que en el extremo izquierdo, o N º 7, de la línea de fondo.
Este método se recomienda cuando hay duda definitiva se preguntó-es decir, cuando los deseos consultante
para aprender en general en relación con el curso de su vida y su destino. Si desea saber lo que pase
acontecer dentro de un cierto tiempo, en esta ocasión se debe especificar claramente antes de que las cartas se barajan.
Con referencia adicional a la lectura, hay que recordar que las tarjetas deben ser interpretados
con relación al tema, lo que significa que todos los significados oficiales y convencionales de las tarjetas puede
y debe ser adaptada para armonizar con las condiciones de este caso particular en cuestión - la
posición, tiempo de la vida y el sexo del consultante, o persona a quien se hace la consulta.
Por lo tanto, el Loco puede indicar toda la gama de fases mentales entre la mera emoción y
locura, pero la fase específica en cada adivinación deben juzgarse teniendo en cuenta al general
tendencia de las cartas, y de esta forma natural de la facultad intuitiva juega un papel importante.
Es así, al comienzo de la lectura, para ejecutar a través de las tarjetas de forma rápida, por lo que la mente puede
recibir una impresión general del sujeto-la tendencia del destino - y luego volver a empezar -
leerlas una por una e interpretar en detalle.
Hay que recordar que los triunfos representan las fuerzas más poderosas y convincentes - por el
Hipótesis del tarot - que son atribuibles a las pequeñas tarjetas.
El valor de las facultades intuitivas y clarividentes se asume, por supuesto, en la adivinación. Cuando estos son
naturalmente presentes o han sido desarrollados por el Adivino, el arreglo fortuito de tarjetas de formas
un vínculo entre su mente y el ambiente del sujeto de la adivinación, y luego el resto es simple.
Cuando la intuición falla o está ausente, la concentración, la observación y la deducción intelectual deben ser
utilizado en la mayor medida de obtener un resultado satisfactorio. Pero la intuición, aunque al parecer en estado latente,
puede ser cultivada por la práctica en estos procesos adivinatorios. En caso de duda sobre el significado exacto de una
tarjeta en una relación particular, se recomienda el Adivino, por aquellos que están versados en la materia,
para colocar su mano sobre ella, trate de abstenerse de pensar en lo que debería ser, y tomar nota de las impresiones
que surgen en su mente. Al principio esto probablemente resolverse en mera conjetura y puede
demuestran ser incorrectas, pero se hace posible con la práctica de distinguir entre una conjetura de la
mente consciente y una impresión que surge de la mente, que es sub-consciente.
No está dentro de mi provincia, ya sea para ofrecer sugerencias teóricas o prácticas en esta materia, en
que no tengo ningún papel, pero los siguientes additamenta han contribuido por alguien que tiene más
títulos para hablar de todos los cartomancists de Europa, si podían mezclar con un solo par de manos
y divino con una lengua.
NOTAS SOBRE LA PRÁCTICA DE LA ADIVINACIÓN

