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PROGRAMA
G ENERAL DEL CURSO

TEMAS DE FILOSOFÍA POLÍTICA Y SOCIAL (EDP)

4 Créditos

I. DATOS GENERALES.

Sello de la Facultad
responsable

Nombre del Docente: José G. Delgado Acosta


Correo electrónico: jgdelgado@correo.url.edu.gt
Alumnos Ciencias Jurídicas y sociales
Ciclo II: 2019
Miércoles y viernes
Días, horario y salón
Horario Mier: de 17:00a 18:30 y
donde se imparte el
Vier: 18:30 a 20.00
curso:
E-18

II. DESCRIPCIÓN DEL CURSO.


La filosofía se ha planteado históricamente como el saber por excelencia,
primero con su carácter y afán de posibilitar una visión crítica-concreta de la
génesis, unidad y la totalidad de lo existente en clave metafísica, luego en
clave práctica e ideológica.
En la actualidad con los influjos tecnológicos y científicos ha tendido a
acompañar como reflexión crítica-epistemológica los diversos y plurales
campos del saber sin perder de vista el horizonte ético-utópico al que la
realidad está tendiendo; de modo que ha insertado todos sus enclaves en las
más agudas temáticas sociopolíticas de los mundos de vida.
De ahí que, encontramos a la filosofía dialogando desde el mundo de los
economistas, sociólogos, politólogos, teólogos, etc. No es que la filosofía se
haya transformado en un saber particular, sino más bien que se ha hecho parte
de los procesos sociohistóricos que articulan el devenir humano y natural, en
una especie de sinergias que procuran cada vez más calidad de vida, o por lo
menos estando atenta a desestructurar las petrificaciones de modelos
mecánicamente viciados que atentan contra la vida y dignidad de los espacios
socio-vitales.
En este curso tendremos una visión general de los proyectos que
consistentemente y desde una perspectiva filosófica atraviesan el campo
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político y social, en la búsqueda de los principios finales de la armonización


humana.

III. COMPETENCIAS GENERALES A DESARROLLAR:


Generar la capacidad de discernimiento y reflexión desde los principales
autores y temáticas filosóficas que en la historia han permeado el entorno
político – social, y, como en el momento presente articulan y generan las
nuevas posibilidades ideológicas que influyen y determinan la realidad,
contribuyendo a la configuración concreta de espacios de vida y sistemas de
convivencia más humanos.

IV. SUBCOMPETENCIAS:
1. Posibilitar que el alumno domine la realidad filosófica humana, dentro y
más allá del enclave histórico cultural que la universalizan como campo
del saber.
2. Que el alumno adquiera la capacidad para enfrentarse
hermenéuticamente a un texto filosófico político- social de modo que
pueda desideologizarlo o encuadrar los puntos ideológicos que coarten
la promoción de mayor calidad de vida.
3. Potenciar y desarrollar técnicamente el análisis y creación del ensayo
filosófico político-social (crítico-estadístico-científico) que desestructure
los estereotipos actuales de politiquería demagógica.
4. Que con un alto grado de objetividad en su realidad política y social el
alumno dinamice su capacidad filosófica creadora y pueda aplicarla en el
ejercicio de su labor jurídica e investigativa.

V. CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
CONOCIMIENTOS HABILIDADES ACTITUDES
INTRODUCCIÓN A LA Lectura, reflexión, Responsabilidad
FILOSOFÍA análisis crítico. racional ante la realidad
(DEMOCRACIA) humana en perspectiva
política y social.
DEFINIENDO Integración Disciplina autodidacta.
FILOSÓFICAMENTE LO hermenéutica- Lectura continuada.
POLÍTICO Y LO SOCIAL epistemológica de
contenidos filosóficos.
PARADIGMAS POLÍTICO- Utilización de Creación y recreación
SOCIALES instrumentos, científicos de los parámetros
CONTEMPORÁNEOS. y metodológicos en el sistemáticos de la
ensayo filosófico convivencia
político-social. sociopolítica.
LO SOCIOPOLÍTICO DESDE Contextualizar los ejes Compromiso ético en la
LA TRANSFORMACIÓN ideológicos y de elaboración del ensayo
INTERCULTURAL DE LA pensamiento tratados. filosófico sociopolítico.
FILOSOFÍA.
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VI. ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN:


1. Comprobaciones de lectura: aplicación, reflexión, análisis,
comprensión, debate y creación personal.
2. Lecturas continuadas: diligencia, responsabilidad, creatividad.
3. Ensayo individual: definición de objetivos, metodología y contenidos,
presentación puntual del trabajo.
4. Exámenes parciales: reafirmar conocimientos teóricos y aplicaciones
prácticas de los contenidos del curso.
5. Asistencia: que engloba la participación en clases, uso del portal y de
las tecnologías de información y comunicación (TIC).

