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CONSTRUCCIONES EN PSICOANALISIS ¿VERDAD O POESIA?

Antonio García de la Hoz
- Clínica y Análisis Grupal, 54, (Vol.12), 217-227, Madrid. (1990)

El poeta no puede por menos de ser algo psiquiatra, así como el
psiquiatra algo de poeta
(Freud, 1907a)

Tu esfuerzo y tu dirección indeclinable se cifran en dotar a lo real de
forma poética; buscan los demás el dotar de realidad a lo poético. a lo
imaginativo, y de ahí no pueden salir sino sandeces.
(Goethe, Poesía y Verdad. Palabras de Merck a
Goethe que éste hizo suyas)

Konstrucktionen in der Analyse (Freud, 1937d),
trabajo que a menudo he denominado en mi enseñanza como
el testamento técnico de Freud, plantea una cuestión de
vital importancia que no siempre se ha comprendido
acertadamente. Se trata de saber cuándo lo comunicado
por el analista al analizando responde o no a la verdad
histórica del mismo. O dicho de otra manera, cómo
averiguar si lo presentado al paciente es correcto o no.
dado que Freud, como Goethe, es un apasionado defensor
de la Verdad, parecería que ésta ha de corresponder con
la Historia y las construcciones del analista han de
ajustarse a ésta para ser denominadas correctas. pero
son oportunas ciertas matizaciones.

El texto freudiano es ejemplar en cuanto a la
exposición de un movimiento dialéctico. parte de una
crítica sutil formulada al Psicoanálisis con respecto a
hecho de que se ajustaría al aforismo Heads I win, tails
you lose. Si la interpretación que el analista formula
es aceptada con un "si" por el analizando, Heads I win,

Freud deja aquí la palabra a Nestroy. Partiendo del NO=resistencia y el SI=bien. Lo principal se encuentra en otro lugar: En las formas indirectas de confirmación. En lugar de ello. en una de sus farsas Der zerrisen. producimos en él una forme convicción de la verdad de la construcción que logra el mismo resultado terapéutico que un recuerdo vuelco a evocar. que no se vinculan con la aceptación o el rechazo explícito de lo presentado. subrayado mío) . el analizando pierde puesto que se está resistiendo. una construcción que deje inconmovible al paciente.la interpretación es correcta. ("El desgarrado"). El problema de en qué circunstancias ocurre esto y de cómo es posible que lo que parece un sustituto incompleto produzca un resultado completo. cuando uno de sus personajes -un criado- afirma: "Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros" (OC-3370) De esta forma. pero no siempre se llega tan lejos. Con lo que el psicoanalista siempre tiene razón frente al "pobre diablo" inerme que estamos analizando. sino con un efecto de conmoción que provoca reacciones muy particulares en los pacientes. tanto si responde a ella con un "si" o con un "no". Lo importante es que provoque una reacción posterior. llega a la concepción del SI=resistencia. si el análisis es llevado correctamente. todo esto contribuye el objeto de una investigación posterior. (OC-3371. Si es rechaza con un "no". que ponga en marcha o relance el proceso analítico y no que lo cierre o lo complete con la aceptación o el rechazo. Freud coloca a continuación las palabras que se me antojan fundamentales del trabajo: El camino que empieza en la construcción del analista debería acabar en los recuerdos del paciente. Enseguida Freud nos va a demostrar la relatividad de los 'sies" y de los "noes". Con mucha frecuencia no logramos que el paciente recuerde lo que ha sido reprimido. Tanto el "si" como el "no" sin más. Tails you lose. sería incorrecta. no significarían nada. Lo fundamental es la reacción posterior.