1. Antes de comenzar la operación, formular su pregunta, sin duda, y repetir en voz alta.
2. Haz que tu mente tan en blanco como sea posible mientras que barajar las cartas.
3. Ponga fuera de la parcialidad personal mente y las ideas preconcebidas en la medida de lo posible, o su juicio
ser tinturado de esta manera.
4. A causa de esto, es más fácil de adivinar correctamente para un extraño que para sí mismo o un amigo.
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§9
EL MÉTODO DE LECTURA A TRAVÉS DE TREINTA Y CINCO TARJETAS
Cuando la lectura es más, según el esquema establecido en el último método, puede ocurrir-como en
el anterior caso de que algo sigue siendo dudosa, o puede ser deseable para llevar a la pregunta
Además, lo que se hace de la siguiente manera: -
Recoger las cartas undealt que permanecen durante, al no haber sido utilizado en la primera operación con 42
tarjetas. Estos últimos se han destinado en un montón, con el consultante, cara arriba, en la parte superior. El treinta y cinco
tarjetas, siendo barajado y corte como antes, se dividen por tratar en seis paquetes de la siguiente manera: -
Paquete que consta de las primeras siete cartas
Paquete II consta de las seis cartas inmediatamente siguiente en orden, Paquete III consta de los cinco
TARJETAS siguientes; Paquete IV contiene los próximos cuatro cartas, paquetes V contiene dos cartas;
y paquetes VI contiene los últimos once CARDS. La disposición será entonces de la siguiente manera: -
Recoger estos paquetes sucesivamente; tratar las tarjetas que contienen en seis líneas, que serán
necesariamente de longitud desigual.
PRIMERA LINEA significa la casa, el medio ambiente y así sucesivamente.
LA SEGUNDA LINEA significa la persona o sujeto de la adivinación.
La tercera línea es sinónimo de lo que está pasando afuera, eventos, personas, etc
LA LÍNEA DE CUARTO representa una sorpresa, lo inesperado, etc
LA LÍNEA DE QUINTO significa consuelo, y puede moderar todo lo que es desfavorable en el
precedente líneas.
LA LÍNEA DE SEXTO es aquello que debe ser consultado para dilucidar los oráculos enigmáticos de los demás;
aparte de ellos que no tiene ninguna importancia.
Estas tarjetas deben ser todos leen de izquierda a derecha, empezando por la línea superior.
Cabe señalar, en conclusión en cuanto a esta parte adivinatoria que no hay método de interpretación
Las cartas del tarot que no es aplicable a los naipes normales, pero las tarjetas de corte adicionales, y
sobre todo, los Arcanos Mayores, se llevan a cabo para aumentar los elementos y valores de los oráculos.
Y ahora, en conclusión con respecto a todo el asunto, lo que me queda para estas últimas palabras - como si a través de
epílogo - un punto más allá y final. Es el sentido en el que yo considero los Arcanos Mayores como
contiene Doctrina Secreta. No me refiero aquí que yo estoy familiarizado con las órdenes y hermandades en
que tal doctrina descansa y se había encontrado a ser parte de un mayor conocimiento del Tarot. No me refiero a
que tal doctrina, siendo así preservada y transmitida, puede ser construido como incrustada
independientemente de los Arcanos Mayores. No quiero decir que es algo aparte del Tarot.
Existen asociaciones que tienen un conocimiento especial de las dos especies; algunos de los que se deduce a partir de la
Tarot y parte de él se aparte de los mismos; En cualquier caso, es la misma en la raíz-materia. Pero hay
También las cosas en la reserva que no se encuentran en las órdenes o sociedades, pero se transmiten tras otra forma.
Aparte de todo la herencia de este tipo, que, el que es un místico consideran por separado y en
combinación del Mago, el Loco, la Suma Sacerdotisa, el Hierofante, la emperatriz, el emperador,
El Colgado y la Torre. Deja que luego considerar la tarjeta de llamada del Juicio Final. Ellos
contener la leyenda del alma. El otro Arcanos Mayores son los detalles y - como quien dice - la
accidentes. Tal vez esa persona comenzará a entender lo que está muy por detrás de estos símbolos, por
quienquiera primero inventado y sin embargo conserva. Si lo hace, va a ver también por qué tengo
yo trate con el tema, aun a riesgo de escribir acerca de la adivinación por las tarjetas.
Página 96
Bibliografía
A BIBLIOGRAFÍA concisa del JEFE obras que tratan de
EL TAROT Y SUS CONEXIONES
Como a pesar de sus pretensiones modestas, esta monografía es, hasta donde yo sé, el primer intento de
proporcionará en Inglés una cuenta sinóptica completa del Tarot, con su posición arqueológicos
definido, su simbolismo disponibles desarrollada, y - como una cuestión de curiosidad en el ocultismo - con su
significados adivinatorios y modos de funcionamiento suficientemente expuestas, es mi deseo, de la alfabetización
punto de vista, para enumerar los libros de texto de la asignatura, y el más importante incidental
referencias a los mismos, los cuales han sido objeto de mi atención. Las menciones bibliográficas que siguen