VII. DISTRIBUCIÓN PORCENTUAL DE LAS EVALUACIONES:


1. 4 comprobaciones de lectura en el aula 12%
2. 2 exámenes parciales 20%
3. Asistencia, participación y uso de TIC 10%
4. 4 actividades o tareas 20%
5. Resumen final del curso 8%
6. Examen final 30%

VIII. CALENDARIZACIÓN:

SEMAN TEMA A QUÉ DESCRIPCIÓN


A SUBCOMPETENCI METODOLÓGIC
A CONTRIBUYE A (TÉCNICA
DIDÁCTICA)
1- 1. Introducción a Primera: Dominio Clases
3 la filosofía. de la realidad magistrales.
filosófica humana. Presentaciones
multimedia.
Control de
lectura.
Debate.
4-7 2. Filosofía Segunda: Clases
Política. capacidad para magistrales.
interpretar un texto Control de
filosófico político- lectura.
social.
8-15 3. Filosofía Social. Segunda: Las anteriores.
capacidad para Recensión de
interpretar un texto libro.
filosófico político-
social; y, tercera:
Potenciar
técnicamente el
análisis y creación
del ensayo filosófico
político-social.
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15-20 4. Interculturalidad Cuarta: dinamizar la Las anteriores.


y capacidad filosófica Recensión de
transformacione creadora. libro.
s sociopolíticas Ensayo.

IX. CONTRIBUCIÓN AL CASO INTEGRAL.


De acuerdo con las disposiciones propuestas del departamento.

X. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EXTRA AULA.


Los alumnos estarán abiertos a el Trabajo de campo, lecturas obligatorias y
participación de actividades académicas extra aulas que proponga el campus
durante el ciclo, conferencista invitado, etc.

XI. BIBLIOGRAFÍA ELEMENTAL


 AYLLÓN, F; IZQUIERDO M.; DÍAZ, C. (2010). Historia de la Filosofía, 9ª
edición, Barcelona (España): Ariel.
 CASTRO, Santiago [en línea] (2015). “La situación actual de la filosofía social y las
tareas de un instituto de investigación social Max Horkheimer” (1931). Cuadernos de
filosofía latinoamericana, vol 36, No. 113, pp. 211-224.
http://santiagocastrogomez.sinismos.com/blog/wp-content/uploads/2012/01/LA-
SITUACI%C3%93N-ACTUAL-DE-LA-FILOSOF%C3%8DA-SOCIAL-Y-LAS-
TAREAS-DE-UN-INSTITUTO-DE-INVESTIGACI%C3%93N-SOCIAL2.pdf
 CABARRRUS, C.R. (2008). Haciendo política desde el sin poder, Bilbao (España):
Desclée De Brouwer.
 BUSS MITCHELL, Hellen (2005). Raíces de la Sabiduría, Thompson editores.
 CASAÚS ARZÚ, Marta Elena; GARCÍA GIRÁLDEZ, (2009). Las redes intelectuales
centroamericanas: un siglo de imaginarios nacionales (1820-1920), Guatemala,
Guatemala, (Guatemala): F y G editores.
 CORTINA, A. (2001). Alianza y contrato, Madrid (España): Trota.
 BRACKLEY, D. (1995). “Para un ethos liberador”, en Para una filosofía liberadora,
San Salvador (El Salvador): UCA.
 BUNGE, M. (2009). Filosofía política, Barcelona (España): Gedisa.
 GONZÁLEZ, Antonio (2010). Introducción a la práctica de la filosofía, San Salvador
(El Salvador): UCA.
 ________ [en línea] (2010). La transformación posible ¿socialismo en el siglo XXI,
Bubok Publishing, S.C. www.bubok.com.
 DE SOUSA SANTOS, Boaventura (2005). El Milenio Huérfano, ensayos para una
nueva cultura política,Madrid (España): Trotta/Ilsa.
 DELGADO, G (2016). La Danza Mítica, Textos Akkutan, 42, Cobán (Guatemala):
Centro Ak’ Kutan.
 FORNET-BETANCOURT, Raul (2003). Culturas y poder, Bilbao (España):Descleé de
Brouwer,.
 MAQUIAVELO, Nicolás (2011). El Príncipe, D.F. (México): Porrúa.
 MOLINA MARTÍNEZ Julio César (2007). Teoría democrática desde el paradigma de
la interculturalidad, Textos Ak´Kutan No. 37, Cobán (Guatemala): Centro Ak’ Kutan).
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 PICARDO JOAO, O. y ESCOBAR BAÑOS, J. C. [En línea] (2002).


Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la filosofía del
Aprendizaje (Pensar y Enseñar a aprender a partir de la historia), San José
(Costa Rica): Obando.
http://www.ntslibrary.com/PDF%20Books/Educacion%20y
%20Sociedad%20del%20Conocimiento.pdf
última consulta: 21/05/17.
 PUNSET, E. (2006). El alma está en el cerebro, Madrid (España): punto de lectura.
 SABATER, Fernando. (2009). La aventura de pensar, Barcelona (España):
Debolcillo.
 ______ [en línea] Historia de la Filosofía.
http://assets.espapdf.com/b/Fernando%20Savater/Historia%20de
%20la%20filosofia%20sin%20temor%20(9556)/Historia%20de%20la
%20filosofia%20sin%20te%20-%20Fernando%20Savater.pdf
Última fecha consultada: 21/05/17.

XII. OBSERVACIONES.

1. NORMAS DE CONVIVENCIA URL:


http://www.url.edu.gt/PortalURL/Archivos/67/Archivos/Reglamento_
de_Convivencia.pdf
2. NORMAS DE EVALUACIÓN:
http://www.url.edu.gt/PortalCatedraticos/Pages/pReglamentoEvalua
cion.aspx.
3. REQUISITOS PARA TRABAJOS ESCRITOS:
Adecuarse a los instructivos de tesis de la facultad.
4. GLOSARIO FILOSÓFICO Y CONSULTAS:
http://www.filosofia.org/