la teoría de la seducción. Es un pena que Freud nos deje con la miel en los labios al anunciar que es una investigación posterior la que debe esclarecer en qué características ocurre esto. Freud. así como su correlato fenoménico. puede tener la misma validez terapéutica que el recuerdo confirmado históricamente. en 1937. de todos modos. que ahora. se coloca en las antípodas de su inicial teoría del trauma en las neurosis. Ahora es la madre o sus sustitutos. no renunció de manera total a esta teoría traumática. ¡si el análisis es correctamente llevado!. quien iniciaría la seducción temprana. dieron paso más adelante a la teoría del complejo de Edipo y de las fantasías inconscientes. Freud. Porque la pregunta vuelve a plantearse: ¿Cómo catalogar un análisis de correcto? Podemos esbozar un intento de respuesta. 1931. con sus cuidados corporales y de limpieza del niño/a. Toda la trayectoria freudiana que culmina con la famosa carta 69 a Fliess. Y para ello daremos a Goethe la palabra. en sus últimos años (de hecho le quedan dos de vida). Para comprobar esto no tenemos mas que leer el "caso Lucy" y una nota al pie del mismo (OC-93. Es la tesis principal de este artículo de Freud. está preñada de su creencia total en la verdad histórica de los hechos clínicos hallados. En el inicio buscaba afanosamente el acontecimiento traumático y además con total convicción de halarlo. y al menos públicamente. la teoría traumática de las neurosis. nos viene a decir que lo que presentamos al analizando. OC-3086). nota 38). que volveremos a encontrar en un trabajo sobre la sexualidad femenina (Freud. aún si el paciente no puede asegurar que aquello le ha ocurrido o no. que un sustituto incompleto (la construcción) puede producir un resultado completo (terapéutico). Creo que la idea freudiana .

Una construcción correcta. ya ha intentado una solución fallida a su historia. con núcleo de verdad. es otra construcción.. en concreto con la autobiografía del mismo. Antes hay que señalar algo obvio y muy importante.terapéutica) y/o que provoque asociaciones. pero no han bastado. algo que le de sentido a su biografía. y sobre todo han estancado el proceso de elaboración (Verarbeitung). Por un momento puede parecer extraño que este hecho tan fundamental no hay sido señalado hace tiempo (OC-3368) 1 Para la cuestión de las falsas interpretaciones. una autocomprensión que le permita salir del callejón sin salida a que fue a parar en sus propias elaboraciones. síntomas. Poesía y Verdad.afecta a dos personas.. no olvidemos. Por lo tanto. etc. sin importar si alguna vez es errónea: Si es así. no han sido correctas puesto que no produjeron alivio.y contratransferencial. en mi opinión. simplemente "desaparece como si nunca se hubiera hecho" (OC-3368)1 A la tesis freudiana de Construcciones en análisis sólo faltaría. del analista. lo manifieste o no. De ahí la utilidad de las construcciones hipotéticas. ver Glover. deparándole angustia. Cuando un sujeto demanda ayuda psicoanalítica. debería ser aquella que no deje síntomas tras de sí (es decir. no queda suficientemente subrayado: El trabajo analítico.. que no se deje impresionar por un "sí" o un "no". agregarle el factor de la relación trans. recuerdos o impresiones que relancen el proceso analítico. ya se ha "construido" unas explicaciones para lo que le pasa o siente.. que aunque implícito. lo que busca en el análisis.expuesta en Construcciones en análisis tiene raíces en el pensamiento de Goethe. 1931 y 1856 . a cada una de las cuales le es asignada una tarea distinta.

y contratransferencial. En ese momento somos a la vez psicoanalistas y poetas para ese sujeto concreto. y dado que no vamos a poder estar completamente seguros de si han acaecido o no en la vida del sujeto (puesto que éste no lo va a poder certificar). en cuanto se marca que la relación es intersubjetiva. Esta definición se ajusta a lo planteado por Freud. de un acto poético. del cual es lícito preguntarse: ¿Es verdad o poesía? Cuando formulamos construcciones correctas (e interpretaciones) producimos algo que no está demasiado lejos para ese analizando concreto e individual. Siempre me pareció oportuna la concepción de la finalización del análisis que formuló Lacan (1954): Un paciente inicia su análisis hablando de él sin tener en cuenta al psicoanalista. de rememoración. hemos aunado saber teórico y técnico con el arte de exponerle a un sujeto su historia. sino dialéctica. y dialéctica. Y eso es lo que buscamos: Un efecto de verdad. por esos signos indirectos que nos dice Freud en el artículo. ha de haber una transferencia y contratransferencia individualizada y puesta en juego. Con esas construcciones ejercemos una labor simultánea de poesía y verdad. Nos hemos convertido en Dichter. o hablando al psicoanalista sin tenerse en cuenta a sí mismo. . Cuando consigue hablar de sí mismo al psicoanalista. pues se encuentra conmovido. Podríamos definir la terapia psicoanalítica como la construcción de la biografía del sujeto en el seno de la relación actual trans. puede decirse que el análisis ha terminado. aunque uno de los sujetos (el analista) no ponga (al menos de manera explícita) el material para analizar. Debe ser intersubjetiva. relación no dual. que sirva de continente para las construcciones que presentamos. añadiríamos nosotros. no fusional ni empática. al menos vamos a comprobar su efecto de verdad en el aquí y ahora. de construcción.