no pongáis pretende ser completa, ya que he citado nada que yo no he visto con mis propios ojos; pero yo
Es capaz de comprender que la mayoría de mis lectores se sorprenderán por la magnitud de la literatura - si se me permite
denominarla convencional - que se ha desarrollado en el transcurso de los últimos 120 años. Aquellos que desean
persiguen sus pesquisas encontrarán materiales abundantes en este documento, a pesar de que no es un curso que estoy
busca elogiar especialmente, como considero que se ha dicho lo suficiente sobre el Tarot en este lugar para
de pie por todo lo que ha precedido. La bibliografía en sí es representante después de una manera similar. Yo
debe agregar que no existe un catálogo considerable de tarjetas y funciona en el juego de cartas en el British
Museo, pero no he tenido ocasión de consultar a cualquier medida a los efectos de la presente lista.
Yo
Monde Primitf, Analyse et comparé avec le Monde Moderne . Par M. Corte de Gebelin. Vol.. 8, 40,
París, 1781.
Los artículos sobre el Jeu des Tarots se encuentran en las páginas 365-410. Las placas al final mostraré la
Arcanos Mayores y los ases de cada palo. Estos son valiosos, como indicaciones de las tarjetas al cierre
del siglo XVIII. Eran probablemente entonces en circulación en el sur de Francia, ya que es
dijo que en el período en cuestión eran prácticamente desconocidos en París. He tratado con el
reclamaciones de los papeles en el cuerpo del presente trabajo. Sus especulaciones eran lo suficientemente tolerable para
su período laberíntico; sino que los ha sufrido todavía, y aceptaron de hecho sin lugar a dudas, por el francés
escritores ocultistas es el testimonio más convincente de que uno puede necesitar para las calificaciones de la última
para hacer frente a cualquier pregunta de la investigación histórica.
II
Las Obras de Etteilla. Les Septs Matices de I'œuvre philosophique Hermitique; Manière de se
récréer avec le Jeu de Cartes, nommeés Tarots; Fragmentos Sur Les Hautes Ciencias; Philosophie
Ciencias Hautes des; Jeu des Tarots, ou le Livre de Thot; Leçons Théoriques et du Livre Pratiques
de Thoth - todos publicados entre 1783 y 1787.
Estos son extremadamente raros y estaban francamente entre las obras de colportage su especial
período. Contienen los más curiosos fragmentos sobre temas dentro y fuera de la cuestión principal,
elucubraciones sobre genios, magia, astrología, talismanes, sueños, etc que he hablado lo suficiente en el texto
de puntos de vista del autor sobre el Tarot y su lugar en la historia moderna. Él lo consideraba como una obra de
hablando jeroglíficos, sino de traducir no era fácil. Él, sin embargo, lleva a cabo la tarea que se
decir, en su propia opinión.
Página 97
III
Una investigación sobre el Juego griega Antient, supone que ha sido inventado por Palamedes . [Por James
. Christie] Londres: 40, 1801.
Menciono esta colección de disertaciones curiosas, ya que ha sido citado por los escritores sobre el Tarot. Lo
busca establecer una estrecha relación entre los primeros juegos de la antigüedad y el ajedrez moderno. Es
sugirió que la invención atribuye a Palamedes, antes de la Guerra de Troya, fue conocido en
China a partir de un período más remoto de la antigüedad. La obra no se refiere a las tarjetas de cualquier tipo
de ningún tipo.
IV
Investiga sobre la historia de los naipes . Por Weller Cantante Samuel. 40, London, 1816.
El Tarot es probablemente de origen oriental y gran antigüedad, pero el resto de la teoría de la Corte de Gebelin
es vaga y sin fundamento. Tarjetas eran conocidos en Europa antes de la aparición de los egipcios. La
trabajo tiene una buena cantidad de información curiosa y los apéndices son valiosos, pero ocupa el Tarot
comparativamente poco del texto y el período es demasiado pronto para una crítica tangible de sus pretensiones. Hay
son excelentes reproducciones de diseños de muestras tempranas. Aquellos de Corte de Gebelin también se dan en
Extenso .
V
Hechos y especulaciones sobre los naipes . Por WA Chatto. 8vo, London, 1848.
El autor sugiere que los Arcanos Mayores y las cartas numéricas fueron una vez separada, pero eran
después combinado. Los ejemplares más antiguos de las cartas del Tarot no son posteriores a 1440. Pero las reivindicaciones
y el valor del volumen se han descrito suficientemente en el texto.
VI
Les Cartes à Jouer el la cartomancie . Par DRP Boiteau d'Ambly. 40, París, 1854.
Hay algunos ejemplos interesantes de tarjetas primeras del Tarot, que se dice que es de origen oriental;
pero no se hace referencia a Egipto. La conexión gitana temprana se afirma, pero no hay ninguna evidencia
producido. Las cartas llegaron con los gitanos de la India, donde fueron diseñados para mostrase la
intenciones de "la divinidad desconocida" en lugar de ser los siervos de diversiones profanas.
VII
Dogma el Ritual de la Haute Magie . Par Eliphas Levi, 2 vols., 8vo demy, París, 1854.