Para los biógrafos de Freud ese texto es poco. En plena madurez de pensamiento (1811) da inicio a Poesía y Verdad. en cuanto al mero relato de hechos y actuaciones. la "autobiografía" de Freud debe relacionarse con los Diarios y anales de Goethe. debe aparecer mi actuación [en efecto así ocurrió. La segunda es que Freud. cuando ronda los 60 años. pubertad. para ese fin biográfico. más que mi vida. Es cierto que no es una autobiografía completa que alcance el momento mismo de la redacción. cuando se planteó la autobiografía (Selbstdarstellung. Poesía y verdad es diferente. 1986). Eckermann. adolescencia) es igualmente determinante que para Goethe. Sólo hace más hincapié en la infancia. 27 de enero de 1824) (II-1073. Posee cierto tono emocional que está ausente en otros escritos posteriores de índole también biográfica. En los Diarios y anales vemos cómo surge en Goethe la necesidad de escribir sobre su vida: . y en ellos. y por dos razones. y por lo que a mi respecta. ¿Qué nos enseña Goethe en esta dimensión? Goethe aborda la construcción de su biografía alrededor de 1809. La primera porque para Freud la época del desarrollo (infancia. 1925d) siguió esa consigna de Goethe: Sólo la actuación. pero el mismo Goethe afirma: Esos años posteriores debo exponerlos más bien en forma de anales. los hay mejores entre sus propios escritos científicos. no la vida personal y privada. la época más principal en la vida de un individuo es la de su desarrollo. ver Diarios y anales]. En términos generales.utilizable y como ya he señalado e otro lugar (García de la Hoz. lo que también es opinión de Goethe en multitud de pasajes. Subrayado mío) Totalmente freudiano. O más bien a la inversa: Freud es goethiano. ya la tengo expuesta en los abultados volúmenes de Poesía y verdad (Conversaciones con Goethe. donde lo personal está escasamente comprometido. En este sentido.

con conceptos como "novela familiar". Pero aquello que de mis esfuerzos de este año (1909) miraba más resueltamente hacia el futuro. pues. y aproximarse todo lo más posible a la verdad. Goethe se encuentra de entrada en la misma posición de Freud. (II-1456) . y ello le lleva a la 1 Cansinos opina con justeza psicoanalítica: "Tiende el espíritu a hacer poesía con la historia. como Freud ha demostrado hasta la saciedad. fueron los trabajos preliminares para esa principal empresa de una autobiografía. tales como desplazamientos. etc. (III-676. etc.: Creyendo aún en la veracidad histórica de los recuerdos y relatos de los pacientes.). quedó hecho el propósito con la resolución de ser sincero conmigo mismo y con los demás. y siempre que la memoria quisiera ayudarnos.1 Comprobamos. condensaciones. ya que parece cosa delicada eso de querer evocar recuerdos de una juventud hacía ya tiempo desaparecida.ya tomó conciencia de la dificultad insuperable que suponían sus puntos de partida iniciales e ingenuos. La verdad buscada se irá entremezclando con la poesía de su recuerdo de la vida. cómo los dos pivotes son planteamientos ingenuos "a priori" del comienzo mismo del trabajo. inversiones. a la que están unidos tras multitud de operaciones psíquicas. Es virtualmente imposible evitar el escamoteo del olvido o de la represión necesaria en la vida infantil. Pero finalmente. 2) Verdad basada en la memoria (también muy difícil. pues había que proceder ahí con cuidado y cautela. y hay también una valoración afectiva de los sucesos que puja siempre sobre la tasación justa". subr. Dos años después -1811. cuando éste sostenía la teoría traumática de las neurosis. "recuerdos encubridores". Los recuerdos conscientes de la infancia y primeros años no son sino retoños de verdad. mío) Goethe se plantea Poesía y verdad sobre dos puntos: 1) Sinceridad consigo mismo y con los otros (realmente difícil de satisfacer ambos jueces si no es con una solución de compromiso). Progresivamente se irá dando cuenta de la imposibilidad de seguirlos fielmente.

n. y todavía más en este último caso.. en los otros significativos: [1811] Apliqueme a escribir la propia biografía.. subr. denominé harto modestamente esa obra. Más adelante Goethe. El "recurrir a la madre" no estará ausente en Freud cuando se plantea el autoanálisis (V. habríame trasladado cumplidamente a aquellos tiempos (III-683. íntimamente convencido de que así en lo presente como en el recuerdo. el caso del "Hombre de las ratas". OC-1466).1327) . según se produjera en ciertas y determinadas condiciones. ella. mío) 1 Freud mismo desaconseja (1918b) esta manera de llenar algunas lagunas mnémicas: "Todo relato que pudiera ser contado por familiares. por las mismas deformaciones. es la persona menos neutra y objetiva para confirmar o denegar algo que un hijo le solicite.recogida de datos fuera de su memoria. con su vigorosa memoria. 1909d. moldea el espíritu el mundo exterior plásticamente de acuerdo con sus propias cualidades. y además. carta a Fliess nº 71). y por lo tanto. no obstante. respondiendo a averiguaciones y preguntas.1 Goethe y Freud parecen pasar por el mismo proceso. Habida cuenta de ello. sin darse cuenta que en definitiva está constituida por los mismos procesos. Piensa que la memoria de su madre será mejor que la suya. subr. mío). La madre. e incluso los pacientes de éste son alentados a lo mismo. nos dice certeramente: Tenía yo que describir el desarrollo de un chico que luego hubo de adquirir importancia. (III-684. que cuando escribe los Diarios y anales ya se ha percatado del verdadero estado de cosas. seguramente. ni en los pacientes de Freud (V. está a merced de cualquier temor crítico que alcance ponerse en actividad. y hacerlo. Invariablemente uno llega a lamentar haber dependido de tal información" (OC-1945. realizada con la más escrupulosa lealtad Poesía y verdad. pues entonces habría tenido yo más cerca aquellas escenas infantiles. debía de haber acometido esa tarea cuando aún vivía mi madre. de un modo conforme en general al psicólogo y a sus puntos de vista.

motívase el hecho de experiencia de que siempre abriga el público alguna duda tocante a la veracidad de tales ensayos biográficos. Si se separan "moldeamiento" (la "construcción" freudiana) y lo que podríamos denominar las propiedades del sí-mismo. titula su biografía Poesía y verdad.. Goethe escribe en una carta las frases siguientes: "Por lo que se refiere al título. en cuanto a mi se me alcanzase. que no los pormenores aislados según en su tiempo ocurrieron. escribir un libro autobiográfico). Goethe ha entrado ya en el mundo de la poetización de los recuerdos y por eso. En la medida en que ese "moldeamiento" se acerque lo más posible. lo he comprendido aquí bajo el nombre de poesía.. moldeamiento basado en las propias cualidades de mi espíritu. para poder servirme para mis fines de lo verdadero de que soy consciente" (II-1455) . como queramos. Para obviar esta duda opté por una suerte de ficción. pues era mi intención más seria representar y expresar en todo lo posible lo fundamentalmente verdadero que se hubiese dado en mi vida. sintomal. pues debido a los efectos del moldeamiento del "mundo exterior por el espíritu".. se enfoque lo más ajustadamente a las "cualidades de mi espíritu". también a la fuerza de la imaginación. a echar mano del caudal poético. Más no siendo posible semejante cosa en edad ya avanzada sin dejar entremeterse el recuerdo posterior (Ruckerinnerung). tendremos una construcción incorrecta. es especialmente pertinente para los 1 Explicando el título de su trabajo..... viniéndose en cierto modo pues. la identidad personal íntima. que al narrador y a la narración atañe. patológica. por hacer como los psicólogos. Todo esto. tendremos una construcción correcta.. no puede adivinar dónde acaba la verdad (histórica o biográfica) y dónde empieza la poesía (moldeamiento del espíritu). resultaba evidente que hemos de exponer y de resaltar antes los resultados que ahora del pasado tenemos.1 Goethe insiste en que esa poetización o moldeamiento espiritual de los objetos exteriores (por ejemplo. de esas confidencias de mi vida. Goethe es claramente consciente ("íntimamente convencido") del hecho siguiente: Al escribir mi autobiografía hay un moldeamiento (deformación más o menos ajustada o enfocada) que ejecuta mi espíritu (el "aparato anímico" de Freud) hacia el mundo exterior (el mundo de los objetos).. y por ende.