Esta es la primera publicación de Alphonse Louis Constant sobre la filosofía oculta, y es también su
opus magnum . Está construido en dos volúmenes en los principales Claves del Tarot, y ha sido
por lo tanto entendido como un tipo de desarrollo de sus implicits, en la forma en que estos eran
presentado a la mente del autor. Para complementar lo que se ha dicho de esta obra en el texto de la
presente monografía, sólo necesito añadir que la sección sobre transmutaciones en el segundo volumen
contiene lo que se denomina la clave de Thoth . El círculo interior representa una triple Tau , con un hexagrama
donde las bases se unen, y por debajo es el As de Copas. Dentro del círculo externo son las letras
TARO, y alrededor de esta cifra en su conjunto se agrupan los símbolos de los cuatro seres vivientes, la
As de Bastos, as de espadas, la letra Shin , y la vela de un mago, que es idéntico,
según Lévi, con las luces utilizadas en el Círculo de Goetic Evocaciones negras y Pactos. La
Triple Tau se puede tomar para representar el As de Oros. La única carta del Tarot que figura en los volúmenes
es la Carroza, que está tirado por dos esfinges; la moda de este modo establecer se ha seguido en los días posteriores.
Los que interpretan la obra como una especie de comentario sobre los Arcanos Mayores son las convencionales
estudiantes de ocultismo y los que los siguen tendrán sólo los dolores de los necios.
Página 98
VIII
Les Romas . Par JA Vaillant. Demy 8vo, París, 1857.
El autor nos cuenta cómo se encontró con las tarjetas, pero la cuenta está en un capítulo de anécdotas. La
Tarot es el libro sideral de Enoc, el modelo de la rueda astral de Athor. Hay una descripción de
los Arcanos Mayores, que, evidentemente, se consideran como una reliquia, traída por los gitanos de Indo-
Tartaria. La publicación de Lévi Dogma y Ritual debe, creo, han impresionado muy Vaillant
tanto, y aunque en este, que era la obra más importante del escritor, la anécdota que tengo
mencionado es prácticamente la única referencia Tarot, él parece haber ido mucho más lejos en una tarde
publicación - Clef Magique de la Fiction et du Fait , pero no he sido capaz de verlo, ni creo que,
a partir de los informes relativos a ella, que he sufrido una pérdida.
IX
Histoire de la Magie . Par Eliphas Levi. 8vo, París, 1860.
Las referencias al Tarot son pocos en este brillante trabajo, que estará disponible en breve en Inglés.
Da la 21a Trump Major, comúnmente llamado el Universo, o Mundial, bajo el título de Yinx
Pantomorph - una figura sentada con la corona de Isis. Este ha sido reproducida por Papus en Le
Tarot Divinataire . El autor explica que el Tarot existente ha llegado hasta nosotros a través de los Judios,
pero pasó de alguna manera en las manos de los gitanos, que trajeron con ellos la primera vez que
Francia entró en la primera parte del siglo XV. La autoridad aquí es Vaillant.
X
La Clef des Grands Mystères . Par Eliphas Lévi. 8vo, París, 1861.
La portada de este trabajo representa la clave absoluta de las ciencias ocultas, a cargo de William
Postel y completada por el escritor. Se reproduce en El Tarot de los Bohemios, y en el
prefacio que he prefijado a la misma, como de hecho en otros lugares, he explicado que nunca Postel
construido una clave jeroglífico. Eliphas Lévi identifica el Tarot como el alfabeto sagrado que tiene
ha denominado de diversas maneras a Enoc, Thoth, Cadmo y Palamedes. Se compone de ideas absolutas
unido a signos y números. Con respecto a este último, existe un extenso comentario sobre estos como
En cuanto al número ig, la serie que se interpreta como los Cayos de Occult Teología. El restante
tres números que completan el alfabeto hebreo se llaman los Cayos de la Naturaleza. El Tarot es
dice que es el original de ajedrez, ya que también es de la Real Juego de la oca. Este volumen contiene la
reconstrucción hipotética del autor de la décima Trump Major, mostrando figuras egipcias en la
Rueda de la Fortuna.
XI
L'Homme Rouge des Tuileyies . Par P. cristiana. FCAP. 8vo, París, 1863.
El trabajo es extremadamente raro, es muy solicitado y una vez fue muy apreciada en Francia; pero el Dr. Papus
ha despertado al hecho de que es realmente de valor esbelta, y la declaración podría ser extendido. Es
interesante, sin embargo, ya que contiene primero los ensueños del escritor sobre el Tarot. Él era un seguidor y
imitador de Lévi. En el presente trabajo, se ofrece un comentario sobre los Arcanos Mayores y
a partir de entonces los diseños y significados de todos los Arcanos Menores. Hay muchos y curiosos
atribuciones astrológicas. El trabajo no parece mencionar el Tarot por su nombre. Una tarde de Histoire
la Magie no hace más que reproducir y ampliar la cuenta de los Arcanos Mayores dada en este documento.
XII
La historia de los naipes . Por ES Taylor. Cr. 8vo, London, 1865.
Esto fue publicado póstumamente y es prácticamente una traducción de Boiteau. Por lo tanto, exige