por lo demás. con ese acto poético del analista. en este punto. o "en este momento me doy . Pero hoy viene la crítica histórica y nos dice que esos personajes no existieron jamás y que no son sino fábulas y ficciones inventadas por el sentido grandiosos de los romanos. sino lo que el sujeto hace con la construcción planteada. La tesis de Poesía y verdad. aunque también funciona en el presente actual. de la grandeza de los griegos (Conversaciones. ¿de qué puede servirnos tan pobre verdad? Ya que los romanos fueron lo bastante grandes para inventar tamañas cosas. tener la suficiente grandeza para creérnoslas. en las Conversaciones (15-X-1825) afirma lo siguiente del mundo romano: Hasta hoy creyó el mundo en el heroísmo de una Lucrecia y un Mucio Sceuda. y ese heroísmo alentaba y entusiasmaba. ¿No son los mismos planteamientos. (II-1145). cuando menos. nosotros deberíamos.. sino a la Historia en general. Por ejemplo. más pertinentemente. Pero. (II-1112) Y también. consiste precisamente en que daban más importancia que a la verdad del hecho histórico. esas que Freud nos ofrece a cada momento mientras está interpretando sus propios sueños. Son Einfallen que vienen precedidas por un "se me ocurre que. mutatis mutandis. como dijimos. es aplicada por Goethe no sólo a sí mismo y a sus recuerdos. Dentro del mero acto de autobiografiarse aparecen introvisiones sorprendentes que nos hacen ver de otra manera lo ya vivido. la interacción verdad/ficción es decisiva para la construcción de la personalidad.". 31-1-1827) La grandeza de los griegos.recuerdos pasados. Ese efecto de "moldeamiento" o poetización se puede aplicar al presenta actual. de Freud en sus Construcciones en análisis? Lo importante no es la verdad del hecho histórico (el "sí"o el"no" freudiano). al modo como el poeta lo trataba. Son frases decisivas y muy pertinentes para entender el pasaje de Freud arriba expuesto. Son las ocurrencias espontáneas.

cuenta de. de nuevo de las Conversaciones (30-3-1831). (II-1483) Para terminar.. Acostumbro a denominar la "construcción" como el delirio lógico del analista.. Jean Paul [J. tituló su autobiografía Verdad... cuando relata en el libro segundo de la parte primera una decepción que sufrió por cuestiones de afiliación política. de aquel menosprecio del público.! Ningún suceso de nuestra vida tiene valor por ser verdadero. Richter] por espíritu de contradicción." "Recuerdo ahora. (II- 1280) ¡¡Como si la cercana muerte hermanara a Goethe y a Freud en el pensamiento!! Lo que Goethe nos quiere trasmitir es un llamado ético... no cabe la menor duda que Freud bebió en la fuente goethiana para sus Construcciones en análisis.. que a mí hubo de perseguirme durante toda una época de mi vida. una cita más. hallo aquí el germen de aquel desvío. mejor dicho. 1900a: "Me recuerda de repente. pero lo fundamental es el sentido que adquiere para el sujeto cuando se la apropia." OC-433. y así en multitud de ocasiones) . Esta puede ser o no "rastrera". a impulsos de tendencias superiores."1 Este efecto le acontece asimismo a Goethe mientras escribe Poesía y verdad." (OC-414 -hasta tres veces -) o "Recuerdo ahora. a un año de la muerte de Goethe: Titulé el libro Poesía y verdad porque en él nos remontamos por encima del terreno de la realidad rastrera. dice: Pero ahora que reflexiono [se construye la vida a la vez que habla o escribe sobre ella] más exactamente.P. Por ejemplo. Tras leer el pasaje anterior. de significado del hecho y no una advertencia para no seguir la realidad.. sino por lo que significa.. ¡Como si la vida de un hombre así pudiese ser otra cosa y como si ese autor no fuese un filisteo de tomo y lomo.Freud me dio pie para esa definición cuando comparó la analogía existente entre las formaciones delirantes en los psicóticos y las construcciones del psicoanalista: 1 Ver Freud.

la construcción. el acto poético del analista. mientras que la otra. poesía profunda. y ahora. Los delirios de los paciente se aparecen como los equivalentes de las construcciones que edificamos en el curso de un tratamiento psicoanalítico: intentos de explicación y de curación. el delirio. se define como juicio falso. a dos años de su muerte. . convierte en Poesía al Psicoanálisis. morboso e irrebatible a la argumentación lógica. lo que Goethe llama los efectos de "tendencias superiores". que conmueve. (OC-3372) Claro que uno. yo añadiría. es un delirio lógico del terapeuta y con aspiraciones de verdad. Freud. es el nivel más alto del tratamiento psicoanalítico. Si producimos en el analizando "una firme convicción de la verdad de la construcción que logra el mismo resultado terapéutico que el recuerdo vuelto a evocar" es que hemos hecho poesía.