pequeño comentario de mi parte. La opinión es que las tarjetas fueron importadas por los gitanos de la India. Hay
son también referencias a la llamada Tarot chino, que fue mencionado por el Tribunal de Gebelin.
Página 99
XIII
Origine des Caries à Jouer . Par Romain Merlin. 40, París, 1869.
No hay ninguna base para el origen egipcio del Tarot, excepto en la imaginación de la Corte de
Gebelin. He mencionado lo contrario que el escritor dispone, para su satisfacción personal, del
hipótesis de gitana, y él hace lo mismo con respecto a la relación con la India imputada; él dice que
tarjetas eran conocidas en Europa antes de abrir la comunicación en general con ese mundo sobre
1494. Pero si los gitanos eran una tribu Pariah ya habitan en el oeste, y si las cartas fueron parte
de su equipaje, no hay nada en esta afirmación. Toda la cuestión es esencialmente uno de
especulación.
XIV
El platónico . Vol..II, pp 126-8. Publicado en St. Louis, Missouri, EE.UU., 1884-5. 4to Royal. Este
periódica, la suspensión de los cuales debe haber sido lamentado por muchos admiradores de un altruista y
esfuerzo laborioso, contenía un artículo anónimo en el Tarot por un escritor con teosófica
tendencias y pretensiones considerables al conocimiento. Tiene, sin embargo, por su propia evidencia, fuerte
títulos a la negligencia, y es de hecho una actuación ridícula. La palabra Tarot es la América Rota =
rueda, transpuesta. El sistema fue inventado en una época remota en la India, es de suponer - para el escritor
es vaga - sobre BC 300. El Loco representa el caos primordial. El Tarot es ahora usada por
Adeptos Rosacruces, pero a pesar de la conclusión de que es posible que haya llegado a ellos desde su
Progenitores alemanes a principios del siglo XVII, y sin perjuicio de la fuente en la India, el
veintidós llaves fueron fotografiados en los muros de los templos egipcios dedicados a los misterios de la
iniciación. Parte de esta basura se deriva de P. cristiana, pero la siguiente declaración es peculiar,
Creo que, para el escritor: "Se sabe que los adeptos que no debe haber veintidós claves esotéricas, que
haría que el número total de hasta 100 ". Las personas que llegan a una cierta etapa de lucidez sólo tienen que
proporcionar cartones en blanco de la cantidad requerida y los diseños que faltan serán proporcionados por
inteligencias superiores. Mientras tanto, Estados Unidos está todavía a la espera del cumplimiento de las observaciones finales
previsión, que algunos pocos serán antes de mucho tiempo han desarrollado hasta el momento en ese país ", como para ser capaz de leer
perfectamente ... en ese trabajo sibilino perfecto y divino, el Taro. "Tal vez las cartas que acompañan
el presente volumen le dará la oportunidad y el impulso!
XV
Lo Joch de Naips . Por Joseph Brunet y Bellet. Cr. 8vo, Barcelona, 1886.
En relación con el sueño de origen egipcio, el autor cita de E. Garth Wilkison modales y
Costumbres de los egipcios en la evidencia como algo negativo, al menos, que las tarjetas eran desconocidos en las antiguas ciudades
el Delta. La historia del sujeto se esboza, a raíz de las principales autoridades, pero sin
de
hacer referencia a los exponentes de las escuelas de ocultismo. El apoyo principal a lo largo de es Chatto. Hay algunos
detalles interesantes sobre la prohibición de las tarjetas en España, y los apéndices incluyen algunos
valiosos documentos, por una de la que aparece, como ya se ha dicho, que San Bernardino de Siena
predicado contra los juegos en general, y las tarjetas, en particular, por lo que se remontan a 1423. Hay
ilustraciones de grosero Tarots, incluyendo un curioso ejemplo de un As de Copas, con un ave fénix que renace
de la misma, y
una Reina de Copas, de cuyo buque emite una flor.
XVI
El Tarot: Su Significado Oculto, uso de la adivinación, y método de juego . Por SL
MacGregor Mathers. Cuadrados. 16mo, London, 1888.
Este folleto ha sido diseñado para acompañar a un conjunto de cartas del Tarot, y los paquetes actuales de la época
fueron importados desde el extranjero para el propósito. No hay ningún pretexto de la investigación original, y el único
opinión personal expresada por el escritor o pidiendo aviso aquí afirma que los Arcanos Mayores son
símbolos jeroglíficos que corresponde a los significados ocultos del alfabeto hebreo. Aquí el
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autoridad es Lévi, de quien también se deriva de la breve simbolismo asignado a las veintidós Claves.
Los significados adivinatorios siguen, y a continuación, los modos de operación. Es un mero esbozo escrito en un
manera pretencioso y es insignificante en todos los aspectos.
XVII
Traité Méthodique de Ciencia Oculta . Papus Par. 8vo, París, 1891.
El Tarot rectificado publicado por Oswald Wirth después de las indicaciones de Eliphas Levi se reproduce en el
este trabajo, que - cabe mencionar - se extiende a casi 1100 páginas. Hay una sección sobre la
gitanos, considerados como los importadores de la tradición esotérica en Europa a través de las tarjetas. La
Tarot es una combinación de números y de las ideas, de ahí su correspondencia con el alfabeto hebreo.
Por desgracia, las citas hebreas se representan casi ininteligible por innumerables
errores tipográficos.
XVIII
Eliphas Lévi: Le Livre des Splendeurs . Demy 8vo, París, 1894.
Una sección sobre los elementos de la Kabalah afirma (a) Que el Tarot contiene las varias tarjetas de
los cuatro palos una explicación por cuatro de los números 1 a 10; (B) que los símbolos que ahora
haber sólo en la forma de tarjetas estaban en primeras medallas y talismanes luego se convirtió después; (C) que
el Tarot es el libro jeroglífico de los treinta y dos senderos de la teosofía cabalística, y que su
Resumen explicación está en el Sepher Yelzirah ; (D) que es la inspiración de todas las teorías religiosas
y los símbolos; (E) que sus emblemas se encuentran en los antiguos monumentos de Egipto. Con el histórico
valor de estas pretensiones que he tratado en el texto.
XIX
Clefs Magiques et clavículas de Salomón Par Eliphas Lévi . Cuadrados. 12mo, París, 1895.
Las llaves en cuestión se dice que han sido restaurados en 1860, en su pureza primitiva, por medio de
signos y números jeroglíficos, sin ninguna mezcla de Samaritan o imágenes egipcias. Hay
son diseños groseros de las letras hebreas atribuidos a los Arcanos Mayores, con significados - la mayoría de
que se encuentran en otras obras del mismo autor. También hay combinaciones de las letras
que entren en el Nombre Divino; estas combinaciones se atribuyen a las cartas de la corte de la Menor
Arcana. Ciertos talismanes de espíritus están en buen amueblada con atribuciones del Tarot; el as de trébol
corresponde al Deus Absconditus , el Primer Principio. El librito se emitió a un alto precio
y como algo que debe reservarse a los adeptos, o los que en el camino del adepto, pero en realidad es
sin valor - simbólico o lo contrario.
XX
Les xxii Lames Hermétiques du Tarot Divinatoire . Par R. Falconnier. Demy 8vo, París, 1896.
La palabra Tarot proviene del sánscrito y significa "estrella fija", que significa a su vez en sus
tradición inmutable, síntesis teosófica, el simbolismo del dogma primitivo, etc Graven en oro
placas, los diseños fueron utilizados por Hermes Trismegisto y sus misterios sólo se dieron a conocer a la
más altos grados del sacerdocio de Isis. No es necesario por lo tanto, decir que el Tarot es de
Origen egipcio y el trabajo de M. Falconnier ha sido reconstruir su forma primitiva, que él
hace referencia a los monumentos - es decir, a la manera de Eliphas Lévi, que señala a la
diseños de los Arcanos Mayores en la imitación del arte egipcio. Esta producción ha sido aclamado por
Ocultistas franceses como la presentación del Tarot en su perfección, pero el mismo se ha dicho de los diseños
Oswald Wirth de que son muy diferente y no egipcia en absoluto. Para ser franco, este tipo de tonterías
puede ser tanto como se puede esperar de el Santuario de la Comédie-Française, al que el
autor pertenece, y que debe reservarse a la misma.
Página 101
XXI
El Mágico Ritual del Sanctum Regnum, interpretado por los arcanos del Tarot . Traducido del
MSS. de Eliphas Levi y editado por W. Wynn Westcott, MB FCAP. 8vo, London, 1896.
Es necesario decir que el interés de este monumento se basa más bien en el hecho de su existencia que en
su importancia intrínseca. Hay una especie de comentario informal sobre los Arcanos Mayores, o mejor dicho,
hay consideraciones que presumiblemente habían surgido del mismo en la mente del autor francés.
Por ejemplo, la tarjeta de llamada Fortaleza es una oportunidad para expatiation de la voluntad como el secreto de
fuerza. El Ahorcado se dice que representa la realización de la Gran Obra. Muerte sugiere una
diatriba contra la nigromancia y la Goetia; pero tales fantasmas no tienen existencia en el " Sanctum
Regnum "de la vida. templanza produce sólo unos pocos lugares comunes insulsas, y el diablo, que es
fuerza ciega, es la ocasión para que la repetición de lo mucho que se ha dicho ya en las obras anteriores de
Lévi. La torre representa la traición del Gran Arcano, y esto fue lo que causó la
espada de Samael que se extendía sobre el Jardín de las Delicias. Entre las placas hay un
monograma de la Gnosis, que es también la del Tarot. El editor ha anexado pensativo
algo de información sobre las tarjetas de Trump tomado de los primeros trabajos de Lévi y desde el
comentarios del P. cristiana.
XXII
Opina sobre Alchimiste devient . Par F. Jolivet de Castellot. Cuadrados. 8vo, París, 1897.
En esto es un resumen del Tarot alquímico, que-con todo mi respeto a las innovaciones y
invenciones-parece ser alta fantasía; pero Etteilla tenía fantasías de este tipo, y si debe ser siempre
cubierta por la garantía para producir una clave más importante en lugar de la actual Minor Key, podría valer la pena, mientras que a
tabular las analogías de estos sueños extraños. Por el momento, será suficiente decir que hay
se da un horario de las correspondencias alquímicas a los Arcanos Mayores, en la que aparece
que el malabarista o mago simboliza fuerza de atracción; La Sacerdotisa es materia inerte, que
que nada es más falso; el Papa es la Quintaesencia, que - si sólo se conocía
Shakespeare - podría tentar a la actual sucesor de San Pedro de repetir que "hay más cosas en
el cielo y la tierra, Horacio. "El diablo, por su parte, es la cuestión de la filosofía en el negro
etapa; el juicio final es la etapa roja de la Piedra; El Loco es su fermentación; y, en fin, la
última carta, o el mundo, es el Absoluto alquímico-la propia piedra. Si esto debe animar a mi
lectores, pueden notar, además, que los detalles de varias combinaciones químicas pueden ser
desarrollado a través de los Arcanos Menores, si éstos se presentan para el propósito. Específicamente, la
Rey de Bastos = oro las páginas o Knaves representan sustancias animales del Rey de Copas = Plata;
y así sucesivamente.
XXIII
Le Grand Arcane, ou l'occultisme dévoilé . Par Eliphas Levi. Demy 8vo, París, 1898.
Después de muchos años y la larga experiencia de todas sus preocupaciones en el ocultismo, el autor al fin
reduce su mensaje a una fórmula en este trabajo. Hablo, por supuesto, sólo en relación con el Tarot: él
dice que las tarjetas de Etteilla producen una especie de hipnotismo en el que ve o adivina quien adivina
de ese que
sugirió modo.
ibaLa locura adesus
a perder lo clientes.
psíquicoHelee escrito
en la locura de críticas
severas la consultante. ¿Le ocultas
sobre artes honestidad
y deabogado, es
las ciencias,
pero esto es asombroso de uno de sus profesores anteriores y, por otra parte, creo que la psíquica
de vez en cuando es un psíquico y ve de una manera como tal.
Página 102
XXIV
Le Serpent de la Genèse - Livre II; La Clave de la Magia Negra . Par Stanislas de Guaita. 8vo, París,
1902.
Es un gran comentario sobre el segundo septenario de los Arcanos Mayores. Justicia significa equilibrio
y su agente; el Ermitaño tipifica los misterios de la soledad; la Rueda de la Fortuna es la circulus de
llegar a ser o alcanzar; Fortaleza significa el residente poder en la voluntad; el ahorcado es mágico
servidumbre, que dice mucho de la visión nublada e invertida de esta fantasiast en el ocultismo:
La muerte es, por supuesto, lo que significa su nombre, pero con la reversión a la segunda muerte;
Templanza significa la magia de las transformaciones, y por lo tanto sugiere un exceso en lugar de
la abstinencia. No es más de lo mismo tipo de cosas - creo - en el primer libro, pero esto servirá
como un espécimen. La desaparición de Stanislas de Guaita puso fin a su esquema de interpretación del Tarot
Trumps, pero se debe entender que la conexión es oscura y que las referencias reales podrían
reducirse a unas pocas páginas.
XXV
Le Tarot: Aperçu historique . Par. JJ bourgeat. Cuadrados. 12MO, París, 1906.
El autor ha ilustrado su obra puramente fantásticos diseños de cierta Arcanos Mayores, como, por
ejemplo, la Rueda de la Fortuna, la Muerte y el Diablo. No tienen ninguna relación con el simbolismo. La
Tarot se dice que se originó en la India, de donde pasó a Egipto. Eliphas Lévi, P. cristiano, y
JA Vaillant se citan en apoyo de las declaraciones y puntos de vista. El modo de adivinación adoptado
se expone con suma atención.
XXVI
L'Art de tirer les caries . Par Antonio Magus. Cr. 8vo, París, nd (unos 1.908).
Esto no es un trabajo de toda pretensión especial, ni tiene ningún título a cuenta por razón de su
modestia. Francamente, es poco - si los hay - mejor que el experimento de un librero. Hay un resumen
cuenta de los principales métodos de adivinación, derivados de fuentes familiares; hay una historia de
cartomancia en Francia; y hay reproducciones indiferentes de las tarjetas de Tarot Etteilla, con su
los significados y el bien conocido el modo de operación. Finalmente, hay una sección en común fortuna-
diciendo por un piquet conjunto de tarjetas ordinarias: este parece carecer el único mérito que podría tener
Poseer, a saber, perspicuidad; pero hablo con reserva, ya que no estoy quizá un juez poseyendo
calificaciones ideales en asuntos de este tipo. En cualquier caso, la cuestión no significa nada. Es sólo para
añadir que el autor mantiene oculta lo que él denomina la tradición egipcia del Tarot, que es
El Gran Libro de Thoth. Pero hay un acento de luz a lo largo de su tesis, y no se sigue que
él tomó en serio la afirmación.
XXVII
Le Tarot Divinatoire: Clef du tirage des Caries et des clases . Par le Dr. Papus. Demy 8vo, París,
1909.
El texto se acompaña de lo que se denomina una reconstitución completa de todos los símbolos, los cuales
significa que de esta manera tenemos otro Tarot. El Arcanos Mayores sigue las líneas tradicionales,
con diversas explicaciones y atribuciones en los márgenes, y este Plan obtiene en todo el
serie. Desde el punto de vista del ponente, hay que decir que los diseños se hacen con indiferencia,
y las reproducciones parecen peores que los diseños. Esta es, probablemente, no tiene importancia especial para
la clase de lectores dirigida. Dr. Papus también presenta, a modo de monumentos curiosos, la evidencia
valor de la que parece aceptar implícitamente, ciertos diseños inéditos de ÉIiphas Lévi; ellos son
ciertamente interesante como ejemplos de la manera en que el gran ocultista fabricado el
Arqueología del Tarot a tener sus puntos de vista personales. Tenemos (a) Trump Major, n º 5, siendo
Horus como el Gran Hierofante, elaborado después de los monumentos; (B) Trump Mayor, N º 2, siendo la
Página 103
Suma Sacerdotisa como Isis, también después de los monumentos; y (c) cinco muestras imaginarias de un indio
Tarot. Así es como la ciencia la haute en Francia contribuye a la ilustración de que el trabajo que el Dr.
Términos Papus livre de la éternelle la ciencia ; sería llamado por los nombres más ásperas en la crítica Inglés.
El editor de sí mismo lleva a sus dolores habituales y cree que ha descubierto el tiempo atribuido a
cada tarjeta por el antiguo Egipto. Se aplica a los efectos de la adivinación, por lo que la fortuna-un crack
cajero ahora puede predecir la hora y el día en que el joven moreno se reunirá con la viuda justo,
y así sucesivamente.
XXVIII
Le Tarot des Bohémiens . Papus Par. 8vo, París, 1889. Traducción Inglés, segunda edición, 1910.
Una obra extremadamente compleja, que pretende presentar una clave absoluta para la ciencia oculta. Fue
traducido al Inglés por el Sr. AP Morton en 1896, y esta versión ha sido reeditado recientemente
bajo mi supervisión. El prólogo que he prefijado misma contiene todo lo que es
Hay que decir con respecto a sus demandas, y debe ser, sin duda consultado por los lectores de la presente
Clave Pictórica del Tarot. El hecho de que Papus se refiere a la gran fajo de jeroglíficos como "el más
libro antiguo en el mundo ", como" la Biblia de Biblias ", y por lo tanto como" la revelación primitiva "
no desvirtúa la afirmación de su estudio general, que - hay que añadir - se acompaña de
numerosas placas de valor, que exhiben códices Tarot, viejo y nuevo, y diagramas que resume la
tesis personales del escritor y de algunos otros que le precedieron. El Tarot de los Bohemios es
publicado a 6s. por William Rider & Son, Ltd.
XXIX
Manuel Synthétique et Pratique du Tarot . Par Eudes Picard. 8vo, París, 1909.
Aquí es todavía un manual más del tema, la presentación de una serie de placas rugosas una completa
secuencia de las tarjetas. El Arcanos Mayores son las del Tribunal de Gebelin y por los Arcanos Menores
el escritor ha tenido que recurrir a su imaginación; se puede decir que algunos de ellos son curiosos, una muy
pocos finamente sugerente y el resto malo. Las explicaciones encarnan ni la investigación ni en el pensamiento
de primera mano; que son resúmenes calvas de las autoridades ocultas en Francia, seguido por una breve generales
sentido dibujado como una armonía del conjunto. El método de uso se limita a cuatro páginas y
recomienda que la adivinación se debe realizar en un estado de ayuno. Sobre la historia del Tarot, M.
Picard dice (a) que se confunde; (B) que no sabemos exactamente de dónde viene; (C) que, en este
no obstante, su introducción se debe a los gitanos. Dice, finalmente, que su interpretación es un arte.

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4/4/2014 La Clave pictórica Para El Tarot

por AE Waite (1910)

• Lectura del Tarot

2 AEWaite The Pictorial Key To The Tarot

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La Clave Pictórica del Tarot

Al ser fragmentos de una tradición secreta bajo el velo de la adivinación

Arthur Edward Waite

Publicado originalmente en 1910

Layout por Caput Mortuum para el Movimiento Quadma'ah Ayin

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El velo y sus símbolos

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1. El Mago, Mago, o malabarista, el lanzador de los dados y charlatán, en el mundo de la vulgar

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10. La Rueda de la Fortuna. Hay un manual actual de la cartomancia que ha obtenido un

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Los recursos de interpretación se han prodigado, si no se ha agotado, en los veintidós Arcanos

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La Doctrina Detrás del velo

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las conclusiones de adivinación dependen posiciones fortuitas y no en lugar esencial en la

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El velo o la máscara de la vida se perpetúe en el cambio, la transformación y el paso de menor a mayor,

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El diseño es un alojamiento, media o la armonía, entre varios motivos mencionados en el primer

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